كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

كلمات بسيطه تهز القلوب المؤمنة و الغافلة‏

كلمات بسيطه تهز القلوب المؤمنة و الغافلة‏
ان اعطاك الله احد هذه الاشياء فاعلم انه يحبك
ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب
و المشاكل فاعلم ان الله يحبك
و يريد سماع صوتك في الدعاء
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك
و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك
وانه اعطاك اجمل نعمة
و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك
و انك من الفائزون
و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك
فكون مخلص له
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك
و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك
و انه يختبر ايمانك
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك
و لا تبخل على الفقير
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك\
و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان أعطاك الله لسان و قلب فاعلم ان الله يحبك
استخدمهم في الخير و الاخلاص
و ان أعطاك الله الصلاة و الصوم و القرآن
و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن مهملاً
و اعمل بهم
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
ان الله يحبك , كيف لا تحبه
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك
الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
لا تكن أعمى و أوجد حبّ الله في قلبك
( بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
(آل عمران:76)
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) (آل عمران:134)
( وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا
لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ) (آل عمران:146)
( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً
غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِين َ) (آل عمران:159)
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ
لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) (الأعراف:55)
( لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ
وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ )
(النحل:23)
( إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ
لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ) (الحج:
38)
( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ
فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ
مُخْتَالٍ فَخُور ) (لقمان:18)
اللهم فرج همومنا وهموم كل المسلمين
الحمدلله حمداً يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك ..
لااله الا الله عدد ماكان ومايكون
وعدد الحركات والسكون..
ْْ سبحان الله وبحمده,, سبحان الله العظيمْْ

ْاللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين

والمسلمات الاحياء منهم والاموات ْْ

[/frame]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

لا تنظر إلى نفسك أنك على صواب دائما ♥
رجل تزوج من امرأه من نفس عائلته
وكان في بعض أفراد العائله مرض وراثي
وهو انخفاض قوة السمع مع تقدم العمر
شك الزوج في زوجته أن سمعها بدأ ينخفض
فاستشار طبيب العائله ..
قال له الطبيب إن هناك طريقة سهله
للتأكد من سمع زوجته وهي
أن يكلمها بصوت معتدل
على بعد 50 قدم منها
ثم يقترب إلى 40 قدم
ويعيد نفس الكلام
فإن لم تجبه يقترب إلى 20 قدم
ثم يقترب إلى 10
وإذا لم تجبه يكلمها من خلفها
وهكذا يتأكد من قوة سمع زوجته ..
عاد الزوج إلى المنزل
وزوجته تعد طعام الغداء بالمطبخ
فابتعد عن المطبخ 50 قدم وقال لها ،
حبيبتي ماذا تعدين للغداء ؟
فلم تجبه !
اقترب ل 40 قدم وقال :
حبيبتي ماذا تعدين للغداء ؟
فلم تجبه !
اقترب ل 20 قدم وأعاد السؤال
فلم تجبه !
ثم اقترب لعشر أقدام وكرر السؤال
فلم تجبه !
وأخيرا وقف خلفها
وقال حبيبتي ماذا تعدين للغداء
التفتت وقالت له : هذه خامس مرة أقول لك ، مضغوط !
لا تنظر إلى نفسك أنك على صواب دائما
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عندما تعطي ستكون أكثر سرورا من أن تأخذ ♥
كان هنالك شيخا عالما وطالبه يمشيان بين الحقول عندما شاهدا حذاء قديما والذي اعتقدا انه لرجل فقير يعمل في احد الحقول القريبة والذي سينهي عمله بعد قليل.
التفت الطالب إلى شيخه وقال : "هيا بنا نمازح هذا العامل بأن نقوم بتخبئة حذاءه ونختبئ وراء الشجيرات وعندما يأتي ليلبسه يجده مفقودا ونرى دهشته وحيرته"
فأجابه ذلك العالم الجليل : " يا بُني يجب أن لا نسلي أنفسنا على حساب الفقراء ولكن أنت غني ويمكن أن تجلب لنفسك مزيدا من السعادة والتي تعني شيئا لذلك الفقير
بأن تقوم بوضع قطع نقدية بداخل حذاءه ونختبئ نحن ونشاهد مدى تأثير ذلك عليه"
أعجب الطالب الاقتراح وقام بالفعل بوضع قطع نقديه في حذاء ذلك العامل ثم اختبئ هو وشيخه خلف الشجيرات ليريا ردة فعل ذلك العامل الفقير.
وبالفعل بعد دقائق معدودة جاء عامل فقير رث الثياب بعد أن انهى عمله في تلك المزرعة ليأخذ حذاءه .
تفاجأ العامل الفقير عندما وضع رجله بداخل الحذاء بأن هنالك شيئا بداخل الحذاء وعندما أراد إخراج ذلك الشيء وجده نقودا وقام بفعل نفس الشيء عندما لبس حذاءه الاخر ووجد نقودا فيه، نظر ملياً إلى النقود وكرر النظر ليتأكد من أنه لا يحلم.
بعدها نظر حوله بكل الاتجاهات ولم يجد أحدا حوله، وضع النقود في جيبه وخر على ركبتيه ونظر الى السماء باكيا
ثم قال بصوت عال يخاطب ربه : أشكرك يا رب، علمت أن زوجتي مريضة وأولادي جياع لا يجدون الخبز ، لقد أنقذتني وأولادي من الهلاك واستمر يبكي طويلا ناظرا الى السماء شاكرا لهذه المنحه من الله.
تأثر الطالب كثيرا وامتلأت عيناه بالدموع،
عندها قال الشيخ الجليل : ألست الآن أكثر سعادة من لو فعلت اقتراحك الاول وخبأت الحذاء..
أجاب الطالب : " لقد تعلمت درسا لن أنساه ما حييت، الآن فهمت معنى كلمات لم أكن أفهمها في حياتي:
"عندما تعطي ستكون أكثر سرورا من أن تأخذ"
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أصلح نفسك بنفسك
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
قال الله سبحانه :" قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها "
, قال ابن كثير في التفسير عند هذه الآية: قَوْلُهُ تَعَالَى :
( قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا )؛ جوابُ القسَمِ، يقولُ: قد فازَ ونَجَا من طهَّرَ
نفسَهُ بالإيمانِ والطاعةِ؛ فصار زاكياً طَاهراً بنعيمِ الجنة،( وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا)؛
أي وقد خَسِرَ من دسَّ نفسَهُ؛ أي أهملَها في الكفرِ والمعاصي.
ويقال: معناهُ: قد أفلحَ من زكَّى اللهُ نفسَهُ؛ أي أصلحَها اللهُ وطهَّرَها من الذنوب
ووفَّقَها للتقوَى، وقد خابَ وخسِرَ مَن دسَّاها، دسَّا اللهُ نفسَهُ أي شَهَرَها
وأخذلَها وأحملها وأخفَى محملها، حتى عمِلت بالفجور ورَكبتِ المعاصي. وقال ابنُ عبَّاس: ( أهْلَكَهَا ).
وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام: اللهم آت نفسي تقواها،
وزكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. ولذلك أفضل ما يُشغل
الإنسان نفسَه، هو تزكية هذه النفس الأمارة بالسوء.
قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - في مختصر منهاج القاصدين - ص 156:
(من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق:؟
1- أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس، يُعَرِّفُه عيوب نفسِه وطُرُقَ علاجها،
وهذا قد عزَّ في هذا الزمان وجودُه، فمن وقع به فقد وقعَ بالطبيب الحاذق، فلا ينبغي أن يُفارِقَه.
2- أن يطلُبَ صديقًا صدوقًا بصيرًا متديناً، ويُنَصِّبَه رقيبًا على نفسِه، لينبِّهه
على المكروه من أخلاقِه وأفعاله. وقد كان أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطَّاب رضي الله عنه
يقول: ( رحِم الله امرءًا أهدى إلينا عُيوبَنا ).
وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبَنا.
3- أن يستفيدَ معرفةَ عيوبِ نفسِه من ألسنةِ أعدائه، فإنَّ عين السُّخط تبدي
المساوئ، وانتفاعُ الإنسانِ بعدُوٍّ مُشاجِرٍ يذكُرُ عيوبَه؛ أكثرُ من انتفاعِه بصديقٍ مُداهنٍ يُخفي عنه عيوبه.
4- أن يُخالِط الناس، فكل ما يراه مذمومًا فيما بينهم يجتنبُه ).
هذه أربع طرق تعالج وتصلح نفسك بهن، فأين هم الجادون في إصلاح أنفسهم؟؟.
واعلم أخي المسلم أن إصلاحك لنفسك يكون على مراحل أربع وهي:
1- إصلاح القلب، فالقلب بصلاحه يصلح الجسد كله، كما قال صلى الله عليه وسلم
( ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله،
ألا وهي القلب) رواه البخاري. ولأن الجوارح ترجمان القلب، فهي تعبر
عما يكنه القلب ويستره، ولذا قال أحد السلف الصالح: إنما المرء بأصغريه: قلبه ولسانه.
2- إصلاح السلوك، فلا بد من صلاح سلوك الفرد، ولذا عني الإسلام بتهذيب
سلوك المسلم، فهو عنوان التزامه وتدينه، قال الله تعالى
(وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى)النازعات:40-41.
-3 إعداد الجوارح للسلوك الصالح، كما أن صلاح القلب والسلوك يؤثر بلا شك
على جوارح الإنسان، ولذا ينبغي لهذه الجوارح أن تُعَدَّ إعداداً
جيداً للالتزام بصلاح القلب والسلوك.
4- التجهيز لأداء النفس لدور في المجتمع، فالمسلم يحيا في حياته ليؤدي دوراً،
لا ليعيش ليأكل، وينام، ويموت كالدواب، وقد هوَّن القرآن من شأن قوم عاشوا
بلا هدف ولا رسالة، فقال عنهم أولئك كالأنعام بل هم أضل )الأعراف: 179.
فالمسلم يحيا لأداء رسالة في مجتمعه، وقد تحدَّث القرآن الكريم عن هذه الرسالة
فقال وافعلوا الخير لعلكم تفلحون)الحج:77. ولذا أوجب الإسلام على المسلم أن يؤدي دوراً في مجتمعه، كل يوم قدر استطاعته، يقول صلى الله عليه وسلم: ( على كل مسلم صدقة قيل: أرأيت إن لم يجد ؟. قال: ( يعتمل بيديه، فينفع نفسه، ويتصدق )
قال: أرأيت إن لم يستطع ؟. قال: ( يعين ذا الحاجة الملهوف )
قال: قيل له:
أرأيت إن لم يستطع ؟. قال يأمر بالمعروف أو الخير ) قال:
رأيت ان لم يفعل ؟. قال: ( يمسك عن الشر فإنها صدقة (رواه مسلم.
من أراد أن يبتعد عن الخطأ، وعن الوقوع في الزلل،
فليقرأ بقلبه درة من درر الحسن البصري حيث قالأدركت أقواماً لم تكن لهم عيوب،
فتكلموا في عيوب الناس، فأحدث اللّه لهم عيوباً،
وأدركت أقواماً كانت لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فستر اللّه عيوبهم).
-----------
للفايدة

[ال يتيم العلي الدوسي]

[شذى الريحان]

[الفقير الي ربه]

التميز وجودك هناء بارك الله فيك
شكرا جزيلا لزيارتك ال يتيم الدوسي

[الفقير الي ربه]

رائعة شذى الريحان بارك الله فيك
ونفع بك