منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > المنتدى الأدبي

الشنفري - شاعر القرية


المنتدى الأدبي

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 28-12-2006, 06:08 PM   #11
ابو دوس

[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية ابو دوس
 







 
ابو دوس is on a distinguished road
افتراضي

الاخ الكريم دوس
موضوع جميل
وهناك اختلاف كبير في سيرة الشنفرى واشعاره التي وصلت الينا قليلة

ملاحظة : يخطىء الكثيرون في كتابة ونطق اسمه فهو الشنفرى -بالألف المقصورة وليس بالياء -


تقبل التقدير

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=left]كيف يا[ـُ] ترتضى طعنة الغدر فى خضوع
وتدارى جحودها فى رداء من الدموع
[S]لست قلبى[/S] وانما خنجر انت فى الضلوع
[/align]
أخر مواضيعي
ابو دوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2007, 05:53 AM   #12
بزوغ الفجر
 







 
بزوغ الفجر is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافيه


وان شاء الله راح اجيب صور لقبرره


تحياتي القلبيه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center]
قوانين المنتدى
http://www.zahran.org/vb/rules.php[/align]
أخر مواضيعي
بزوغ الفجر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2007, 12:13 PM   #13
صالح بن فارس
شاعر
[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية صالح بن فارس
 







 
صالح بن فارس is on a distinguished road
افتراضي

تعددت الروايات والشخص واحد والقصة مفادها واحد ...

دوس

سعدت بقراءة ما طرحته هنا ، لا أحرمك الله الأجر

ولك كل الود
؛؛؛

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center]ما يشبهك غيرك ..

وغيرك يشبهك ؟!
[/align]
أخر مواضيعي
صالح بن فارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2007, 05:37 AM   #14
هريري

شاعر
 
الصورة الرمزية هريري
 







 
هريري is on a distinguished road
افتراضي

دوس

الله يعطيك العافيه على موضوع شيق وجميل

وحنا نحتاج لمثل هذي المواضيع التثقيفيه دايماً

بارك الله فيك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

---
أخر مواضيعي
هريري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2007, 12:11 AM   #15
زهوان
 
الصورة الرمزية زهوان
 







 
زهوان is on a distinguished road
افتراضي

دوس وانا فدى خشمك ورد في كتاب الاغاني انه قتل في الناصف من ابيدة بمكان يسمى الحازم وهو يشرب من الغدير
للاسف فقدت انا كتاب الاغاني الا كان اوردت لك النص كما هو على العموم له قصيدة يذكر فيها وادي بيدة ووادي دحيس والقرى وظليمة وهي اماكن معروفة ومشهورة في القرى وكذلك الحازم والناصف معروفه باسمائها الى اليوم
وشكرا لك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center] [/align]
أخر مواضيعي
زهوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2007, 04:15 AM   #16
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

مجهووووووود رااائع

وموضوووع جميل


يعطييك العااافيه
العتمه متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2007, 10:22 PM   #17
صدىالسامر
 
الصورة الرمزية صدىالسامر
 







 
صدىالسامر is on a distinguished road
افتراضي

الاخ دووووووس سردك للموضوع جيد لكن حقيقة الشنفري وتاريخة مختلف تماما عما ذكرت يا عزيزي مصادرك فيها مغالطة كثيرة المعذرة فهذة الحقيقة سووووووف اورد لك القصة كاملة ومزودة بصورة قبر الشنفري وقصص من اشخاص على دراية كاملة وقصص متواترة لكنني الان غير مستعد لظرووووووف خارجة عن ارداتي لك مني الف تحية والف شكرا وللجميع ايضا.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
سنصبر حتى يعلم الصبر أنَّنا
.................... صبرنا على شيء أمر من الصِّبر
أخر مواضيعي
صدىالسامر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2007, 10:29 PM   #18
صدىالسامر
 
الصورة الرمزية صدىالسامر
 







 
صدىالسامر is on a distinguished road
افتراضي

للمعلوومية.... قبر الشنفري في قرية سلامان ,قرية الشنفري الحقيقية وسلامان تبعد عن قرية عويرة حوالي نصف كيلو بتجاهة الشمال ..
صدىالسامر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-2007, 08:10 PM   #19
ابن الجلندى
 
الصورة الرمزية ابن الجلندى
 







 
ابن الجلندى is on a distinguished road
افتراضي

اخوي العزيز دوس بصراحه موضوع رائع
بس بغيت اقولك ان الشنفرى من بني سلامان ولا شك في ذلك والدليل خذه من ابيات الشنفرى

جزينا سلامان بن مفرج قرضها@@ بما قدمت ايديهم وازلت
وهنى بي قوم وما ان هنأتهم @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى

وبقوله @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى يقصد بهم اخواله الذين انتقل اليهم وهم من بني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وذلك دليل على انه ليس منهم
ومن الشطر الاخير يتضح مقصدو الشنفرى في انه انتقل من قومه وهم بني سلامان الى غيرهم وهم بني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر
ابن الجلندى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 03:24 PM   #20
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: الشنفري - شاعر القرية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوس   مشاهدة المشاركة

   اختلف العلماء في اسم الشنفري ولقبه ونسبه فقال بعضهم ان الشنفري لقب له واسمه عمرو بن براق او ثابت بن اوس او ثابت بن جابر على ثلاثة اقوال وقال بعضهم ان الشنفري هو اسمه الحقيقي لا لقبه وهو يعني الغليظ الشفتين وان الشاعر لقب بذلك لعظم شفتيه وهو من الاوس بن الحجر بن الهنء بن الازد بن الغوث

ولا نجد في مصادر ترجمته تاريخا محددا او تقريبا لتاريخ ولادته ولا لمكانها ولا تعيينا دقيقا لوالدة او لوالدته ونشاته فقد اختلف الرواة فيها الى ثلاث اقوال

اذ قال بعضهم انه نشا في قوم الازد ثم اغاظوه فهجرهم

وقال اخرون ان بني سلامان اسروه صغيرا فنشا فيهم يطلب النجاة حتى هرب ثم انتقك منهم

وقال ت فئة ثالثه انه ولد في بني سلامان فنشا بينهم وهو لايعلم انه من غيرهم

حتى قال يوما لابنة مولاه اغسلي راسي ياخية فغاضها ان يدعو باخته فلطمته

فسال عن سبب ذلك فاخبر بالحقيقه فأضمر الشر لبني سلامان وحلف ان يقتل منهم مئة رجل وفعل

ولئن كانت المصادر العربية تتفق في جعل الشنفري من الشعراء الصعاليك بل اهمهم فنها تختلف في سبب تصعلكه وفي الاغاني له ثلاث روايات

احداها عن ابي هاشم محمد بن هاشم النمري وفيها ان الشنفري اسرته بنو شبابه بن فهم فلم يزل فيهم حتى اسرت بنو سلامان بن مفرج من الازد رجلا من بني شبابه ففدته بنو شبابه بالشنفري فنشا الشنفري في بني سلامان

اما الرواية الثانية فعن مجهول وتقول ان الازد قتلت الحارث بن السائب الفهمي فأبوا ان يبوؤوا بقتله فباء بقتله رجل منهم فلما ترعرع الشنفري جعل يغير على الازد مع فهم

اما الرواية الثالثة جاء فيها ان بني سلامان سبت الشنفري وهو غلام فجعله الذي سباه في بهمه يرعاها مع ابنه له فلما خلا بها ذهبت ليقبلها فصكت وجهه ثم اخبرت اباها فخرج اليه ليقتله فوجده ينشد ابياتا ياسف فيها على ان هذه الفتاه لاتعرف نسبه فساله الرجل عن نسبه فقال الشنفري انا اخو بني الحارث بن ربيعه فقال له لولا اني اخاف ان يقتلني بنو سلامان لانكحتك بنتى فقال علي ان قتلوك ان اقتل بك مئة رجل منهم فانكحه ابنته وخلى سبيله فشدت بنو سلامان خلافه على الرجل فقتلوه ثم اخذ يوفي بوعده فيغزو بني سلامان ويقتلهم

ومهما تكن الروايات المختلفه فانه من الثابت ان الشنفري انشأ مع بعض رفاقه العدائين ومنهم تأبط شرا و السيلك بن السلكه و وعمرو بن البراق و واسيد بن جابر وهم عصبة عرفت في الادب بالشعراء الصعاليك

نقل الرواة عن مقتل الشنفري روايتيين وهي

ان بني سلامان هم الذين قتلوه بعد ان قتل منهم خلقا كثيرا وتقول الرواية الاولى ان بني سلامان قتلوه بمساعدة أسيد بن جابر أحد العدائين

وفي الثانية انه غزا بني سلامان فجعل يقتلهم ويعرفون نبله بافواقها في قتلاهم

حتى قتل تسعة وتسعين رجلا ونحن نعلم انخ حلف ان يقتل منهم مئة رجل المهم ثم غزاهم غزوة فنذروا به فخرج هاربا وخرجوا في اثره فمر بامرأة منهم يلتمس الماء فعرفته فاطعمته اقطا ليزيد عطشه ثم استسقى فسقته رائبا ثم غيبت عنه الماء ثم خرج من عندها وجاءها القوم فأخبرتهم بخبره ووصفته لهم فعرفوه ورصدوه على ركي لهم وهو من ركي ليس لهم ماء غيره فلما جن عليه الليل اقبل الى الماء فلما دنى منه قال إني اراكم وليس يرى احد انما يريد بذلك ان يخرج رصدا ان كان ثم فاصاخ القوم فسكتوا وراى سوادا وقد كانةا اجمعوا قبل ان قتل منهم قتيل ان يمسكه الذي الى جنبه لئلا تكون حركته قال فرمى لما ابصر السواد فاصاب رجلا فقتله فلم يتحرك احد فلما رأى ذلك امن في نفسه واقبل الى الركي فوضع سلاحه ثم انحدر فيه فلم يرعه الا يهم على راسه قد أخذوا سلاحه فنزا ليخرج فضرب بعضهم شماله فسقط فأخذها فرمى بها كبد الرجل فخر عنده في القليب فوطئ رقبته فمات

ثم خرج اليهم فقتلوه وصلبوه فلبث عاما او عاميين مصلوبا وبقي عليه من نذره رجل قال فجاء رجل منهم اي بني سلامان كان غائبا عن تلك الاحداث فمر به وقد سقط فركل رأس الشنفرى برجله فدخل فيها عظم من رأسه فهاجت عليه رجله فمات فكان هذا الرجل تمام المئة


الشنفرى هذا لقب
والاسم هو: عمرو بن مالك
اخواله من بني عدي بن كعب من فهم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس من زهران.
وبني عدي هذه لحمه هي في الأساس تفرعت من بني عمرو بن كعب بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس.

الصعلوك لغة هو الفقير الذي لايملك المال ، ولكن تجاوزت الكلمة من بعد معناها, وأخذت معاني أخرى ، فاطلقت على قطاع الطرق ، ألذين يقومون بعمليات السلب والنهب ، وهذا ما نـُبرىء الشنفرى منه ولا نميل للإتهامات التي وردت اليه في هذا الشأن في كتب التاريخ لأنها أصلاً لم تخضع للتمحيص والتدقيق ولن نميل اليها ولن نقبلها ونحن منها في شك كبير لأن قصائده تنطق بلسان حاله وهي تعكس شخصيته بصدق ، فهي تقول عكس هذا تماماً ولا يمكن للشاعر أن يكذب ابداعه الشعري والشعر يمثل الشاعر، فهو جزء من شخصيته، ويعكس ما بداخله من أحاسيس في شعوره ومشاعره.
شاعر يتفوّه بنظم مثل هذا الكلام السديد ، أليس ذو عزّة وحكمة وأخلاق حميدة، فلاميته عند العرب قد بلغت القمة من المقدرة على التصوير والتجسيد ويكفى أنها تشمل على بعض الصور الأدبية التى تلفت النظر إلى هذه اللامية وهذا يدل على جودة العمل الأدبى، فهى ذات أهمية فى الأدب العربى حيث تنازع عليها العرب والعجم بمعنى إنها درة فى الأدب العربى كله.

ومع كل هذا يُرمى بالصعلكة بمعانيها السلبية ،ثم يأتي الرواة يلفقون عليه ماشاءوا من قصص وأقاويل.

حقيقة يؤسفني ان اعضاء منتديات زهران لايعرفون مامعنى الشنفرى وهو لفظ دارج من ألالفاظ المستخدمة لدينا نحن أبناء زهران كانت ومازالت تطلق على الشخص عندما ينتابه حالة انفعال وتغير في السلوك وعدم السيطرة على مشاعر الغضب.

المتواتر أن الشنفرى ثأر لأبية عندما كبر وعلم بمقتله والثأر هي عادة من عادات الجاهلية،وكان أبوه في موضع من أهله أي (لحمته) ولكنه كان في قلة , فلما رأت أم الشنفرى أن ليس يطلب بدمه أحد ارتحلت به الى اهلها بني عدي بن كعب من دوس بني فهم من زهران، وقاتل أبيه سيد من سادات بني سلامان بن مفرج الشرفاء الأجلاء فطالما هو سيدهم ولاتقوم القبيلة إلا بأمره فمن يأخذ بثأره فلم يطلبوه وتركوه والشنفرى يومئذ مولود صغير ولكن من عادات العرب الثأر لايتقادم بتقادم الزمان والسنوات ومن لم يأخذ بالثأر يوصف بالمذمة والعار ، وعندما أخذ بثأر ابيه وقام بقتل قاتل أبيه ، جعل يغير على جماعته بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران في بيده فيقتل كل من أدرك منهم انتقاماً منهم ، ولذلك فإن عملية الثأر قد تقع على الشخص الجاني وقد تقع على غيره بأن يقتل ولي الدم أحد أقارب القاتل أو واحداً من عشيرته، كما أن الثأر قد يقتصر على قتل شخص واحد مقابل القتيل، وقد يتجاوز إلى قتل عدد أكبر كما هو الشائع في معظم قضايا الثأر التي سادت المجتمع الجاهلي وارتبطت بشخصية الإنسان العربي ونظامه القبلي القائم على العصبية والتفاخر بالكثرة والانتقام بأعلى قدر من الشدة والقسوة .

أما ماقيل انه اسر وانه عبد وأنه سمي الشنفرى لغلظ شفتاه كل هذا الكلام ليس بصحيح.

اخي لاتصدق كل مايكتب ويقال لو صلبوه لما وجدت قبره بجوار اخواله فهم في قرية سلامان.

بل حبكوا حوله الأساطير وقدموه لنا باسم (ثابت بن أوس الأزدي) على أغلب الروايات ،وجعلوه صعلوكاً قاتلاً ، لقد وقع الرواة والأخباريون والمؤرخون في خلط كبير ، ونقلوا إلينا الأخبار دون تمحيص دقيق ، أو تحكيم لعقل سليم ، سوى الأعتماد على سند يحسبونه ثقة.
ولكن لن نحيد عن التمواتر والمستفاض لدينا. هذا والله اعلم.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الشنفري - شاعر القرية
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشنفرى الفاتك ابن الجلندى تاريخ زهران 9 27-03-2019 09:52 PM
رابع مرة ( شاعر الشعراء ) برنامج آخر جديد على غرار شاعر المليون مساعد الحسني المنتدى الأدبي 3 18-06-2007 01:57 AM


الساعة الآن 06:09 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved