منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-12-2009, 10:33 PM
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
فيصل فيصلي فيصل فيصلي غير متواجد حالياً
.
 






فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد تفرع الحوارات بين الإخوة الأعضاء الكرام من المهتمين بأنساب قبائل زهران الحجاز العظيمة(سراة وتهامة) وبمعرفة منا وشبه إجماع أن الإستدلال وربط البطون القديمة بالبطون الحاضرة سيكون أكثر دقة وإقناعا بالاستدلال بأسماء الأماكن ومعرفة البطون الاولى التي سكنتها إضافة لأهمية أسماء البطون وتفرعاتها الحالية,والتي تعد من أهم مايساعد الباحثين للربط بين البطون العديدة لفروع زهران المذكورة من عصور الجاهلية وبين البطون المنحدرة منها والمعاصرة ,وقد أحببت أن أستفتح هذا الباب بذكر بعض ما توافر لدي من معلومات عن بطن كان فيما يبدوا له دور فاعل في حياة الأزد السياسية والدينية وهو بطن الغطاريف,والذي كثرت تفرعاته,وتعددت أماكن سكناه وأما تفرعات ذلك البطن فمنها:

(بنو واشح, بنو برسان, الاة الخصاصة, بنو سبالة, بنوحدروج, بنو مالك, بنوعامر, بنوهلال, بنوعبدالله, بنو وائل,..)

وأما من أماكن تواجدهم:
1-فمن اماكن تواجدهم تهامة..ومن دون تحديد كامل..فمثلا قنونا تواجد فيها زعيم الغطاريف في زمانه لقضاء اعمال ما..ولكن اهله وعشيرته كانوا بالموضع الأصلي حيث غزتهم دوس وأوقعت بهم بل وقضت على حي بأكمله,

2- ايضا ذكرت الكثير من المصادر التاريخية عن غزوة تمت ضد الغطاريف من بني فقيم بن عدي بن الديل بن بكر الكنانية ((والديل هم الذين قيل أن الجدرة من الغطاريف دخلوا فيها..وهم موجودون بتهامة)),ومن المعروف أن الغزاة يختارون القبائل المجاورة لهم أو على الأقل الموجودة بأماكن يسهل الوصول اليها,أما لوكان الغطاريف في مجملهم برؤوس جبال شماء ومحاطين بقبائل أزدية أقرب لهم رحما لكان عسيرا القيام بتلك الغزوة.

3- من أماكن تواجدهم أفناء ديار دوس..وذلك نظرا لوجود معبد ذو الشرى وسدنته الغطاريف,وقد كان له حمى.

4- أيضا تواجد احد زعمائهم في زمانه (ابوازيهر)والذي كان يسمى بالدوسي نسبة لاخواله الذين عاش بكنفهم..وكانو هم من تولى الاخذ بثأره,وهذا يدل على ان العداء او الحروب الغطريفية الدوسية كانت حروبا مرحلية وحروب مصالح وغضب آني وليس مستمرا .

5- كما تواجدوا بسيف البحر ((قريبا من قديد))..حيث كان لهم صنم مناة والذي عظمته قبائل شتى ومنها أزد شنوءة وأكثر الأزد ولكن تميز الأوس والخزرج بالمزيد من التعظيم له, وسدنته: الغطاريف وهو ايضا بديار تهامة الممتدة وليس بالسراة

6-اضافة طبعا لتواجدهم في الحقبة الإسلامية بمكة والمدينة ومن ثم بالعراق وكان منهم بعض الرجال النافذين بدولة بني العباس وقبلها بني أمية.


وأطلب من كل مشارك أن يضيف مالديه من معلومات موثقة وأكيدة عن هذا البطن الشهير لتكتمل الصورة لدينا عنه وعن اماكن وجود تفرعاته لننتقل لغيره من البطون الأخرى وتسجيل أماكن تواجدها بطنا بعد بطن...
وأتمنى أن نترك الإستدلال عن من يكون من سلالتهم حاليا لحين اكتمال كامل الموضوع .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.quranflash.com/index.html
أخر مواضيعي
رد مع اقتباس
قديم 16-12-2009, 11:27 PM   #2
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

الأخ فيصل فيصلي
بارك الله فيك وفي طرحك المفيد
سيكون لي عودة ان شاء الله

ولكن أحببت أن أذكر في البداية أن الأوس والخزرج يأتي في نسبهم اسم الغطريف ايضاً لذا يجب التنبيه لذلك!
حارثة بن عمرو مزيقا بن عامر بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
****
!!
أخر مواضيعي
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2009, 11:42 PM   #3
يحيى محمد الزهراني
كبار الشخصيات
مشرف القسم العام
مشرف قسم الحوار
 
الصورة الرمزية يحيى محمد الزهراني
 







 
يحيى محمد الزهراني is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

ما شاء الله لا قوة الا بالله

اخي فيصل طرحك مفيد

واضاف اخونا المفضلي

نكهه على موضوعك

اشكرك من الاعماق ويا ريت تذيل بالموضوع مراجعك على مثل هذا الموضوع للاستفاده

حفظك الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.youtube.com/watch?v=1EzQ9A_GmSA


[fot1][frame="10 80"][fot1]الـــزلـــزال ســـــابقاً[/fot1][/frame][/fot1]
أخر مواضيعي
يحيى محمد الزهراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2009, 12:34 AM   #4
Mansour Al-zahrani
مشرف قسم الطب والطب البديل
 
الصورة الرمزية Mansour Al-zahrani
 







 
Mansour Al-zahrani is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

مشكوررررررررررررررررررر والله يعطيك الف العافيه ع المعلومات الرائعه
Mansour Al-zahrani متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2009, 01:33 PM   #5
فيصل فيصلي
.
 
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
 







 
فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

أخي المفضلي..شكرا على مرورك وإضافتك
ورد في كتاب ابن حزم(جمهرة انساب العرب) النص التالي:
مناة: كان بسيف البحر، تعبده الأنصار، وأزد شنوءة، وأكثر الأزد. وسدنته: الغطاريف

وبالنسبة لمسمى الغطاريف..لايقال الا لبني الحارث بن عبدالله بن عامر الزهراني...حتى انه ورد في حديث نبوي بما نصه(شنت الغطاريف الغارة...الخ"
ولاتوجد قبيلة اخرى تسمى بالغطاريف غيرهم بدليل ان كتاب السير وقبلهم الصحابي الشاعر حسان بن ثابت عرف المقصود..ولم يشك للحظة ان المقصود بالغطاريف غير قبائل شنوءة ودوس على رأسها والتي كانت خاضعة لسلطة "معنوية..وعصبية"للغطاريف
وأما الانصار أي( الاوس والخزرج ) فكان يقال لهم((ابني قيلة)) ولم يسموا في اي مصدر معروف بالغطاريف


أخي الزلازال..شرفني مرورك
والمصادر كثير ومتعددة...وهي عندي..وقد أهملت ذكرها لكثرتها ولكي اختصر الموضوع ...ولكوني بالطبع أذكر أحداثا أشهر من نار على علم والجميع يعلمها..وادنى جولة في كتب التراث ستطلع عليها
فمن يجهل قضية ابوازيهر؟؟؟ ...ومن يجهل حروب دوس مع الغطاريف؟؟؟..ومن يجهل اخبار صنم ذو الشرى ومناة..ومن يجهل قضية غزوة بني فقيم الديل الكنانية للغطاريف؟؟

وشدني في القضية الاخيرة ان ابناء عم الغطاريف ومن اقرب البطون لهم بنو عامر الجادر"الجدرة" كانو في بني الديل الكنانية الغازية

...وهذا يعني ان الكثير من بني دهمان لهم استيطان وسكن بقرب قبائل الديل الكنانية فدخل بعضهم فيها وحاربهم البعض الآخر....


حياك الله اخي زهران للمجد عنوان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://www.quranflash.com/index.html
أخر مواضيعي
فيصل فيصلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2009, 11:48 PM   #6
فيصل فيصلي
.
 
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
 







 
فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

حتى الآن لم يضف احد من الإخوة الاعضاء مساكن أخرى للغطاريف او احداثا جديدة
تضاف الى مساكنهم المتعددة واغلبها بتهامة

آمل ممن لديه مايشارك به ان يتفضل بما يثري الموضوع
فيصل فيصلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2009, 09:15 PM   #7
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

من ديار الغطاريف سراة الحجاز , وذلك لعدة إستشهادات :

1 \ أول من سكن السراة من الأزد هي قبيلة الحارث من الغطاريف , والدليل :
* في كتاب الأغاني , ذكر أن الحارث بن عبدالله بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صقعب بن دهمان بن نصر بن زهران كان يأخذ من جميع الأزد إذا غنموا الربع , لأن الرياسه في الأزد كانت لقومه , وكان يقال لهم الغطاريف , وهم من أسكنوا الأسد بلد السراة .
* في معجم البلدان لياقوت الحموي قال , كان بنو الحارث بن عبدالله بن يشكر بن مبشر من الأزد غلبوا العماليق على الحز , فسموا الغطاريف .


2 \ أبي أُزيهير الحارثي الغطرفي سيد السراة كما قالت أبنته زوج الوليد بن المغيره القرشي المخزومي ,
بمعنى أن رهط أبي أزيهير كانوا موجودين في السراة , والدليل على ذلك دية ومعقال قريش لرهط أبي أزيهير حيث أن رهطهُ قِبل الديه فلما أنصرف وفد قريش شدت عليهم الغطاريف والنمر ودوس فقتلوا بعضهم ونجا البعض الآخر .
(ومن هذا نستنتج بأن الغطاريف كانوا موجودين في السراة مع دوس والنمر , ولكن أسم دوس عم على جميع قبائل زهران لذلك سُمي أبي أزيهير بالدوسي) .


3 \ صنم ذو الشرى :
وهو صنم الحارث بن يشكر بن مبشر من الأزد كما قال أبن الكلبي , وفيه يقول أحد رجال الغطاريف :
إذا لحللنا ما دون ذي الشرى *** وشج العدى منا خميس عرمرم

وبعض المؤرخين جعلوه صنماً لدوس , ذلك لأن اسم دوس غلب على أسم الحارث الغطريف , لهذا فإن الصنم صنم الحارث الغطريف .
وسمي الصنم بهذا الأسم نسبةً لوقوعه في السراه , فالشرى مشتق من السراه كما يقول الدكتور صالح العلي في كتاب سراة غامد وزهران لحمد الجاسر .
وكانت العرب تقول سراه أو شراه بإختلاف لغاتهم العربيه .
ويعتقد حمد الجاسر رحمه الله بأن صنم ذو الشرى يقع على الغرب من المندق حيث يوجد صخور عظيمه لايستبعد بأنها من بقايا الصنم .

**********************

أما بخصوص قبيلة بني عامر في الوقت الحالي فأنا أتفق معك يا أخي فيصل في أنها ترجع إلى قبيلة عامر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران , على أعتبار بأن المؤرخين قد ذكروا بأنهُ بطن من بطون يشكر , وأيضاً مما يدعم ذلك هو أن وجودية عامر الغطريف الأكبر قد أندثرت بوجود عقبه الوحيد الحارث "الغطريف الأصغر" بن عبدالله بن عامر "الغطريف الأكبر" .

لكنني في المقابل

لا أتفق معك في أن قبيلة بني حسن في الوقت الحالي ترجع في أصولها إلى الحارث بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران , ذلك لأن المؤرخين لم يذكروا له عقب و لم يذكروا بأنهُ بطن , لهذا فإنني أعتقد بأن قبيلة بني حسن الحاليه ترجع في أصولها إلى الحارث الغطريف الأصغر بن عبدالله بن عامر الغطريف الأكبر بن بكر بن يشكر بن مبشر بن مصعب بن دهمان بن نصر بن زهران .

الخلاصه :

"أعتقد بأن الغطاريف قد أنحصروا في ذرية الحارث الغطريف الأصغر منذُ الجاهليه إلى الأن مُمثلةً في قبيلة بني حسن الحاليه" .

"وأعتقد أن ما توصل إليه أخي فيصل في نسبة قبيلة بني عامر الحاليه إلى بطن عامر بن يشكر (عامر هذا غير عامر الغطريف) هو منطقي جداً على أعتبار أن وجودية عامر الغطريف الأكبر قد أندثرت بوجود عقبه الوحيد الحارث الغطريف الأصغر , و أيضاً لوجود بطن آخر في بني يشكر أسمهُ عامر .

***********************

"هذا إجتهادي والله أعلم"

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2009, 10:41 PM   #8
فيصل فيصلي
.
 
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
 







 
فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

حياك الله يابن مخزوم
مشاركتك غالية ..لولا أنك استعجلت في الاستنتاج من حيث تنسيب القبائل الحالية(بني عامر وبني حسن)..لاني طلبت في استهلال موضوعنا هذا..ان نستنفذ جهودنا في اثبات المساكن التي سكنها الغطاريف.....ثم نترك فيما بعد الاستدلال لاقرب القبائل ان تكون من نسلهم في حال تطابق السكن والاسماء....
ومع ذلك فمشاركتك جميلة...وتشكر عليها
واتمنى تحديدا أكثر بالنسبة للحز حيث ورد في كتاب ياقوت الحموي مانصه(الحز بالفتح ثم التشديد موضع بالسراة قال الأصمعي من المواضع التي يخلص إليها البرد حز السراة وهي معادن اللازورد بين تهامة واليمن وفي كتاب الأصمعي أول السروات سراة ثقيف ثم سراة فهم وعدوان ثم سراة الأزد ثم الحز آخر ذلك فما انحدر إلى البحر فهو تهامة ثم اليمن وكان بنو الحارث بن عبد الله بن يشكر بن مبشر من الأزد غلبوا العماليق على الحز فسموا الغطاريف))
فمن الواضح ان الحز هذا يتميز بأمرين:
اولا- انه في آخر ديار الازد<ونحن بحاجة لمعرفة المقصود بالازد..اهم زهران فقط ام جميع قبائل الازد المعروفة آنذاك>
ثانيا- يبدو ان الحز هذه منطقة تشرف على تهامه(الصدر) كما انها تفصل بينها وبين ماكان يعرف قديما باليمن

بالنسبة لحادثة ابي أزيهر,وشن الغطاريف الغارة مع بقية بطون زهران,فهذا بحد ذاته لايكفي للتدليل على موقع سكنى الغطاريف,لان المشاركة في الحرب كانت تعتمد على النسب وليس الموقع,بدليل مشاركة دوس والتي لها فروع في تهامة وأخرى بالسراة

بالنسبة لصنم ذو الشرى..فأشكرك على إيرادك لما يراه الشيخ الجاسر...حيث يرى وجوده غربي المندق,وهذا مايعني وقوعه في او قريبا من ديار دوس...وهذا مايثبت ان هناك تواجد غطريفي حول ذلك الصنم كسدنة وفي ديار دوس
((وكان لبني الحارث بن يشكر صنم يقال له ذو الشرى كان موجودا بدوس ولها حمى))من كتاب اغاثة اللهفان))الباب 13

وهنا وبعد كل مااوردته عن مساكن الغطاريف ابتداءا ثم اضفت اليه اخي انتهاءا نخلص الى أن الغطاريف تواجـــدوا في ديار شتى..بل كانت أغلب ديارهم بتهامة ممايلي بني كنانة((حتى ان قسما من ابناء عمهم وهم الجدرة))قد دخلوا في بني كنانة ..كما تواجدو حول اصنامهم التي كانوا يستمدون منها مكانة اجتماعية وثروة ماديةفي الجاهلية طبعا(في ديار دوس وايضا قريبا من قديد شمالي مكة), اضافة لتواجدهم في دوس..وتغلبهم على العماليق في الحز..

وبعد كل هذه استغرب حكمك السريع ان بني حسن هم الغطاريف؟؟؟..وخاصة انه يناقض كل ماورد من مصادر تاريخية عن اماكن تواجد الغطاريف.,والتي تحدثت عن تعدد اماكن سكنهم بل ان اغلبها كان بتهامة وبديار دوس..وليس كبني حسن المتركزين في منطقة محدودة بالسراة والبعيدة عن دوس وعن بني فقيم بن الديل
فهل هناك فروع لبني حسن في دوس؟؟؟
وهل لهم فروع قريبا من قديد؟؟؟
وهل لهما تواجد كثيف قريبا من أبناء عمومتهم الأقربين الجدرة بما يجعلهم يحتكون ببني فقيم بن الديل؟؟؟


هنا اخي ابن مخزوم يتبين لنا خطوووورة التــــــــــسرع في الاستنتاج...وخاصة في مجال انساب القبائل
فمن الافضل عدم الاستعجال في ارجاع بطون معاصرة الى بطون غابرة ومن دون ان تكون هناك ادلة كافية:

-ولايكفي اعتقادك الامور لتصبح حقائق ثابتة..
اما ظنك ان بطن الــحــارث بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران...قد انقرض لمجرد قلة المصادر التاريخية التي تهتم به ,بينما تعتقد استمرار وجود اقرب البطون اليه بطن عــامـر بن يشكر بن مبشربن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران
مع أن كلا البطنين لايوجد تفاصيل عنهما في مشجرة النسب...فأيضا امر تعوزه الدقه

أتمنى ممن يملك المزيد من الأدلة..عن تواجد الغطاريف ان يتفضل بها....لانه حتى الان لاشيء مقنع في مصداقية نسبة اي قبيلة للغطاريف
لان الادلة على ذلك قليلة بل لاتتفق مع المصادر التاريخيه وتصطدم بها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
مراجع:
كتاب اغاثة اللهفان
معجم البلدان للحموي
الاشتقاق لابن دريد
كتاب التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب
كتاب الأغاني
كتاب (الانساب)
ابن الكلبي
تاريخ اليعقوبي
فيصل فيصلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2009, 12:48 AM   #9
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

أخي فيصل فيصلي
إليك نص مقتبس من كتاب الأنساب للصحاري وهو يفصل كثيراً في يوم حضوة الذي وقع بين دوس وبني يشكر
وحيث أنه لا يوجد لدي وقت للتفصيل فسأضع النص كاملاً ولكم التعليق عليه
وهذا تعليقي بشكل سريع وسأعود فيما بعد للتفصيل ان شاء الله


- يظهر أن الغطاريف كانوا يسمون بني يشكر عموماً
- أزاحوا دوس عن سراتها وأنزلوهم تهامة لبضع سنين (السراة المعروفة حالياً)
- حضوة حالياً قرية ضمن ديار دوس بني فهم، ويبدو أنها التي كانت بها الوقعة
- عويرة القرية المعروفة حالياً من قرى بالطفيل، وهي واردة في النص
- بني ضماد بن الحارث كانوا يسكنون قنونا حسب الوارد بالنص
- وادي قنونا حالياً أعاليه لشمران وأسافله لزبيد وبني كنانة



خبر يوم حضوة
هو من الأيام المذكورة في الجاهلية. وكان بين دوس وبين بني الحارث ان عبد الله بن عامر الغطريف. وكان لهم فيه احسن البلاء.
وكان من خبره ان غلامين من آل الحارث الغطريف، اتيا حكما في دوس. كانت دوس تحاكم عليه، وكان شيخا كبيرا فحسد دوسا موضع الحكم، قوم من العرب، وأتى الغلامان إلى الحكم. فقال احدهما يا عم: احكم بيننا، واخرجه من منزله. فقال احدهما: دخلت في رجلي شوكة، فأنزعها، فنكس الشيخ لينزعها وضربه الاخر بسيفه فقتله. فغضب دوس. وقال لبني الحارث: لا بد من سيد منكم نقتله، فدلوا على رجل يغثونا (يظهر أنه يعني قنونا حسب ما ورد لاحقاً) كان سيدا، فخرج من دوس اربعون رجلا على الخيل. ثم انهم استقلوا خيلهم فأزدادوا حتى صاروا تسعة وسبعين فارسا. فقالوا نكون ثمانين فارسا، فأبتغوا لنا فارسا نتم به ثمانين.
فمروا برجل من دويس وهو يتغنى:
فإن السلم زائدة نواها ... وان نوى المحارب لا يرود
وكان له فرس فارة، فقالوا لا يتبعنكم هذا، فأنه جبان. فأتوا حممة ابن الحارث بن نافع بن سعد بن ثعلبة بن لؤي بن عامر بن غانم بن دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان، وفيه بيت دوس. فقالوا له: ارسل معنا فارسا من ولدك نغزو حي ضماد سيد آل الحارث.
فقال لهم حممة: وأنا ان شئتم. ثم ارسل معهم رجلا من ولده. وقال لهم صبحوا القوم ولا تغيروا عليهم في الليل فيقتل بعضكم بعضا، ولكن مغلسين إذا عرف بعضكم وجوه بعض.

فساروا حتى أتوا بياتا من بني الحارث، في الليل، فوقفوا حتى إذا اضاء الصبح، افترقوا اربعين اربعين، ثم سدوا من وجهين على الأبيات من بني الحارث اتوا عليهم وهم في حي ضماد، وقتلوا بني الضماد، وذلك بفتونا، وانصرفوا.

كان في ذلك حدرب بن الغامدية، وهو جندب بن طريف بن عامر بن عبد الله بن عمش بن معاوية بن رابية بن محارب بن دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان:
فكم عصبة من هوة حارثية ... رددنا بمجود من الرأي يطلب
رميت بسهم الموت حتى لقيتهم ... وقلت انا ابن الغامدية جندب
في شعر طويل

وكان ضماد بن مسرح غائبا عن اهله، ولم يشاهد وقعة ابن حممة به.
فقدم بعد ذلك وقد كان خلف ابا سفيان ابن اخيه، على اهله قال: ان كنت تكفيني، والا اقمت عليهم. فقال ابن اخيه: انا امنعهم عوزهم عن مائة، ففر عنهم ليلة غزاهم بن حممة.
وكان مع ابن حممة رجل من دوس، اخته عند ضماد بن مسرح اليشكري بن الحارث، فقصد اليها اخوها الدوسي، فقالت: يا أخي استأخر عني فأني حائض. فقال اخوها: لست بحائض، ولكن في درعات سخل سوء من ابن الحارث. ووضع شبة قوسه في درعها فخرج غلام كانت خبأته، فقتله الدوسي، وكان يقال لأخته نصرة. فقال الدوسي:
ألا هل اتى أهل الحصين وقد نأت ... خلافتنا في أهله ام مسرح
تركناك لا اهلا نثوب اليهم ... ومالك بالأهجار من متمنح
تركناك ان تذكر علامات أرضنا ... ودون اخيال العقاقير تكلح
ونصرة تدعو بالفتى ويكرها ... برائبة ينفحن من كل منفح
فلما قدم ضماد، ورأى ما صنع بأهله وولده، قطع اذني ناقته. ثم صاح ببني الحارث فأجتمعوا فتغازوا سبع سنين لا يتراجعون ويتناقلون الاشعار وقيل في ذلك قول الطفيل، ذي النون بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غانم بن دوس بن عدثان:
فلا وإله الناس ارام سلمهم ... وان ريمته منهب وبنو فهم
أسلم على خسف وما كنت خالدا ... وما لي من واق إذا راعني حتم
فلا سلم حتى تقرع الخيل بالقنا ... وتصبح طير كانسات على لحم
ولما يكن يوم أغر محجل ... تسيره الركبان من دوننا ضخم

ثم ان بني الحارث الغطريف، اوقعوا بدوس، بذي الحور، فنالوا فيهم. وتنحت دوس حولا إلى تهامة، فقال ابو هند بن الصبيب الحارثي لعمرو بن حممة الدوسي:
أاي عمرو ان الخبث أضحى كانه ... زرابي غصاب فهل أنت مانعه
ومثل أبي وهب وان كان حازما ... تركناه في صم العوالي تنازعه
هنالك شتى غير حول وجوبها ... يظل بها للبرد جعدا أصابعه
يبت بها العود السديد محللا ... يرادعه نضر بن ليلى مسامعه
فتلك نوى عمرو فلا يبرحنها ... من الموت أو يدنو لنا فنماصعه
فأجابه ابن سعد الدوسي:
فإن تمنعونا حيث حول فإنه ... كثير سوافنه كثير نواقعه
به ابعد يعتاد غاد ورايح ... وباغي على ولا يزال يطالعه
فنحن منعناكم تراث ابيكم ... فأمست لنا آطامه ومزارعه
ونحن حللنا طاهر الحرث منزلا ... فخرج بني درب فحلت موارعه
بعز ارومي ومجد موثل ... وجد كريم صارع من يصارعه

فلم يزالوا كذلك تسع سنين، ولا يتراجعون، حتى كان يوم حضوه، فأجتمعت بنو الحارث إلى ضماد بن مسرح الحارثي، وسارت دوس عليها عمرو بن حممة الدوسي، حتى التقوا بحضوة إلى ضماد مسرح، حتى وقف على رأس عويرة، وهو جبل، وكان يافعا. ونزل إلى الحارث، وأفنى يشكر، واتتهم دوس، فأمر خالد بن ذي الشامة، هندا، وجندلة وفطيمة، ونصرة قبتن بنتا. وكن صباحا، فجعلن يسقين دوسا، ويحضضنهم على القتال، وكن إذا رجع رجل من دوس فارا لقينه بمحكة وقلن مرحبا بك معنا فأنك من النساء، فيرجع مشحوذا، وقال راجز دوس وقد اصطفوا:
قد علمت صفرا خرسا الذيل
نرجى قرونا مثل اذناب الخيل
سرابة المحصن تروك القيل
ام مروقا دونها كالسيل
ودتها خط القتاد بالليل

فكان اول ما بدأ من حربهم ان رجلا خرج من دوس، فرمى سهما. وقال: انا ابو زين: فقال ضماد، وهو رأس الجبل، يا قوم رأيتم فأرجعوا. ثم رمى آخر من دوس. وقال خذها وانا ذكر. فقال ضماد: ذهبوا بذكرها. فقالوا حنبت. قال كلا، ثم تزاحفوا فأقتتلوا حتى كثر القتل في كلا الفريقين. ثم انهزمت بنو الحارث الغطريف. وكان الظفر لدوس. ففي ذلك يقول جندب بن الغامدية الدوسي:
ومعرور بحضوة قد تركنا ... مقيما كلما ذكر النضاري
كانا بالصعيد فجانبيه ... على آثار يشكر لسفح ناري
وسال المصطلحات فشعب عبد ... نجيعا مثل ضياء الجواري
فأن تسروا فإنا قد تركنا ... على شقراء منكم غير ساري

وقال حرو الموسى الحبشي، يوم حضوة وكان مع دوس:
ألم تعرف علامات الرسوم ... ومغنى ربع فاطمة القديم
ومبرك حامل ومصام خيل ... لدى الصحراء كالحوض الثليم
فإن عذلتك عاذلة فقالت ... أصغت ولم يعنك على الهموم
فقلت لها للت ان نفسي ... أراها لا تعوز بالتميم
فأنك شهدت لقاء دوس ... ويشكر يوم حضوة لم تلوم
وان بجندب كعب وسعد ... بيشكر عند يشكر والصميم
إلى دوس وقد جمعت دراحا ... عليها البيض تربق كالصخوم
وغودر كل أبيض حارثي ... طويل الساعدين بها عظيم
كأن صفائح البصري تنجي ... على افلاق دباء هضيم
وهم شطاط حضوة بين صرعي ... ومن نفق على شزن كليم

وكانت النمر تدافع الحرب، فلم يشهد معهم بحضوة. فقال المتمطر الحارثي شعرا:
اتقتلنا دوس عدثان بينكم ... وفهم كاقام النساء الروامق
فليت أبانا لم يلده ابوكم ... وكانت بصري يوم حضوة بارق

وقال رواس بن تميم الحارثي الغطريف بن عبد الله بن عامر الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران:
أبت فعلات الأزد الا تكرما ... كما سبقت اولادهم بالمكارم
وانا لنحن المنعمون واننا ... لجرثومة سادت خيار الجرائم
وانا لنعطي الحق منا واننا ... لناخذه من كل اشوس ظالم
بضرب يزيل الهام عن مستقره ... وطعن كيايزاع المخاض المعاقم
وانا لنحمي راية المجد وسطنا ... ونرسو لديها بالصفيح الصوارم
ومكننا في قارع السنن العلا ... لدى غمرات الموت ضرب الجماجم
بأحكامنا عقد الامور وحلها ... إذا حميت ايماننا بالقوائم
بكل يماني إذا هز هزة ... تزعزع منه بين خذ وقايم
كان رؤوس الدارعين لنصله ... درى حنضل احمى به الصيف ناعم
وسار لنا في كل باد وحاضر ... وسار لنا في مستقر المواسم
نهانا عن الجهل المبين سعينا ... إلى الحمد واستجثاثنا بالمطاعم
تطلق ازواج العدو سيوفنا ... جهارا على ما كان من رغم راغم
ونجمع يوم البأس حلقة امرنا ... ولا ننثني في الامور العظيام
ونقطع اقران الصفوف بضربنا ... ونقدم اقدام الاسود الهواجم
وكم هو فينا من رئيس معمم ... رؤوب لصدق الهائل المتفاقم
تحل يموننا بأكتاف بيشة ... وترمي شامونا قصور الاعاجم
ونعترف الحاجات قبل اعترافها ... ونقطع فيها كل أغبر لماسم
نخوض دقيقات الخطى عصف ... ينازعن جند القوم صفر الحزايم
..................... السرى ... مدلقة الا لحى دقاق الخراطم
يقابلن صدفا من خدود أسيلة ... من الحزن نرمي غولها بالزمارم
إذا القوم خاضوا غول كل تنوفة ... على كل كردوس من الليل جاثم
رمت بهاواديها ولو مسها الوجى ... حلاسا بسبق الأعوجي الحلاخم
ويوم رهان قد ذهبت بسيفه ... من النقع امثال القطا المتداوم
.............................خا ... طوالا إذا اقبلن زعف المناسم
بساط إذا ادبرن ترضحن بالحصى ... فعن عن غاياتها باللهازم
إذا غابة السبق استوت بحدودها ... من الحرى تأوي في صدور صلازم
تناولتها شمسا بايد دقيقة
في شعر طويل.

وهو القائل جميعا:
أممنا بها خير المحلين معشرا ... بني عامر سقيا روعيا لعامر
بني يشكر عني فيا صدق مادح ... ويا طيب ممدوح ويانشر شاعر
بني محصنات لم تدنس حجورها ... وصوم وابناء الملوك الجبابر


انتهى النص الوارد عند الصحاري!
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2009, 03:21 PM   #10
فيصل فيصلي
.
 
الصورة الرمزية فيصل فيصلي
 







 
فيصل فيصلي is on a distinguished road
افتراضي رد: مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)

بارك الله فيك أخي علي
والحقيقة اني اطلعت على هذا النص...ولم أحب ان اورده لاهو ولا غيره من النصوص الكثيرة حتى لا يمل القراء والمطلعين
ولكني ذكرت الزبده
وعموما استناجاتك من النص تتماشى مع اغلب المصادر...وهي وجود الغطاريف في اماكن متعددة..وأغلبها في تهامة
مع اشتباك خاص مع بني الديل الكناية المضرية..اما على شكل حلف كما حدث مع الجدرة اليشكريين أو بالعداء والحرب كما هو حال بني الحارث اليشكريين


لاحظ معي في النص العبارة التالية: وقتلوا بني الضماد
ولاحظ شكوى والم المتمطر الحارثي:
اتقتلنا دوس عدثان بينكم ... وفهم كاقام النساء الروامق
فليت أبانا لم يلده ابوكم ... وكانت بصري يوم حضوة بارق

وأضف اليها ليعززها هذا النص الوارد بالاغاني:
فلم يلتفتوا حتى قتلوا ذلك الحي من آل الحارث
وأضف الى تلك النصوص هذا النص للكلبي:فظفرت بهم دوس وقتلتهم كيف شاءت
وكل هذه نصوص تؤكد أن الغطاريف تعرضو لحرب انتقامية قاسية ادت الى ابادت بعض أحيائهم(قراهم) بالكامل فلا نتوقع كثرة عددهم بعد كل تلك الحروب ..وهذا يتماشى مع الحقيقة التاريخية والاجتماعية حول ان التخلص من سيطرة طبقة ما(كطبقة الغطاريف)لاتكون الا بطريقة عنيفة تقلب المفاهيم الاجتماعية
كما أن الاضمحلال الكامل حتى ولو لبقايا اساطير شعبه واحلام عودة المجد التليد لدى (نسل الغطاريف) ينبئ أن تواجد الغطاريف لايمكن أن يكون مستمرا بتجمع قوي وعصبة قادرة على التأثير..بل تواجدهم ان وجد فسيكون على شكل بطون صغيرة متناثرة لايجمعها نظام ولا مكان.
.......
ايضا من الابيات التالية نلاحظ وجود مساكن اخرى للغطاريف:
فنحن منعناكم تراث ابيكم ... فأمست لنا آطامه ومزارعه
ونحن حللنا طاهر الحرث منزلا ... فخرج بني درب فحلت موارعه
بعز ارومي ومجد موثل ... وجد كريم صارع من يصارعه

ايضا كماهو واضح بالنص كان من ديار الغطاريف منطقة تسمى (طاهرالحرث) وأيضا(خرج بني درب)
وأتمنى ممن يعرف مناطق في زهران بتلك الاسماء او قريبا منها ان يذكرها هنا
بالنسبة لخرج بني درب فهو يذكرني بمنطقة الدرب في عسير..وان كنت لا اعلم هل هي في تهامة ام السراة..وهل الدرب العسيرية اسم مكان(ممكن ان يكون سكنها اناس مع او بعد اضمحلال الغطاريف)او ان الدرب اسم قبيلة او بطن


....هناك بالمنتدى مشكلة هي سبب لبعض التاخير...
فيصل فيصلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : مساكن بطون زهران بين الماضي والحاضر(1-بطن الغطاريف)
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بين الماضي والحاضر عطر الكون المنتدى العام 13 04-09-2009 03:29 AM
أفراح بني علي بين الماضي والحاضر عاشق المربا مجلس دوس بني علي 7 18-07-2009 05:21 PM
معلومات عن الباحه بين الماضي والحاضر ( زهران وغامد ) دوس تاريخ زهران 12 19-08-2008 04:32 AM
ألاباء بين الماضي والحاضر عطر الكون المنتدى العام 12 23-01-2008 12:54 AM
مابين الماضي والحاضر حسن المنتدى العام 8 08-10-2007 08:33 PM


الساعة الآن 11:19 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved