منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > المنتدى التعليمي

لغات القبائل العربية في القرآن الكريم


المنتدى التعليمي

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-09-2009, 12:15 PM
الصورة الرمزية m7bcom
m7bcom m7bcom غير متواجد حالياً
 






m7bcom is on a distinguished road
افتراضي لغات القبائل العربية في القرآن الكريم











بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


[glow=#846B0F]==================[/glow]

ردد معي ...
سبحان الله العظيم ... سبحان الله وبحمده ...
استغفر الله الذي لا اله إلا هو وأتوب إليه ...

[glow=#846B0F]==================[/glow]



ساجمع لكم في هذه الصفة

لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

وسنذكر منها

لغة قبيلة قريش في القرآن الكريم

لغة قبيلة بني تميم في القرآن الكريم

لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم

لغة قبيلة جرهم في القرآن الكريم

لغة قبيلة طيء في القرآن الكريم

ونسال الله لنا ولكم القبول والتوفيق

وتقبلو خالص الحب والتقدير


M7bcom

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:19 PM   #2
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

لغة قبيلة قريش في القرآن الكريم


قريش قبيلة عربية تنتسب إلى كنانة من مضر سكنت مكة
زمن قصي بن كلاب بعدما أخرج منها خزاعة
عملوا بالتجارة مابين اليمن و الشام ،
كانت مكة لخزاعة إلى ان حاربهم قصي بن كلاب بقريش
ومعهم كنانة فأخذوا مكة منهم وسكنوها.

عبدت قريش الأصنام و حفت الكعبة بالأصنام وكانوا يتضرعون لها
وينذرون لها تقربا إلى الله
وأعتنوا بالكعبة وحجوا إليها على دين إبراهيم
وبعد البعثة دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وعبادة الله
وبعد الهجرة النبوية تحاربت قريش مع المسلمين في معركة بدر و معركة أحد ، وغزو المدينة في معركة الخندق إلى ان دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وأمنهم على أنفسهم فأسلموا .
ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون ، ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه .
1 ) ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
بن فهر بن مالك بن النضر. واسمه " المغيرة " و من أولاده :
ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
إليهم ينتسب النبي صلى الله عليه واله وسلم
و ينسب بنو هاشم إلى هاشم بن عبد مناف.
ــ و عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية،
ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه
وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
2 ) ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها
ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد
ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى
بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
3 ) ـ بنو عبد الدار بن قصي. لهم اللواء والندوة .
ومن ابنه عثمان بنو شيبة حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة
ويُقال إنه انتهت إليهم من قِبَل جدهم عبد الدار حيث ابتاع أبوه قصي مفاتيح الكعبة من أبي غبشان الخزاعي
وأشهد عليه ودفع المفاتيح إلى ابنه عبد الدار
فذهب بها حتى وقف عند البيت ونادى:
" يا بني إسماعيل هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل وقد ردها الله عليكم "
وانتهت المفاتيح بعد ذلك إلى الصحابي عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار رضي الله عنه
وهو الذي أخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح
ثم ردها إليه وجعلها في عقبه إلى يوم القيامة ،
ففي بني شيبة حجابة الكعبة المشرفة.
4 ) ـ بنو زهرة بن كلاب.
ومنهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة
وهو ابن عبد الحرث بن زهرة بن كلاب
ومنهم أيضًا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة أيضًا
وهو ابن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
ومنهم ءامنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم.
5 ) ــ بنو تيم بن مرة.
ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عتيق بن أبي قحافة
عثمان بن عامر بن عمرو
بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب،
ومنهم أيضًا طلحة بن عبيد الله أحد العشرة رضي الله عنه
وهو ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب.
6 ) ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة. لهم إمرة الخيل .
ومنهم خالد بن الوليد رضي الله عنه
وهو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ) ــ بنو عدي بن كعب.
ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح
بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي.
8 ) ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب
ومنهم أبو محذورة رضي الله عنه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم.
9 ) ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
ومنهم عمرو ابن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد .
من لغة قريش في القرآن :


*************************

{ تلك أمانيهم } : يعني أباطيلهم بلغة قريش .
قال تعالى :
{وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
البقرة111
قال الطبري :
وَأَمَّا قَوْله : { تِلْكَ أَمَانِيّهمْ } فَإِنَّهُ خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره عَنْ قَوْل الَّذِينَ قَالُوا :
{ لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى }

أَنَّهُ أَمَانِيّ مِنْهُمْ يَتَمَنَّوْنَهَا عَلَى اللَّه بِغَيْرِ حَقّ وَلَا حُجَّة وَلَا بُرْهَان وَلَا يَقِين عِلْم بِصِحَّةِ مَا يَدَّعُونَ وَلَكِنْ بِادِّعَاءِ الْأَبَاطِيل وَأَمَانِيّ النَّفُوس الْكَاذِبَة

****************************

{ جنفا }: يعني تعمدا للجنف بلغة قريش .
قال تعالى :
{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
البقرة182
ومما جاء في تفسير الآية :
{ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا } قَالَ : خَطَأ , أَوْ إثْمًا مُتَعَمَّدًا
و في المائدة (غير متجانف لإثم ) أي متعمد له .قال تعالى :
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْن
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينً
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
}الآية / 3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:28 PM   #3
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم



لغة قبيلة بني تميم في القرآن الكريم



قبيلة بني تميم من أكبرالقبائل العربية العدنانية الصريحة، وهي ليست بطنا من البطون
وإنما شعب كبير وواسع ، رفد القبائل العربية بما تحتاجه من قوة ومنعة
و كانت قبيلة بني تميم تحل أوسع رقعة في جزيرة العرب عند ظهور الإسلام ،
فهي من أكبر قواعد العرب .

جدُّها الأول تميم بن مر بن أد بن طابخه(عامر) بن إلياس(خندف) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
ولِسَعَةِ فروع هذه القبيلة وكثرتها وكثرة المنتسبين إليها ضُرب فيها المثل المشهور :
" قبيلة بني تميم هامة مُضر"
ومنها : " سيد أهل الوبر " قيس بن عاصم التميمي من سادة العرب في الجاهلية والإسلام .
وبداوة تميم لا يختلف عليها الباحثون ، فقد ورد عنها أنها لا تعرف الزراعة وتجد ذلك عيباً تخشاه وتخاف أن تعاب عليه ، فاعتمدت في معاشها على تربية الإبل والأغنام
وكان بعض وجهائها يتبارون بامتلاكها للمباهاة والفخر على القبائل الأخرى
والبداوة تعني صراحة النسب والتعصب إليه .
قال معاوية : "مضر كاهل العرب ، وتميم كاهل مضر"
وكانت بني تميم مُقلّدة سلطة الإفاضة في مكة نفسها مع الإشراف على سوق عكاظ
وكانت لبني تميم سدانة الكعبة المشرفة قبل أن يستلمها قصي بسنين عدة
وقصي هو الجد الخامس للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم .
وقد بقي بأيديهم الإشراف والتصرف بحوض ماء عرفات ، والسقاية منه
وما كان يُسمح بالإستفادة من الماء إلا بعد أن يأخذ زعيم بني تميم كفايته .


قال أبو هريرة :

" ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم ، سمعته يقول :
( هم أشد أمتي على الدجال )
قال : وجاءت صدقاتهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( هذه صدقات قومنا )
وكانت سبية منهم عند عائشة فقال :
( أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل ) . [ رواه البخاري ]
كانت منازلهم بأرض نجد وتمتد حتى البحرين والكوفة ،
ولغة بني تميم من أفصح لغات العرب .


**************************** *

ومما جاء في القرآن الكريم من هذه اللغة :

( بغيا ) : حسدا بلغة تميم
نحوقوله تعالى :
{ بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً
أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
}البقرة/90ووردت في مواضع أخرى
جاء في تفسير ابن كثير :
قَالَ السُّدِّيّ :" بِئْسَمَا اِشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسهمْ " يَقُول :
بَاعُوا بِهِ أَنْفُسهمْ يَقُول بِئْسَمَا اِعْتَاضُوا لِأَنْفُسِهِمْ فَرَضَوْا بِهِ وَعَدَلُوا إِلَيْهِ مِنْ الْكُفْر بِمَا أَنْزَلَ اللَّه
عَلَى مُحَمَّد - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ تَصْدِيقه وَمُوَازَرَته وَنُصْرَته
وَإِنَّمَا حَمَلَهُمْ عَلَى ذَلِكَ الْبَغْي وَالْحَسَد وَالْكَرَاهِيَة" أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده"
وَلَا حَسَد أَعْظَم مِنْ هَذَا ... "


**************************

( تدّخرون ) : مثقل بلغة تميم
وردت في قوله تعالى :
{ وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ
وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ
وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ
إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
}آل عمران/49

*****************************

( قرح ) : وفيها لغتان : الفتح والضم ، والضم لغة تميم
قرأ بهذه اللغة أبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائي
في قوله تعالى :
{ إِن يَمْسَسْكُمْ قَُرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَُرْحٌ مِّثْلُهُ
وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء
وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ
}آل عمران/140
وفي قوله تعالى :
{ الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَُرْحُ
لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
}آل عمران/172
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:33 PM   #4
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم



لغة قبيلة كنانة في القرآن الكريم

هم بنوكنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
ومنهم : بنو بكر، وبنو ليث ، وبنو مدلج ، وبنو عبد مناة بن كنانة ، وبنو مالك بن كنانة
ومنهم بنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ، وبنوملكان بن كنانة ومنهم بنو حرام بن ملكان
تعتبر قبيلة (بني كنانة) من القبائل العربية القرشية القديمة جدا علي مر العصور
ومنازلها الرئيسية بين مكة والطائف وتعتبر( بادية قريش )
وكان بينها وبين قريش حلف قديم وتجمعهم راية واحدة في الحروب .


**************************


من لغة كنانة في القرآن :

{ السفيه } : الجاهل بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ
}البقرة13
قال ابن كثير :
" قَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالسُّدِّيّ فِي تَفْسِيره بِسَنَدِهِ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَابْن مَسْعُود وَغَيْر وَاحِد مِنْ الصَّحَابَة
وَبِهِ يَقُول الرَّبِيع بْن أَنَس وَعَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْد بْن أَسْلَمَ وَغَيْرهمْ يَقُولُونَ :
أَنَصِيرُ نَحْنُ وَهَؤُلَاءِ بِمَنْزِلَةِ وَاحِدَة وَعَلَى طَرِيقَة وَاحِدَة وَهُمْ سُفَهَاء ؟
وَالسُّفَهَاء جَمْع سَفِيه لِأَنَّ الْحُكَمَاء جَمْع حَكِيم وَالْحُلَمَاء جَمْع حَلِيم
وَالسَّفِيه هُوَ الْجَاهِل الضَّعِيف الرَّأْي الْقَلِيل الْمَعْرِفَة بِمَوَاضِع الْمَصَالِح".



***********************

{ خاسئين } يعني صاغرين بلغة كنانة
مثال ذلك قوله تعالى :
{ وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ
فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ
}البقرة65

{ فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ }الأعراف166

وفي القرطبي :
" قَالَ الْكِسَائِيّ : خَسَأَ الرَّجُل خُسُوءًا , وَخَسَأْته خَسْأً .
وَيَكُون الْخَاسِئ بِمَعْنَى الصَّاغِر الْقَمِيء .
يُقَال : قَمُؤَ الرَّجُل قِمَاء وَقَمَاءَة صَارَ قَمِيئًا , وَهُوَ الصَّاغِر الذَّلِيل".



******************

( شطر ) : يعني تلقاء ، و التلقاء : النحو بلغة كنانة .
مثال ذلك قوله تعالى :
{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
} البقرة144

ومن الروايات التي ذكر الطبري :

" حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إسْحَاق , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع :
{ فَوَلِّ وَجْهك شَطْر الْمَسْجِد الْحَرَام } أَيْ تِلْقَاءَهُ .
حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : حَدَّثَنِي حَجَّاج , قَالَ : قَالَ ابْن جُرَيْجٍ :
أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن دِينَار عَنْ ابْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : شَطْره : نَحْوه "
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:37 PM   #5
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم


لغة قبيلة جرهم في القرآن الكريم


جرهم قبيلة يمنية قحطانية هاجرت عند انهيار سد مأرب و استقرت هذا الوادي
الذي ليس به زرع ، بعد أن فجر الله ماء زمزم لإسماعيل وأمه هاجر
ومن هنا كانت نشأة مكة، فزحف العمران إليها واتسعت وذاعت شهرتها بين المدن .
تزوج منها اسماعيل عليه السلام رعلة بنت عمرو الجرهمي .
أمر الله إبراهيم الخليل أن يقيم قواعد البيت بها ، وبذلك أصبحت مكة مكانا مقدسا, زادها الله تقديسا وتشريفا.
أمر الله إبراهيم الخليل أن يؤذن في الناس بالحج ، فأتى الناس من كل فج يطوفون بالبيت العتيق .
استمرت قبيلة جرهم في خدمة الكعبة ورعاية زوارها, ثم نازعت قبيلة خزاعة وهم العرب العاربة قبيلة جرهم على الكعبة وعلى حكم مكة
وحدث القتال العظيم بين خزاعة وجرهم , وهُزمَت جرهم وخرجوا من مكة , وسيطرت خزاعة على مكة
وكان هناك بقايا لقبيلة جرهم ، ولكن الزعامة كانت بيد قبيلة خزاعة ,
ولما رأت جرهم سيطرة خزاعة على مكة أرادت أن تعطل على خزاعة أمر مكة ذلك لأن مكة عظمَتُها الكعبة
ولكن عيشها على زمزم فطمروا زمزم ولم يعد لها أثر , فلما أنهزمت جرهم وفروا ولم يبقى منهم إلا القليل
سيطرت خزاعة على مكة ولكن لم يجدوا أثرا لزمزم، فكانوا يضطرون أن يجلبوا الماء من خارج مكة
و ظلت زمزم مندثرة إلى أن حفرها عبد المطلب فيما بعد ، وتولت خزاعة أمر البيت ثلاثمائة سنة
حتى أخرجها قصي بن كلاب المعروف بقريش الأكبر، وهو الجد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم .


*******************

من لغة جرهم في القرآن الكريم :

{ فباءوا } أي اسوجبوا بلغة جرهم .مثل قوله تعالى :
{.... وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ....}البقرة/61
وقوله تعالى :
{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ
فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ
...}الأنفال/16
قال الطبري :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن أَبِي طَالِب , قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا جُوَيْبِر , عَنْ الضَّحَّاك فِي قَوْله :
{ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه }قَالَ : اسْتَحَقُّوا الْغَضَب مِنْ اللَّه

*******************

{ في شقاق بعيد } : في ضلال بعيد بلغة جرهم .
في قوله تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }البقرة/176
وقوله تعالى :
{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ }ص/2
قال القرطبي في معنى شقاق :
أَيْ فِي إِظْهَار خِلاف وَمُبَايَنَة . وَهُوَ مِنْ الشِّقّ كَأَنَّ هَذَا فِي شِقّ وَذَلِكَ فِي شِقّ .

*************************

( أن ترك خيرا ) المال بلغة جرهم
في قوله تعالى :
{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ }البقرة/180
قال القرطبي :
خَيْرًا " الْخَيْر هُنَا الْمَال مِنْ غَيْر خِلَاف
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:41 PM   #6
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

لغة قبيلة طيء في القرآن الكريم

يرجع نسب طيء إلى طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان
بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان
فهي قبيلة كهلانية سبأية قحطانية ، أي يمانية الأصل .
وكان لطيء من الولد قطرة والغوث وأمهما عدية بن الآمري من مهرة
والنسبة إليهم طائي وإليهم ينسب حاتم الطائي المشهور بالكرم واخباره أشهر من أن تذكر‏.‏
قال في العبر‏:‏ ومنهم زيد الخيل بن مهلهل الصحابي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد طيء فأسلم فسماه زيد الخير وقال له :
(( ما وصف لي أحد في الجاهلية رأيته في الاسلام إلا رأيته دون وصفه غيرك ))
وكانت منازلهم باليمن فخرجوا منه على أثر خروج الأزمنة ونزلوا سعيرًا
وقيل في جوار بني أسد ثم غلبوهم على اجاء وسلمى وهما جبلان في بلادهم يعرفان الآن بجيلي طي فاستمروا وافترقوا في أول الإسلام في الفتوحات‏.‏
عبدت طيء في الجاهلية الفلس ، وهو الصنم الأشهر لطيء ، وهناك عدة أوثان أخرى عبدتها طيء وبعض تلك الأوثان لم تختص به طيء وحدها ، كما عبدت طيء بعض النجوم والكواكب
ودخل بعض طيء النصرانية مثل عدي بن حاتم الطائي ،
واتبعوا في ذلك الفرقة المنوفوزية المعروفة أيضا باليعقوبية المخالفة للملكانية
التي كانت الفرقة الرسمية عند الروم ، وهم في ذلك مثل سائر القبائل العربية النصرانية كالغساسنة والتي رفضت المذهب المسيحي الملكاني الرسمي .
ويحتمل دخول بعض طيء المجوسية ، فقد اعتنق بعض العرب المجوسية ، مثل الأقرع بن حابس وزرارة وحاجب بن زرارة ، كما ذكر ابن قتيبة ، ومثل سكان هجر
والذين شهد عبد الرحمن بن عوف عند عمر بن الخطاب، أن الرسول ، صلى الله عليه وسلم، قد أخذ منهم الجزية ، وعدهم من أهل الكتاب.


**********************


ورد من لغة قبيلة طيء في القرآن الكريم :

( رَغَداً )
يعني الخصب بلغة طيء
في قوله تعالى :
{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }البقرة35
وقوله تعالى :
{وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللّهِ فَأَذَاقَهَا اللّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ }النحل112

**********************

( رِجزاً )
يعني العذاب بلغة طيء.ف
ي قوله تعالى :
{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ }البقرة59
وقوله تعالى :
{إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ }العنكبوت34

*************************

( سَفِهَ نَفسَه )
يعني خسر بلغة طيء.
في قوله تعالى :
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }البقرة130
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2009, 12:42 PM   #7
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم


هذا ما استطعت جمعة ونقلة

من بعض لغات العرب في القرآن الكريم

فإن اصبت فمن الله وإن اخطئت فمني والشيطان

وتقبلوا خالص الحب والتقدير
M7bcom
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2009, 06:08 AM   #8
الفقار

مستشار تعليمي
[عضوية شرفية خاصة]
 







 
الفقار is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

تعودنا منك التواجد الايجابي الدائم
وبث الموضوعات المفيده
لك خالص الشكر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
الفقار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2009, 10:48 AM   #9
m7bcom
 
الصورة الرمزية m7bcom
 







 
m7bcom is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقار   مشاهدة المشاركة

   تعودنا منك التواجد الايجابي الدائم
وبث الموضوعات المفيده
لك خالص الشكر




الفقار

أسعدني تواجدك

وشاكر مرورك الكريم

ودمتم بود
m7bcom غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2009, 11:04 AM   #10
ابو عادل العدواني

إداري أول
 
الصورة الرمزية ابو عادل العدواني
 







 
ابو عادل العدواني is on a distinguished road
افتراضي رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم

ابو تركي
مجهود اكثر من رائع
جزاك الله الجنه
وجعل مانقلت في موازين حسناتك
واسال الله العلي القدير لنا ولكم الاجر والمغفره
وبارك الله فيك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع



أخر مواضيعي
ابو عادل العدواني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : لغات القبائل العربية في القرآن الكريم
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طرق ختم القرآن الكريم في رمضــآآن حسام العامري أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1430 هـ 12 21-08-2009 03:56 AM
~~تفضل جاوب وأسأل عن معاني كلمات القرآن الكريم .. تحب القرآن يالله ادخل ~~ السهم الثاقب الإسلام حياة 7 30-10-2008 03:19 PM
رمضان في القرآن الكريم الوآصل الإسلام حياة 6 28-08-2008 06:43 PM
اول رابطة ناطقة بأسم القبائل العربية (رابطة القبائل العربية) بنت قريش المنتدى العام 11 19-04-2008 07:59 AM
حال اكثرنا مع القرآن الكريم .....:( cute bo0oy المنتدى العام 6 20-11-2007 12:29 AM


الساعة الآن 10:33 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved