اختلاف لهجات قرى بني عدوان

[الوطن]

اخي ابو سلمان

صدقت عندما قلت بان الطبيعه والظروف المناخيه لها تأثير على اللون والعادات والتقاليد والتعامل عطفا على انها تؤثر تأثير زغينون على اللغه واللهجه
بيقولون الاخوان طيب وش يعني ابو سلمان ان الطبيعه مؤثره !

طيب خلوني اولا ابتعد عن البسباس الابيض والاسود فالبعض يهز راسه ولازال والاخر تحرر بقدرة قادر

احب ان اوضح بعض النقاط للاستفاده وهي :

الفرق بين اللغة واللهجة .

اللهجة : هي استعمال خاص للغة ، في بيئة معينة ، ولا يكاد ينتشر استعمال لغة، حتى تتعدد لهجاتها، نتيجة ظروف مختلفة جغرافيه، و اقتصادية ، واجتماعية .

او هي مجموعه من الصفات اللغوية ، تنتمي الى بيئه خاصة ، ويشترك في هذه الصفات، جميع افرادهذه البيئة.


وينحصر جوهر الفرق بين بعض اللهجات وبعضها الاخر ، في مجموعة من الصفات الصوتية ، ذات الصبغة المحلية هي:

1-اختلاف في مخرج بعض الاصوات اللغوية
2- اختلاف في وضع اعضاء النطق ( اللسان والشفتين وضم الاسنان وفتحها ) مع بعض الاصوات
3- تباين النغمة الموسيقية في الكلام فهناك نغمه مسيقيه هاديه وحاده وقويه نابعه من الترقيق والتفخيم وهي تعتمد على قوة الكلمه او اللفظ وهذا يكون واضح الفرق فمن يعيش في الصحراء يختلف عمن يعيش على شاطئ البحر ومن يعيش في السهول يختلف عن الجبال حسب البيئه

فمن هنا يتضح لنا اختلاف اللهجه

فسكان بني عدوان نزحوا من مناطق اخرى فمنهم من جاء من الجنوب ومنهم من الشمال والشرق ومنهم من جاء من الساحل فكل جاء بلهجته معه وحضنتهم اودية بني عدوان واصبحوا قبيله واحده بعد ترابط الانساب واختلطت بينهم اللهجه مع تحفظي على ان قرية الكلبه هي اكثر القرى انغلاقا فيما مضى وليس الان

مع العلم بانه ليس هناك لهجه واضحه في نظري بين قرى بني عدوان وان كانت تظهر في التشديد والكسر والفتح فهذا لا يعد اختلافا مطلقا من وجهة نظري

وان كان اللسان يختلف حبتين

فقلوبنا يجمعها محبتين

زهراني والهوى عدواني

تقبلوا مني ابتسماتي

سؤال خاص

وش وزن اسمك ريماس ولماذا

شكرا لك يا اوخيتي

[عتام البحري]

مناوره ممتازه
بين الوطن
وابو سلمان
حليكم بينكم
برى وبعيد برى وبعيد
بسم الله علينا

[samrss]

انا من حظى وما نقول باطا

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن      اخي ابو سلمان صدقت عندما قلت بان الطبيعه والظروف المناخيه لها تأثير على اللون والعادات والتقاليد والتعامل عطفا على انها تؤثر تأثير زغينون على اللغه واللهجه بيقولون الاخوان طيب وش يعني ابو سلمان ان الطبيعه مؤثره ! فسكان بني عدوان نزحوا من مناطق اخرى فمنهم من جاء من الجنوب ومنهم من الشمال والشرق ومنهم من جاء من الساحل فكل جاء بلهجته معه وحضنتهم اودية بني عدوان واصبحوا قبيله واحده بعد ترابط الانساب واختلطت بينهم اللهجه مع تحفظي على ان قرية الكلبه هي اكثر القرى انغلاقا فيما مضى وليس الان مع العلم بانه ليس هناك لهجه واضحه في نظري بين قرى بني عدوان وان كانت تظهر في التشديد والكسر والفتح فهذا لا يعد اختلافا مطلقا من وجهة نظري فقلوبنا يجمعها محبتين زهراني والهوى عدواني تقبلوا مني ابتسماتي سؤال خاص وش وزن اسمك ريماس ولماذا شكرا لك يا اوخيتي

[align=center]اشكر لك هذا التوضيح وان كنت اختلف معك في جزئية الاقتباس والاختلاف لايفسد للود قضية

عند تعميم لغة النزوح بأن بني عدوان نزحوا من مناطق اخرى وجمعتهم اودية بني عدوان

هذا غير صحيح

لا يختلف اثنان بأن بعض العوائل لبني عدوان عبارة عن عوائل لجأت الى قرى بني عدوان

وليس جميع اهالي بني عدوان وقد اوضحنا ذلك مسبقا

فبعض عوائل الكلبة من القعود والشملة وبعض العوائل بالقرية بالاضافة الى قرية حضى

والحميدان يتحدون تحت نسب واحد وهم بني سعد

كذلك قرية الضحوات والكرادسة وسبيحة والشعبة يجمعهم من قريب ومن بعيد نسب واحد

وقرية الضحوات لا يوجد بها سوى عائلة واحدة فقط ليست من نسب الضحوات وانما بعلاقة

رحم فقط

والاختلاف باللهجات لا يعني اختلاف النسب

ولنا اسوه في بني أدم فجميع أبناء ادم لم يختلفوا فقط باللهجات وانما الاختلاف

شمل اللغة ايضا رغم اتحاد النسب

اخيرا اشكر لك ذلك ولك مني خالص التحية والتقدير[/align]

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتام البحري      مناوره ممتازه بين الوطن وابو سلمان حليكم بينكم برى وبعيد برى وبعيد بسم الله علينا

[align=center]عتام انت عزيز وحبيب وغالي

ولكن أبا سلمان يعشق الوطن لان الوطن مسمى غالي

والحب والتقدير لك ياعتام فأنت جزء من الوطن

تحيات اخوك محمد العسعوس[/align]

[ريماس]

لو كنت ادري لما اثرت هذا الموضوع

ولكن
لا اقول الا كما قال رسول الله عليه اللصلاه وافضل التسليم
دعوووووووووووووووووووووووووها فإنها ممتنه

[أحمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      [align=center]اشكر لك هذا التوضيح وان كنت اختلف معك في جزئية الاقتباس والاختلاف لايفسد للود قضية عند تعميم لغة النزوح بأن بني عدوان نزحوا من مناطق اخرى وجمعتهم اودية بني عدوان هذا غير صحيح لا يختلف اثنان بأن بعض العوائل لبني عدوان عبارة عن عوائل لجأت الى قرى بني عدوان وليس جميع اهالي بني عدوان وقد اوضحنا ذلك مسبقا فبعض عوائل الكلبة من القعود والشملة وبعض العوائل بالقرية بالاضافة الى قرية حضى والحميدان يتحدون تحت نسب واحد وهم بني سعد كذلك قرية الضحوات والكرادسة وسبيحة والشعبة يجمعهم من قريب ومن بعيد نسب واحد وقرية الضحوات لا يوجد بها سوى عائلة واحدة فقط ليست من نسب الضحوات وانما بعلاقة رحم فقط والاختلاف باللهجات لا يعني اختلاف النسب ولنا اسوه في بني أدم فجميع أبناء ادم لم يختلفوا فقط باللهجات وانما الاختلاف شمل اللغة ايضا رغم اتحاد النسب اخيرا اشكر لك ذلك ولك مني خالص التحية والتقدير[/align]

بعد التحية لصاحب الموضوع وبقية الأخوة المشاركين فإني آثرت فيما مضى أن أظل قارئاً مستمتعاً بالأراء والأطروحات ولم أر أن بإمكاني الإضافة في هذا الموضوع

ولكن استرعى انتباهي مشاركتي أخوينا / محمد العسعوس والوطن الأخيرتين وأحببت أن أعلق على ما ذكراه

فللتوضيح أخي محمد لك ولبقية الأخوة حول ما قمت بتمييزه باللون الأحمر في مشاركتك أقول :
أن آل القعود والحميدان ليسوا من داعية من بني سعد مطلقاً

وبالنسبة للأخ الوطن الذي ذكر بأن قرية الكلبة كانت من أكثر القرى إنغلاقاً فأقول ودام الحديث عن اللهجات أن لهجة قرية الكلبة بأجمعها تكاد تكون الوحيدة من بني عدوان الغير مستغربة في خارج القبيلة ويجدها الغير متعارف عليها ودارجه وتماثل لهجات كثيرة سواء في زهران وخارجها

بينما مثلاً لهجات قرى الضحوات والكرادسة وحظى وسبيحة تجدها مستغربة ( في بعض نطق أحرفها أو مخارجها وكذا التشديد وكسر بعض الأحرف أو حتى نغمة الكلام ) ولي مع أخوة أفاضل أستطيع تحديدهم بالإسم من قريتي الضحوات والكرادسة مواقف في ذلك حين اغترابنا وسكننا في نجران لفترة طويلة حيث كانت لهجاتهم محل استغراب أصدقاء لنا من قبائل زهرانية أخرى وإخوة من قبيلة غامد وكذلك من حجازيين من قبائل مكة والطائف الذين عاشروا جنوبيين وزهارين وغمد

للجميع خالص تحياتي

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      بينما مثلاً لهجات قرى الضحوات والكرادسة وحظى وسبيحة تجدها مستغربة ( في بعض نطق أحرفها أو مخارجها وكذا التشديد وكسر بعض الأحرف أو حتى نغمة الكلام ) ولي مع أخوة أفاضل أستطيع تحديدهم بالإسم من قريتي الضحوات والكرادسة مواقف في ذلك حين اغترابنا وسكننا في نجران لفترة طويلة حيث كانت لهجاتهم محل استغراب أصدقاء لنا من قبائل زهرانية أخرى وإخوة من قبيلة غامد وكذلك من حجازيين من قبائل مكة والطائف الذين عاشروا جنوبيين وزهارين وغمد للجميع خالص تحياتي

[align=center]مستر no 1 اشكر لك التعليق والاضافة

للمعلومية والكلام للاخوة جميعا ان القرى المذكورة الضحوات الكرادسة حضى سبيحة الشعبة

تعد من القرى التي يقل بها دخول للعوائل الغير متصله بها بالنسب.

فمثال ذلك قرية الضحوات يوجد بها عائلة واحدة ليست متصلة بها بالنسب

وانما بالرحم فقط. كذلك الحال لقرية الكرادسة والشعبة

وهذا الكلام مبني على حقائق وليس اجتهاد

بينما قرية الكلبة ولمعلوميتكم بها قد تكون اكثر مني تفصيلا.

ليسوا من نسب واحد بل اكثرهم يتصل بمبدأ الرحم فقط

ويوجد بها الكثير من العوائل قد تكون اتت من تهامة ومناطق أخرى من الجنوب وغيرها

لذا من الصحيح في نظري اختلاف لتلك اللهجات لتك القرى عن لهجة قرية الكلبة.

كذلك يطال الاختلاف في اللهجة فيما بينهم

وانا ارى ذلك عندما يجمعنا لقاء مع المقربين منهم بصلة الرحم وألصداقة ولهم منا كل الاحترام والتقدير

لكم مني اخلص التحية

[/align]

[الوطن]

اولا

اشكر الاخوان على المناقشه الهادئه في هذا المجال وخصوصا الاخ محمد ونمبر ون

ثانيا

والله ثم والله انني لاحترم و اعجب بمن يكون واثقا من لهجته ولا تكون موضع احراج له عند اختلاطه بلهجات او مجتمعات اخرى فان ذلك يدل على اعتزازه بنفسه وبمجتمعه الذي نشأ فيه

ثالثا

انا اعترض مع الاخ محمد في قوله ان قرى بني عدوان جميعها لم تنزح من اماكن اخرى لتستقر في بني عدوان فكلنا يعرف ان قبائل الجزيره العربيه قبائل نازحه اما بسبب الحروب او انها كانت تبحث عن المواطن االامنه لزراعه والمياه
وخير دليل تلك القبيله التي استقرت بجانب بئر زمزم قبل الاسلام لا يحضرني اسمها

رابعا

جاء الاسلام وغسل معظم الثقافات والعادات والتقاليد واقر بعضها بعد تنقيتها وتصفيتها لتصبح تطابق الدين الاسلامي وهذا امر مفروغ منه ولا يحتاج التساؤل ابدا


خامسا

الملك عبدالعزيز رحمه الله وحد المملكه ولم شملها ولم يهمل قضية الرحم والنسب فكان يتزوج من القبائل ليزيد من قوة الترابط والتلاحم بينه وبين شعبه وهذا ليس بجديد فكانت القبائل تتبادل الرحم ليصبحوا قوه واحده تربطهم قوة الرحم والنسب

سادسا

عند ترابط القبائل بالرحم تجد الام من قبيله والاب من اخري تندمج لهجة القبيلتين لتنشئ لهجه مختلطه تتضح جليا في الابن الناشئ عن ذالك الزوجين وتتراكم مع مضي الوقت لتنتقل من جيل الى اخر حتى تصل الينا بشكلها النهائي الذي نراه واضح من خلال الاختلاف البسيط في اللكنه او الهجه في قرى بني عدوان

في الختام اقول ان اختلاف اللهجه لا يعني اننا لا نكون من جذر واحد وهو الجذر العدواني او بالاصح الزهراني

ودمتم في عافيه وسعاده

[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن      اولا اشكر الاخوان على المناقشه الهادئه في هذا المجال وخصوصا الاخ محمد ونمبر ون ثانيا والله ثم والله انني لاحترم و اعجب بمن يكون واثقا من لهجته ولا تكون موضع احراج له عند اختلاطه بلهجات او مجتمعات اخرى فان ذلك يدل على اعتزازه بنفسه وبمجتمعه الذي نشأ فيه ثالثا انا اعترض مع الاخ محمد في قوله ان قرى بني عدوان جميعها لم تنزح من اماكن اخرى لتستقر في بني عدوان فكلنا يعرف ان قبائل الجزيره العربيه قبائل نازحه اما بسبب الحروب او انها كانت تبحث عن المواطن االامنه لزراعه والمياه وخير دليل تلك القبيله التي استقرت بجانب بئر زمزم قبل الاسلام لا يحضرني اسمها في الختام اقول ان اختلاف اللهجه لا يعني اننا لا نكون من جذر واحد وهو الجذر العدواني او بالاصح الزهراني ودمتم في عافيه وسعاده

[align=center]تحياتي لك وللاخوة الاعزاء

قد ارى من مشاركتك عدم الاختلاف معي في وجهة النظر بل اننا نشترك في التوجة والمفهوم

نعم جميع قبائل العرب تعرضت للكثير من الهجرات ومنها قبيلة زهران وجميع قبائل الاسد


ولكن الاختلاف وحسب فهمي لمحتوى كتابتك

بأن قبيلة بني عدوان من زهران عبارة عن تجمع لعدد من النازحين


فسكان بني عدوان نزحوا من مناطق اخرى فمنهم من جاء من الجنوب ومنهم من الشمال والشرق
ومنهم من جاء من الساحل فكل جاء بلهجته معه وحضنتهم اودية بني عدوان واصبحوا قبيله واحده

وهذه نقطة الاختلاف فقط

وبينت لكم بأن قرى بني عدوان من زهران كغيرها من قبائل زهران احتضنت بعض العوائل التي

لاتشاركها النسب وانما من باب الرحم وهذا صحيح


شاكرا لكم حسن الحوار[/align]