الشاعر محسن السلقه والشاعر صالح بن عقار رحمهم الله..

[عاشق البنفسج]

بسم الله الرحمن الرحيم..
الحمد لله والصلاه على اشرف الانبياء والمرسلين..سيدنا محمد عليه افصل الصلاة واتم التسليم..وعلى اله وصحبه الكرام..
اما بعد..
تعددت المواضيع والمعلومات والقصائد حول شاعرين كبيرين..
محسن السلقه..وصالح بن عقار..
ساحاول من خلال موضوعي هذا ان انظم جميع المعلومات وترتيب القصائد..فان كان هناك صواب فمن الله وان كان هناك خطاء فمن نفسي والشيطان..




- محسن بن عطـــــية بن عيسى بن محمد الزهراني الملقب بالسلقة رحمه الله
-ولد عام 1305هـ تقريبا ..وهو اكبر من ابن عقار بسنتين او ثلاث
-تزوج زوجتين ..لم ينجب من الابناء سوى ولد وبت ..اما الولد فهو عبدالهادي رحمه الله..
-كان اميا لايجيد القراءة ولا الكتابة..
-لم يغادر المنطقة بل كان يتنقل مابين السراة وتهامة
-اشتهر بالدهاء والحكمة وحل المشاكل التي تقع بين القرى
-ومن المشاكل التي قام بحلها :
مشكلة وقعت بين المحاميد والحناديد.. حيث سرق من المحاميد جبة وعبدا فقاموا اهل المحاميد بالبحث عن العبد والجبة وحينما وصلوا الى الحناديد استضافهم ابن دقسان فاعطوهم الجبة حتى تكون متكأ لاحدهم فعرفوا ان هذه هي الجبه فصاح احدهم وقال هذه الجبه وبقي العبد فارسل بن دقاسان الى محسن خُفية وحينما وصل محسن الى الحناديد قالوا يحكمها محسن (وقد قال احد اهل المحاميد مادام السلقة جاء فانتهى العلم ) واخبروه بالقصة فقال حينما سمع دعواهم قال لهم( الحلوس والفلوس والحب المسووس جميعا تتشابه) وخرجوا ولم يستطيعوا اثبات التهمه على من سرق الجبة والعبد ..
وهذه نفس القصه ولكن من راوي اخر(كان هناك خلاف بين قرية الحناديد والمحاميد ولكن كانت كما فهمت ان هناك سرقة نوع من ( الجبه ) وهي من الصوف ونحن في الوقت الحاضر نسميها ( الفروه ) قريبه من المشلح .
فيبدو انها وجدت في احد البيوت للقرية المجاورة وتفاقمت عليهم المشكلة في الخروج من هذه المشكلة ,
فلم يجدوا حل لهذه المشكلة الا بإرسال مندوب من القرية لاحضار الشاعر محسن السلقة بدون علم قرية المحاميد الذين يدعون ان الجبة لهم . وقد طلب منه ان يمر كانه عابر سبيل لا دخل له بالموضوع .
فقد طلبت القرية ان يتدخل ويحل المشكلة وقد قبلت القريتين ان يكون الشاعر / محسن السلقة رحمة الله ان يكون هو من يحل المشكلة .
فبعد الموافقه من الطرفين قام الشاعر محسن السلقة رحمة الله بتوجية ثلاثة اسئلة للمدعين وكانت الاسئلة على النحو التالي :
س1: لو وضع صاع من الحب واحضرت صاع من الحب وخلطناها مع بعض هل تستطيع ان تخرج( حبك من حبنا )
س2 : هل اذا احضرنا صره من النقود العربي واحضرتم مثلها وقمنا بخلطها فهل تقدر ان تفرق بين نقودنا ونقودكم .
س3: اذا احضرنا كوم من الصوف واحضرتم مثله وقمنا بخلطه هل تستطيع اخراج صوفك من صوفنا .
الاجابة كانت من المدعين :
لا نستطيع ان نعرفها .
فكان توجية محسن لهم بعد الاجابة : الحلوس والفلوس والحبوب لا تقدر تفرقها من بعض وهذه الحلسة ليس لديكم دليل قاطع بسرقتها من القربة المتهمه وتم الاقتناع من كل الاطراف وكانت حكمة يتداولها الصغار والكبار في كل مكان وزمان ......
ورجع اهالي قرية المحاميد غير مقتنعين ولكن الحكمة اجبرتهم على قبول الحكم .
وقد اقتنعوا بالغصب وقد ابلغوا محسن السلقة بأنك جيت متعمد وليس صدفه وعابر سبيل كما يدعون وانك يامحسن اتيت مقصود لحل هذه المشكلة)
-كان معرفا لقرية المصاعبة ..
-كان ياتي اليه الشيخ خضران الصغير وكان يجالسه كثيرا..
-ومما يذكر انا المدرسة التي اسست في نعاش كانت مقررة ان تكون في الحناديد ولكن حصل تؤطى من بعض من كانت لهم الكلمة وجاؤا الى الوسيط وقاموا هناك وعرضوا
وكان من ضمن ما قاله السلقة:
مقدر اعلمك والرقمه في حذ الفرس ..
فقام مبارك وقال انتهى العلم المدرسة ستكون في نعاش (استشف الخبر من سياق القصيدة )
فرجعوا دون الحصول على ماسعوا اليه ..
-اقعده المرض قرابه عام او اقل..
-وفاته :توفي عام1398هـ رحمة الله..


-صالح بن عبدالله بن عقار بن محمد بن احمد الزهراني (رحمه الله)
-ولد عام 1308 هـ
-تزوج ستا (6) من النساء.. انجب عدة اولاد.. لم يبق منهم على قيد الحياة سوى ابنه خضران..
-درس القران وكان عمره اثنتا عشرة سنه..
-ختم المصحف تلاوة في ثمانية اشهر على يد الشيخ الجّبعه الغامدي
-عمل امام لقرية الحناديد قرابه اثنتا عشرة سنه
-بدا في الشعر وعمره ست (6)سنوات وتقابل مع شعراء كثر.. وكان الشاعر الكبير محمد بن ثامره الزهراني رحمه الله أحد المشجعين له والمعجبين بشعره لما أمتاز به من الجوده وحسن إنتقاء الكلمات
-في عام 1330هـ غادر الى السودان ومكث فيه قرابه الست (6) سنوات ثم عاد..
-بعد عودته من السودان انتخب معرفا لقرية الحناديد..
-كان من الذين ساروا الى بلدة تربة لمقابلة خالد بن ناصر بن لؤي امير تربة لتجديد البيعة للملك عبدالعزيز عام 1338 وكان عددهم ستون رجلا وجعلوا طريقهم وادي بيدة فاعترضتهم قبيلة الزُهران من غاد وقامت بضيافتهم وعندما وصلوا الى تربه وتقابلوا مع اميرها لغرض البيعة ..زوّد الامير خالد بن لؤي الشيخ راشد بن رقوش بكتاب تنصيب على زهران كافة كما كان من قبل في عهد الامارات المتعاقبة
-عندما حصل شقاق بين قبائل زهران عام 1351هـ بلغ الملك عبدالعزيز الخبر فاوعز الى الامير فيصل وكان نائب على الحجاز استدعاء سبعة وعشرين من اعيان زهران ومساءلتهم عن سبب الخلاف وكان صالح بن عقار من ضمن المجموعة
وبعد نهاية المساءلة ..امر الملك عبدالعزيز لكل فرد من اعضاء الوفد بستة ريالات كعادة سنوية تصرف له من المالية ثم ارتفعت الى 60 ثم الى 600 ريال وفي الوقت الراهن الى 6000 الاف ريال
-في عهد الملك سعود ..انتخب جابيا للزكوات وخارصا لها في السراة وتهامة مدة سبع وعشرين سنه ..
-وفاته: توفي رحمه الله بعد عمر قرب التسعين عاما عام 1399 هـ .. متأثرا من زيادة البنج المعطى له وتوفي في مستشفى الداغستاني بجدة وذلك اثر عملية اجريت له في عينه فدخل في غيبوبة لعدة ايام ومن ثم فارق الحياة رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به في جنته ومستقر رحمته


من القصائد محسن السلقه وصالح ابن عقار..:

-هذه القصيدة لما افتتح امير الباحة سعود السديري الخط الترابي الذي يمر بقبيلة بيضان عام 1386هـ
-الموقع عند قطاع المساردة مقابل قرية المصاعبة الآن المكان يقع عند محطة الكهرباء المغذية للانارة
قيصده صالح بن عقار..
البدع
يالله اطلبك يا من نزّل الما وقبل الماء نبي
ياهني الديار اللي مضاها وسار الماي منها
والبحر يوم يعطي الله مايحرم الله من صباه
والذي ياتولع شعله النار منها الولع ناصي
والدفاتر عددها عند كُتابها وامنمّره
والذي ينتزي في البحر الي هب ريح ناسنه
(ناسنه) يعني انتهت حياته وارح الناس من شره

الرد
عاش حكامنا والحكم بالشرع غيره ما نبي
فيصل حط السديري مير فـ المنطقة حُكمه يمنها
لاجل من غير جبريه خضع له قرون منصباه
انشد ابن عمر واعيال غامد وزهران العناصي
يشهدون ان هذا كفو يحمي القضا وامن امّره
واجلوسه على الكرسي نهار يريحنا سنه

وفي المناسبة نفسها قال الشاعر محسن بن عطية
البدع محسن السلقه:
ياسديري قديم الهجرة كنا بها وبجنبها
من طريق الحكومة ما ظُلمنا وننعم بالعداله
غير حاجات نطلبها ونبرق ولا حد جابها
وانت فتحت بيبان سعدنا بها شب وشيبه
ياغبوني على شيبي يكون ابن ست اعشر سنه
الرد صالح ابن عقار:
راعي الظلم والباطل بغى هرجه وابجم بها
عاش فيصل نشوف المال والذيب طاوي ماعدا له
والفتن تدعي للي يشتهيها ولاحد جابها
والقبس لاتحط القاز لو ما رضيتم ما وشي به
والونيتات بدلـــــها مكان الخيول المرسنه


ومن القصائد ايضا ..البدع من ابن عقار والرد من محسن:

البدع :ابن عقار


يامحسن ان كان تبغي المصلحه والفيد
فنظر بيوت الولايه فاتحهوالها بوب
علي بدع الحكم وعليك منقادها
وانظر بيوت الولايه والمحالعاصمه

فرد محسن وقال:

حي الله سوقاً واميراً فيده الف يد
يشهد لهالله وجبال الحياء والهبوب
حن قاد جيش اهل سامه واليمن قادها
يعسوب ياخذويعطي والنحل عاصمه


البدع من الشاعر/ صالح بن عقار
يا مرحبا عد طعم الفارسي والجــلــوس
ياقدم من زاد عن جمع الخلايق زيود
قدام في رهوة البر حللــوا مــا حـــرم
ياحاثيٌ نشا علــى القـــــالات واربابهــــا
الرد من الشاعر/ محسن السلقه
واللهلقلناه وانحن في الحكومه جلوس
اخطيت وظلمت روحـك ياامام الزيود
في خاطركتقتل ابن سعود وسط الحرم
واليوم مـــا وزتك صنـــعا ولا ربابهــــا
وهنا يتبين لنا من المعنى الظاهري للقصيده تنديد بموآمرة امام صنعا الذي حاول اغتيالالملك عبد العزيز آل سعود يرحمه الله اثناء طوافه حول الكعبه المشرفه في عام 1352هـ
البدع من ابن عقار
يامرحبا عد طعم الفارسي والجلوس
ياعرجل زاد مدحك ع الخلايقزيود
نهار في رهوة البر حللواماحرم
ياحارثي على القالاتوربا بها
الرد من محسن
والله لقلناهوانحن في المحاكم جلوس
ظلمتروحك وقلبك يامام الزيود
بغيتتعدي على ابن اسعود وسط الحرم
واليوم ماوزته صنعاء ولا اربابها
ومن قصائد محسن بدع ورد:
البدع:

محسن يقول العسل ماهوب صبر وزيت
حن ابن مسفر جعل في مجلسهيابخيل
ثلاثه أحمال صفري وحمل دهــــــــــــان
من غيرحســـــبةجــــلامــــدها وطليانها


الرد:

ياحامل بيرق ابن ســعود عندكوزيــت
وان كان تسأل فجــــانا ما ليمن يابه خيل
من يعقد الذمه بين المنصفقوالــــدهــان
والحرب بين أنقليزأ وطـــلــيــانـــــــــــهـا

البدع:محسن السلقه
حى نمر حط للبدو الى حلّو شبوه
كل مالً منهباه
ينهب الميلانوابعد معه بصرً وحيله
ينهب الميلان لو في تناصل كلها

الرد:محسن السلقه
افتكر في اللي غدى ينشد عن حلّوش ابوه
قال هذا من هباه
قالهذا حطه الشيبه لا تغدي تحيله
انت لوتغدي تحيله تناصل كلها

البدع :محسن السلقه
محسن يقل يا حبيب الروح وش فايده
لو ما تريحت من تالهجره ياصاحبي
فبعد عامين وانا اقول لك هات شون
وش فايده يوم اظلي عود شبغيبها
الرد:محسن السلقه
حي الله نمرٌ عدى في العيس وشفى يده
ولا اقدرانيز راعي الوبله لو صاح بي
ولا نطاوع خبيث الشور والها تشون
يشب منكان في الديره وشب غيبها
وايضا من قصائد ابن عقار..ولكن الرد من شعراء اخرين:

البدع من الشاعر/ صالح بن عقار

امـــام صنعا نـزل في وادي الســـيسبان
خذ له من العصبه ميه حطهـم فـــي قـــنا
مدري عمى رشد والا لا يكن به جنون
ان كان مجــنون فاعطوني الحبل واكتفه
الرد من الشاعر /محمد بن زياد ابوشمال
حيّا لله يا من يسوس العلم والسيس بان
احب محــظاركم يالـــرّبعوافيــــــق انا
لجل ان لك ينبه الخاطر وينبه جنــــون
واما انت يالاّش قصّرحجتك واكتـــفه

معنى القصيده هذي ان الشاعر ابن عقار ينتقد كثرت الحضورويلوم ابو شمال وانه سبب الكثيره اما الشاعر ابو شمال فيقول ليست هناك كثرة وانالجميع عدا ابن عقار يحبون الحضور ويرغون مشاهدتهم وتكريمهم ويقصد المضيفين .


من قصائد ابن عقار ولا كن المره هذي غير فالشاعر ابن عقار امام الشاعرعلي بن دغسان في اجتماع ضمهم الاثنين

البدع من الشاعر /ابن عقار
قال ابنعقار صالح بعض الارشاد شر
لقــيت مـا يتعـب الا مـن تقــــدم بـــلاش
الرشدما هو بدف ٌ في المــلاعب وزير
لا طحت مالهول ما يمــديك تتلا زمــان
ارشادتنشبك واما رشـــد لك حـــاجـبه
الرد من الشاعر/ علي بن دغسان
يقول دغسانبعض الناس لارشى دشر
يظل عقله ويبتـــاع ابن عمــه بــــلاش
يحســب انهبيطـــلع في النيـــــابه وزير
ولا درى انـه خلــق في صفة اتلا زمان
يقـــدمونه عســــاها تنقضــي الحاجه به
وهذه قصيده جميله ورائعه لمحسن السلقه:
فيه واحد ذاق سم الحناش وجربه
خذ حبل واقتادثور
وتخايلله رباطه وفك الثور واقفا
يحسبه ذاك الحنش في تهامة امسي كله
واود التنبيه الى ان هناك قصيده يتداولها الناس ويعتقدون ان ابن عقار هو من قالها..وهي في الحقيقه قالها شاعر على لسانه..وهي:
قال ابن عقار صالح لايشوفونكم
قال ابن عقارصالح ملوا أحذالكم
قال ابن عقار صالح مالكبار الكبار
قال ابن عقار صالح مالسند مالسند
قا ل ابن عقا ر صالح اشردو ياسفان

قبل الختام هناك قصه جميله وهي:
ومن ضمن ما تناقل كبار السن حول قصه قد حدثت انه قد سأل محسن السلقة من افضل قصائدك ام قصائد صالح بن عقار صديق العمر )) وربما كان قصد السائل اثارة الفتنه بين الشاعرين ولكن حكمة ودهاء وسياسة هذا الشاعر / محسن السلقة كان ردود كبير وحكيم حيث قال واجاب :
(( قصائد صالح ابن عقار : مثل العروس ليلة العرس تلبس اجمل ما لديها . أما انا فقصائدي مثل البحر مهما اخذت منه لا ينقص ))
اجابه شافية وكافيه بدون جرح لاحد الطرفين فكل الطرفين كبار ومبدعين




وفي الختام لايسعني الا ان اقوم بالشكر لكل من (الاخ ابو محمد11(على المعلومات وبعض القصائد)والاخ لنا الله(على الصور وكثير من القصائد) وكل من ساهم في جلب معلومه او قصيده للشاعرين رحمه الله واسكنهم فسيح جناته ..
ملاحظه (انا لم اقوم باضافة اي معلومه وانما قمت بالتجميع فقط..واوعدكم ان شاء الله بتسجيل لجميع القصائد وطرحها في هذا المنتدى..)
والسلااااام خير ختااااام

[لنا الله]

شكرا لتميزك واطلب من المشرف تثبيت الموضوع
وليت يكون التسجيل الصوتي قريبا

[القـــــناص]

بالفعل يستحق التثبيت مجهود رائع لعاشق البنفسج من حيث الترتيب
ومجهود جبار لابو محمد 11 والعائد في جمع المعلومات
لكم جميعا كل الشكر والتقدير

[العائد]

نعم كذا تعجبوني
جميعكم أوفياء لمجلسكم
موضوعكم هذا سيستقطب اعضاء جدد للمجلس
ليش لا وابن عقار والسلقه يتربعون في جنباته
ولكن لا تستعجلون سيأتون سيأتون
ألا ترون أن القصائد تجمع الناس في اوساط الليالي
في كل القصور .إذا إنتظروهم هنا


وكل الشكر لـ

عاشق البنفسج
القـــــناص
لنا الله

مع تحيات
العــــــــــــــــــــــائد

[ابو محمد 11]

البدع من محسن
البارح اكتلت حبٌ من قرا قُرا
والليلة جاني ذروُّ من قرا ريده (قرا ريده -قرية في اليمن)
وخذت ثورين تعمل من بقر قرما
والى تحفت عليه اسقيتها شربه
سمن اسوديُّ وسمن ارض قرا مية

[عاشق البنفسج]

اشكر جميع من شكرني..وهذا اقل شي نقدمه للارتقاء بالمجلس..
الاخ لنا الله...ساحاول بالي اقدر عليه ان التسجيل يكون قريب..

[ابو نضال الدوسي]

[SIZE="5"][COLOR="Green"]وهنا وجدت قصائد للشاعرين ونقلتها اتمنى التاكد منهاوللمشرف الحق في ترتيبها

واحب اشكر اخي صاحب الموضوع وهو بلا شك موضوع رائع
واتمنى من الاخوة التكاتف واثراء المجلس ليكون بالطليعه والتعاون مع الاخ المشرف
وكذلك مع المشرفين القديرين السابقين العائد والشامخ وكل اهلنا في بيضان العزيزة

الشاعر / محسن بن عطيه الملقب السلقه من قريه المصاعبة من بيضان
الشاعر صالح بن عقار من قرية الحناديد من بيضان

الصداقة بين ابن عقار ومحسن السلقه معروفة ومشهورة ومعلومة عند أهل المنطقة من كبار السن حيث يحفظون لهم الكثير من المحاورات وخاصة في اللعب والمسحباني ..


من طرائفهم الشعريه :




في حفل زفاف قديم حضر الشاعران صالح بن عقار ومحسن السلقة الذي التبست عليه الأمور ولم يتمكن من التعرف على بنت النور نجمة الحفل بسبب تشابه اللبس والشكل ، فصعب عليه الأمر إذ كيف يمكن له العودة دون المشاهدة وكيف سيواجه من خلفه إذا عاد لهم وعن ماذا سيخبرهم.
فما كان من محسن إلا الاستعانة بابن عقار حيث شفر له رسالة بليغة يطلب منه العون فيما الم به وقد أبدع في صياغة الرسالة وتشفيرها بشكل يصعب فيه فك رموزها من قبل الحاضرين ولكن ابن عقار فك تشفير الرسالة واستوعبها ثم أعاد إرسال النجدة للسلقة في رد متقن وصف فيه بنت النور وموقعها ولبسها ولونها .
البدع والرد في منتهى الجمال والروعة وقد أعجبني في رد ابن عقار آخر القصيدة حيث يقول:
لو زاد حس المكينة ولع اللمبة
فالعذارى يتغير لون وجوههن إذا توترن أو خجلن والعروس من باب أولى يتغير لون وجهها ولهذا كان ابن عقار دقيق في رسم الصورة.
رحم الله ابن عقار والسلقة وأمواتنا وأموات المسلمين
ودمتم سالمين

البدع : محسن

شفت العساكر ولدري فين سيدنا
ما عاد ندري وش الجندي وش الباشة
وش الحوية وش المثناة وش الطايف
ما دام فيها طويل العمر ما نظلم
لو ما سمعنا وشفنا وش نعلم به

الرد : صالح

يا فرت خليت راعي الفينسي يدنا
يجيرك الله من الخلات ولباشه
له سايقا ميل الغتره وشطايف
من ولع الكهربه والنور ما يظلم
لو زاد حس المكينة ولع اللمبه





منقوول

[ابو محمد 1382]

الاخ عاشق البنفسج/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد اطلعنا على موضوعك ومشكور كل الشكر ولاكن سالنا من كبار السن وقا لو


الكلام صحيح ولاكن ماهو محسن السلقه الذي ارسلو له الحناديد بل هو والده عطيه بن عيسى الذى حل المشكله بعد ماقعدو فيها ثلاثه ايام و عطيه بن عيسى وحلها في خلال ساعه وحده وراحو المحاميد وهم مذهولين من ذالك الشخص الداهيه


تقبلو مروري

[عاشق البنفسج]

ابو نضال الدوسي..اشكرك على الضافه..
ابو محمد 1382 انا والله لا ادري عن القصه ولكن قمت بنقلها ..
للمعلوميه (هناك ردين تدل على ان محسن هو من حل المشكله والعلم عند الله)

[ابو محمد 11]

ابن عقار يعاتب محسن وقد فاته رؤية موكب العروس في حفل زواج
البدع
من يوم شفت البيارق كان بيرقت لي
لن مت فانا قتيلك وانت قتّاليه
الرد من محسن
بيرق تقدم مع فيصل وبيرق تلي
خل البيارق تزله وانتق التالية

يعني في ذيل الموكب مايشبه العروس