من قبائل زهران المهضومة بين(الحجاز وعمان والدواسر وليبيا)

[المجافي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      أشكرك أخي المجافي على حرصك الطيب , ولكن أليس من الأحرى أن تُدعم تعقيبك الكريم بمصدر فقهي معتبر ليكون عندنا معتمد , خصوصاً أن كلمة دوس هي أسم لقبيله , وهذا هو المشهور عند بني العرب . وفي الحقيقه إنني قد حاولت أن أبحث عن معنى لدوس في هذا الحديث عند كبار العلماء , فلم أجد منهم تعقيب عن هذه الكلمه "دوس" , ويبدو أن سبب ذلك يعود على أن المعنى واضح عندهم فهم يأخذون الكلمه بظاهرها , لا كما فعلت أنت من تأويل . وبما أن العلماء لم يقطعوا بعلم عند هذا المقطع من الحديث حسب علمي الحالي , فإنني سوف أحاول أن أجتهد في حل هذه المعضله , بما أعرفه من تفرعات و تشعبات اللغه العربيه . فمعلوم لدينا بلغة العرب في أن الصفه لا يمكن أن تكون رمزاً , بينما الأسم يمكن أن تكون رمزاّ : *أمثله لكلمات صفاتيه حاولنا إحلالها محل كلمة دوس في الحديث \ - والمال يومئذ ككثير . - والمال يومئذ كممتلء . - والمال يومئذ ككبير . - والمال يومئذ كعظيم . - والمال يومئذ كمتكدس ----- وهذا المثال الذي أنت حورته لإعتقادك بأن كلمة دوس ماهي إلا صفه وليست أسم لقبيله . * أمثله لكلمات أسميه حاولنا إحلالها محل كلمة دوس في الحديث \ - والمال يومئذ كالذر . - والمال يومئذ كالنمل . - والمال يومئذ كالبشر . - والمال يومئذ كتميم . - والمال يومئذ كربيعه . - والمال يومئذ كمضر - والمال يومئذ كدوس --------- وهذا نص الحديث الشريف الذي لم أُحوره كما حورته أنت. عموما من لديه علم فليأتي به حتى لا نقع في المحظور . شكراً أخي المجافي .

انظروا لما اتهمني بتحوير الكلام وهو الذي حور الحديث اسأل الله ان يهديه
والاخ فيصل فيصلي جزاك الله خيرا لتعقيبك على ردي
واعتقد ان زمن الحروب انتها ونحن اخوان في الله ولم يحصل بيننا شي ولكني خفت بانه لو دخل شخص جاهل وقرأ الحديث وفسره بمافسره ابن مخزوم وتناقله الناس بهذا التفسير اعتقد والله اعلم بانه عليكم وزر هذا التفسير الخاطيء لانكم لم تبحثوا عن الحقيقة وانا اعتقد والله اعلم بان منكم من قد نقله لاصحابه بقصد التفاخر فيجب علينا التأكد دائما
وجزاكم الله خيرا ولي الشرف بالمشاركة في هذا المنتدى الرائع

[ابن مخزوم]

جزاك الله خير يا أخي المجافي على هذا النصح والإرشاد ,,!
ففعلاً ثبت لدي بأن كلمة كُدوس هي بمعنى المُجّتمع ,,,!
حيث أن حرف الكاف هُنا هو جزء من الكلمه ,,!
ليس ما كنت أتوقعه بأن الكاف هو كاف التشبيه ,,!

لهذا فإنني أبراء إلى الله من هذا الخطأ الذي وقعتُ فيه من غير قصد ,,!

ولقد تم حذف هذا الحديث النبوي الكريم من مشاركتي حتى لا يقع علينا وزر ذلك ,,!

وبالله التوفيق ,,!

[الباحث عن الحقيقة11]

الخناجرة معروفين بوادي الدواسر وقد ذكرهم أبن وثيلة الدوسري في كتابة وتكلم عن هجرتهم مع الدواسر من عمان....
وأنا أعرف أشخاص من الوادي وقد أكدوا هذا الكلام ومعروف خاصة لدى كبار السن ، ومنهم آل سويس و آل خنين وآل قنام وآل غنام وآل فشطان في نجران هذا مااستطعت الحصول عليه وسوف أحاول التواصل معهم لأحصل على مزيد من المعلومات .
وشكرا لك أخي كاتب الموضوع

[ايودي]

كلام جدا فضيع لكن المهم ؟
هل منهم احد يعرف ان مرجعهم لزهران ؟

[الباحث عن الحقيقة11]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايودي      كلام جدا فضيع لكن المهم ؟ هل منهم احد يعرف ان مرجعهم لزهران ؟

على حسب ماسمعت ...
بما إنهم من الخناجرة وهجرتهم من عُمان وأغلب الخناجرة مازالوا بعمان لهذا لم يكن هناك اي تواصل مع زهران بالسعودية ...
واللي متأكد منه إنهم يعلموا بمرجعهم في زهران .

[shiwal]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الحقيقة11      الخناجرة معروفين بوادي الدواسر وقد ذكرهم أبن وثيلة الدوسري في كتابة وتكلم عن هجرتهم مع الدواسر من عمان.... وأنا أعرف أشخاص من الوادي وقد أكدوا هذا الكلام ومعروف خاصة لدى كبار السن ، ومنهم آل سويس و آل خنين وآل قنام مااستطعت الحصول عليه وسوف أحاول التواصل معهم لأحصل على مزيد من المعلومات . وشكرا لك أخي كاتب الموضوع

[fot1]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته[/fot1]

اولا يسعدني ان اشارك بمنتدى قبيله لها من الافعال ما يغني عن الاقوال

ثانيا اوجه السؤال للاخ الباحث عن الحقيقه من اين لك بهذه المعلومه جزاك الله الف خير

ارجو ان لا اطيل على الاخوان فانت لاتعرف من الحقيقه الا مجرد حروف ؟؟؟؟

ثالثا :الخناجره ينتمون للسهول وليس للدواسر

ابحث لتصل للحقيقه


رابعا : انا سعيد ابن الشيخ المرحوم راشد بن فشطان ان كنت تعرف الفشطان فاتصل بي او باحد اخواني لنأكد لك اصولنا ومرجعيتنا لاي الوداعين ننتمي فلا تربطنا بوادي الدواسر اي علاقه اخي الكريم

خامسا:السويس والقنام من اهل وادي الدواسر لا تربطنا بهم اي علاقه نسب او دم لا من بعيد ولا من قريب

كذلك الخنين والله يشهد علي اول مره اسمع فيهم منك

وبذلك اكفيك عنوه الاتصال


ارجومن الاداره الكريمه شطب مشاركه الباحث عن الحقيقه لعدم مصداقيتها ولكم مني خالص الشكر
زادني شرفا مشاركتي بمنتداكم

[صـ0ـقـ7ـر]

حياك الله ياسعيد يابن الشيخ راشد بن فشطان الدوسري << الدوسري كما هو مكتوب في قوقل حفظها الله ورعاها فأذهب الى قوقل واكتب اسم ابيك وستجد >> منزل /المرحوم راشد بن فشطان الدوسري منطقة نجران NAJRAN -- اراضي الشيخ راشد بن فشطان بن محمد الدوسري منطقة نجران NAJRAN
ثانيا اخي يارعاك الله بحثت عن الخناجرة في السهول فلم أجد سوى تقسيم قبيلة السهول ولم يذكر الخناجرة فاليت تتكرم وتختار لنا من بين هذه الفروع ادناه للسهول وتنسب الخناجر إليهم لكي يسهل التحقيق في الموضوع

أولاً : البرازات : وينقسمون إلى قسمين هما :

1- آل راشد.

2- آل رشيد.



ثانياً : الزقاعين : وينقسمون إلى ستة أقسام :

1- آل رويضان .

2- آل ثنيان.

3- آل خضير.

4- آل دمخ.

5- آل شلهوب.

6- آل حمضان.



ثالثاً : الصعوب : وينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1- آل مدهش.

2- آل مفرح.

3- آل علي.

رابعاً : الظهران : وينقسمون إلى ثمانية أقسام :

1- آل معدل (الجربان).

2- الدخنة.

3- آل جفون.

4- آل زايد.

5- آل منيخر.

6- آل حمضة.

7- الفطامين.

8- آل عبود.



خامساً : آل عبيد : وينقسمون إلى قسمين :

1- آل قطيان.

2- آل جربوع.



سادساً : القبابنة : وينقسمون إلى عشرة اقسام هي :

1- السواقين.

2- المحاركة .

3- آل جلال.

4- آل غليظ.

5- الحوازمة.

6- الشخاتلة .

7- آل جريبة.

8- آل زيد.

9- العناقيد.

10- آل ذيب.

سابعاً : المحانية : وينقسمون إلى خمسة أقسام :

1- آل فضل.

2- آل فالح.

3- آل حمود.

4- آل فليح.

5- آل عريفج.



ثامناً : المحلف : وينقسمون إلى قسمين :

1- آل هويمل.

2- الرصعان.



تاسعاً : آل محيميد : وينقسمون إلى قسمين :

1- آل شعف.

2- المراطين.



عاشراً : آل منجل : وينقسمون إلى ثلاثة أقسام :

1- آل مفرج.

2- آل عليان.

3- آل الوعلة.


وأخيرا اتمنى انك تتكلم عن الفشطان تحديدا >>فربما هم سهول أو وداعين وارجو منك توضيح قولك (لنأكد لك اصولنا ومرجعيتنا لاي الوداعين ننتمي فلا تربطنا بوادي الدواسر ) بالرغم مما كتب >>ارضي الشيخ راشد بن فشطان الدوسري !!!

ولاتنسى تأكد لنا قولك (ثالثا :الخناجره ينتمون للسهول وليس للدواسر ) بالدليل القاطع العلمي المستند الى المراجع الصحيحه

[shiwal]

[quote=صـ0ـقـ7ـر;861268]حياك الله ياسعيد يابن الشيخ راشد بن فشطان الدوسري << الدوسري كما هو مكتوب في قوقل حفظه الله ورعاها فأذهب الى قوقل واكتب اسم ابيك وستجد >> منزل /المرحوم راشد بن فشطان الدوسري منطقة نجران NAJRAN -- اراضي الشيخ راشد بن فشطان بن محمد الدوسري منطقة نجران NAJR

كون ابي الله يغفر له ولاموات المسلمين يملك عقار في اي منطقه لا يعني انه من اهلها

ونجران تعود في نظم الاستيطان وعرف القبائل لقبائل يام ؟؟؟

وهذا يا اخ صقرالله يرعاك لا يعني انني يامي او سهلي او زهراني

كلامي واضح وان شاء الله تكون المعلومه وصلت لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صـ0ـقـ7ـر      اتمنى انك تتكلم عن الفشطان تحديدا >>فربما هم سهول أو وداعين وارجو منك توضيح قولك (لنأكد لك اصولنا ومرجعيتنا لاي الوداعين ننتمي فلا تربطنا بوادي الدواسر ) بالرغم مما كتب >>ارضي الشيخ راشد بن فشطان الدوسري !!! نعم كلامي يخص الفشطان تحديدا ومن يحمل نفس الاسم اخي الكريم كلامي في ما سبق انني نفيت انتمائي لوادي الدواسر وحددت لك ان لا تربطنى بالاسماء التي ذكرت اي علاقه ولا فيهم اي قصور الاجواد ولم اتطرق لاي مكان ثاني والدواسر الله يحفظك تجدهم من حصاه قحطان جنوبا الى ايران ولاتنسى تأكد لنا قولك (ثالثا :الخناجره ينتمون للسهول وليس للدواسر ) بالدليل القاطع العلمي المستند الى المراجع الصحيحه

بالنسبه للسهول لمن ترجع اصولهم الله اعلم

فمثل ما انا قريت وانت قريت تجد للفخذ او القبيله تفرعات نتيجه النزعات القبليه القديمه
وانا لا افتي

ومداخلتي كانت للاخ الباحث عن الحقيقه ان ينسبني لقوم لا اعرف عنهم شيء

هههه والكتاب الذي يتكلم عنه لم يرى النور بعد فبحث عن الكتاب الذي يهدف اليه وافدني عن مكان وجوده وانا لك من الشاكرين وهناك جدل واسع حوله لكثره الاخطاء فيه ؟؟؟

لا اريد ان اخرج عن الموضوع

وفوق كل ذي علما عليم سبحانه وتعالى

تقبل مني

[صـ0ـقـ7ـر]

اقول انت ياللي معارض وتخاوز بالكلام الاسئله واضحة اعلاه واعيدها لان التكرار يفهم ...... الشطار
س\ انت تقول انه الفشطان ليس من الدواسر وكتب في قوقل الفشطان الدوسري فهل لك ان تفسر ذلك بتفسير واضح ودقيق في ظل نفيك لدوسرية الفشطان في نجران؟
س\ وتقول ان الفشطان سهول ارجو منك ان تشير الى الفرع الذي تنتومن اليه من قبائل وتفريعات السهول المدرجة اعلاه؟


ملاحظات: تقول انت (ثالثا :الخناجره ينتمون للسهول وليس للدواسر ) لماذا اقحمت هذه العباره بموضوعك مادام انو ملاحظتك عن الفشطان؟ نسبتهم للسهول فارجعهم الى فرعهم من الفروع المدرجة اعلاه لكي تتضح الصورة لانه لايغفر لعاقل مثلك ان يهرف بما لايعرف

وتقول: (بالنسبه للسهول لمن ترجع اصولهم الله اعلم

فمثل ما انا قريت وانت قريت تجد للفخذ او القبيله تفرعات نتيجه النزعات القبليه القديمه
وانا لا افتي ) >>>تناقض عجيب جدا بين نسبتك الخناجرة للسهول ثم نفيك ذلك متحججا بعدم فتياك وكم كنت اتمنى ان لا تفتي من البداية في امر لست متاكد منه


والملاحظة الكبرى والاهم : هي انك بمجرد قرآئتك للموضوع ثارت ثائرتك دون ان تتأكد من القصد الفشطان الدوسري بنجران هم المقصودون في المبحث وانت نفيت ان تكون بك اي صلة معناها انك من فشطان اخر وليس من الفشطان المذكور والمقصود ويدعم ذلك قولك (لا تربطنى بالاسماء التي ذكرت اي علاقه ) اذا ففشطانكم غير فشطاننا فشطانكم لا ادري لمن ينتمي سهلي دوسري ماادري انت اخبرنا وفشطاننا دوسري الحلف خنجري النسب زهراني الاصل

[shiwal]

[quote=صـ0ـقـ7ـر;864047]اقول انت ياللي معارض وتخاوز بالكلام الاسئله واضحة اعلاه واعيدها لان التكرار يفهم ...... الشطار

خخخخخخخخ

طيب يا حمار قبل ان تثور ثائرتك اقرأ ما نشر في الرد الاول والثاني وليتني لم ارد عليك حشمه للمنتدى

والقبيله التي تنتمي لها وقبل ذلك لاحشم نفسي من امثالك

شكلك مدلخ ولا تفهم سياق الامور

هههههههههههه