نبذة مختصره عن حلف قريش مع قبيلة دوس زهران

[ابن الجلندى]

اخوي ابو خلود دام عندك ادله على انهم من قريش اذكرها خلنا نستفيد منك

ومثل ماقلت انت الخلاف لايفسد بالود قضيه نحن عندنا تساولات ودنا انك تجيب عليها

وبالنسبه لما قلت بقولك ((
واما ان يأتينا من لا نعرفه ولا نعرف ملته او مذهبه ))

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»اني صائم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

[الغطريف الأزدي]

أخي ابو خلود تقول:

اقتباس: ويا سبحان الله تقبلون بقريش الطائف وأنهم قرشيون اما قريش زهران فلا

نعــــــــــــم ياسبحان الله....أولئك اسمهم قريش الطائف....ولم يتسمو باسم قبيلة أخرى

مثلا بان يقال لهم (قريش ثقيف)...او (قريش عتيبة)

فما عدا عما بدا....وما الذي جعل اولئك يتمسكون بقرشيتهم المستقلة اما قريش هنا فمعتزون بكونهم(من قريش زهران)

ثم إن من يدعي أمرا فعليه ان يثبته بالطريقة المناسبة لامـــــــــــــثاله

فمن يجلس مع الحسنيين او الحسينيين او الشيبيين يجدهم يذكرون آباؤهم فردا فردا...

وهم سيطعنون ويحتقرون من يدعي القرب منهم

دون ان يملك مشجرات تثبت هذا القرب خاصة أن لهم نسابة كبار بحيث لايعترفون بمن لم يجزه نسابتهم

ثم انه وكما تعلمون هناك عوائل بالفعل يعيشون بيننا ولاتكاد تخلو منهم قرية وهم ليسو من زهران...

لكن اذا وجدت عائلة في قرية ما ليست زهرانية (وكانت مضرية او وائلية عنزية او شهرية)فليس من حق أفــــــــــــرادها نفي نسب زهران عن كل اهالي القرية او العشيرة

بل النسب يخص ولايعمم

وذلك يصدق على قريش ابناء زهران...فانا نعرف رجالا منهم ردو على الادعاء انهم من مضر ومنذ اكثر من خمسة عشر عاما((في مجلة تجارة الباحة مثلا"
حيث اذكر ردا لبعض مثقفي قريش على موضوع نزل بمجلة"اليمامة" او "العربية"...ودافع فيه الكاتب عن زهرانية قريش

ولاحظو ان الموضوع نزل في مجلات بعيدة عن المنطقة والكتاب غرباء عن المنطقة...(وقد لايبرؤون من بعض التعصب الجاهلي ضد الجنوب وزهران خصوصا وهذا امر لايخفاكم)

فمن كان من قريش وهو يعرف ان اسرته من قريش مضر فعليه ان يتحدث عن نفسه وان يتولى اثبات نسبه ويترك الاخرين وما اثبتوه لأنفسهم

أخيرا وليس آخرا...فان النقاش مع رجل مثقف مثلك لن يفسد للود قضية والحوار أخذ وعطاء

[ابوخلود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجلندى      اخوي ابو خلود دام عندك ادله على انهم من قريش اذكرها خلنا نستفيد منك ومثل ماقلت انت الخلاف لايفسد بالود قضيه نحن عندنا تساولات ودنا انك تجيب عليها وبالنسبه لما قلت بقولك (( واما ان يأتينا من لا نعرفه ولا نعرف ملته او مذهبه )) «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»اني صائم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

اخي الكريم ابن الجلندي

اعتذر منك واطلبك السماح عن هذه العبارة

ولكن اخي الكريم الذي اعرفه عن اهل عمان

ان المذاهب الشيعية فيهم كثيرة وقوية

فأن كنت من اهل السنة والجماعة فهذا اعتذاري

وأن كنت من الفرق الأخرى

فلعنة الله على من يلعنون ويسبون ام المؤمنين والصحابة

[ابوخلود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغطريف الأزدي      أخي ابو خلود تقول: نعــــــــــــم ياسبحان الله....أولئك اسمهم قريش الطائف....ولم يتسمو باسم قبيلة أخرى مثلا بان يقال لهم (قريش ثقيف)...او (قريش عتيبة) فما عدا عما بدا....وما الذي جعل اولئك يتمسكون بقرشيتهم المستقلة اما قريش هنا فمعتزون بكونهم(من قريش زهران) ثم إن من يدعي أمرا فعليه ان يثبته بالطريقة المناسبة لامـــــــــــــثاله فمن يجلس مع الحسنيين او الحسينيين او الشيبيين يجدهم يذكرون آباؤهم فردا فردا... وهم سيطعنون ويحتقرون من يدعي القرب منهم دون ان يملك مشجرات تثبت هذا القرب خاصة أن لهم نسابة كبار بحيث لايعترفون بمن لم يجزه نسابتهم ثم انه وكما تعلمون هناك عوائل بالفعل يعيشون بيننا ولاتكاد تخلو منهم قرية وهم ليسو من زهران... لكن اذا وجدت عائلة في قرية ما ليست زهرانية (وكانت مضرية او وائلية عنزية او شهرية)فليس من حق أفــــــــــــرادها نفي نسب زهران عن كل اهالي القرية او العشيرة بل النسب يخص ولايعمم وذلك يصدق على قريش ابناء زهران...فانا نعرف رجالا منهم ردو على الادعاء انهم من مضر ومنذ اكثر من خمسة عشر عاما((في مجلة تجارة الباحة مثلا" حيث اذكر ردا لبعض مثقفي قريش على موضوع نزل بمجلة"اليمامة" او "العربية"...ودافع فيه الكاتب عن زهرانية قريش ولاحظو ان الموضوع نزل في مجلات بعيدة عن المنطقة والكتاب غرباء عن المنطقة...(وقد لايبرؤون من بعض التعصب الجاهلي ضد الجنوب وزهران خصوصا وهذا امر لايخفاكم) فمن كان من قريش وهو يعرف ان اسرته من قريش مضر فعليه ان يتحدث عن نفسه وان يتولى اثبات نسبه ويترك الاخرين وما اثبتوه لأنفسهم أخيرا وليس آخرا...فان النقاش مع رجل مثقف مثلك لن يفسد للود قضية والحوار أخذ وعطاء

اخوي الغطريف الأزدي

في بداية اردود على هذا الموضوع

قلت انني اجهل القرشيين لأثبات بنسب قريش

وهناك من هو عليم بنسب قريش بالدلائل والقرائن

وقلت ايضا انني سأحاول استضافته

ولكن للأسف ان الهجوم الصاعق في ردود الأكثرية

جعلني اترفع عن ازج بأحد المثقفين الى هذا النقاش

على العموم

ان شاء الله اثبت لكم من كتب التاريخ ومن مؤرخين ثقات

هذا النسب وأذكركم بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام

( الناس مأمونون على انسابهم )

فلا تجهلو على نسب قريش بما ليس لكم به علم او دليل

حفظ الله الجميع بما يحفظ به عباده الصالحون

[ابوخلود]

يا أخوان للمرة المليون

الحلف اقوى عند العرب من النسب

للمرة المليون

الحمد لله على نعمة الأسلام

والحمد لله على انني من زهران

[ابن الجلندى]

اخوي العزيز ساذكر لك مثل على ان قوه النسب اقوى من الحلف

عندما حاربت خزاعه بكر واستنجدت خزاعه بقريش حليفها الدائم تخلت قريش حينها عن خزاعه وذالك لان بكر بينت القرب النسبي الى قريش بينما خزاعه من القبائل اليمانيه هذا مثل من التاريخ

اما مسئله الحلف وقوته لم تقم الا هذه الايام لان اكثر الناس غير مهتمين بالانساب فكلا يدافع عن القبيله التي هو فيها
بل على استعداد ان يقتل من هم من لحمه ودمه لاجل من تحالف معهم وهذا خطاء عظيم

اما بالنسبه لما تقوله عن اهل عمان فانا اصحح لك المعلومه الاباضيه هي المنتشره في عمان والاباضيه تختلف عن الشيعه والخوارج بل هي الاقرب الى السنه
عندما لم تستطع الدوله العباسيه التغلب على الصفراويه وهم من الخوارج تقدم حينها الامام الجلندي بقياده جيش من القبائل العمانيه لمحاربه الصفراويه وبالفعل تغلبو عليهم . والجلندى مِن مَن تسمونهم بالاباضيه واذا قرات تاريخه
من خلال اخلاقه وعدله سيبين لك الكثير حتى ان الجلندى قتل رجل من نسله تنفيذا لشرع الله وقد قيل فيه انه خير من يمشى من الذكور على الارض ارجع لكتب التاريخ وستجد الكثير عن اخلاقهم وعدلهم

واهل عمان لهم من التاريخ مايكفيهم ارجع الى العديد من الكتب ككتاب السالمي وغيره

وعلى فكره مو كل قباءل زهران بالخليج غير السعوديه هم اباضيه بل بعضهم من السنه مثل الشحوح حسبما ذكري لي احدهم
وعلى العموم كلنا مسلمين ولا يجوز لعن المسلم لانه اذا لم يستحقها رجعت عليك وبائت بها والعياذ بالله

وانا عن نفسي لا اعلم اذا كانو يسبون الصحابه ام لا وعلى فكره ارجع لكتب التوحيد ومنها كتاب الصف الثالث الثانوي
وهو احد الكتب المقرره لديكم بالمملكه وستعلم ان سب الصحابه لا يخرج من المله مع اني ارى عكس ذالك
والعياذ بالله من الخذلان بالدنيا والاخره

تقبلو مروري ولكم تحياتي
اخوكم ابن الجندى

[ابوخلود]

الأخ ابن الجلندي

من كتاباتك يظهر اهتمامك بالتاريخ

ويظهر المامك بنسبك الى زهران

ويظهر لي ايضا انك من سكان جده

وانا ايضا من سكان جده

ويعرفني شيوخ قبائل غامد وزهران

ويشرفني ان التقي بك والتعرف عليك

فأن كان لهذه الدعوة قبول فالرجاء مراسلتي على الخاص

بعد اذن الأدارة الكريمه

[ابوخلود]

يتواجد الإباضية في دولة خليجية وهي التي تسمى ب" سلطنة عمان " ، وغيرها .
والإباضية كما هو معروف فرقة من فرق الخوارج - نعوذ بالله من شرهم وكيدهم -.

وتواجدهم في تلك البلاد جعل عمان تعيش شبه عزلة عن الصحوة الاسلامية - إلا من رحم الله -.

فغير مسموح للعلماء الربانيين الدخول لعمان ...لذا لا تجد في عمان ما تراه في الدول الأخرى من محاضرات للدعاة والعلماء من أهل السنة ، ولسبب آخر وهو عدم وجود عالم واحد من أهل السنة من يرجع إليه في تلك البلاد.

ويحاول الإباضية التضييق على دعوة أهل السنة ، بمنع دخول العلماء للبلاد ، وعندما أقول العلماء أعني علماء العقيدة الصحيحة ، علماء أهل السنة والجماعة ، أما علماء السوء وعلماء الضلال فيّسمح لهم.

ويضيقون عليهم بمنع انتشار كتب أهل السنة ، فيخبرنا أخواننا هناك أنهم اذا أرادوا إدخال كتاب ليقرأوه من المراكز الحدودية فإنهم يُحاولون إخفائه وكأنهم يهربون شيئا من المخدرات ، والعياذ بالله .

بل وصل الحال بهم في بعض السنوات ، أن منعوا دخول المصحف لسبب أنه من طباعة السعودية.!!!!

فالإباضية يكنون الحقد البغيض الدفين لعلماء السعودية ،ويسمونهم بالوهابية والحشوية ، كما يفعل ذلك صغارهم وكبارهم .

كما يقوم الإباضية من منع إخواننا من أهل السنة في عمان بمنعهم من إقامة الدروس والحلقات في المساجد وقد يسمحون لمن لا علم له بعقيدة أهل السنة والجماعة ، أو تربى على أفكار الأشاعرة والمعتزلة والعلمانية.

كما يقوم الإباضية بعمل الدروس والمحاضرات والندوات بكثافة للتبشير بمذهب الإباضية الخوارج ، ليجروا الناس فيه من العوام والشباب السذج ، بالإغراء المادي ونحوه.

والعجيب أنهم يركزوا ندواتهم في مساجد أهل السنة ليزرعوا الفتنة والشغب بينهم ، ثم يقومون بعد ذلك وسدا لتلك الفتنة بالإستيلاء على المسجد وضمه حتى سيطرت الإباضية.

لذا صار من القليل أن تجد مسجدا لأهل السنة في عاصمتهم مسقط إلا وسيطروا عليه وبيّضوه - من الإباضية - إلا مساجد قليلة صغيرة .

وتبلغ نسبة أهل السنة في بلاد " عُمان " – كما أبلغني من سألته – ما معدله 75% من السكان ، أما الإباض فيبلغون 23% ، و2% من النسبة الباقية فهم الشيعة الإمامية الإثنا عشرية .

ومع أن أهل السنة في بلاد عُمان يشكلون غالبية السكان لكنهم مستضعفين – دينيا – بسبب السيطرة الإباضية على النواحي الإسلامية هناك.فالإباض هم الذين يسيطرون على وزارة الشؤون الاسلامية في تلك البلاد ، لذا استطاعوا نشر نفوذهم من الجهة الدينية بمنع دخول علماء السنة أصحاب العقيدة السنية لتلك البلاد ، كما استطاعوا من منع من عنده شيء من العلم من الطلاب السنيين أن يقيموا الدروس والمحاضرات في مساجدهم وبين إخوانهم السنيين .

وإذا كان من دروس في مساجد أهل السنة فهي إما للإباض الذين يتقصدون مساجد أهل السنة بدروسهم إما لنشر باطلهم وإما لإحداث فتنة فيها مع السنيين ومن ثم يسيطرون على المسجد ، ويضمونه الى حوزتهم ، وقد حدث هذا كما أخبرني الكثير ممن التقيت بهم من تلك البلاد وذكروا لي من ذلك سيطرتهم على المساجد السنية بعاصمتهم المسماه " مسقط " وكذلك في مدينة تسمى " السويق " التي أحدثوا فيها بلبلة كبيرة على مسجد سني ، ويصل الأمر في أحيان كثيرة لإقفال المسجد عندما يجدون المعارضة الشديدة من أهل السنة .

وكذلك قد تكون محاضرات عامة في مواضيع عامة ، لوعاظ جاؤوا من مصر ، وهؤلاء الوعاظ يسيرون حسب توجيهات الإباضية ، وتجد هؤلاء الوعاظ خفيفي اللحية – إلا من رحم الله - ، ويأتون في محاضراتهم بالقصص والأحاديث الواهية ، لقلة معرفتهم بذلك - إلا من رحم الله - .
فليس هناك من دروس أهل السنة التي تشرح الكتب العلمية ، وتبين عقيدة أهل السنة كشرح الواسطية أو كتاب التوحيد ونحو ذلك لأن هذه الدروس والكتب تعرقل انتشار الاباضية في تلك البلاد ، ثم أن الناس لو حصلت مثل هذه الدروس لتبين لهم الأمر جليا ، ولعرفوا أن الإباضية على باطل ، وأن تهجمهم السقيم على ابن تيمية وابن عبدالوهاب ليس له مستند أبدا .

ويحاول الإباض نشر باطلهم وعقيدتهم المخالفة لعقيدة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن عوف وابن مسعود وابن عباس وسائر الصحابة رضي الله عنهم ا ، وكذلك التابعين وتابعيهم كالأوزاعي والفضيل وابن المبارك والشافعي وأحمد ومالك وأب حنيفة وابن خزيمة واللالكائي والبربهاري والصابوني وسائر علماء الاسلام ، بل هم يوافقون المعتزلة والجهمية وغيرهم من فرق الضلال . أقول يحاولون نشر باطلهم في البلاد الأخرى كالحبيبة الإمارات والمملكة السعودية وغيرها من البلاد بنشر كتبهم على الناس إما أثناء قيام معارض الكتاب أو أيام الحج في منى وغيرها.
وكذلك بعمل المحاضرات أيام الحج في معسكرهم يحذرون الناس فيها من الكتب السنية التي توزعها المكتبات السعودية على الحجاج ، وكذلك يحذرون من علماء أهل السنة في تلك المحاضرات بل ويتعرضون لسبهم كما فعلوا في سبهم للشيخ الألباني وتحذيرهم من كتبه– وقد أخبرني بذلك من ذهب للحج من أهل عمان - .

ولحرصهم على نشر مذهبهم وخوفهم من انتشار العقيدة السنية قاموا بتحديد خطب الجمعة من قبلهم ، فيخطب الخطيب السني في مساجد السنة منها ، ويقرأها على الناس على عجرها وبجرها ، وأحيانا يدسون فيها شيئا من سموم عقيدة الإباضية ، و لا تخلو من مواضيع عامة هادفة ، والحال نفسه في مناهج المدارس ، فيحاولون دس عقيدتهم في ثنايا الدروس كعقيدة خلود صاحب الكبيرة وانهدام إيمانه بفعلها ، وإنكار الشفاعة لأهل الكبائر ونحو ذلك .

وأكثر ما يتواجد وجود الإباض في " عمان " بعاصمتهم المسماه ( مسقط ) والمنطقة الداخلية ، ثم بدؤوا ينتشر وجودهم في أماكن أخرى أما المنطقة الجنوبية والمعروفة ب( صلالة ) ومنطقة الظاهرة القريبة من الحبيبة الإمارات والتي منها مدينة ( البريمي ) بالإضافة إلى المنطقة الباطنة والشرقية ، فغالب السكان هناك من السنيين لكن ركز الإباض على انتشار فيها تركيزا قويا .

لكن هذا التواجد والخليط بين السنيين والاباض لم يّظهر صدامات ظاهرة على الساحة الدوليه ، لكن بعد انتشار الصحوة الإسلامية والتي عمّ نورها بلاد الاسلام قام الإباض المتعصبين لعقيدتهم ومذهبهم الذي بدأت عليها أعراض الإضطراب عند كثير من الإباضيين فضلا عن السنيين ، وبعد أن لم يكن العوام على دراية بالفرق بينهم ، صاروا وبدؤوا يميزون ويدركون شيئا من المفارقة بين عقيدتهم السنية وعقيدة الإباض الخارجية لا سيما بعد أن فاحت رائحة العداء الخارجي للسنين في مختلف الأماكن وفي مختلف المواقف .

والأصل وهو معروف عن الشعب العماني أنه شعب طيب مسالم لا تعجبة الفوضى والعنف لذا مرت سنوات من التوافق النسبي بين الاباض والسنيين فليس مستغربا أن تجد السني يصلي خلف الإباض وعكسه ، وبعد أن بدأت سحابات التكتم والجهل والعزلة تنقشع عن بلاد عمان بدأت الحقيقة المرة تتكشف أمام السنيين صغيرهم وكبيرهم ذكورهم ونسائهم .

ونتيجة هذا التيقظ والانتباه من السبات والغفلة بدأت تسمع الخلافات بين الاباض والسنيين والتي يكون سببها غالبا الاباض ، وقد ذكرت سابقا شيئا منها ، كاستيلائهم على المساجد الهامة للسنيين في المناطق المختلفة وذلك بوسائل عوجاء مثل أن يستغل أحد الإباض غياب امام المسجد السني فيصلي بالناس مدة من الزمن تعمد وزارة الأوقاف – عندهم بعدها لتثبيته فيه ، أو بعمل الفتن وإثارة الخلاف في مساجد السنيين ، فإذا وقعت البلبة سعت الوزارة بإيقافها وذلك بوضع إمام اباضي أو إغلاق المسجد بالكلية .

ولأن مساجد كثيرة للسنيين هي على حساب الأشخاص من المواطنين فيكثر وجود أئمة في تلك المساجد من دول أخرى كالمصريين والبنجلاديش فقد عمد الإباض في خطتهم في السنوات الأخيرة أن يفرضوا أن يكون إمام المسجد عماني ، وطبعا لا يمكن توفير أئمة عمانيين لكل مساجد السنيين لقلة من يصلح لذلك لقلة القلم بين السنيين وانتشاره عند الإباض بسبب معاهد هم الخاصة للقضاء والأمور الشرعية ومنها الإمامة . ولأن الإمام العماني لا بد له من أجر مرتفع نسبيا عن الوافدين فقد تقاصر كثير من القائمين على نفقة المسجد من حسابهم لتسليم الأمر لوزارة الأوقاف والتي بدورها تنصب من عندها الإمام الإباضي وتنفق عليه ، وقل أن تجد إماما سنيا تنفق عليه وزارة الأوقاف ، ولا أقول لا يوجد بل يوجد لكن ذلك لا يُذكر مقارنة بغيرهم من الإباض .
ولولا أن يسر الله رجال الخير من سنة عمان وكذلك من دول أخرى قريبة لبناء مساجد كبيرة للسنيين لندر – ولا أقول لا يوجد بل قد تجد - أن تجد مسجدا سنيا كبيرا قامت وزارة الأوقاف على بناءه لا سيما في مناطق يضعف فيها نفوذ السنيين .

ويوجد في عمان مذهب أهل السنة والإباض والشيعة – وقد عرفنا نسبة كل منهم في مقال سابق - ، كما توجد جماعات كجماعة الإخوان وجماعة السلف وجماعة التبليغ والصوفية كما في صلالة ومناطق من شمال المنطقة الباطنة وهي التي تقرب من حبيبتنا الامارات فقد سعى الصوفية في إمارة دبي لنشر باطلهم الى تلك البلاد .

وتقيم شيعة عمان محاضراتهم ويجلبون شيوخهم من ايران والعراق من غير مانع ، كما يقيمون حسينياتهم فس محرم من غير نكير ، وكذلك الصوفية تقيم موالدهم – غالبا سرا ولم ينتشر بعد أمرهم – ويدخلون الصوفية من حبيبتنا الامارات ومن صوفية اليمن . كما تقيم جماعة التبليغ نشاطاتها وتحركاتها في مختلف أماكن عمان ، وفي الفترة الأخيرة بدأ يدخل الإباض لهذه الجماعة مما جعل مفتيهم وهو الخليلي أن يحذر من جماعة التبليغ خوفا على الإباض أن يتأثروا بالسنيين من خلال متابعتهم وسفرهم مع هذه الجماعة. وبهذه المناسبة أذكر أنه سئل المفتي بن باز عن هذا الأمر وهو خروج الإباض مع التبيليغ ونشرهم لمذهبهم الإباضي عن طريق الجماعة فأمر بالتحذير من جماعة التيليغ إن كان هذا حالهم .

وليس للتبليغ أو الاخوان مراكز خاصة أو جمعيات لممانعة الحكومة في عمان لمثل هذا الأمر سدا لباب الشقاق والتفرق بين الشعب العماني – وهذا رأي جيد من الحكومة العمانية – لكن الإباض أبوا إلا أن يبذروا الخلاف فيها بتصرفاتهم العوجاء الهوجاء. ومنذ سنوات قامت الحومة باعتقال أفرادا كثيرين من المتلبسين بجماعة الإخوانية ، منعا لهم من إحداث بلبلاتهم السياسية ، ثم بعد سنة ونصف تقريبا أفرجوا عنهم . أما الجماعة التي تسمى بجماعة السلف فليس لهم مجال لنشر ما يهتمون به من العلم والتوحيد والعقيدة ، بل لا يخاف الإباض من شيء خوفهم من هذه الجماعة لأنها هي التي تضرب عقيدتهم وتزلزل عروش مذهبهم ، لذا يحاول المسؤولون عن وزارة الشؤون الاسلامية وعلى رأسهم وزيرها الإباضي والمسمى بالسالمي أن يضعوا العراقيل أما هذه الجماعة التي تسمى نفسها بجماعة السلف ولا تسمح لهم بإدخال شيوخهم للبلاد ولا بتدريس السنيين لعقيدتهم.

وفي هذه الأيام قاموا بالوشاية على بعضهم واعتقالهم وسجنهم لا لسبب إلا لتهم زائفة ، ومنها تغيير بعضهم من المذهب افباضي إلى السني، فالمغير من الاباض لمذهب أهل السنة قد يلاقي التحقيق والاستجواب وقد يلاقي السجن والتهديد وأمثال ذلك ، أما اذا حدث العكس وهو تغيير السني إلى مذهب الاباضي – وهذا يحدث- فإنه يلاقي التكريم والبروز والوظيفة في أوقافهم كما فعلوا في الكثير ممن سمعنا عنهم وأذكر هنا واحدا من الجهال المغمورين من أهل السنة والذي ما إن تحول إلى مذهب الاباض إلا رفعوه ومسكوه وظيفة وصارت له الدروس والمحاضرات في أماكن مختلفة وهو من جهال السنيين ، وهذا الجاهل صار جريئا لسب أهل السنة جهارا دون عقاب أو تحذير!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بل هو مستمر في ضلاله وغيه ، وسوف أنقل لكم شيئا من كلامه في مقال قادم .

وهذا الفعل لا ترضاه الحكومة ممثلة في السلطان قابوس هداه الله للحق ونصرة أتباعه ، بل اصدر السلطان هناك ما يسمح بحرية المذهب كما في المادة 18 وغيرها من كتابهم المسمى ب ( الكتاب الأبيض ) واطلعت أخيرا إلى جريدة عمانية يقول فيها السلطان قابوس في كلام معناه أنه لا يسمح بمصادرة الفكر . لكن الاباض لا يتبعون ما سطره حاكمهم بل يضيقون على السنيين ، وآخرها سجن أفرادا منهم بغير حق فأين حقوق الفكر وحقوق الانسان ؟

وأخيرا نسأل الإله المعبود أن يهدي الإباض ، ويرفع عن أهل السنة بلائهم وتضييقهم ، وكذلك المسجونين من جماعة السلف وهم أهل سنة بغير بحق منقطعين بذلك - إلى اليوم - عن أهليهم وأعمالهم في عمان وفي خارجها ، ولا خبر عنهم معروف ، وهدى الله وزير أوقافهم المسمى بالسالمي وهو معروف بعدائه المرير لمن يسموهم بالوهابية الحشوية ، وهويسعى وحزبه للقضاء عليهم في عمان ، وهيهات أن يطفئوا نورا .

[الغطريف الأزدي]

اقتباس: اخوي الغطريف الأزدي في بداية اردود على هذا الموضوع قلت انني اجهل القرشيين لأثبات بنسب قريش وهناك من هو عليم بنسب قريش بالدلائل والقرائن وقلت ايضا انني سأحاول استضافته ولكن للأسف ان الهجوم الصاعق في ردود الأكثرية جعلني اترفع عن ازج بأحد المثقفين الى هذا النقاش على العموم ان شاء الله اثبت لكم من كتب التاريخ ومن مؤرخين ثقات هذا النسب وأذكركم بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام ( الناس مأمونون على انسابهم ) فلا تجهلو على نسب قريش بما ليس لكم به علم او دليل حفظ الله الجميع بما يحفظ به عباده الصالحون

أخي ابو خلود

اولا-بارك الله فيك أرجو ان لاتحولو الموضوع الى جدل طائفي ....فهناك في هذا المنتدى مكان مخصص للحوارات الدينية

ثانيا-النسب ليس سرا ولا طلاسم بل أمر يعلنه اصحابه ويعتزون به....الا ان كان فيه ضعف وغموض فعندها النجاء النجاء..

وكما تعلم فان العبيديين مثلا خرجو فجأة عندما تمكنو وكثر رجالهم واموالهم مدعين انهم من نسل آل فاطمة وانهم إحتفظو بنسبهم سرا حماية لأنفسهم وما ذلك الا رغبة في التسلط والحكم مع ان السنة يقولون انهم ليسو سوى رافضة من اصل أعجمي..وان نسبهم مجرد اختلاق واسماء لاحقيقة لها

لأن النسب ليس أمرا يختفي ثم يظهر فــــجأة لهذا السبب او ذاك....بل اصحاب النسب يحافظون عليه ويجاهرون به دائما...خاصة قريش مضر وذلك لكونهم كانو في عزة ونعيم وخير وفير

ثالثا- ان كانت لديك مصادر حقيقية وعلم حقيقي بنسب قريش وانهم ليسو من زهران فواجبك أن تعلنه لا ان تخفيه...ونحن نرى القرشيون في كل مكان يجاهرون بانسابهم ولايخفونها...حتى في الصين واهند والمغرب وغيرها ...فما السر في الاخفاء هنا

رابعا - هناك من القرشيين من يقولون انا من سلالة زهران نسبا صريحا لاحلفا....وهم يعتبرون انكار زهرانيتهم جهلا وخطا بحقهم

خامسا- كلنا لادم وادم من تراب واكرم الناس اتقاهم لربه....وزهــــــــــران ليسو بحاجة لان ينتمي لهم من ليس منهم...والاحلاف القبلية لم تعد لها حاجة في وجو د دولة مركزية"حماها الله"

شكــــــــــــــرا وبارك الله بالجميع

[زهوان]

يابا خلود وفقك الله لما يحبه ويرضاه الناس مؤتمنون على انسابهم مثل ما قلت فانا احاجك بها واقول ان قريش مكه وهم مؤتمنون على نسبهم يرفضون ان يكون قريش زهران فلماذا انت تصر وهم ينفون ولماذاان اهل الانساب في زهران ماعمرهم لمحوا والا صرحوا حول هذا الموضوع وبعدين انت وضعت نفسك في موقف محرج لنا ولك فقريش من اشراق العرب وزهران من اسياد العرب فجعلت من دافع عن زهران وكانه ينتقص من قريش لاقدر الله ومن قال بان قريش زهران من قريش مكه كانه ينتقص من زهران لا قدر الله ارجو ان تتمثل بالمثل القائل ما ينفع التقييس بعد الغطيس وياليت توفي بوعدك وتجيب لنا احد من نسابة قريش والا نسابة زهران يؤيد نظريتك لكي نقتنع والا تدلنا على مرجع تاريخي واحد على الاقل يؤيد ولو تلميحا ما ذهبت اليه

بارك الله في رمضان وجعلك من عتقائة انا وانتوكل من يقرا هذا التعقيب وعامة المسلمين
وتقبل تحياتي