آناني

[الراس الصغير]

[align=center]السلام عليكم

انا معصب مرررررررررره ذلحين
رسالتي هذي ليست لشخص ما او اقصد شخص ما ولكن مانسمع ونشاهد من قصص خلتني اجمع كم كلمه

ولو انها غير مناسبه وغير متكامله المعاني بس اسمحوا لي .

عندي موضوع مهم وبغيت اعلمكم به وقولوا ليه رايكم فيه

والرد على الموضوع ماهوا اجباري يكفيني انك تشاهده وتنقله في المجالس او عند ربعك بطريقتك الخاصة
لكي يفهم الرجال انهم رجال بافعالهم وليس بكلامهم .

الموضوع انه الرجل يبحث عن الزوجه لينجب منها اولاد وبنات .صحيح

وبعدين


خلاص انتهينا

تزوج وجاب كم ولد وكم بنت


ومع الزمن صار اختلاف بينهم وصارت مشاكل وصياح وقلة احترام بينهم
ماحد يدري عن اسرار البيوت

الرجال كره زوجته من المشاكل
الزوجه كرهت زوجها من المشاكل
وصار الطلاق


ايه

صار الطلاق

والاولاد يا فندم مافكرت فيهم وانتي يا زوجه ماصبرتي على زوجك من اجل اولادك
خلاص تفككت الاسرة وصار اللي صار ( طلاق ) لا حول ولا قوة الا بالله. ان ابغض الحلال عند الله الطلاق


فيه رجال يحبون انفسهم انانيه بمعنى الكلمه

يتزوج لغرض شهوه او غرض مادي ويرمي بنت الناس مع اولادها عاله على المجتمع

هؤلاء الرجال مافكروا ولم يفكروا في اولادهم

بس همه اشباع رغبته الجنسيه

مايبالي أناني

عجيب امرك يا رجل


وولده ما يسأل عنه ولا يصرف عليه

رماه للزمن



ليه يا اخي ماهو ابنك وين الرحمه

ترضى على ابنك يكون محتاج ويمد يده للناس من اجل لقمة عيش

ليه سويت كذا في ابنك

كرهته من كره امه . ليه وش ذنبه المسكين


امه مسكينه مطلقه وصابره على نفسها من اجل ولدها





اخي اذا انت مو قد الزواج وقد المسؤليه فلا تنزي نفسك في الزواج وتلعب ببنات الناس


بنات الناس ماهم لعبه عندك ماترضاه لأختك او قريبتك



ماتقدر تصرف عليه ليه تزوجت من الاساس

لا تقول ضروف وانا كنت مقتدر ماديا والحين انا مديون وعندي وعندي

هذا ابنك او بنتك اتق الله فيهم .من يصرف عليهم الجمعيه الخيريه

واذا كبر الولد او البنت وما وجد رعايه من ابوه او امه ماهو مصيره

قولوا لي انتم ما هوا مصيره

صحيح ان الله موجود ونعم بالله



انتهى.



والله يا اخوان اني مقهور من بعض تصرفات الرجال

همه انه يتزوج وبس
ليه يتزوج ما يدري .اهم شي انه يتزوج يحسب الزواج لعبه بس يتفاخر بها امام ربعه انه تزوج الثانيه والثالثه

وهوا ما يقدر يصارف على ديكه ( اي دجاجه لا تضحكون تراني معصب مرررررررررره هههههههههه



فهمتم السالفه والا اعيدها [/align]

[الهيثم 07]

قصه جميله ولابد أن يكون الرجل نفسه قبل الزواج وبعد الزواج
حفظك الله

[ابو عادل العدواني]

الراس الصغير
جزاك الله الجنه
وبارك الله فيك
واسمحلي ان اضيف لك
قال الله تعالى : { المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا }

فإن من نعم الله تعالى على عبده نعمة الولد ذكراً كان أو أنثى، فهم زينة الحياة الدنيا، وهم امتداد للذكر بعد الموت ، وهم للوالد جزء من كسبه وعمله إذا صلحوا كتب له مثل أجورهم من الأعمال الصالحة التي عملوها لِمَا كان له من دور كبير في صلاحهم واستقامتهم ومعرفتهم ربهم.


وإذا صلحوا كانت دعواتهم له من العمل الصالح المستمر له بعد موته حيث تنقطع الأعمال وتطوى صحائفها حتى إن (الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول : أنى لي هذا ؟ فيقال : باستغفار ولدك لك). رواه ابن ماجه . أي يتعجب إذ رفع إلى درجة في الجنة فوق عمله بكثير فيخبر بأنه رفع إلى تلك الدرجات العلية بسبب استغفار ولده له بعد موته.


وفي الحديث الصحيح (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له) رواه مسلم.


كما أن موتهم مما تثقل به الموازين وترفع به الدرجات لمن صبر واحتسب.


وإذا ماتوا قبل البلوغ كانوا فرطاً وشفعاء لآبائهم وأمهاتهم وحجاباً لهم من النار.


فهم إن عاشوا نفعوا وإن ماتوا شفعوا


وللأبناء على آبائهم حقوق كثيرة جاء بها الكتاب والسنة والقيام بها من أسباب كمال النعمة بهم بإذن الله:


فمن تلك الحقوق التي لهم:


أولاً: حسن اختيار الأم وكذا حسن اختيار الأب فالنبي صلى الله عليه وسلم حث كل مقبل على الزواج أن يظفر بذات الدين مهما استطاع إلى ذلك سبيلاً لأن ذات الدين هي نعم العون للزوج على طاعة ربه ونعم العون له على تربية أبنائه قال صلى الله عليه وسلم (تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجمالها ، ولدينها. فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق عليه.


وقال صلى الله عليه وسلم (الدنيا متاع. وخير متاعها المرأة الصالحة) رواه مسلم من حديث ابن عمرو.


وحث ولي المرأة على حسن اختيار الزوج لموليته ففي الحديث (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض، وفساد عريض). أخرجه الترمذي.


ثانياً: حث النبي صلى الله عليه وسلم الرجل إذا أراد أن يأتي أهله أن يقول بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان. وجنب الشيطان ما رزقتنا فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أما لو أن أحدكم قال - إذا أراد أن يأتي أهله. أو قال : حين يأتي أهله - بسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان. وجنب الشيطان ما رزقتنا ، ثم قدر بينهما في ذلك ولد. لم يضره شيطان أبدا». أخرجه البخاري، ومسلم.


ثالثاً: من حقوقه حسن اختيار الاسم فالاسم الحسن له تأثير حسن على صاحبه، والاسم السيئ له تأثير سيء على صاحبه قال صلى الله عليه وسلم (أحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله ، وعبد الرحمن ). أخرجه مسلم


وجاءت السنة القولية والعملية عن النبي صلى الله عليه وسلم بكراهة الاسم الذي يحمل معنى بغيضا أو يحمل معنى يدل على تزكية صاحبه ونحوه. كما جاءت السنة بتحريم الأسماء المعبدة لغير الله ووجوب تغييرها.


رابعاً: مشروعية التأذين في أذن المولود حين ولادته لحديث أبي رافع أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة.


خامساً: حلق شعر الصبي الذكر والتصدق بوزنه فضة.


سادساً: ذبح العقيقة عن المولود ذكراً كان أو أنثى شكراً لله على نعمته واعترافاً بفضله عن الذكر شاتان وعن الجارية شاة. وفي مشروعية الذبح عن الأنثى إبطال لما كانت عليه الجاهلية من كراهة البنات والشعور بالغضاضة والنقص عند البشارة بهن فكما أن الابن نعمة فكذلك البنت وإن كان لا ينكر تفاوت النعم. عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كل غلام رهينة بعقيقته ، تذبح عنه يوم السابع ، ويحلق رأسه ، ويسمى » رواه أبو داود . وعن أم كرز رضي الله عنها قالت : (سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( عن الغلام شاتان مكافئتان ، وعن الجارية شاة ). رواه ابو داود


سابعاً: ختانه فإن الختان من سنن المرسلين وهو مشروع في حق الذكر والأنثى لكنه في حق الرجل واجب. وأما في حق النساء فهو على الاستحباب إذا وجد من يحسنه، وقد شرع لما فيه من مصلحة المرأة وبعلها وقيل بل هو مباح في حقهن.


ثامناً: تأديبهم وتعليمهم وتربيتهم على مكارم الأخلاق ومحاسنها بأن تعلمهم توحيد رب العالمين أنه لا يعبد إلا الله ولا يلتجأ إلا إليه ولا يطلب النفع إلا منه ولا يستدفع الضر إلا به.


تعلمهم إذا بلغوا سن التمييز ما يطيقون من صفة الطهارة والصلاة وسورة الفاتحة وما تيسر من قصار السور وشيئاً من آداب الأكل والشرب واللباس والنوم والاستيقاظ ونحو ذلك مما يطيقونه ويستوعبونه .


ثم تتدرج معهم شيئاً فشيئاً قال صلى الله عليه وسلم (مروا أبناءكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع)


يربى الابن على الحفاظ على صلاة الجماعة وعلى لبس الثوب فوق الكعبين، وعلى إكرام الضيف ونحو ذلك من الآداب.


وتربى البنت على الصلاة في بيتها وعلى الحجاب وعلى لبس الثياب الساترة والبعد عن مخالطة الرجال حتى لا تصل سن البلوغ أو تقاربها إلا وقد تقررت هذه الآداب في نفسها.


قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراًُ وقودها الناس والحجارة) قال بعض السلف: أي أدبوهم وعلموهم. وقال ابن عمر لرجل رآه ومعه ابن له (أحسن أدبه فإنك مسؤول عنه وإنه مسؤول عنك).


تاسعاً: الدعاء لهم بالخير فإن الدعاء من أقوى الأسباب في تحقيق المطالب ونيل المآرب قال تعالى عن زكريا (قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة) فلم يطلب الذرية فقط وإنما طلب ذرية طيبة صالحة تخاف الله وترجو ثوابه.


وقال تعالى عن عباد الرحمن الموعودين بالغرف والجنان أن من هديهم وآدابهم دعاءهم ربهم قائلين(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين)


كما أخبرنا عن عباده الصالحين الموعودين بقبول حسناتهم وغفران سيئاتهم أن من دعائهم طلب صلاح الذرية فقال تعالى (حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين. أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون) ففي هذه الآيات تعليم وإرشاد لنا أن ندعو لأبنائنا بالصلاح والهداية والاستقامة.


كما جاءت السنة بالنهي عن الدعاء على الأولاد قال صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ، ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على خدمكم ، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله عز وجل ساعة نيل ، فيها عطاء ، فيستجيب لكم) أخرجه أبو داود من حديث جابر


وكثير من الآباء والأمهات ولا سيما في ساعات الغضب يعكس القضية فتجده كثير الدعاء على أولاده بالهلاك والمصائب والموت ونحو ذلك مع أنه لو حصل عليه شيء من ذلك لتألم غاية الألم، ولتنغصت عليه حياته.

[سموالمشاعر]

اخي العزيز قصه جميله ومحزنه في نفس الوقت لكن في نظري ان هؤلاء من يطلق عليهم بالرجال قبل الزواج واشباه الرجال بعد الزواج

[جبل منور]

أن الزواج من سنن الأنبياء والمرسلين

فيقول الله في القران (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً)الرعد38,

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (أربع من سنن المرسلين:الحناء, والتعطر, والسواك, والنكاح)

،والزواج اية من ايات الله في الكون لقوله {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } الروم21

ان الدين هو أعظم ما ينبغي توفره في الزوجين، فينبغي أن يكون هذا الزوج مسلما ملتزما بشرائع الإسلام كلها في حياته فالمؤمن لا يظلم زوجته، فإن أحبّها أكرمها وإن لم يحبها لم يظلمها ولم يُهنها

بارك الله فيك

[جسد بلا قلب]

[align=center][glow=#FFFF00][glow1=#FFFF00]ان ابغض الحلال عند الله الطلاق حديث فيه ضعف

والطلاق حدث من صفوة البشر محمدصلى الله عليه وسلم

وجعل الطلاق للفكاك من المشاكل في حال استحالة الحياة الزوجية

وفقد الاحترام

فلو استمرت الحياة لكان هناك مصائب اعظم كخيانة الامانة والحياة الزوجية والبغض

وتربية ابناء في هذه الاجواء تنتج جيل مليء بالحقد والغل والكره

لكن ان حصل الطلاق ربما يعوض الله الزوجة بزوج خير منه وكذالك الزوج

والابناء يفتقدون للحنان لكن قد يتربون افضل من لوكانوا مع والديهم[/glow1][/glow][/align]

[الســرف]

لالا عيد عيد مافهمت


والله معك كل الحق

معدلات الطلاق كبيره والاسباب عديده منها

مايتعلق بالإنسان نفسه
ومنها مايتعلق بمحيط الإنسان ومقدرته على التأثير عليه

والطلاق قد يكون حلّ من الحلول عندما تتأزم الامور وينقطع التفاهم وتنعدم الموده والألفه

ولذلك شرعه الله

لكن مانراه عبث
وصل لحد العبث

والضحيه اطفال لاذنب لهم سوى انهم اطفال لأبوين لاعقل ولاقلب لهم .!


الف شكر لك ,,,

ها اعيد والا خلاص

[العندليب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراس الصغير      [align=center] اخي اذا انت مو قد الزواج وقد المسؤليه فلا تنزي نفسك في الزواج وتلعب ببنات الناس [/align]

الله يسعد أيامك يالراس الصغير ..
وينك ياهوه

والله لقعدت اضحك على الكلمه اللي بالون الاحمر ,,
أجل ينزون نفوسهم لا يهمونك ..

نرجع للموضوع يالغالي ...

كما ذكرت إن أبغض الحلال عند الله هو الطلاق ..
وفي المقابل يقال اخر العلاج هو الكي ..

ظاهرة الطلاق انتشرت وبشكل غريب ..
البيوت اسرار ..
ولكن ليس إلى هذا الحد ..

كلمه من هنا وكلمه من هنا تكون نهايتها الطلاق ..

عدم القدر على تحمل المسئوليه
التعفف الزائد
عدم القدرة على التكيف
الضعف أمام معوقات الحياة الزوجيه او الشبكه الملمه بهم ..
التعقل من ناحية الإستجابه ودراسه الأمور بفهم وعقلانيه فيما بينهم ..
عدم خلق جوء هادئ بعيداً عن الاطفال لحوار هادئ يستلزم من فترة لأخرى
بل اجده من واجبات الحياة الزوجيه ..

امور كثير تغيب عن الزوجين
تجعل من الحياة روتين ممل وعوائق نهايتها كفانا الشر ,, الطلاق ..

محاولة إثبات الشخصية من ناحية الرجل .. << انا رجل وش فيك ماتفهمين هيا روحي عند اهلك ..
لا نستطيع القول بان السبب في هذه الظاهره بشكل مطلق على الرجل ..

من كان لديه القدرة على الإستغناء عن اطفاله وتركهم بلا ادنى رحمه
فأين سيجد الرحمة على الزوجه ..

أخي الكلام يطول حول هذه الظاهره ..
وتبقى الهداية من الله ..

الف الف شكر اخي الرأس الصغير ..

[S T C]

بارك الله فيك
اللهم قنا شر الطلاق وما يؤدي إليه من سوء وعمل
أخوكم .. S T C