. . .كلمات مُخَبَّأة . . .

[الراس الصغير]

مسكين ابن آدم

يصاب كل يوم وليلة بثلاثة ابتلاءات ولا يتعظ بواحدة منها:

اﻹبتلاء الأول
عمره يتناقص كل يوم، واليوم الذي ينقص من عمره لا يهتم له، وإذا نقص من ماله شىء اهتم له.
مع أن المال يعوض والعمر لا يعوض.

اﻹبتلاء الثاني
في كل يوم يأكل من رزق الله، إن كان حلالاً سئل عنه وإن كان حراماً عوقب عليه ولا يدرى عاقبة الحساب.

اﻹبتلاء الثالث
في كل يوم يدنو من الآخرة قدراً ويبتعد من الدنيا قدراً ورغم ذلك لا يهتم بالآخرة الباقية بقدر إهتمامه بالدنيا الفانية
ولا يدري هل مصيره إلى الجنة العالية أم إلى النار الهاوية.

[الراس الصغير]

الموضوع فيه إنّ

مِنْ ذكاء العرب ونباهتهم !
دائمًا يُقال « الموضوع فيه إنّ » !!
ما قصة هذه الـ « إنّ » ؟
كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه (علي بن مُنقِذ)، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس)
حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق .
طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب
وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك الاخرين وغيرهم
شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها :
" إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون !
لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، فهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شئ ما حينما شدّدَ تلك النون!
ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى :
( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك )
ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة :
« أنّا الخادمُ المُقِرُّ بالإنعام ».
بتشديد النون !
فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى :
( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها )
و اطمأن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر.
ومنذ هذه الحادثةِ، صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو غموض :
« الموضوع فيه إنّ » !

[الراس الصغير]

هل تعلم؟

طول العمر نقرأ سورة العلق لأول مره نعرف تفسير((ناصية كاذبة خاطئة))
ما هي الناصية ولماذا هي كاذبة؟

المعلومه رائعة سبحان الله!
والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟

تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ

وانه مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة

فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار.... ولأنها مكان الاختيار

قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته ...

في الحيوانات ضعيف وصغير (بحيث لا يملك القدرة على قيادتها وتوجيهها)

وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى: (ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها) ....

وجاء في الحديث الشريف: "اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك".

ولحكمة إلهية شرع الله أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ له فتخرج الشحنات السالبة من الرأس

إلى الأرض ويصل الدم إلى أجزاء الدماغ كلها فيغذيها بالشحنات الموجبة التي يحتاجها

ولأن في الدماغ شعيرات دموية لا يصل إليها الدم إلا بالسجود

وهذة من حكمة الله سبحانه وتعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً )

[الراس الصغير]

كثرةاللـــقم تدفع النّـــقم

---------------------







رأت امرأةً في المنام أنَّ رجلاً من أقاربها لدغته أفعى فقتلته ....

وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها....

فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة......

وفي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن .....، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ....
وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة .....
وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم ، بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ....

.لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها .....

ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ....
فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق ..

سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ...

وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم والزَّفَر ...وأخذت تُقَضْقِضُ ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة .....
فدخل شَنْكَل عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ....
فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ....

وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ....
وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها فأوصلها زحفها إلى بيته وقتلها ....
وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ... وأخبر أهله بالحادثة ....
فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ،
وهم يرددون قول الأمام

(( كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم ))

أي كثرة التصدق بالطعام تدفع عنك البلايا. ....

عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم
"إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وافشئ السلام وصلى بالليل والناس نيام"

[الراس الصغير]

فوائد شرب خل التفاح قبل النوم

--------------------------











فوائد شرب خل التفاح قبل النوم :

يُعالج أعراض الذبحة الصدرية، وذلك بخلط سبعين غراماً من خلّ التفاح بكوب من الماء الفاتر،

وتتم المضمضة به لعدّة مرات في اليوم، كما تُشرب الكميّة المتبقية وتكرّر العملية مرّتين يومياً. يحدّ من الترسبات الرملية،

وذلك بشربِ ملعقتين من الخلّ في كوب ماء. يَحدّ من التعرض للتقيؤ؛ بحيث تؤخذ ملعقة صغيرة من خل التفاح وربع كوب

من الماء الساخن، وفي حال استمرّ التقيؤ يُمكن شُرب الوصفة صباحاً وقبل النوم،

وتؤكل قِطعة من البسكويت بعدها مُباشرةً. يُخفّف الآلام المصاحبة للشقيقة، وذلك بوضع كميّة متساوية من الخل،

والماء في إناء على النار، واستنشاق البخار عندما يغلي، وتُكرّر العملية عشرين مرّةً في اليوم على الأقل.

يمنع الجراثيم من امتصاص الماء من خلايا الجسم، وذلك لأنّ خل التفاح يحتوي على مادة البوتاس،

حيثُ تموت تلك الجراثيم، وذلك بأخذ ملعقة من خل التفاح في كوب من الماء يومياً.

يعالج التهابات الحلق وذلك بأخذ ملعقة صغيرة من خل التفاح في كوب من الماء والمضمضة به كل ستين دقيقة،

ولمدّة خمس ثوانٍ تقريباً، وعند تحسن المريض تؤخذ الوصفة كل ساعتين تقريباً،

وذلك لمدّة يومين.

يعالج أمراض اللثة، ويُطهّر الفم وذلك بالمضمضة بخليط من خل التفاح، والماء،

وذلك بوضع خمسة وثلاثين غراماً من خل التفاح، مع مئة غرام من الماء.

يُسهّل عملية الهضم، وخاصّةً الأكلات الثقيلة مثل اللحوم،

وذلك بوضع ملعقة صغيرة من خل التفاح في كأس من الماء الساخن، وشربه بعد تناول الأكلة مباشرةً.

يعالج مرض القوباء، وذلك بوضع القليل من خل التفاح على مكان الإصابة فور النهوض من النوم

وأربع مرّات أثناء النهار ومرّةً قبل النوم لمدّة أربعة أيام متتالية. يحدّ من التعرق الليلي الزائد،

وذلك بتدليك الجسم بالقليل من خل التفاح.

يعالج حالات الإسهال، وذلك بوضع ملعقتين من خل التفاح، في كوب من الماء

ويتم تناولها عند كل وجبة لمدّة أربعة أيام تقريباً.

يساعد على التخلّص من الوزن الزائد، كما يساعد على التخلّص من الدهون الزائدة في الجسم،

وذلك بتناول ملعقتين صغيرتين من خلّ التفاح في كوب من الماء عند كل وجبة طعام،

ولمدّة عام كامل؛ فذلك وذلك يزيل عشرة كيلوغرامات من الدهون دون الحاجة إلى اللجوء لاتّباع نظام غذائي.

يعالج التهابات البول، وينقّي الكلى، وذلك بوضع ملعقتين من خل التفاح في كوب من الماء

ويشرب مرتين في اليوم لمدّة خمس عشرة يوماً. يحدّ من الإصابة بمرض تصلب الشرايين،

وذلك بتناول ملعقة صغيرة من خل التفاح في كوب من الماء بشكلٍ دائم.

يعالج رطوبة العينين ويحدّ من سيلان الدموع، وذلك بأخذ ملعقة من خل التفاح في كوب من الماء

عند كل وجبة لمدّة أربعة عشر يوماً.

يخفف حالات السعال؛ وذلك بأخذ ملعقةٍ صغيرةٍ من خل التفاح مع ملعقتين من العسل وملعقتين من الجلسرين،

وتؤخذ ثلاث مرّاتٍ يومياً، وفي حال كان السعال قويّاً تؤخذ ملعقة صغيرة كل ساعتين،

وعند الإصابة بنوبات السعال يؤخذ مرة أو مرتين في الليل.

يُعالج الدوالي؛ وذلك بوضع القليل من خل التفاح على الأوردة الممتدّة بالساق وتدليكها صباحاً ومساءً لمدّة شهر كامل،

كما ينصح بأخذ ملعقة من خل التفاح مع كوب من الماء مرتين يومياً.

يساعد على علاج التهاب المفاصل؛ وذلك بأخذ ملعقةٍ صغيرة من الخل في كوب من الماء مع كل وجبة لمدة شهر كامل.

ينظف القولون من بقايا الطعام العالقة بين أجزائه التي تمتص المواد الغذائية،

كما يُنظّم عملية معادلة الطعام لديهم.

يكافح علامات الأرق؛ وذلك بتناول نصف ملعقة صغيرة من خل التفاح مع ملعقتين صغيرتين من العسل،

ونصف كوب من الماء الفاتر،

كما يمكن تناول ثلاث ملاعق صغيرة من خل التفاح مع فنجان من العسل على شكل جرعات قبل النوم،

وعند الاستيقاظ من النوم، وفي حال استمرّ الأرق تُكرّر العملية كل نصف ساعة.

[الراس الصغير]

غياب الأب وأثره على الأسرة

--------------------------------------------------------------------------------








إنّ غياب الآباء عن عائلتهم لأسباب مبرّرة أو غير مبرّرة، اختيارية كانت أو قهريّة، فإنَّ ذلك يمثّل نوعاً من أنواع الشلل الجزئي في الجسم العائلي ، وأحياناً قد يصبح حالة من حالات الإعاقة الإدارية –إن جاز التعبير- مع كون ثمّة حالات من الغياب أو التغيب تبقى قيد المعالجة، وتختلف آثارها السلبية عن الغياب شبه الدائم والمتكرّر إلى حدِّ خسران الشعور به وبسلطته من قبل أسرته.
وعلى كل مدير أسرة أن يدرك أن غيابه عن عائلته –وبخاصة المتعمد وغير المبرّر- هو كغياب الشمس عن الكائنات التي تتغذى بحرارتها وتستمد الطاقة منها .

وذلك لأنَّ الغياب يؤدّي إلى تغييب القوة والطاقة المعنوية، وهذه المسألة في غاية الخطورة، حيث لا يلتفت إليها إلا القليل من الآباء، بأن أفراد عائلاتهم يعيشون حياة مليئة بالثقة العالية ، والأمان والإستقرار بسبب وجود أحد ركني الأسرة (الأب) إلى جانب الركن الآخر وهو الزوجة المعاونة له.
"وفي حال غاب الأب عن بيته يشعر الطفل بأنه فَقَدَ سلوتَه ومستودع أسراره وحُرم من الجليس والأنس"
أما الغياب نفسه فتتعدّد أسبابه وتختلف أنواعه وذلك تبعاً لتعدّد الأحوال والظروف واختلاف الأشخاص والطبائع والأمزجة.
فبالنسبة للأسباب فهناك العديد من العوامل التي تُبعد رب الأسرة عن عائلته بشكل مؤقت من وقت إلى آخر، أو بشكل شبه دائم بحيث يكون غيابه أكثر خطورة من حضوره، أو أحياناً قد يكون دائماً.
أما الغياب المؤقّت فله حالات عديدة أبرزها:
الأولى: العمل الأسبوعي الذي يتطلّب من الأب المداومة عليه ، كموظفي المستشفيات أو كموظفي القطاع التعليمي أو العسكري، أو كالعاملين في بعض الشركات التي تستدعي موظفيها من بلد إلى آخر لأيام أو أسابيع قليلة، أو كسائقي الآليات الذين ينقلون بضائع وسلع من بلد إلى آخر وغير ذلك .
الثانية: عند وقوع الخلافات الزوجية قد يغيب الأب عن أسرته لأيام أو أسابيع، وكذلك في حال وقوع الانفصال بين الزوجين، فيتكّرر الغياب ويقتصر الحضور على بعض أيام الأسبوع.
الثالثة: في حال تزّوج الأب أكثر من زوجة واحدة، فإنه ولكثرة متطلبات الزوجات وأفراد عوائله وانهماكه بمشاغل وهموم معاشهم ولقمة عيشهم سيكون ذلك على حساب أفراد الأُسر، وحتى لو أسكنهم في عمارة واحدة فلن يستطيع أن يوزّع وقته عليهم كما لو كان في أسرة واحدة. وهنا ينبغي مراعاة الأحكام الفقهية في وجوب إعطاء حقوق الزوجات المتعددة في مسألة المبيت والتي تنعكس بشكل إيجابي على الأسرة برمَّتها.
وأما الغياب شبه الدائم فهو كالحالات التالية:
الأولى: السفر الطويل الذي يزيد عن السنة والسنتين، ويؤدّي –في بعض الحالات- إلى نسيانه من قبل أفراد عائلته، وحينما يعود يشعرون كأنه فرد دخيل على العائلة.
ومن المناسب أيضاً، لفت انتباه الرجل أنه لا يجوز حرمان الزوجة من حقّها في المبيت وتركها أكثر من أربعة أشهر دون إذنها ورضاها.
الثانية: حصول أمرٍ غير اعتيادي يؤدّي ببعض الآباء إلى دخول السجن لفترة طويلة، ففي هذه الحالة يعكس غيابه تأثيراً سلبياً على نفوس أفراد أسرته من جهة غيابه، ومن ناحية الأسباب التي استدعت دخوله إلى السجن، والتي تشكل في كثير من الحالات حرجاً على سمعة العائلة وهيبتها.
الثالثة: قد يَحْدُثُ غيابٌ للأب بشكل مفاجئ وغير محسوب، ودواعيه غير واضحة، ثم يُعدّ بعد ذلك من المفقودين، إلى أن تظهر أخباره بعد مدة مديدة.
وقد تعرّض الفقهاء لمسألة المفقود زوجها، ففي حال لم يكن للغائب مال لينفق على عائلته، ولم تصبر الزوجة على ذلك، فالمشهور أنها ترفع أمرها إلى الحاكم الشرعي فيؤجلها أربع سنين ثم يفحص عنه في الجهات التي فُقِدَ فيها فإنْ عُلِم حياته صبرت، وإن لم تعلم حياته اعتدت عدة وفاته
وأما الغياب الدائم أو ما هو بحكمه فهو كالحالات التالية:
الأولى: موت الأب وغيابه أبدياً عن أسرته، وهذه الحالة لها آثارها السلبية التي تعيشها أفراد عائلته، وسنتحدث عنها في الصفحات التالية بالتفصيل .
الثانية: ما هو بحكم الدائم كالأمراض المزمنة والمعضلة التي تمنع الأب من القيام بواجباته بشكل مطلق، فيتعاطى أفراد الأسرة معه من باب الرحمة به والرأفة وعدم التقصير بحقوق الأب.
الثالثة: في حال كان الأب موجوداً إلا أنه يتهرّب من مسؤولياته ووجوده كعدمه، ولا يقوم بأي دور على مستوى صلاحية السلطة الأبوية.
في هذه الحالات التي ذكرناها نلاحظ أنَّ الغياب إما أن يكون عن اختيار وتعمّد، وإمَّا أنْ يكونَ بطريقة قهريّة غير مقدور على تفاديها .
أما المختار منها، فهو كافة الحالات التي يحاول فيها أبُ الأسرة ومديرها التهرّب من مسؤولياته والتغافل عن نفقات العائلة، والسهر أغلب الليالي خارج بيته، وغير ذلك، وهو أمر لا ينمُّ إلا عن فشل ذريع لمثل هكذا آباء.
وأمَّا القهري والإجباري منها فهي كحالات العمل والأمراض،أوالسفر الذي يفترض أن يكون لمصلحة الأسرة.
وبكل الأحوال، قد يقتصر في بعض حالات الغياب على الِغيَاب الجسدي دون المعنوي، وبعضها على المعنوي دون الجسدي، والبعض الثالث على الأمرين معاً.
ففي الحالة الأولى،هناك الكثير من الآباء حينما يغيبون عن أسرهم جسدياً يحاولون إثبات وجودهم معنوياً، وبشكل دائم، وذلك من خلال التواصل الدائم عبر كافة وسائل التواصل الإجتماعي، وشبكات الاتصال المتوفرة في كافة أنحاء العالم.
هذا النوع من التواصل يُعدُّ بديلاً عن الإنقطاع، أو تعويضاً يُخفّف عنالأسرة العديد من المشاكل التي قد تواجه العائلة بأسرها، أو بعض أفرادها، وخصوصاً الإناث .
وفي الحالة الثانية ، قد نجد بعض الآباء موجودين جسدياً في بيوتهم، إلا أنهم غائبون معنوياً وتوجيهياً عنها، وبالتالي هم لا يقومون بأدوارهم ، بل قد يؤثّرون سلباً على تربية أبنائهم، حيث يشجّع مثل هذا الحضور الغير مسؤول على التفلت من قيود السلطة الأبوية والإنجرار وراء الإنحراف والضياع.
وفي الحالة الثالثة، حينما يتحقّق الغياب الجسدي والمعنوي معاً بموت الأب ، أو دخوله السجن، فإنَّ هناك الكثير من الطرق البديلة التي ينبغي أن تعتمدها الزوجة -قدر المستطاع- لتعبئة الفراغ والتخفيف عن كاهل الأسرة، وحفظ أفرادها بمختلف الطرق التي تضمن استمرار التماسك العائلي وحفظ كرامتها .
وبحسب الدراسات العلميّة في مجالي علم الإجتماع والنفس، لوحظ أن هناك العديد من الآثار التي تضرُّ بغياب الأب عن العائلة، باختلاف الحالات التي ذكرناها دون استثناء، مع الأخذ بعين الإعتبار الفروقات الكبيرة بين الآثار التي يسببها الغياب القصير وبين آثار غياب الوالد شبه الدائم ، أو الدائم .
فعلى مستوى الغياب القصير أو شبه الدائم، سيفقد الطفل ذلك الشعور بوجود سلطة فعلية تردعه عن القيام بواجباته، أو الإلتفات إلى سلوكياته وأخلاقه، وسيشعر أنه حر طليق ليس عليه أي قيد من القيود، وسيلجأ إلى فعل أشياء لا يتوقع الوالدان صدورها منه.
وكذلك الأمر "فإنَّ الأب الذي يترك أسرته بانتظاره حتى منتصف الليل إنما يقدم درساً لطفله، وسوف يوجهه بشكل لاشعوري نحو الإباحية والتحلل من كل قيد".
وبحسب الدراسات والإحصاءات الميدانية، فإن الآثار البارزة في ظل غياب الوالد المتكرر هي لجوء الطفل إلى الأماكن الفاسدة، وتعلم السرقة، أو السقوط في هاوية تعاطي المخدرات، فضلاً عن ترك التعليم، أو إهمال الواجبات الدراسية.
لذا، على الأب الذي يتكرر غيابه أن يلتفت إلى رعاية إبنه بشكل جدي ومسؤول ! ولا يتكل على كلمة "أنا أثق بولدي"، لأنه كم هم الأبناء الذين منحوا الثقة، ثم بعد ذلك وجدوهم في محافل السوء، وأفعال القبائح.
وأما على مستوى الغياب الدائم كالموت(حفظ الله جميع الآباء)، فأبرز آثاره هي التالية:
الأول : الأعراض النفسية والذهنية.
1- قد يُصابُ الطفل بسلوك غير متزّن ويحدث عنده خلل في شخصيته بسبب الإضطراب الذي يجعله في حالة من عدم الإستقرار .
2- تظهر عليه بعض الأعراض والإختلالات في مجال الدراسة وتدنّي مستواه العلمي .
3- يساهم الشعور بالفقدان والخسارة للأب في ظهور أعراض سلوكية وتصرّفات غير مألوفة، كقضم الأظافر أو مص الإبهام، وكذلك قد يبتلى بالتبوّل الليلي، أو حالات الحسد والخوف وعقدة الحقارة، المصحوب بالقلق والتوتر العصبي .
4- يؤثر فقدان الأب في التأثير على نفس الطفل بعدم القدرة على الإعتماد على نفسه.
الثاني : الأعراض الجسديّة
فقدان الشهية على الطعام وسوء هضمه.
حدوث تغيرات في شكل البشرة واصفرارها.
اختلال نظام النوم والتأثير مع حالة الاستقرار.
قد يظهر بعض حالات التوتر في اليد والعين والأذن والأجفان.
الثالث: أعراض سلوكية
قد يلجأ إلى حالات التكبّر والريّاء للفت نظر الآخرين.
عدم الإنسجام مع المحيط الإجتماعي، إن كان داخل أسرته، أو خارجها.
عدم المبالاة للآخرين، وإهمالهم وعدم الاهتمام بهم، مما يساعد على ضعف الدور الإجتماعي وعدم القدرة على اكتسابه من شخص آخر

[الراس الصغير]

كيف تعالج المرأةالصالحة الابتلاء؟


أولا : الصبر .. فلا تجزع , بل تثبت , وتحتسب أجرها عند الله , فهذه الشدائد تبين دور الزوجة الصالحة من غيرها , وتظهر عن معدنها النبيل , واصلها الطيب الصادق , فالله تعالى يحب ويبشر الصابرين , والصبر درجة عالية لا ينالها إلا من وفقه الله


فقد مر النبي صلى الله عليه وسلم بامرأة تبكي ابنا لها على قبره , فقال لها : " اتق الله واصبري " أخرجه مسلم , ولما أرسلت ابنته زينب له صلى الله عليه وسلم أن ابنها يحتضر قال لها :" إن لله ماأخذ وله ماأعطى وكل شىء عنده إلى أجل مسمى فاتق الله واصبري " أخرجه البخاري


وقرين الصبر الاحتساب , وإيكال أمرها لربها , وذلك عندما تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم :" ما يُصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يُشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" رواه البخاري . وفي هذا تكفير للذنوب ومحو للسيئات ورفع للدرجات ونيل المنزلة في الآخرة . فالصبر والاحتساب هو ما يهون البلاء .



ثانيا : الرضا .. والمقصود ههنا الرضا بقضاء الله سبحانه , إذ نصح النبي صلى الله عليه وسلم المرأة التي ذكرنا أنها فقدت ابنا لها فقال لها :" إنما الصبر عند الصدمة الأولى " . إنه الرضا الذي يجعل عندها القليل كثير , فكلما اشتد ضيقها حمدت الله بقلب راض , حينئذ تشعر بالراحة وسعة الصدر والتفاؤل فإنها تعلم أن ا عند الله خير , يقول صلى الله عليه وسلم : " عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير , وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن , إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له "


وأعلم جيدا أن مرتبة الرضا مرتبة قد تشق على كثيرات من النساء , لكنها ايضا تسهل وتتيسر على كل صالحة وثقت في موعود ربها سبحانه , وفي بشارة نبيه صلى الله عليه وسلم .
إن الرضا في الملمات والأزمات يذيق المرء طعم الإيمان ويصلب عوده , ويجيزه من العقبات .
ومن الرضا عدم الشكوى للناس , والقناعة بالقليل , والاستبشار بالقادم


ثالثا : الإيجابية .. واقصد بها ههنا عدم الاستسلام للانكسار , أو الركون للقعود , أو انتظار الهموم , فهنا تظهر حقيقة المرأة الصالحة في الصعاب والأزمات فلا تجلس تنوح وتبكي حظها , ولا يأخذها القلق , ولا تستبد بها الرجفة , ولا يلفها القنوط , ولا يحاصرها الحزن مهما شعرت به , ولكن يكون تفاعلها مع الأزمة هو التفاعل الإيجابي , تفاعل يدفعها ويحركها نحو فضائل الأعمال وفضائل المواقف , تفاعل لا يجمد أعضاءها بل تستقبل البلاء بإيجابية الثبات , وتقوم بدورها على أكمل وجه وأفضل ما ينبغي .


وربما كان في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في اختيار الزوجة إشارة إلى ذلك , إذ يقول :" إذا غاب عنها حفظته في ماله وعرضه "
ولننصح المرأة ههنا عند الأزمات ان تبدي الصلابة في المواقف , وأن تزيد أكثر وأكثر من وقارها في بيتها ومن حشمتها , ومن انكبابها على أسرتها , وألا تفتح مجالا للغرباء ايا كانوا , وأن تستر حالها وحال بيتها مهما استطاعت إلى ذلك سبيلا .


وقد استطاعت نساء صالحات مصلحات أن يضربن المثل في ذلك , فاعتمدن على الله سبحانه ثم بدأن بعملهن الخاص وما صنعت أيديهن في قاع بيوتهن من صناعة أو حياكة أو كتابة أو تجارة أو غيره , فنجحت منتجاتهن وراجت صناعتهن , بمعونة ابنائهن وأخواتهن , بينما هن يحتفظن بكل ما يرضي ربهن ويحفظ عرضهن ويرعى شأن أسرهن .


وقد علمنا رسولنا صلى الله عليه وسلم تلك الإيجابية والتفاعلية في شتى المواقف , فيروي عنه أنس رضي الله عنه يقول كان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل .." أخرجه البخاري


رابعا : تربية أبنائها .. وهنا تظهر صورة المرأة المؤمنة الصالحة المصلحة , فليس فقط مطلوبا منها أن تكون صالحة في نفسها بينما هي تهمل دورها المنوط بها , بل أيضا ينبغي عليها في الأزمات خصوصا أن تكون صالحة مصلحة , تلك التي تقف وتصمد أمام الرياح , وتواجه كل العقبات , وتقف وقفة شامخة تربي أبناءها التربية التي ترضى الله تعالى وتجد ثمرة هذه التربية في صلاح ابنائها , وتميزهم عن غيرهم , وذلك بتوفيق الله تعالى لها لأنها استمدت العون من الله تعالى حينما اتجهت لرعاية ابنائها فهو سبحانه يتولى الصالحين .



وانصح المرأة الصالحة ههنا أن تبدي أمام أبنائها الصلابة , وأن تستعمل الحزم وتغلبه على اللين , فالابناء إذا فقدوا اباهم أو غاب عنهم مال أكثرهم غلى إثبات ذاته بالقوة والتصميم على الرأي , وهنا يجب أن تبدي الأم موقفا قويا حتى لا تنكسر إرادتها أمام ابنائها .



كما انصحها أن تبدي أمام الآخرين الثبات مهما كانت متألمة , وتجعل شكواها لربها فحسب , فهو كافيها ومفرج كربتها .


خامسا : توطيد الصلة بالله سبحانه , فإذا اشتد الضيق ضيقا والهم هما والحزن حزنا , فالخروج من كل ذلك هو بفرارها إلى الله تعالى , ذلك الذي يخفف عنها الكثير ولا يشعرها بالتعب مهما كانت مدته .
وتتسم المرأة الصالحة عند نزول البلاء بها بعدم الشكوى إلا لله تعالى , فالمشاكل قد تزداد عليها الواحدة بعد الأخرى والأعباء تتزايد .


وعليها في غمرة كل هذه الصعاب الا تعجز , بل ترفع رأسها إلى السماء تنادي , وتناجي مالك الملك , القادر المعين , فإليه المشتكى وحده , ومنه العون سبحانه , الذي يجيب دعوة المضطر فهو سبحانه قريب ..


سادسا : حرصها أن تكون قدوة , لن تنجح المرأة في المهمة التي تنتظرها إلا إذا اصبحت قدوة لأبنائها , وكلما ارتقت في عيونهم كان التقلييد , فأفلحت التربية , كما تكون قدوة لأهل بيتها وجيرانها وأقاربها , والقدوة ليست بكلام يقال و بل بعمل يقدم وصورة منيرة ساطعة فتتبع ...


وعلى المرأة المؤمنة إذا ضاق بها الحال تذكر غيرها اللاتي هن أشد منها بلاء . فمن نظر إلى بلاء غيره هانت عليه مصيبته وبلاؤه , وتذكر أهل الشقاء والمحرومين وشعر بآلامهم .

وبالعموم على المرأة الصالحة أن تعلم أن الله تعالى يمحص الناس في الابتلاء , ويختارهم , ويعلمهم , فيظهر نفاق المنافق وكذب الكاذب , وكذلك يظهر ويتضح إيمان المؤمن قال تعالى " وليمحص الله اللذين آمنوا ويمحق الله الكافرين "



قال ابن القيم رحمه الله : إن الله سبحانه وتعالى اقتضت حكمته أنه لابد أن يمتحن النفوس ويبتليها , فيظهر بالامتحان طيبها وخبيثها , ومن يصلح لموالاته وكرامته ومن لا يصلح , وليمحص النفوس التي تصلح له , ويخلصها بكير الامتحان كالذهب الذي لا يخلص ولا يصفو من غشه إلا بالامتحان , إذ النفس في الأصل جاهلة ظالمة , فقد حصل لها بالجهل والظلم من الخبث ما يحتاج خروجه إلى السبك والتصفية , فإذا خرج في هذا الدار وإلا ففي كير جهنم , فإذا هذب العبد ونقي أذن له في دخول الجنة " , و سنة الله الجارية لامتحان القلوب وتمحيص الصفوف قال تعالى " ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين "
__________________

[الراس الصغير]

قصة وعبرة / حكمة الأب وعفو الملك

--------------------------------------------------------------------------------






أمر الحاكم جنوده بقتل المسنين جميعا
فكان هناك شاب يحب أباه جدا
فعندما علم الشاب ادخل أباه غرفه سرية تحت البيت
وعندما جاء الجنود فلم يجدوا أحدا
ومرت الايام وعلم الملك
عن طريق الجواسيس والخونة أنّ الشاب أخفى أباه
فقرر الملك ان يختبر الشاب أولا قبل حبسه وقتل أبيه
فبعث له جنديا قال الملك يريدك أن تأتيه في الصباح راكبا ماشيا
فاحتار الشاب
وذهب لوالده في حيرة
وقص عليه
فتبسم الرجل وقال لابنه أحضر عصا كبيرة وأذهب للملك عليها راكبا ماشيا
فذهب الشاب فاعجب الملك بذكائه
وقال له اذهب واتي في الصباح
لابسا حافيا
فذهب الشاب وقص علي أبيه
فقال الأب أعطني حذاءك
وقام بنزع الجزء السفلي منه
وقال له البسه وانت عند الملك
ففعل الشاب
فتعجب الملك لذكائه
وقال له اذهب واتي في الصباح
معك عدوك وصديقك
فذهب الشاب وقص لأبيه
فتبسم الرجل
وقال لابنه
خذ معك زوجتك
والكلب
واضرب كل واحدا منهم أمام الملك
فقال الشاب كيف
فقال الأب أفعل وستري
فذهب الشاب في الصباح للملك
وجاء أمامه وقام بضرب زوجته فصرخت وقالت له ستندم
واخبرت الملك انه يخفي أباه
وتركته وانصرفت
وقام بضرب الكلب فجرى الكلب
فتعجب الملك وقال كيف الصديق الوفي والعدو
فقام الشاب بالإشارة للكلب فأتى مسرعا يطوف حوله فرحا به
فقال الشاب للملك هذا هو الوفاء والعدو
فاعجب الملك وقال تأتي في الصباح ومعك أبيك
فذهب الشاب وقص علي أبيه
وذهب للملك صباحا
فقرر الملك تعيين أباه مستشارا له
بعد اختبارات
ونجا الشاب من القتل بفضل أبيه.
فالاب مهما تقدم في السن فهو كنز لا ندرك قيمته إلا بعد فوات الاوان
فالاب مدرسه كامله ودراية واقعيه
فاجعله مستشارك ومكان لاسرارك فدائما ستجد الحل معه
رحم الله آباءنا وأمهاتنا الأموات منهم
وأطال بأعمار الاحياء منهم....

[الراس الصغير]

قصة وعبرة /. الحمار والجار

------------------------







��. قصة الحمار والجار ��

ذهب فلاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت..

أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له :

"يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه"..

عمل الفلاح بنصيحة الجار .. وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً..

ربَّت الفلاح على حماره .. وأراد الذهاب به للحقل .. ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه !!..

حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى .. حتى أصاب الفلاح اليأس من تحرك الحمار..

فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحه .. فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟"

فرد عليه الفلاح بـإستغراب : " ليس هناك رباط "..

أجابه جاره : "هذا بالنسبة لك أما بالنسبة للحمار فالحبل موجود"..

عاد الرجل وتظاهر أمام الحمار بأنه يفك الحبل من عليه .. فتحرك الحمار معه دون أدنى مقاومة !!.

لا تسخر من هذا الحمار .. فالناس أيضاً قد يكونوا أسرى لعادات أو لقناعات وهمية تقيدهم ..

وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول ( عقولهم ) ويمنعهم من التقدم للأمام..

أي أمة تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف والتخلف والخوف والفقر ستبقى متأخرة حتى تفك حبلها الوهمي ..

ووقتها فقط تستطيع ان تنهض وتمضي من جديد!!.

[الراس الصغير]

قصة وعظة

------------








مات والده
ولم يأتِ احد ليمشي في جنازته…
فجره ابنه الى الصحراء ليدفنه..
فرآه اعرابي يرعى الغنم..
فاقبل عليه..
وسأله اين الناس؟
لم تدفن اباك وحدك؟
فما شاء الابن ان يفضح اباه..
وظل يردد:
لا حول ولا قوة الا بالله.
فهم الاعرابي..
ومد يده يساعد الابن ليدفن اباه..
ثم رفع يده الى السماء وظل يدعو في سره..
ثم ترك الابن وغادر الى غنمه..
وليلتها..
حلم الابن بأبيه..
ورآه ضاحكا مستبشرا في الفردوس الاعلى..
فتساءل من الدهشة:
ما بلغك يا ابي هذه المنزلة؟

فقال:
ببركة دعاء الاعرابي.
واصبح الابن يبحث عن الاعرابي في لهفة..
ومشط الصحراء كلها حتى وجده..
فامسك بتلابيبه يصيح:
سألتك بالله ما دعوت لوالدي على قبره؟
فقد رأيته في الفردوس الاعلى..
هنا..
اجابه الاعرابي:
يا ولدي..
لقد دعوت الله دعوة العبد الذليل..
وقلت له:
اللهم..
اني كريم..
اذا جاءني ضيف اكرمته..
وهذا العبد ضيفك..
وانت اكرم الاكرمين!!
إذن ليست الذرية..
وليست الاموال..
وليست كثرة الاعمال الصالحة..
فقط انما هي صدق العهد مع الله..
من اي باب تشاء..
وبأي عمل تتقن
قال الحسن البصري رحمه الله:- ( تواصلوا مع أصحابكم فالصاحب الوفيّ مصباح مضيء ، قد لا تدرك نُوره إلا إذا أظلمت بك الدنيا)
اللهم ارزق اصحابي واحبابي من الخير اوفره ومن العفو اعظمه ومن العمر اجمله.. اللهم اكتب لنا محو الذنوب وستر العيوب ولين القلوب وتفريج الهموم وتيسير الامور يارب أسأل الله القادر المقتدر ،الذي فجر الماء من الحجر ,وجعل في ألأفاق أيات وعبر ,أن يمن عليكم بعافية ما بعدها ضرر وأن يرزقكم نعيمآ ما بعده كدر وأن يجمعكم ووالديكم واولادكم ومن تحبون بجوار خير البشر ,في مقعد صدق عند مليك مقتدر ,اللهم امين ،،

اللهم امين ،،
__________________