كيف لقبيلة أن تدعى الكرم والشهامة وهي تسلب الضعيفة حقها من الميراث

[مسافر الليل]

كيف لقبيلة أن تدعي الكرم والشهامة وهي تسلب الضعيفة حقها من الميراث
قال صلى الله عليه وسلم " اللهم إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ وَالْمَرْأَةِ "

[align=justify]
كانت المرأة في الجاهلية ، تابعاً للرجل في كل شيء ، مسلوبة الحق والإرادة ، حتى قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه : ((والله أن كنا في الجاهلية لا نعد للنساء أمراً ، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل ، وقسم لهن ما قسم)) .
ومما سلبته الجاهلية من المرأة " الميراث " ، فقد كانوا يرون أنها لا تستحق أن ترث من أقاربها شيئاً ، ثم جاء الإسلام والمرأة تعامل هذه المعاملة الجائرة ، فأزال عنها ذلك الحيف وأبعد الظلم ، وقرر لها نصيباً من الميراث ، حقاً مفروضاً ، خالصاً لها ، لا منَّة فيه لأحد ولا فضل ، ونزل القرآن يقرر مبدأ حقها في الميراث: ((للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو كثر ، نصيباً مفروضاً) ) سورة النساء آية 7.
فكان هذا قلباً كاملاً للأوضاع السائدة ، وتغييراً جذرياً لمألوفات الأحقاب والقرون ، وتحطيماً لشرع البيئة ، فصار للمرأة نصيب في الميراث ، وأصبحت تملك وتتصرف في ملكها بعد أن كانت هي مملوكة.
ولذا فإن ما نشهده من ممارسات يتم تبريرها بتقاليد المجتمع وتؤدي لحرمان للمرأة من ميراث زوجها أو أبيها ليست من الدين في شيء ، فليس من الدين :-
1-تفضيل بعض الاباء للأبناء بالهبة دون البنات لحرمانهن من الإرث قبل مماته ، والراجح في ذلك قول من قال بوجوب التسوية وأن تفضيل بعض الاولاد على بعض في العطاء باطل وجور ويجب على فاعله إبطاله ، لما ثبت في الصحيحين واللفظ لمسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبشير بن سعد لما نحل ابنه النعمان نحلاً وأتى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على ذلك فقال له: "يا بشير ألك ولد سوى هذا؟ قال: نعم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلهم وهبت له مثل هذا؟ قال: لا. قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلا تشهدني إذا ، فإني لا أشهد على جور، وفي رواية لهما قال له أيضا: "فأرجعه". وفي رواية لمسلم : "اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرد أبي تلك الصدقة". وفي رواية عند أحمد : إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم .
2- وقف بعض الاباء أموالهم على أولادهم الذكور دون الإناث ومثل ذلك لا يصح على الصحيح من أقوال أهل العلم ، وهو وقف محرم يجب نقضه .، لأنه ظلم وليس بعدل ، والنبي عليه السلام قال (( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم )).
3-منح بعض الاباء بناتهم بعض المال مقابل أن يتنازلن لإخوتهن عن حصصهن في الميراث أو الوصية للأبناء بكل التركة بقصد حرمان البنات من الميراث بحجة أن البنت لو ورثت فسيذهب المال إلى زوجها وأهله وغير ذلك ، أو الوصية للبنات بجزء يسير بهدف حرمانهن من باقي نصيبهن الشرعي في الميراث ، ولاشك إن كل طريق يتخذ حيلة لإسقاط حق المرأة من الميراث يعتبر من الحيل المحرمة وفيه معصية لله ورسوله ، قال-تعالى-بعد ذكر آيات المواريث ((وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ)) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ((لا وصية لوارث)).
4-اتفاق بعض الاباء مع ابنائهم على إبرام عقود بيع صورية لعقارات أو منقولات لإخفاء الهبة تحت ستار البيع بهدف حرمان البنات من الإرث أو بعضه ، ومثل ذلك لا يجوز لما يتضمنه من الكذب المفضي إلى أكل المال بالباطل؛ ولذا فإنه متى اثبتت صورية ذلك البيع فإن العقد يبطل فلا ينتقل الملك ولا يترتب عليه شيء مما يترتب على البيع الصحيح، ويجب دخول المباع صوريا في الميراث .
5-تعمد بعض الورثة من الرجال إخفاء بعض المنقولات كالأسهم والسيارات ونحوها أو العقارات المملوكة لمورثهم عن النساء اللواتي يشاركنهن في الارث ، مع التحايل عليهن للحصول على وكالات عامة أو خاصة انطلاقا من مبدأ الثقة أو جهل المرأة والتصرف في التركة بالبيع والإيجار ونحوه وقبض ثمنها أو أجرتها وأكله دون علم المرأة ، ولاشك أن ذلك من الأمور المحرمة لما فيه من أكل للأموال بالباطل .
6-اقتسام الورثة من الرجال تركة مورثهم بينهم فحسب ، ومن ثم توزيع النساء عليهم لتتبع كل امرأة أو أكثر رجل واحد دون تحديد لنصيبها أو قصر التركة على الأموال المنقولة كالمبالغ النقدية والاسهم ونحوها دون أن يمتد ذلك للعقارات خشية أن تعطى المرأة ذلك لزوجه أو أولادها أو تبيعه لغريب أو إجبارهن على التنازل تحت سيف الحياء أو خشية اللوم والتوبيخ والمقاطعة والتعنيف إن هي أخذت حقها. ولاشك أن مثل ذلك من الحجج السخيفة المحرمة التي يريدون أن يبطلوا بها شرع الله تعالى .
7-تعنت الرجال في إعطاء النساء نصيبهن الشرعي مما يضطرهن للجوء للقضاء للمطالبة بحقوقهن وما يترتب على ذلك من استفحال للعداوات والبغضاء وإهدار للأوقات وتصلب في المواقف قد يدفع بالبعض لحلف اليمين المغلظة " الغموس " لحرمان المرأة من نصيبها الشرعي في حال عجزها عن تقديم بينتها بسبب امتناع العارفين عن أداء الشهادة وكتمها ، ولاشك أن ذلك من أكبر الكبائر ، قال صلى الله عليه وسلم (( من حلف على يمين هو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان)) أخرجه البخاري ، بخلافه ما قد يورثه الله من مهانة وذل بسبب شؤم كتم للشهادة وضياع للحقوق بين الناس .
8-امتناع أو مماطلة بعض الرجال في إعطاء النساء نصيبهن الشرعي من تركة مورثهن مع سكوتهن عن ذلك تحت سيف الحياء ، وقد تتوفى المرأة قبل أخذ نصيبها ، مما يدفع ورثتها من أولادها وغيرهم للمطالبة بنصيبهم ، وما ينشأ عن ذلك من خلافات وعداوات وبغضاء وقطيعة للرحم تتوارث جيل بعد أخر ، وقد ينتج عن ذلك جرائم تعد وقتل يشهد بها الواقع والسجون .
9-امتناع بعض الرجال عن إعطاء النساء نصيبهن الشرعي من تركة مورثهن والتصرف فيها تصرف المالك مما قد يدفع المرأة للتسول وخلافه تحت فاقة العوز والحاجة .
10-استيلاء بعض الرجال من العصبة على كامل أموال تركة مورثهم مع حرمان المرأة اليتيمة من نصيبها الشرعي ، ومن ذلك قيام العم بالاستيلاء على كامل تركة أخيه مع حرمان بناته من نصيبهن الشرعي ، ولاشك أن ذلك محرم ، قال تعالى ((إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا )) ، وروت عائشة رضى الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((من ظلم شبرا من الأرض طوقه الله من سبع أرضين )) متفق عليه .
11-حرمان البنات من ميراث آبائهن والزوجات من ميراث أزواجهن وغيرهن مما قرره الشرع ، قال تعالى: (( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ، ((وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ، وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ، وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ )) سورة النساء: آية11إلى 14
(( يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )). سورة النساء: آية176
ولاشك أن حرمان المرأة من ميراثها :-
•فعل من أفعال الجاهلية لأنهم هم الذين يحرمون الإناث من الميراث إذ يرون أنها لا تستحق أن ترث من أقاربها شيئاً ، لأنها لا تحمل السيف ، ولا تحمي البيضة ، ولا تحوز الغنيمة ، لذا كان الميراث وقفاً على ذوي البلاء في الحروب ، من الأولاد الذكور وحدهم ، يأخذه الأكبر فالأكبر ، ولأن المال الذي يعطى لها يذهب إلى الغرماء الذين تزوجت إليهم ، وقد يكونون من الأعداء ، وهم حريصون على أن يبقى مالهم في أسرهم ، فكانوا يحرمونها من الميراث .
•ردّ لحكم الله تعالي واعترض علي التقسيم الإلهي الذي يقوم على الحق والعدل .
•فيه ظلم للنفس وحط من قدر وكرامة الرجل .
•كبيرة من الكبائر لما فيه من اغتصاب لأموال الضعفاء والتصرف فيها دون وجه حق ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أخذ من الأرض شيئا بغير حق خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين )) رواه أحمد والبخاري .
•فيه تعدى لحدود الله يستوجب العقوبة . ، قال تعالى (( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ )) ، ويقول الرسول صلي الله عليه وسلم (( من قطع ميراثًا فرضه اللَّه، قطع اللَّه ميراثَه من الجنة)) .
وبناء عليه فإنه لا خلاف على أن السعي في حرمان النساء من الميراث - سواء سعى في ذلك الميت قبل وفاته أم الورثة من بعده ، أمر محرم ، لذا فإن من الواجب على كل مسلم أن يضع حدا لنفسه فيما يفعل من أكل للأموال بالباطل ، وحصر للتركات في الرجال دون النساء بحجج باطلة ، وأن يبادروا لإبراء ذمته مما علق به من حقوق ، فاليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل .
طابت اوقاتكم ، متمنيا أن اكون قد وفقت في طرح الموضوع بكل أبعاده وان تكون الصورة قد اتضحت للجميع لأنني أقصد الجميع دون استثناء .

_____________________________________
المقصود ببعض المصطلحات التي وردت :
•الهبة " العطية في حياته بلا عوض "
•الوقف " إمساك العين ومنع تملكها بأي سبب من أسباب التمليك "
•الوصية "التبرع بالمال بعد الموت "
•عقد البيع "مبادلة مال بمال تمليكاً وتملكاً حالاً أو آجلاً بعين أو منفعة أو غيرها "[/align]

[نسيم السروات]

جزاك الله الجنة أخي الفاضل مسافر الليل في هذا التوضيح الشامل الكامل

في حق المرأة من الميراث وتوضيح ما يفعله بعض الجهلة عديمي الضمير والخوف من الله

في حرمان ضعائفهم من حقوقهن المشروعة .

رحم الله والدي رحمة واسعة وأدخله الفردوس الأعلى من الجنة

فقد وزع قبل وفاته كل الحقوق وأوضح حق كل الورثة من أولاد وبنات في المزارع والبيوت والأراضي

وكانت وصيته في البنات أقوى وأسأل الله تعالى أن يكون قدوة صالحة لجميع الأباء والأخوان .

أتمنى من المشرفين والمراقبين عمل نسخة من هذا الموضوع في كل مجلس من مجالس القبيلة .

لتعم الفائدة ويشاهده أكبر عدد من أبناء القبيلة لعلها تختفي هذه العادة المقيته .

تقبل جزيل الشكر والتقدير أخي الفاضل مسافر ليل .

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

شكرا مسافر الليل موضوعك رائع كروعتك . النساء في زهران حقهن ضائع . بعكس بقية القبائل
وأنا أذكر أن في المنطقة إمرأة طالبت بحقها فقاطعها أهلها جميعا
شكرا لك مرة أخرى ودمتم في حفظ الله

[إبن راشـــد]

حياك الله اخي مسافر الليل
موضوع مفيد للغايه
ولكن اعتقد بأن من سيطلعون عليه ليس عندهم ماحذرت منه فالاغلبيه وبفضل الله اصبحوا يعون حقوق المرأه ويؤدونها.
ومع ذلك فالتذكير جيد فالذكرى تنفع المؤمنين ....
اسئل الله بمنه وكرمه ان يتجاوز عن اباءنا واجدادنا ممن اخطاؤا في حقوق النساء خاصة......وان يهدي ضال المسلمين

[صقر زهران]

رحم الله ابائنا و اجدادنا
كانوا على النيه و اكثرهم لا يعلم خطورة الميراث
و كان لهم نساء مطيعات ..... و في اكثر الاحيان تجد ان المرأه نفسها كانت ترفض ان تأخذ ميراثها من اهلها في الارض
و تكتفي بمبلغ من المال , وذلك حرصا منها على عدم ادخال غريب في حلال ابوها وجدها
و هي في ذلك لها مطلق الحريه , عندما تثمن ميراثها و تطلبه ثمنا دون الارض.

و اليوم الحمد لله ما عاد فيه احد يجهل الشي هذا , و العلم انتشر بين الناس .

و نسأل الله ان يغفر لمن اخطأ في الماضي , وان يعين من هو قائم في الحاضر على الميراث و تقسيمه

اشكرك اخي مسافر على هذا النصح و التذكير
و جعله الله في موازين حسناتك

و على المحبة نلتقي

[شمس عصرا]

بارك الله فيك اخي المسافر

الناس يتساهلون بهذا الامر..ويظنونه هينا وهو عندالله عظيم

وللاسف بعض الاباء والاخوان يقول كيف نخلي حقنا يفلح لسفان الناس؟؟؟(( يقصدون ازواج وابناء بناتهم؟؟!!))
مايدرون ان هذا حق مفروض..للبنت مثل نصف ماللذكر من البلاد ومن كل شي

وعلى طاري الكلمة الشهيره(( كيف نخلي سفان الناس يشاركوننا في حقنا))...قالها بعض الاخوان لاخواتهم..وكان ابوهم مليونير..فردين عليهم قائلات..بنات الناس ماهنه ابدى منا((يقصدن زوجات اخوانهن))

عموما نتمنى مبادرات وخرق لهذا الحصار من اهل الخير..لاتكونون سلبيين..بادرو انتم كرجال..بدل هذا الحرمان الغبي..ترى مابتحرمون الا بناتكم واخواتكم

وكسر الحاجز النفسي..حتى ان كثير من النساء لو فقط يتم المزح معها في ان من حقها المطالبه بنصيبها في حق ابوها تجدها ترد بقوة وخجل وكأن المساله عااااااار..((ماعد عليه الا اغدي اقاسم اخوتيه))...والمشكله تلاقي اخوتها مايعطونها وجه ولادرو عنها..واحيانا يكونون من ام ثانيه يعني معطينها الخامس ولاهمتهم؟؟؟!!!

حاجز نفسي..وكسر لارادة المرأة في كل شيء حتى في حقوقها ((المفروضه باية قرآنيه))

[شذى الريحان]

معقول مازالت المرأة تسلب حقها حتى في هذا الزمان
!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      النساء في زهران حقهن ضائع . بعكس بقية القبائل وأنا أذكر أن في المنطقة إمرأة طالبت بحقها فقاطعها أهلها جميعا

فاجأتني بردك هذا

طيب ليش الظلم ؟


أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها !!

في القران ايات قرآنية تتحدث عن الارث



ليش زهران بالذاااات ؟!!!!


********




والله ماكنت ادري عن هذا الموضوع
الله يرحم والدي ويرضى على اخواني
شكري وتقديري اخي الكريم

[ابن روزه]

لمن يقول ان زهران هي القبيلة الوحيده اللتي لا تعطي المرأة حقها في الميرات هذه مقتطفات لبعض الردود في منتديات قبائل اخرى غير زهران تتكلم عن نفس الموضوع:

[frame="2 80"]
ثقافة العيب هي التي تمنع المرأة من المطالبة بحقها تلك الرواسب التي سكنت أعماقنا وتحكمت في أفعالنا حيث هي من بقية الجاهلية الأولى نتيجة عدم فهمنا لديننا الذي حصر العيب في ما يغضب المجتمع وان لم يكن محرما فا صبح رضا الناس اهم من رضا الله
في ---- الحبيبة خاصة واقول خاصة لان القبائل القريبة منا يعطون المرأة حقها ليس الكل ولاكنهم افضل منا حالا لا يحرمون النساء عن اخذ ارثها الذي كتبه الله لها بداعي الطمع او الجهل او الخوف من مشاركة ا((اغراب))في الميراث وبعض النساء يجدن حرجا في البوح برغبتهن في الحصول على ميراثهن بسبب خوفهن من الوقوع في عار المطالبة مع ان الميراث في ديننا نظام قراني كامل واجب النفاذ واعتقد ان نسبة النساء في---- اللاتي ياخذن ميراثهن الشرعي (اثنتين في المئة )
يتبعون طرق "ملتوية" لتتنازل المرأة عن حقها
حيث يتصرف الرجال في التركة بعد وفاة الموّرث بوكالة من المرأة لأخيها أو عمّها، فيبيع ويقايض ويرهن كما يشاء، وعندما تطلب المرأة نصيبها يقول لها هذا نتاج جهدي وتعبي، ولا يطلعها إلا على مزارع قديمة أو بيوت مندثرة،
واكبر دليل على عدم رضا الرجل من قبيلتنا باخذ المرأة حقها هو عدم مشاركتهم في هذ الموضوع الهام وابداء ارائهم لانهم لايستطيعون اثبات حقها فيثبت امام اهلهم عليهم ولا ان ينكروا ويحرموا ما احل الله[/frame]

[frame="2 80"]مافي --- الي يعطي حمولته حقها من ميراث في حق ابوها اذا مات
الا ماندر
اما الغالبيه فيحرم ماترا شيء وان طلبن ولا اشرعن انهم يقطعونها
قطعة شيحه
هم يعتبرون الي تطلب حقها من ميراثها انه اهانه وانها شرهه وانها
بتخلي الناس يضحكون عليهم
طيب بادر انت ورح اعطها حصتها وحصة خواتك الثانيات وبر ذمتك
حتى بعضهم ماتطلب ولا تفكر بس المفروض انهم يعطونها ويلزمون
عليها
بعضهم يرث الملايين والعقارات والبلاد والبيوت ولا ترا شيء
حتى العيد الظاهر مايعيدون عليها

فعلا في بعض قرى --- يعطون
وفي بعض القبائل المجاوره يعطون
لاكن الغالبيه مايعطون[/frame]
[frame="2 80"]
بصراحه من يوم الله خلقني ما سمعت ولا شفت في قريتنا انهم قسموا البلاد فيما بينهم وخاصة للبنات وكل بنت تزوجت وطلعت من بيت ابوها لم تحصل على حقها من الميراث وسبق وقلت لأمي فاهي بغن تأكلني , قلت حقك ولك حق انك تطلبينه قالت لا ؟.

الظاهر من زمان والحريم هم على عاده بل فضيحه لمن تطلب بحق ابوها بل عيب .

مع العلم ان لها حق حتى لو رفضته ولا احد يجبرها على التنازل مهما كان بل الشرع يعطيها ( اتمنى من لديه درايه فل يدلي بدلوه )[/frame]

[frame="2 80"]الله يعوضنا بالجنه
ولا يجعل الدنيا اكبر همنا

ما اقدر اقول اكثر من الي قالو الي قبلي

بس لو نطلب حقنا في الميراث تقاطعنا للابد
وهذا هوه الحاصل
ولو سكتنا بنكون اخوان واحباب والي في القلب في القلب

فنسكت احسن عشان حق الاخوه
الي بينا ورضى لوالدينا حتى بعد مماتهم

والله يعطينا حقنا في الاخره خير من الدنيا وما فيها
واشكر صاحب الموضوع
من قلبي[/frame]

[frame="2 80"]الإخوة والأخوات المداخلون: نحن نسمع صوتا واحدا فقط، وبالتالي فلا نستطيع الحكم على الأشقاء الذكور قبل أن نعرف الوقائع والخلفيات الكاملة للحالات التي تستشهدون بها، فمن ما يجري من ممارسات - معروفة لدى كل القبائل - أن الأبناء الذكور يقومون بإحياء الأراضي السكنية بأسماء الآباء؛ بسبب نظام منع التملك العشوائي، ولعل بعض العقارات التي تتحدثون عنها من هذا القبيل، وعندئذ فلا حق للأخوات في أملاك إخوتهم؛ وإن كانت مسجلة - صوريا - باسم الأب.
الإخوة والأخوات المداخلون: الذي أعرفه أن عادة الناس جرت على أن المرأة لا تطالب باقتسام المزارع/البلاد والعقارات التي بداخل القرية - على وجه الخصوص - مع إخوتها الذكور لغايات وأسباب اجتماعية بحتة تتفهمها النساء في مجتمعنا؛ وأشار إلى شئ منها الكاتب "------" في مداخلته، وأضيف إليها نقطةً أخرى: أن الناس يستمدون من هذه الأملاك وجودهم وانتماءهم القبلي والقروي، وبالتالي فللمرأة أن تأخذ مقابلا ماليا عن نصيبها في المزارع/البلاد وغيرها من العقارات داخل القرية في صورة تخارج بين الشركاء ليشتري الذكور بذلك نصيب الإناث بحسب القيمة السوقية يوم القسمة. وإذا أصرت إلا الحصول على نصيبها فلا أحد يملك منعها منه ما دامت شريعة الله محكمة في الناس، ولكن عليها ألا تستكثر على إخوانها ردة الفعل لأنها حصلت على حقها الذي قد يضرهم ولا ينفعها، فالمسألة هنا - تحديدا - اجتماعية وليست مالية بحتة. أما بقية أملاك المورث فلا منة فيها لأحد إلا لله وحده.[/frame]

[frame="2 80"]
الأخت ----: في القبايل اللي حولك وفي غير قبيلتك - وهذا ما رأيته رأي العين غير مرةٍ - يقوم الأب بنقل ملكية العقارات لأبنائه الذكور في حياته، ويقوم بتزويجهم، وشراء السيارات لهم، ويقوم بتأثيث الشقق، ناهيك عن مصاريف شهر العسل....الخ وعلى عينك يا تاجر، يعني الأب قطع الطريق على البنات من قبل لا يموت.
الأخت----- كفانا جلداً لذواتنا المسكينة ولمجتمعنا، ولو رفعت رقبتك قليلا لرأيت في المجتمعات في العالم من حولك ما لا يقبله عقل عاقل. فالمرأة في الشرق الآسيوي المتقدم تعيش - بكل سعادة - حالةً فريدة من العبودية للرجل؛ ولا أدري حتى اللحظة ما موقفك وبنات الجنوب منها!![/frame]

وهذا ردها:

[frame="2 80"]ان حرمان المرأة من الميراث أمرا مستهجنا محرما لا يندرج سوى في قائمة الظلم الاجتماعي والذي حاربه الإسلام منذ ألف وأربعمائة عام وأكثر. وان دل هذا على شيء فإنما يدل على الرجوع إلى العادات الجاهلية؛ واتمنى ان لا تكون من تلك الفئة التى ذكرت
ثم ماذا خلف لهم الآباء إلا الظنون والأوهام، ة الضلال والظلام، و الخرافات التي تحطم الأفهام، وتهدم الحياة وتهلك الحرث والنسل، او الفساد الذي ينسف الخير والسلام.
فاتباع حفنةٍ من الأقدمين، وتقديس ما اعتادوه إنما هو ضلالٌ به الإنسان يتوه، وعلى أولي الألباب أن يرفضوه.وانا عندما قلت( القبائل التى حولنا ) فهذا لاني سمعت ان بلاد غامد وزهران وشمران افضل منا حالا وفيهم البعض الكثير ممن يورث المراة حقها دون التحايل لحرمانها
((وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون ))
(وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ) [/frame]
[frame="2 80"]
اشكر الاخوة على طرح مثل هذ المواضيع الحساسة وتمس ديننا الحنيف وتمس علاقاتنا الشخصية
يمكن تقسيم الموضوع الى ثلاث محاور :
1. المرة كبيرت السن وثقافتها: فقد وجدت من كان قبلها لا تاخذ نصيبها او حقها الشرعي وكان هذا عيب وشق جيب اذا طلبت وحرب عليها بشكل مباشر او غير مباشرة وحالها الآن اغلبهم فقيرة واشقائها من اكبر التجار ويطوف بقاع الارض من خلال هذا الارث او اجارات والدهم وتمر السنون والاعياد ولا احد يتذكرها واذا تكلم قال نصيبك هو البيت القديم الذي لا تسكنه حتى الافاعي
2. المرآة الحديثة : تأتي مبرمجة من عند اهلها بان هذا من العيب وليس من الرجوله والنخوة وهي تتظاهر بالدين ووالدها او اخوانها محرم محرم محرم الكلام في هذه المواضيع البته والطامه الكبري لوتكلمت مع زوجها امام احد اقاربها بعدد فلوسهم او كم عددالاراضي او الاجارات او غيرها فلوس خط احمر
3. الشباب اعمار بين 45- 65 : يتنافسون ايهم اكثر تسلط وكتم سر الارث من اي مكان وباي طريقة (اب / عم / عمه / جد / خاله / قريبه وغيرها) ولا يفصح ولا يناقش ويظهر الزعل في عيونه لهذه المواضيع واذا تكلم احد طلب سيارة الاسعاف او التوصيل للمستشفى

عليه اقترح على كبيرات السن او البنات او غيرهم من اصحاب الارث اذا لم تحصل على حقها الشرعي ان تطالب بتغيير اسمها فلم يعد هناك الا الاسم الذي يربطها مع هذا الاب او هؤلاء الاخوان وانا متبرع بتحديد اسم تنتمي اليه كل من لم تأخذ نصيبها الشرعي ونطلب اهل الخير لدعم هذا التجمع والانفاق عليهم ونبراء من هؤلاء امام الله ثم امام الناس

عسى الله ان ياتي بالفرج من عنده . . . وعند الله تجتمع الخصوم[/frame]

[ابو سلطان البشيري]

بارك الله فيك اخي العزيز
موضوعك ممتاز جداً
ان الله لا يغفل عن الظالم
{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ } ابراهيم (42)

[الورقة الخضراء]

أكل أموال الناس بالباطل ظلم قد توعد الله فاعله العذاب يوم القيامه .

والمسلم من سلم أمره إلى الله وعمل بما شرع .

بارك الله فيك يا الغالي