سعدي و موقف (1)

[أحمدسعيدالحرفي]

[align=center]الشاعر أحمد الحرفي و موقفه.

نبذة عن الشاعر أحمد الحرفي

هو أحمد بن عطيه بن يحيى بن محمد السعدي الزهراني ، والمعروف بالحرفي،ولد عام 1330ه في قرية قريعة إحدى قرى آل حبيبة الموجودة بأعلى وادي رمى التابع لقبائل أولاد سعدي و لمركز رمى بتهمامة الباحة. وقدترعرع هذا الشاعر بين أهله وأقاربه ،حيث توفي والده وهو صغير السن.وقد اكتسب موهبة الشعر في وقت مبكر من العمر واشتهر بذلك في وقت قصير جدا في تهامة وسراة الباحة، حيث أتقن جميع ألوان الشعر (الزمل ، العرضة ، اللعب ، العزاوي...الخ)، كما تميز أيضا بشعر الحماسة ،والتحدي ، ومدح الرجال.وقد تجنب رحمه الله قصائد الغزل ،ولم ينقل عنه رحمه الله أي قصيدة من هذا النوع. ولم ينقل عنه أيضا أنه في يوم من ألأيام تهجم على أحد في شرفه أوفي عرضه، بل كان نزيها طيلة عمره. وكان شعره يتميز بسلاسة الأسلوب ، وتسلسل الأفكار. كما اشتهر أيضا بقدرته على إيصال رسائله الى الشعراء الذين يواجهونه في المناسبات.
توفي في 25 /6 /1413ه رحمه الله رحمة واسعة.

موقفه
نذكر أحد مواقف هذا الشاعر ،حيث اخترت منها موقفه البطولي وغيرته على حد من حدود زهران و هذا الحد هو (القوعاء) التي كان أبطالها الشيخ ابن مغطي رحمه الله ورجال آل أحمد إحدى قبائل الشغبان الذين اثبتوا وجودهم و شجاعتهم في الدفاع عن حد من حدود زهران ، إذ قام الأشراف الذين يسكنون بالقرب من ديار آل آحمد بالإدعاء و محاولة اغتصاب القوعاء التي هي ملك من املاك زهران التابعة لأل أحمد. فقام الشريف ابن حبيش بتجهيز أربعة من الجمال محملة بأنواع البضائع بهدف إهدائها الى الشيخ ابن مغطي مقابل سكوته عنهم وتخليه عن آل أحمد .حتى يتسنى لهم التوغل في أراضي زاهران(متجاهلين ردود الفعل القاسية من فرسان زهران). وقد أدرك هذا الأمر الشاعر أحمد الحرفي. فحضر إحدى المناسبات المدعو لها في الحجرة، وامتنع عن مشاركة الشعراء بأي قصيدة. فسأله ابن مغطي عن سبب امتناعه عن ذلك، فأجابه:لم تعد روحي قابلة للفرح والمرح ،فأخبره الخبر ومابيته ابن حبيش من نوايا. فقال ابن مغطي قم واعطنا ماعندك من قصائد ، وسنرى الأمر فيما بعد. فنظم الشاعر أحمد الحرفي زملة بعثت روح الحماس في كل النفوس ، وإليكم القصيدة ثم أكمل لكم بقية القصة:



البدع

يخلف الله عليكم عد طلع الحيا والبن سعود
يوم تجارى لها الفلجان في صادر يا بن مجري
اخضر اللون صافي الشرب ما هو بعامي بن حبيش
دامك الله يالقيف الذي لاحنم البندق تبشر
احمدي(ن)حمى الحدان من ناشهم عدى تلوف
اطلعوا الردم في مفتاح قبل الحكم يوم ناض خدم
وحموا قوع والقوعا وسرحان للبندق شريف
يابو عبدالكريم الشرهه تنصاك والباطل مراضا
وانت لا قامت الاعماس تسقي عميلك مر ما
وان تحب الرشا نعطيك لو كان ندرج عاهل جده
حيلتك دارت اهل الرسم واي راعى القوعا لنا
لو هلكنا فيين تلقى قبيله تكالم كل نايب
ما لنا الا انت بعد الله يالشيخ تنصاك الليوم
راح مدحك ورا الخارج وعدى ورا صبيانها


الرد

ياايل احمد بجاه الله داروا حكومة بن سعود
ابن صالح ووافي وانت يابو طياب و بن مجري
اطلعوا للظفير وفهموا الامر ينهى بن حبيش
والجبر يحضرون الفرقة كمن تغلق ساعة الشر
وانت يا بن مغطي اخرج بهم لو عدا تلوف
وان صغى الامر موتوا عندها فالملام على المقدم
كيف يابن مغطي حد زهران يغدي للشريف
والله ما ينزل ابن حبيش فيها بغصب ولا مراضا
وان هلكتم من الحكام جينا نقاتل من رمى
ونعم بالحاسني لكن ماهي لبوه ولا لجده
ديرته في الشواق وفي صلاقين والقوعا لنا
عذرنا لين نبيح ولين تغدي قرايانا شبايب
والسعودي عليه الحبس وانحن نصبح كل يوم
اي يقر الثقل والقاله ترفع مع صبيانها

و هنا قد أقسم الشاعر أحمد الحرفي البطل المغوار بعدم التخلي عن القوعاء حتى ولو كان الثمن هلاكه و هلاك من معه من زهران و بالتحديد من أولاد سعدي ، باعتبار أن القوعاء لهم جميعا .

فما كان من ابن مغطي ورجال ال أحمد الأبطال بعد سماع هذه القصيدة الا ان توجهوا اليوم التالى الى أمير الليث (ابن مقرن)آنذاك فقالوا لن نتنازل عن حدودنا ولن نتخلى عن أملاكنا ،فإما ان تخرج لنا صكا لديارنا وتبعد الأشراف عنا وإلا فستصبح حربا شعواء بين قبائل زهران الذين سيأتون من كل أنحاء البلاد وبين الأشراف، ولن تستطيع السيطرة عليها.
و عندما نظر ابن مقرن في الأمر و صعوبة الموقف أخرج صكا يثبت حد زهران وأل أحمد خاصة ،و تنحى بعد ذلك الأشراف .

ذاك الشاعر أحمد الحرفي رحمه الله رحمة واسعة و ذاك موقفه النبيل.

واقدم اعتذاري لكم على الإطالة.وتقبلوا مني جميعا تحياتي [/align]

[الســرف]

الله الله عليك اخوي احمد

بيض الله وجهك

ورحم الله احمد الحرفي واسكنه فسيح جناته

اقتباس: وان صغى الامر موتوا عندها فالملام على المقدم كيف يابن مغطي حد زهران يغدي للشريف والله ما ينزل ابن حبيش فيها بغصب ولا مراضا وان هلكتم من الحكام جينا نقاتل من رمى

هنا التساؤل بحرقه وألم واصرار عن كيفية التساهل في ضياع حد من حدود زهران مهما كلف الثمن وليس هناك اغلى من الروح التي جعلها الشاعر ثمناً لشبر من حد زهران
الارض وحدودها التي كانت ولازالت بالنسبة لنا كمن يسبي نسائك وانت ترى ذلك بعينك فهل ترضى ؟؟؟

وانظروا الى عظمة هذا الشاعر وانصافه حتى للخصم عندما يقول :

اقتباس: ونعم بالحاسني لكن ماهي لبوه ولا لجده

اين هذه النماذج من الرجال في عصرنا الحاضر؟؟
الحرفي هنا عندما يمتدح خصومه يكرس مفهوم
ان الشجاعه ليست في اذلال الشجعان من الرجال او الانتقاص من قدرهم بل في تقديرهم ووضعهم في الموضع اللائق بهم حتى ولو كانوا خصومك وهذا منهج لايعتنقه سوى الكبار والحرفي احد الكبار

وهناك نموذج اخر من الارتقاء فوق كل الجراح والتسامي فوق المصالح الشخصيه والنظرة القاصره في سبيل قبيلة زهران
فإبن مغطي رحمه الله كان شيخ الشغبان وهذه القبيله كانت بينها وبين أولاد سعدي الكثير من الخصومات والنزاعات والاقتتال تصل الى درجة احتسابها في ذلك الوقت "عدو لدود" وهي تعتبرنا كذلك بالنسبه لها في ذلك الزمان الغابر
ومع ذلك اتحدت الصفوف حينما تعلق الامر بكيان زهران العظيم وانطلق الجميع يذود عن حد زهران

شكرا من الاعماق لك اخي احمد وننتظر الكثير من مثل هذه المواقف الرائعه

[ضرغام]

[glow=#936113]يعطيك العافية أخي أحمد سعيد الحرفي

ورحم الله أحمد الحرفي[/glow]

تقبل مروري

ضرغام

[موسى الكناني]

ما أجمل الماضي حين يمشي على ضوئه الحاضر وما اجمل الحاضر حين يحمل على عاتقيه المستقبل

رحمك الله يا شاعرنا واسكنك فسيح جناته..



كل الشكر والتقدير...

أخوكم :

كــ المشاعر ـــل

[ابو نضال الدوسي]

الان الان يا احمد انصفت الجد

رحمه الله واسكنه فسيح جناته

نعم القوعاء لنا
وهناك قصائد اخرى قيلت في هذت الموقف

احسنت اخي احمد واتمنى نقلها الى الموروثات

[أحمدسعيدالحرفي]

[align=center]أخي السرف

تقبل الله دعاءك للشاعر أحمد الحرفي.و وجهك أبيض.

كما أنه قد فتح موضوعك الأول (الحرفي شاعر الإنصاف) ، مجالا واسعا في ذكر مواقف الرجال السامية
وهذا ما دفعني حقيقة لكتابة هذا الموضوع ، و أتمنى من الجميع المشاركة في ذكر مواقف رجال أولاد
سعدي من خلال الجلوس مع الأباء و الأجداد الذين يسطرون تاريخنا المحفوظ في صدورهم.

و هنا يالسرف قمت بالحديث عن ذلك الموقف من زوايا عدة :

أولها: أن الأرض يفديها أصحابها بما بوسعهم حتى بالروح التي ترخص أمام تراب تلك الأرض
فأرض ولدوا بها و ترعرعوا فيها و مشت عليها أقدامهم غدوا و عشيا لا يمكن أن تذهب هباء منثورا.
فلن تشرب تلك الأرض الإ من دمائهم و ترتوي بها دفاعا عنها.


ثانيها: أن الأنصاف من شيم الرجال حتى و لو كان هناك عداوة. فالشاعر لم يذم الأشراف أو يقلل من
شأنهم بل أوضح مكانتهم الإجتماعية و ما لهم من صفات حميدة . و هنا درس عظيم للأجيال من معلم
لم يقرأ و لم يكتب و لكنه و اكب العلم بفهمه لذاته و رجاحة عقله . و علينا أن نأخذ ه قدوة لنا فلا نحيقر
أحدا و لا ننقص من قيمته حتى و لو كان من أعدائنا أو أخصامنا.

ثالثها : أن ألشغبان كانوا يمثلون عدوا لدودا لأولاد سعدي و لكن عندما أصبح الأمر يطال أمر زهران كافة
توحدت الصفوف و تجاهل الطرفان ما كان بينهما من ثأر ، هذا صحيح إلا أن الزمن الذي عاصره
الشاعر كان زمن أمن زسلام و تراحم بين القبيلتين (أولاد سعدي و الشغبان) ، كان زمن حب و وئام . لذلك
تحمس الشغبان و جعلوا قصيدة الشاعر نصب أعينهم .

لا يسعني إلا أن أشكرك يالسرف على هذا التعليق الذي استنتجت فيه من خلا تلك القصيدة المؤثرة
الدروس التي هي نور لنا نستضيء به لنرى قدر الإمكان ما يدب في الظلم.
تحياتي لك .[/align]

[أحمدسعيدالحرفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضرغام      [glow=#936113]يعطيك العافية أخي أحمد سعيد الحرفي ورحم الله أحمد الحرفي[/glow] تقبل مروري ضرغام

[align=center]أخي ضرغام

ابتهل إلى الله بالدعاء لك بدوام الصحة و العافية و أن يتقبل دعاءك لشاعرنا الحرفي رحمه الله
و أن تبقى لنا ذخرا ، فمرورك أسعدني و تعليقك أبهجني.

و لك مني أغلى تحية.[/align]

[أحمدسعيدالحرفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كل المشاعر      ما أجمل الماضي حين يمشي على ضوئه الحاضر وما اجمل الحاضر حين يحمل على عاتقيه المستقبل رحمك الله يا شاعرنا واسكنك فسيح جناته.. كل الشكر والتقدير... أخوكم : كــ المشاعر ـــل

[align=center]أخي كل المشاعر

سطرت كلمات ترسخ في الأذهان و تعلق في الصدور
و لكن يا عزيزي ليست كل أحداث الماضي إيجابية بل يتخللها أحداث سلبية لا نتمنى أن تعود أو نراها أمامنا
فقد سيطر الجهل على الكثير و استبدت الحروب الجاهلية في حكمها ، و قد خيم ضعف الوازع الديني على
الكثير من الديار و القرى و الهجر. و كان في مقابل ذلك كان الإخاء و التعاون و الإيثار بين أفراد القبيلة
الواحدة ، و تلك هي التي نريدها أن تكون نصب أعيننا ، و أن نربي عليها أجيالنا و أن ننقشها في
صدورنا ، فحاضرنا بحاجة إليها ليبني بها مستقبلنا.

كل المشاعر أشكرك على عباراتك الجميلة التي شرفت بها موضوعي .
و أسأل الله أن يتقبل منك الدعاء للشاعر أحمد الحرفي بالرحمة و الغفران و جزاك الله خيرا.

مع باقة الزهور أبعث لك أسمى تحياتي.

أخوك أحمدسعيدالحرفي.[/align]

[أحمدسعيدالحرفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نضال الدوسي      الان الان يا احمد انصفت الجد رحمه الله واسكنه فسيح جناته نعم القوعاء لنا وهناك قصائد اخرى قيلت في هذت الموقف احسنت اخي احمد واتمنى نقلها الى الموروثات

[align=center]أبونضال

ندعوا الله أن يستجيب لك دعاءك للشاعر الراحل الحرفي

و أنا مهما كتبت من قصائد (للجد أحمد الحرفي ) فلم و لن أنصفه و لن أوفيه حقه

و قد ذكرت هنا موقفه في القوعاء التي حد من حدود زهران و كيف هيج و أثار
ببسالة قبائل الشغبان و كيف و عدهم بالوقوف معهم .

أما عن نقلها إلى الموروثات الشعبية فأنا قد أتيت بالقصيدة التي خلدت الموقف
لذلك فالعنوان جدير بهذا المجلس و ليس بالموروثات الشعبية لأن الأصل هو الموقف
و ليست القصيدة.

أشكرك على حرصك و اهتمامك بتراث الشاعر أحمد الحرفي و إن شاء الله ستأتي
بقصائد له و نضعها في القسم المخصص بها.

تحياتي لك يا أبا نضال.[/align]