][][§¤°^°¤§][][مـــجــــلـــــــة رمــضـــــــــان][][§¤°^°¤§][][

[البرنسيسة]

(( شهر رمضان الذي أنزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ))

تعريــف الصيـــام

الصوم لغة : الإمساك ،






وشرعا الإمساك عن المفطّرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس بالنية .



حكـــــــــــم الصيـــــــــام

أجمعت الأمة على أن صوم شهر رمضان فرض ، والدليل من الكتاب قول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كُتِب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) ، و من السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم : بُني الإسلام على خمس : وذكر منها صوم رمضان رواه البخاري فتح 1/49 ومن أفطر شيئا من رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا التي رآها : " حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة ، قلت : ما هذه الأصوات ؟ قالوا : هذا عواء أهل النار ، ثم انطلق بي ، فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم ، مشققة أشداقهم ، تسيل أشداقهم دما ، قال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : الذين يُفطرون قبل تحلّة صومهم " أي قبل وقت الإفطار صحيح الترغيب 1/420. قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكّون في إسلامه ، ويظنّون به الزندقة والانحلال . وقال شيخ الإسلام رحمه الله : إذا أفطر في رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله ، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان .




مجموع الفتاوى 25/265





النيــة فـــي الصيــــــام

تُشترط النية في صوم الفرض وكذا كلّ صوم واجب كالقضاء والكفارة لحديث : " لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل " رواه أبو داود رقم 2454 ورجح عدد من الأئمة وقفه كالبخاري والنسائي والترمذي وغيرهم : تلخيص الحبير 2/188



ويجوز أن تكون في أي جزء من الليل ولو قبل الفجر بلحظة . والنية عزم القلب على الفعل ، والتلفظ بها بدعة وكل من علم أن غدا من رمضان وهو يريد صومه فقد نوى مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/215 . ومن نوى الإفطار أثناء النهار ولم يُفطر فالراجح أن صيامه لم يفسد وهو بمثابة من أراد الكلام في الصلاة ولم يتكلم ، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يُفطر بمجرد قطع نيته ، فالأحوط له أن يقضي . أما الردّة فإنها تُبطل النية بلا خلاف .



وصائم رمضان لا يحتاج إلى تجديد النية في كلّ ليلة من ليالي رمضان بل تكفيه نية الصيام عند دخول الشهر فإن قطع النية للإفطار في سفر أو مرض ـ مثلا ـ لزمه تجديد النية للصوم إذا زال عذره



فضـــل الصيـــــام


فضل الصيام عظيم ومما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة : أن الصيام قد اختصه الله لنفسه وأنه يجزي به فيضاعف أجر صاحبه بلا حساب لحديث : " إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " البخاري فتح رقم 1904 صحيح الترغيب 1/407 ، وأن الصوم لا عِدل له النسائي 4/165 وهو في صحيح الترغيب 1/413 ، وأن دعوة الصائم لا تُردّ رواه البيهقي 3/345 وهو في السلسلة الصحيحة 1797 ، وأن للصائم فرحتين إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربّه فرح بصومه رواه مسلم 2/807 ، وأن الصيام يشفع " للعبد يوم القيامة يقول : أي ربّ منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه " رواه أحمد 2/174 وحسّن الهيثمي إسناده : المجمع 3/181 وهو في صحيح الترغيب 1/411 ، وأن " خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك " مسلم 2/807 ، وأن " الصوم جُنّة وحصن حصين من النار " رواه أحمد 2/402 وهو في صحيح الترغيب 1/411 وصحيح الجامع 3880 ، وأنّ " من صام يوما في سبيل الله باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا " رواه مسلم 2/808 ، وأنّ " من صام يوما ابتغاء وجه الله خُتم له به دخل الجنّة " رواه أحمد 5/391 وهو في صحيح الترغيب 1/412 . وأنّ في الجنة بابا " يُقال له الريان يدخل منه الصائمون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أُغلق فلم يدخل منه أحد " البخاري فتح رقم 1797 .






وأما رمضان فإنه ركن الإسلام وقد أُنزل فيه القرآن ، وفيه ليلة خير من ألف شهر ، و " إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ " رواه البخاري الفتح رقم 3277 ، وصيامه يعدل صيام عشرة أشهر أنظر مسند أحمد 5/280 وصحيح الترغيب 1/421 ، و " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " رواه البخاري فتح رقم 37 ، و "لله عزّ وجلّ عند كلّ فطر عتقاء " رواه أحمد 5/256 وهو في صحيح الترغيب 1/419 .



مــن فوائــــد الصيـــــام

في الصيام حكم وفوائد كثيرة مدارها على التقوى التي ذكرها الله عز وجل في قوله : " لعلكم تتقون " ، وبيان ذلك : أن النفس إذا امتنعت عن الحلال طمعا في مرضاة الله تعالى وخوفا من عقابه فأولى أن تنقاد للامتناع عن الحرام .





وأن الإنسان إذا جاع بطنه اندفع جوع كثير من حواسه ، فإذا شبع بطنه جاع لسانه وعينه ويده وفرجه ، فالصيام يؤدي إلى قهر الشيطان وكسر الشهوة وحفظ الجوارح .

وأن الصائم إذا ذاق ألم الجوع أحس بحال الفقراء فرحمهم وأعطاهم ما يسدّ جوعتهم ، إذ ليس الخبر كالمعاينة ، ولا يعلم الراكب مشقة الراجل إلا إذا ترجّل .






وأن الصيام يربي الإرادة على اجتناب الهوى والبعد عن المعاصي ، إذ فيه قهر للطبع وفطم للنفس عن مألوفاتها . وفيه كذلك اعتياد النظام ودقة المواعيد مما يعالج فوضى الكثيرين لو عقلوا .

وفي الصيام إعلان لمبدأ وحدة المسلمين ، فتصوم الأمة وتُفطر في شهر واحد .




وفيه فرصة عظيمة للدعاة إلى الله سبحانه فهذه أفئدة الناس تهوي إلى المساجد ومنهم من يدخله لأول مرة ومنهم من لم يدخله منذ زمن بعيد وهم في حال رقّة نادرة ، فلا بدّ من انتهاز الفرصة بالمواعظ المرقِّقة والدروس المناسبة والكلمات النافعة مع التعاون على البرّ والتقوى . وعلى الداعية أن لا ينشغل بالآخرين كليّا وينسى نفسه فيكون كالفتيلة تضيء للناس وتُحرق نفسها .



من أحكــــام الصيـــام

من الصيام ما يجب التتابع فيه كصوم رمضان والصوم في كفارة القتل الخطأ وصوم كفارة الظهار وصوم كفارة الجماع في نهار رمضان وكذلك من نذر صوما متتابعا لزمه .





ومن الصيام ما لايلزم فيه التتابع كقضاء رمضان وصيام عشرة أيام لمن لم يجد الهدي والصوم في كفارة اليمين( عند الجمهور ) وصوم الفدية في محظورات الإحرام( على الراجح ) وكذلك صوم النذر المطلق لمن لم ينو التتابع .






صيام التطوع يجبر نقص صيام الفريضة ، ومن أمثلته عاشوراء وعرفة وأيام البيض والاثنين والخميس وست من شوال والإكثار من الصيام في محرم وشعبان .





جاء النهي عن إفراد الجمعة بالصوم البخاري فتح الباري برقم 1985 وعن صيام السبت في غير الفريضة رواه الترمذي 3/111 وحسنه والمقصود إفراده دون سبب ، وعن صوم الدهر ، وعن الوصال في الصوم ، وهو أن يواصل يومين أو أكثر دون إفطار بينهما .







ويحرم صيام يومي العيد وأيام التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة لأنها أيام أكل وشرب وذكر لله ، ويجوز لمن لم يجد الهدي أن يصومها بمنى



على مــن يجب الصـــوم

ويجب الصيام على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع كالحيض والنفاس .


و يحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة : ـ إنزال المني باحتلام أو غيره ، ـ نبات شعر العانة الخشن حول القُبُل ، ـ إتمام خمس عشرة سنة .
وتزيد الأنثى أمرا رابعا وهو الحيض فيجب عليها الصيام ولو حاضت قبل سنّ العاشرة






المسافر
يُشترط للفطر في السفر : أن يكون سفرا مسافة أو عرفا ( على الخلاف المعروف بين أهل العلم ) ، وأن يُجاوز البلد وما اتصل به من بناء وقد منع الجمهور من الإفطار قبل مغادرة البلد وقالوا إن السفر لم يتحقق بعد بل هو مقيم وشاهد وقد قال تعالى ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ولا يوصف بكونه مسافرا حتى يخرج من البلد . أما إذا كان في البلد فله أحكام الحاضرين ولذلك لا يقصر الصلاة . ، وأن لا يكون سفره سفر معصية ( عند الجمهور) ، وأن لا يكون قصد بسفره التحيّل على الفطر .

يجوز الفطر للمسافر باتفاق الأمة سواء كان قادرا على الصيام أم عاجزا وسواء شقّ عليه الصوم أم لم يشقّ ، بحيث لو كان مسافرا في الظلّ والماء ومعه من يخدمه جاز له الفطر والقصر مجموع الفتاوى 25/210

من عزم على السفر في رمضان فإنه لا ينوي الفطر حتى يسافر لأنه قد يعرض له ما يمنعه من سفره تفسير القرطبي





المريض

كل مرض خرج به الإنسان عن حدّ الصحة يجوز أن يُفطر به ، والأصل في ذلك قول الله تعالى ( ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ) . أما الشيء الخفيف كالسعال والصداع فلا يجوز الفطر بسببه .

وإذا ثبت بالطب أو علم الشخص من عادته وتجربته أو غلب على ظنّه أن الصيام يجلب له المرض أو يزيده أو يؤخر البرء يجوز له أن يُفطر بل يُكره له الصيام . وإذا كان المرض مطبقا فلا يجب على المريض أن ينوي الصوم بالليل ولو كان يُحتمل أن يُصبح صحيحا لأن العبرة بالحال الحاضرة.



إن كان الصوم يسبب له الإغماء أفطر وقضى الفتاوى 25/217 ، وإذا أغمي عليه أثناء النهار ثم أفاق قبل الغروب أو بعده فصيامه صحيح ما دام أصبح صائما ، وإذا طرأ عليه الإغماء من الفجر إلى المغرب فالجمهور على عدم صحة صومه . أما قضاء المغمى عليه فهو واجب عند جمهور العلماء مهما طالت مدة الإغماء المغني مع الشرح الكبير 1/412، 3/32 ، والموسوعة الفقهية الكويتية 5/268 ، وأفتى بعض أهل العلم بأن من أغمي عليه أو وضعوا له منوّما أو مخدرا لمصلحته فغاب عن الوعي فإن كان ثلاثة أيام فأقلّ يقضي قياسا على النائم وإن كان أكثر لا يقضي قياسا على المجنون من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز مشافهة



يتـــبـــــــــــــــــــــع

[البرنسيسة]

كنــز الفضائل والخصائص

* مغفرة : (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) [ متفق عليه ] .



* تكفير : ( فتنة الرجل في أهله وماله وجاره تكفرها الصلاة والصيام والصدق ) [ متفق عليه ] .



* وقاية : ( الصيام جنة وحصن حصين من النار ) [ رواه أحمد ] .



* مثوبة : ( الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها ) [ رواه البخاري ] .



* خصوصية : ( إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم ) [ متفق عليه ] .



* شفاعة : ( الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة ) [ رواه أحمد ] .



* فرحة : ( للصائم فرحتان فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه ) [ رواه مسلم ] .



* تفرد : ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) [ رواه النسائي ] .





الفوائد الطبيه لصيام رمضان

الدكتور: شريف كف الغزال
أخصائي جراحة تجميل/ بريطانيا
إن هدف صوم رمضان هو استجابة لله عز وجل الذي قال في كتابه الكريم ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) فالصيام فريضة بين العبد وربه تكفل سبحانه وتعالى بالمكافأة عليها كما قال في الحديث القدسي ( كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فهو لي وأنا اجزي به ) . ومع ذلك فإن للصيام فوائد صحية كثيرة لا يُغفل عنها، فرمضان هو شهر للتدريب الجسمي والروحي مع الأمل أن يستمر ذلك لما بعد رمضان.
وفي عام 1994 عُقد المؤتمر الأول لفوائد رمضان الصحية في مدينة الدار البيضاء في المغرب ونوقشت فيه حوالي (50) ورقة بحث من مختلف أنحاء العالم ومن قبل علماء مسلمين وغير مسلمين تضمنت كثيرا من الفوائد الصحية لصوم رمضان .




ومن الفوائد الطبية لصيام رمضان:
- راحة لجهاز الهضم : رمضان هو فترة راحة للجهاز الهضمي المسؤول عن استهلاك واستقلاب الطعام ، وبالتالي فالكبد أيضا يأخذ فرصة استراحة كونه معمل استقلاب الغذاء الرئيسي في الجسم . ولتحقيق هذه الغاية على المسلمين أن يلتزموا بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم -بعدم الإكثار في وجبة الإفطار وقد قال- صلى الله عليه وسلم-: ما ملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه. وبهذا يُضمن بقاء النشاط وعدم الخمول والاستعداد للتمارين المعتدلة بعد فترة راحة قصيرة ألا وهي صلاة التراويح التي ثبت أن حركة العضلات والمفاصل في كل ركعة تستهلك 10 حريرات.



ومن الفوائد الطبية أن يبدأ الإفطار بتناول بعض التمرات ( كما هي السنة النبوية ) فالتمر غني بسكريّ الغلوكوز والفركتوز اللذين لهما فائدة حريرية كبيرة وخاصة للدماغ ، ويفيدان في رفع مستوى السكر في الدم تدريجيا مما يخفف شعور الجوع ويقلل الحاجة إلى كمية اكبر من الطعام .
- نقص الوزن المعتدل: خلال الصيام ينقص استهلاك السكريات وبالتالي فإن مستوى سكر الدم ينخفض وهذا يجعل الجسم يعتمد على مخزونه من السكر لحرقه وتأمين الحريرات اللازمة للاستقلاب ، ويأتي مخزون السكر من الكبد بتفكيك مادة Glycogen وكذلك من تحطيم الدهون في النسيج الشحمي لتحويلها إلى حريرات وطاقة لازمة لفعاليات الجسم وهذا بالتالي ينتج عنه نقص معتدل في وزن الجسم ، ولهذا يعتبر الصيام فائدة كبيرة لدى زائدي الوزن ، وحتى لمرضى السكري المعتدل غير المعتمدين على الأنسولين "Stable non-insulin diabetes " .



- نقص مستوى كولسترول الدم: أثبتت دراسات عديدة انخفاض مستوى الكولسترول في الدم أثناء الصيام وانخفاض نسبة ترسبه على جدران الشرايين الدموية ، وهذا بدوره يقلل من الجلطات القلبية والدماغية ويجنب ارتفاع الضغط الدموي . ونقص شحوم الدم يساعد بدوره على التقليل من حصيات المرارة والطرق الصفراوية . قال-صلى الله عليه وسلم-: " صوموا تصحّوا ".
- استراحة للجهاز الكلوي : بينت بعض الدراسات أن عدم تناول الماء لحوالي 10-12 ساعة ليس بالضرورة سيئ بل هو مفيد في كثير من الأحيان ، فتركيز سوائل الجسم تزداد محدثة تجفافا خفيفا يحتمله الجسم لوجود كفاية من مخزون السوائل فيه ، وطالما أن الشخص لا يشكو من حصيات كلوية فإن هذا يعطي الكليتين استراحة مؤقتة للتخلص من الفضلات، ومع ذلك فالسنة النبوية تقتضي بتأخير السحور والتعجيل في الفطور مما يقلل الفترة الزمنية للتجفاف قدر الامكان . ونقص السوائل يؤدي بدوره لنقص خفيف بضغط الدم يحتمله الشخص العادي ويستفيد منه من يشكو ارتفاع الضغط الدموي .
- فوائد تربوية ونفسية: يفيد رمضان في كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة وخاصة عندما يضطر المدخن لترك التدخين ولو مؤقتا على أمل تركه نهائيا ، وكذلك عادة شرب القهوة والشاي بكثرة . وفوائد رمضان النفسية كثيرة ، فالصائم يشعر بالطمأنينة والراحة النفسية والفكرية ويحاول الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع عموما. قال-صلى الله عليه وسلم-: " الصيام جُنّة ، فإذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يجهل وان امرؤٌ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم إني صائم " . وقد أثبتت دراسات عديدة انخفاض نسبة الجريمة بوضوح في البلاد الإسلامية خلال شهر رمضان.
وكلمة أخيرة بخصوص من يعانون مرضا متقدما سواء أكان سكري شديدا أو نقص تروية قلبية أو حصيات كلوية حادة ، فهم مستثنون من صيام رمضان ولهم أن يأخذوا بالرخصة الشرعية ، قال تعالى :".. فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر"





المراجع:
1. A. Cott : Fasting is a way of life . New York, 1977.
2. F. Azizi et al. : Evaluation of certain hormones and blood constituents during Ramadan . Nov.1987.
3. S. Athar . Fasting for medical patients. Islamic Horizon. May 1985.
4. S. Athar. Medical aspect of islamic fasting. 1998.
5. J. El-Ati. Increased fat oxidation during Ramadan fasting in healthy women. Am J Clin Nutr . Aug 1995.
6. Islamic Medicine site , by : Dr. Sharif Kaf Al-Ghazal ,http://www.welcome.to/islamic.medicine



يتبـــــــــــــــــــــــــــــع

[ولد سويد من بني هريره]

مشكوووووووووورة والله يعطيك الف عافيه مجهوووود جباااااار

[البرنسيسة]

فضيلـــة التفكـــــــر

قد أمر الله -تعالى- بالتفكر والتدبر في كتابه العزيز في مواضع لا تحصى، وأثنى على المتفكرين، فقال تعالى: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).




وعن عطاء قال: انطلقت يومًا أنا وعُبيد بن عُمير إلى عائشة -رضي الله عنها- فكلمتنا وبيننا وبينها حجاب، فقالت: يا عُبيد، ما يمنعك من زيارتنا؟ قال: قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "زُرْ غبًا تزدد حبًا"،قال ابن عُمير: فأخبرينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. قال: فبكت، وقالت: كل أمره كان عجبًا؛ أتاني في ليلتي حتى مس جلده جلدي ثم قال: "ذريني أتعبد لربي -عز وجل-، "فقام إلى القربة فتوضأ منها ثم قام يصلي، فبكى حتى بلَّ لحيته، ثم سجد حتى بلَّ الأرض، ثم اضطجع على جنبه حتى أتى بلال يُؤذنه بصلاة الصبح، فقال: يا رسول الله، ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال: ويحك يا بلال وما يمنعني أن أبكي وقد أنزل الله تعالى عليَّ في هذه الليلة: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُوْلِي الألْبَابِ)، ثم قال: "ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها".



* وعن الحسن قال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة.
* وعن الفضيل قال: الفكر مرآة تريك حسناتك وسيئاتك.
* وكان لقمان يُطيل الجلوس وحده، فكان يمر به مولاه فيقول: يا لقمان، إنك تُديم الجلوس وحدك، فلو جلست مع الناس كان آنس لك. فيقول لقمان: إن طول الوحدة أفهم للفكر، وطول الفكر دليل على طريق الجنة.



فانظر إلى الملكوت لترى عجائب العز والجبروت ولا تظن أن معنى النظر إلى الملكوت أن تمدَّ البصر إليه فترى زرقة السماء وضوء الكواكب وتفرقها؛ فإن البهائم تشاركك في هذا النظر. فإن كان هذا هو المراد فلم مدح الله تعالى إبراهيم بقوله: (وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (لا بل كل ما يُدْرَك بحاسة البصر فالقرآن يُعبِّر عنه بالمُلك والشهادة وما غاب عن الأبصار فيعبر عنه بالغيب والملكوت، والله تعالى عالم الغيب والشهادة وجبار المُلك والملكوت، ولا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ)،فارفع الآن رأسك إلى السماء، وانظر فيها وفي كواكبها وفي دورانها وطلوعها وغروبها وشمسها وقمرها واختلاف مشارقها ومغاربها،وكلما استكثرت من معرفة عجيب صنع الله تعالى كانت معرفتك بجلاله وعظمته أتم




أشرعة رمضانيـــــة

ايتها النفس !! ان الاتصال بالله نعمة عظيمة من نعم الله عزوجل فهو يقوي النفس ويقدرها على العيش في هذه الحياة ويذلل المصاعب امامها، واذا كان الانسان بحاجة الى الله في كل وقت ففي هذا الوقت بالذات نحن احوج الى الله.



فالذنوب كثيرة ملء الكفون والمغريات كثيرة كبيرة والفتنة فتاكة وخيمة.. لذلك الاتصال بالله سبحانه وتعالى هو المنقذ من الضلال.

وها قد جاء رمضان بلياليه وايامه.. وقد جاء رمضان ليغسل قلوبنا بعد ما عفنتها ايام اللهو طيلة العام..



قد جاء رمضان وذهب منه ماذهب وبقى منها ما بقى والنفس ما زالت تائهة.. والدنيا مازالت في صخب.

اما تخجلي من نفسك.. ايها القلب اما آن لك ان تخشع أما آن لك آن ترجع.. اما ان لك ان تجدد العهد مع الله ؟!



مالي اراك ايتها النفس تمضي عليك ايام رمضان وكأنها أيام عادية من أيام العام.. وتمر عليك الليالي فتمرين عليها بالنوم ومشاهدة برامج التلفاز.. مابك ايتها النفس تمضي عليك ايام رمضان كأي شهر كان.. واختلافه فقط في كمية الطعام الذي تأكليه.. ماذا تنتظرين ايتها النفس..

تنتظرين زوال رمضان عنك ؟ خبت وخسرت ايتها النفس ان ظننت تأخير التوبة الى رمضان القادم فما ادراك ايتها النفس انك قد تعيشي الى الغد فكيف الى رمضان القادم.



* آخر المطاف : اذا ليس امامنا الى يومنا هذا وليلتنا هذه لنجدد فيها العهد مع الله.. ونرجع تائبين مستغفرين.. ونجدد انفسنا في رمضان.



الذكـــر:: الكيفيــــة الثواب

1- سبحان الله . (100 مره ) .
( تكتب له الف حسنة وتحط عنه الف سيئه )



2- الحمد لله . ( اي عدد ) .
(تملأ الميزان ).



3- سبحان الله والحمد لله . (اي عدد ).
( تملأ مابين السماوات والارض).

...
4- . سبحان الله وبحمده . ( اي عدد) . ( حطت خاياه ، ولم يات احد يوم القيامة افضل مما جاء به ).



5- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم . ( اي عدد ) ( ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمان ).



6- سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر و لا حول ولا قوة إلا بالله .
(اي عدد) (هن احب الكلام الي الله والي الرسول صلى الله عليه وسلم وهن خير الكلام وهن الباقيات الصالحات ).



7- لا اله إلا الله وحدة لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
(100 مره ) ( كانت له عد عتق عشر رقاب ويكتب له مائة حسنه ويمحي عنه مائة سيئه وحرزا له من الشيطان ( 10 مرات تعادل 4 رقاب )



8- بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله . (أي عدد ) ( عند البدء باي عمل خاصة الشاق منها ).



9- استغفر الله وأتوب إليه . (أي عدد ) ( تكفر الخطايا ).




10- اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد .. (أي عدد ) ( في كل مره تحط عنه 10 خطايا ويرفع له 10 درجات ويصلي الله عليه عشرا وتعرض على الرسول صلى الله عليه وسلم .




يتبــــــــــــــــــــــع

[البرنسيسة]

فتـــاوى رمضـــانيــــة


للعلامة بن عثيمين رحمه الله


أن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ به من شرور أنفسنا ، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأداء الأمانة ونصح الأمة وجهاد في سبيل الله حق جهاده حتى أتاه اليقين صلى الله عليه وسلم :



س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟
ج 1 - ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب,فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه , والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 2 - بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟
ج 2 - إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 3 - ما هو السفر المبيح للفطر ؟
ج 3 - السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83 ) كيلو ونصف تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر , ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 4 - خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟
ج 4 - النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 5- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟
ج 5- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 6 - هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟
ج 6 - نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 7 - يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( تسحروا فإن في السحور بركة )). فما المقصود ببركة السحور ؟
ج 7- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 8- ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟
ج 8 - الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه ,وعلى هذا فلا فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح ومن تاب تاب الله عليه .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س9- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟
ج 9 - إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم دائما والله أعلم .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 10 - ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟
ج 10 - إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك حتى وإن كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو آثم وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة فلا شيء عليها .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س 11 - من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟
ج 11 - من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟
ج12 - إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره .والنائم مرفوع عنه القلم .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



س13- النظر إلى النساء والأولاد المُرد هل يؤثر على الصيام ؟
ج13- نعم كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ، لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام للتقوى : (( يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون)) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه) وهذا الرجل الذي ابتلى هذه البلية نسأل الله أن يعافيه منها هذا لاشك أنه يفعل المحرم فإن النظر سهم من سهام إبليس والعياذ بالله ، كم من نظرة أوقعت صاحبها البلايا فصار والعياذ بالله أسيراً لها كم من نظرة أثرت على قلب الإنسان حتى أصبح أسيراً في عشق الصور ، ولهذا يجب على الإنسان إذا ابتلى بهذا الأمر أن يرجع إلى الله عز وجل بالدعاء بأن يعافيه منه ، وأن يعرض عن هذا ولا يرفع بصره إلى أحد من النساء أو أحد من المرد وهو مع الاستعانة بالله تعالى واللجوء إليه وسؤال العافية من هذا الداء سوف يزول عنه إن شاء الله تعالى .

[ الشيخ محمد بن عثيمين]



يتبـــــــــــــــــع

[البرنسيسة]

رمضان فرصة ذهبية**لكسر روتين الحياة الزوجية

معتصم الميناوي - فلسطين

هل يمكن أن يكون شهر رمضان فرصة للتخلص من الملل الذي قد يصيب الحياة الزوجية؟ اكتشفنا أن هذا يمكن أن يحدث ونحن نستمع إلى حكايات زوجات وأزواج، استطاع رمضان أن يخلصهم من الروتين الذي قد يعتري حياتهم الزوجية اليومية، وجعلهم أكثر قدرة على التجديد واقتراب كل طرف أكثر إلى الطرف الآخر.



ليلة العمر
يحكي الزوج "محمود السعدوني": "مشكلتي أنني زوج عصبي وأقل شيء يثير غضبي، ولا أقتنع بشيء اسمه حوار هادئ، وكنت أتمنى من الله أن أتخلص من هذه المشكلة الذميمة، وحاولت زوجتي مساعدتي وتحملتني كثيرا حفاظا على حب يجمعنا".. ويضيف محمود: "قبل سنتين تقريبا في نهاية شهر شعبان جلسنا في ليلة نتسامر ونتبادل الحديث الممزوج بالضحكات، وعند نهاية الجلسة وذهاب الحاضرين من أهلي إلى النوم اقتربت مني زوجتي بلطفها وحنانها، وأخذت تقول لي: لن نخرج بإذن الله من هذه الليلة إلا بفائدة تفيدنا في الدنيا والآخرة".

ومضى محمود يقول: "قلت لها: اقترحي علي هذا الخير، فقالت لي: يا زوجي الحبيب أنت رجل عصبي جدا، وهذا ضرر كبير بالنسبة لنا ولك؛ لذا فرمضان آتٍ وعليك أن تخفف من هذه العصبية التي تضرك دنيا وآخرة، وعندي لك طريقة لذلك، ولكن عدني أن تنفذها، واتفقنا على ذلك.

وقالت لي: عليك عندما ترى شيئا يثير غضبك في رمضان، قل: اللهم إني صائم ولا تفعل شيئا، وبالفعل جاء رمضان وفعلت ما اتفقنا عليه، وهكذا دربت نفسي على كظم الغيظ واتبعت طرق إطفاء نار الغضب والتفاهم بهدوء، فكانت نِعْم النصيحة من نِعْم الزوجة".



رمضان.. وحُمية!
تقول "أم عادل" من مدينة غزة، وهي ربة بيت وأم لأربعة أبناء: "تأتي علينا لحظات في حياتنا الزوجية نشعر فيها بالملل والضيق، مما يجعل جوا من عدم الراحة النفسية في البيت" هذا ما كنت عليه أنا وزوجي.

وتتابع أم عادل: "حتى إنني سئمت تلك الحياة، ولكنني تساءلت: لماذا أصبحت حياتنا هكذا؟ لماذا أصبح زوجي يعاملني بهذه الطريقة القاسية، وكأنه ندم على الزواج مني، ويحاول الابتعاد عني بأي طريقة؟!".

وأردفت تقول: "جلست مليا بيني وبين نفسي واستعرضت شريط حياتنا، وتوقفت كثيرا عند بعض المحطات.. وعندها قررت أن أفعل شيئا، ولكنني لم أدرِ ماذا أفعل؟ وبماذا أبدأ؟ حتى قرب شهر رمضان، فقررت حينها أن أخفف من وزني الذي بلغ 90 كيلوجراما بعد أن كان في بداية زواجنا 60 كيلوجراما".

وتشير "أم عادل" إلى أنها قامت بالفعل بعملية تنظيم في طعامها، بحيث أصبحت لا تتناول على وجبات الإفطار سوى القليل من الطعام الخفيف كسلطة الخضار وبعضا من الفواكه، إضافة إلى ممارسة بعض الأنشطة الرياضية في المنزل.

وتقول عن نتيجة هذه الحمية: "بدأ قوامي يتحسن، واغتنمت فرصة شهر الصيام دون أن يشعر زوجي، فعاد إلي، وعدنا إلى ما كنا عليه في السابق.. بعد أن تخلصت مما يزيد عن 15 كيلوجراما تقريبا من وزني، وهأنذا اليوم أحرم نفسي بعضا من الطعام الذي أحبه حتى أستطيع إسعاد زوجي الذي أحبه ويحبني".



الإقلاع عن التدخين
أما أحمد -25 عاما- الذي تقدم لخطبة إحدى الفتيات مؤخرا، فيقول عن تأثير رمضان على تغيير عادة عجز عن الإقلاع عنها: "كنت من المدخنين بشراهة فلا أستطيع أن أمنع نفسي من تلك العادة الذميمة، وكثيرا ما نصحني الأصدقاء بالابتعاد عنه، وكم حاولوا إقناعي لكن رغبتي وولعي بالتدخين جعلاني أرفض ذلك تماما".

ويضيف: "اقترب شهر رمضان وعرض علي أهلي الخطوبة فوافقت، حيث ذهبت أمي لخطبة إحدى الفتيات ووافق أهلها وتمت الخطوبة، وعقد القران بحمد الله، وحين ذهبت عند خطيبتي واجتمعت بها في أول ليلة من ليالي رمضان أحضر أهلها لنا الشاي، وكالعادة أخرجت سيجارة من جيبي، وأخذت أدخن".

وأكمل: "فوجئت بأن خطيبتي تنظر إلي بدهشة، فقلت لها: ما بالك؟ فأخبرتني أنها لا تحب التدخين على الإطلاق، فأخذت بالابتعاد عنه أمامها، وبعد مضي أسبوع من رمضان قالت لي إنني بصراحة: لا أحتمل رائحة فمك المعبأ برائحة التدخين وآثاره، فقلت لها: ماذا أفعل فأنا لا أستطيع ترك الدخان؟ فقالت لي: لا أريدك أن تتركه إلا في شهر رمضان فقط، وبالفعل كان لها ما أرادت فقد جاهدت نفسي على ألا أضع السيجارة في فمي، وألا اقترب منه في رمضان، وأتمنى أن يعينني الله على التخلص منه نهائيا بعد رمضان".



خطر التلفزيون
ويعرض أبو حمد (أب لخمسة أبناء) صورة مختلفة عن التغيير في نمط حياة الأسر بفعل شهر رمضان، فيقول: إن أولاده رغم تدينهم وحرصهم على الصلاة، لا يتركون مسلسلا أو فيلما إلا ويتابعونه، أو أغنية مصورة إلا ويشاهدونها بما تحتويه من مشاهد لا يصح مشاهدتها لمن هم في مثل سنهم.. مضيفا: كم كنت ساخطا عليهم في هذا الأمر.

ويمضي قائلا: "ظل الوضع كما كان عليه إلى أن جاء شهر رمضان، واتفقت معهم على ترك التلفاز في هذا الشهر، والالتفات إلى ما ينفعهم في دينهم، ووضعت جائزة قيمة لمن يبتعد عن مشاهدته، ووزعت عليهم جدولا للمحاسبة ليجعلوا هذا الشهر فرصة لتكفير الذنوب والخطايا ومحاسبة النفس، والحمد لله جميعهم يتنافسون، وأصبحنا لا نشاهد إلا ما يفيدنا فقط، ويحفظ علينا صيامنا وديننا وحياءنا".




صلاة التراويح
"فاطمة أبو سرحان" نموذج آخر استطاع رمضان تغييرها إلى الأفضل، حيث توضح أنها تزوجت وعمرها 19 عاما من شاب تقي يعرف حق الله تعالى ويؤدي فرائضه على أكمل وجه، إلا أنها كانت "مقصرة جدا في حق الله تعالى، وخاصة في أمور الصلاة"، وتتابع: "ولكن بعد أن مضى عام على زواجنا ومع الاقتراب من شهر رمضان، قال لي زوجي: الآن نحن في انتظار ضيف كريم علينا أن نستغل فرصة قدومه، فقلت له: من هو؟، فقال: شهر رمضان"، مضيفة: "كنت لا أصلي، وأخذ يلح علي زوجي بأن أرافقه في الذهاب إلى المسجد لكي نصلي صلاة التراويح، وهي فرصة كي نتجاذب أطراف الحديث معا ونغير من جو الرتابة، وفي نفس الوقت أقترب أكثر من الله".

وتصف "فاطمة" شعورها حينما شاهدت المصلين والأطفال وهم يصلون ويدعون ربهم ببكاء وترجٍ، فتقول بأن طمأنينة وسكينة قد نزلت على قلبها، لا سيما أن صلاة القيام كان يتخللها موعظة لأحد العلماء، ذكر فيها بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "رغم أنف امرئ أدرك رمضان ولم يغفر له".

وتضيف: "عندها لم أتمالك أعصابي وارتعدت فرائصي، وأخذت أجهش في البكاء وأقول: يا حسرة علي، سيذهب رمضان ولم يغفر لي.. أين سأذهب من ربي؟ وعندما عدت إلى المنزل أخبرت زوجي بالذي حصل معي، ففرح كثيرا وقال: بإذن الله قد غفر لك، وهكذا بقيت حتى هذه اللحظة متمسكة بديني وإيماني بفضل الله أولا، ومن ثَم زوجي وصلاة التراويح".



يتبــــــــــــــــــع

[البرنسيسة]

فسيلوجية الصيام وتأثيره على الامراض المزمنة


يعتبر الصيام من الناحية الطبية تمريناً فسيولوجياً للجسم على تحمل الجوع في كافة الظروف حيث يحدث العديد من التبدلات الهرمونية والفسيولوجية في كافة أعضاء الجسم بشكل يتأقلم فيها البدن مع النقص الحاصل في الوارد الغذائي من الخارج فكما ذكرنا أن الجسم يصرف الطاقة من مخازن الكلايكوجين والسكريات المتعددة الموجودة في الكبد والعضلات خلال فترة الصيام، ويحدث تبدل هرموني في إفرازات غدة البنكرياس مثل الأنسولين والكلوكاكون وهرمونات الغدد النخامية والكظرية، وما إلى ذلك من تبدلات، ورغم الفوائد الجمة والهائلة للإنسان الطبيعي والإنسان السوّي. إلا أنه غير مناسب لبعض المرضى، وفي أحيان معينة يزيد حالتهم الصحية سوءاً لذلك لا بد من إعطاء ملاحظات وأفكار ولو بسيطة عن تأثير الصيام على بعض الأمراض الشائعة، ومن هم غير المؤهلين من الناحية الطبية لصيام هذا الشهر المبارك.



مرضى السكر


السكر كما هو معروف طبياً نوعان الأول معتمد على الأنسولين كلياً، أي أن العلاج يتطلب تناول حقن من الأنسولين مع مراقبة غذائية دقيقة، وقد يتعرض هؤلاء المرضى لنقص حاد في السكر أو زيادته، لذلك لا ينصح الأطباء بصيامهم في شهر رمضان، أما النوع الثاني، فهو السكر الكهلي أو يدعى في بعض الأحيان بـ السكر غير المعتمد على الأنسولين، وهؤلاء المرضى بإمكانهم الصيام وذلك بعد استشارة الطبيب المختص حول الخطوات الصحية لذلك مع مراقبة دقيقة للغذاء والنشاط اليومي.



مرضى القلب


غالباً ما يستفيد مرضى القلب من الصيام من ناحية خفض الإجهاد القلبي أثناء فترة الصيام وتقليل نسبة الدهون في الدم، لكن على المرضى الحذر عند فترة الإفطار، لأن تناول كميات من الطعام يؤدي إلى زيارة إجهاد القلب وذهاب كميات كبيرة من الدم إلى المعدة والأمعاء من أجل إكمال عملية الهضم. أما المرضى الذين يتعاطون المدررات البولية من أجل معالجة ارتفاع ضغط الدم أو فشل القلب فهؤلاء لا يستطيعون الصيام لأن الجسم بحاجة إلى بعض السوائل ويمكن أن يتعرضوا إلى اضطرابات في الشوارد الدموية، لذلك يجب على المرضى عدم الصيام.



مرضى الكلى


المرضى الذين يعانون من فشل في الكلية لا يستطيعون الصيام بسبب اضطرابات توازن الصوديوم والماء في الجسم وبعض الأيونات الأخرى مثل البوتاسيوم والكالسيوم وغيرهم، فالجسم بحاجة إلى الماء بشكل متوازن ولا يستطيع المرضى تحمل الجفاف ونقص الصوديوم وبقية الأيونات، كما أن هناك حمية غذائية بمرضى الفشل الكلوي تعتمد على توازن بروتين محدد مع توازن معدني خاص ومحدد أيضاً، لذلك يجب مراجعة الطبيب في بعض الحالات التي يجوز فيها الصيام لدى هذه الفئة من المرضى، وذلك تبعاً لدرجة فشل الكلية.



مرضى القرحة الهضمية


من البديهي أن القرحة الهضمية تزداد بازدياد حموضة المعدة، ومن المعروف أيضاً أن الأشخاص المصابين بالقرحة الهضمية بحاجة إلى تناول (4-6) وجبات يومياً من أجل معادلة حموضة المعدة ومساعدتهم على العلاج، لذلك يكون الصيام لديهم غير مناسب، وبالأخص في حالة القرحات الشديدة والحادة والتي تتطلب معالجة فورية وآنية، فالمرضى يحتاجون لتناول ثلاثة إلى أربعة أنواع من الأدوية على مدار اليوم لذلك فهم لا يستطيعون الصيام، أما المرضى الذين لديهم قرحات غير حادة فبإمكانهم الصيام بحذر، وعليهم أيضاً تناول الأدوية المثبطة للحموضة مثل دواء (امبرازول) و(الوزيك)، إذ تؤخذ حبة كل 12 ساعة بعيار 20 ملغم، ويكن تحديد المواعيد بحيث لا تتضارب مع الصيام.



مرضى الدم


لا ينصح الأطباء الاختصاصيون المرضى الذين يعانون من اضطرابات تخثر الدم بالصيام، وبالذات المرضى الذين لديهم تخثر دموي في الساق، أو حدث لديهم سدادة أو صمامة رئوية، لأن الصيام يعمل على زيادة إمكانية حدوث تجلط الدم داخل الأوردة والشرايين، والذين يصرون على الصيام عليهم تناول الأسبرين يومياً عند الإفطار أو استشارة الأخصائيين لأجل تناول أدوية أخرى من أجل تلك الغاية



المصدر:مجلة البصائر




يتبــــــــــــــــــــع

[البرنسيسة]

رسائــل رمضـانيـــــة

سأرحل وربي .. فاسمعوا هذه الكلمات قبل رحيلي ..

نعم سأرحل فهكذا قدر المولى ...
ولكن .. لتسمعوا كلماتي .. ولتصغوا لها





قدمت إليكم وضوئي قد أشرق ..
والقلوب تهفوا وتطرق ..
فالعين منكم قد أسبلتموها دمعاً تدفق





يامجمع المؤمنين بشراكم
والسعد حاديكم والشوق وافاكم
فالمبارك بين الشهور قد لفاكم
فلتحمدوا يا مسلمون مولاكم
ولترتجوه رباً هداكم
بالرحمة والغفران ، والعتق يغشاكم
فهو الكريم بمنه إن سألتموه أجاب مناكم





يامسلمون أدركوني فقد يمر العام فلا تجدوني
فلتجعلوني رحمةً لكم ومأنسا وفرصةً للغفران فلا تضيعوني





سألتكم بربي .. لاتجعلوني شهراً للمعازف
واللهو والفن .. ونشر البلاء وكل زائف
ولتفتحوا بإهلالتي الجديد من الصحائف
من التوبة والصدق والدعوة للتآلف
ونبذ الحقد والحسد وكل مايدعوا للتخالف




ولتغسلوا قلوبكم بذكر مولاكم
في ليلكم ونهاركم وضحاكم
ولتقرأوا الذكر المنزل فهو هداكم
ولترفعوا أيدي الضراعة لله ، أن يحقق مبتغاكم
فقد أرحل وأعود أخرى فهل أجدكم وألقاكم؟؟
فكم من عبد مستبشر بالأمس بمقدمي ، واليوم لا وجود له معكم
قد حواه المنون فأرداه فهل من عبرة بمن قبلكم
من أهلكم وصحبكم وخلانكم ، فأدركوني قبل رحيلي أو رحيلكم
فليوشكن أمري على القضاء .. فهل إذا عدت بعد رحيلي سألتقي بكم
ذاك كل ما استحضرته وبقية مما يجول في خاطري لم أمله عليكم




يتبـــــــــــــــع

[البرنسيسة]

تواقيـــــــــع رمضــانيــــــة

[البرنسيسة]

تمــــــــــــــت بحمــــــــد الله وتوفيقـــه,,,

مـ ـ ـ ـج - - ـــمــ- -وع

للفـــــائــــــــــــــــــدهـ

تقبلوهـــــا مني بكــــل الــــــــــــووود****

ا ل ب ر ن س ي س ة,,,,,