دفتر التقييدات

[ابو عدوان]

,
؛
~

قال ابن مسعود :
لا يقلِّدَن أحدكم في دينه رجلاً، فإنْ آمَن آمَن وإنْ كفر كفر، وإنْ كنتم لا بد مقتدين فاقتدوا بالميت، فإن الحي لا تؤمَن عليه فتنة .
مقدمة سنن الدارمي .

~
؛
,

[ابو عدوان]

~
قال الإمام ابن رجب – رحمه الله - :
" وقد فتن كثير من المتأخرين بهذا ,
وظنوا أن من كثر كلامه وجداله وخصامه في مسائل الدين
فهو أعلم ممن ليس كذلك , وهذا جهل محض ,
وانظر إلى أكابر الصحابة وعلمائهم: كأبي بكر , وعمر ,
وعلي ومعاذ وابن مسعود , ويزيد بن ثابت كيف كانوا؟!
كلامهم أقل من كلام ابن عباس , وهم أعلم منه ,
وكذلك كلام التابعين أكثر من كلام الصحابة ,
والصحابة أعلم منهم , وكذلك تابعو التابعين كلامهم أكثر من كلام
التابعين , والتابعون أعلم منهم .


~
؛
,

[ابو عدوان]

,
؛
~

قال الإمام أحمد – رحمه الله - :
" الناس أحوج إلى العلم منهم إلى الطعام والشراب ؛
لأن الطعام والشراب يحتاج إليه في اليوم مرتين أو ثلاثاً ,
والعلم يحتاج إليه في كل وقت "



~
؛
,

[ابو عدوان]

,
؛
~

أرسل أحد الأمراء المسلمين رسولاً إلى الروم ,
ليناظرهم , فذهب الرسول إلى ملك الروم ,
وجرت له أمور : فمنها أن الملك أدخله عليه من باب خَوخه ,
ليدخل راكعاً للملك , ففطن لها , ودخل بظهره !
ومنها أنه قال لراهبهم : كيف الأهل والأولاد ؟
فقال له الملك : أما علمت أن الراهب يتنزه عن هذا ؟!
فقال : تنزهونه عن هذا , ولا تنزهون الله عن الصحبة والولد !
وقيل : إن طاغية الروم سأله : كيف جرى لعائشة – وقصد توبيخه - ؟!
فقال : كما جرى لمريم , فبرأ الله المرأتين , ولم تأت عائشة بولد .
فأفحمه فلم يدر جواباً




~
؛
,

[ابو عدوان]

,
؛
~

قال ابن القيم – رحمه الله - :
" قال بعض العارفين :
أليس المريض إذا منع الطعام , والشراب والدواء يموت ؟
قالوا : بلى .
قال : فكذلك القلب إذا منع عنه العلم والحكمة ثلاثة أيام يموت " .

وصدق ؛ فإن العلم طعام القلب وهو ميت ,
ولكن لا يشعر بموته , كما أن السكران الذي قد زال عقله
والخائف الذي قد انتهى خوفه إلى غايته , والمحب المفكر ,
قد بطل إحساسهم بألم الجراحات في تلك الحال ,
فإذا صحوا وعادوا إلى حال الاعتدال أدركوا آلامها "

[ابو عدوان]

,
؛
~
عُوتب بعض الأدباء على لزومه منزله , وتركه محادثة الرجال , فأجاب بجواب مدح فيه كتبه , فقال :
لنــا جلســـاء مـا نـمـل حديـثـهـم***ألبـــاء مأمونــون غيبـا ومشـهــدا
يفيدونـنـا من رأيهـم علـم من مضى***وعقـلا , وتأديبـا , ورأيــا مسـددا
بلا مؤنة نخشى , ولا سـوء عشـرة*** ولا تتـقــي منهـم لسانــا ولا يـــدا
فإن قلتُ : هم موتى فلست بكـاذب*** وإن قلــتُ : أحيـــاء فلسـت مفنـدا
يفكــر قلبــي دائـبـا في حـديـثـهـم***كان فـؤادي ضافه (1) سـم أســـودا (2)



~
؛
,
(1) ضافه : نزل عليه ضيفا .
(2) " تقييد العلم " (ص143) .

[ابو عدوان]

,
؛
~

وقال البخاري – رحمه الله - :
" لقيت أكثر من ألف من العلماء بالأمصار , فما رأيت أحداً منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل , ويزيد وينقص "

" فتح الباري " (1/61) .
~
؛
,

[ابو عدوان]

,
؛
~
قال الإمام أبو علي الحسن بن علي الجوزجاني – رحمه الله - :
" الطريق إلى الله كثيرة , وأوضح الطريق , وأبعدها عن الشبه : اتباع السنة قولا وفعلا , وعزما وعقدا ونية ؛ لأن الله – سبحانه وتعالى – يقول : { وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا}النور54.
فقيل له : وكيف الطريق إلى السنة ؟
فقال : مجانبة البدع , واتباع ما أجمع عليه الصدر الأول من علماء الإسلام , ولزوم طريقة الاقتداء "

~
؛
,

[ابو عدوان]

,
؛
~
نقل ابن بطة عن سعيد بن جبير – رحمه الله – قوله :
" لأن يصاحب ابني فاسقا شاطرا – أي : قاطع طريق – سنيا أحب إلي من أن يصحب عابدا مبتدعا " .
قال الذهبي – رحمه الله – في ترجمة الريوندي :
" وكان يلازم الرافضة والملاحدة , فإذا عُوتب قال : إنما أريد أن أعرف أقوالهم , إلى أن صار ملحدا , وحط على الدين والملة "

~
؛
,

[وتر حساس]