![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]()
أخواني سوف أكتب تحت هذا العنوان بعض المواضيع التي تساعد الكاتب في الرقي بكتابته وسوف أبدأ بهمزة القطع وهمزة الوصل راجيا من الله الثواب ...
الهمزة في أول الكلمة نوعان : 1 – همزة القطع . 2 – همزة الوصل . 1 ـ ترسم همزة القطع في أول الكلمة على الألف هكذا ( أ ) ، و هي متحركة بالحركات الثلاث : الفتحة والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف. 2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام كأن يسبقها حرف من الحروف وترسم هكذا ( ا ) مثل : فاستعمل ، واعتصم ، واستفاد . والغرض من الهمزة أن يتوصل بها إلى النطق بالساكن في بداية الكلمة ، والبعض يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف . مواضع همزة الوصل : 1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ، ابنة و المثنى منهما ( ابنان – ابنتان )، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است ... أما باقي الأسماء فهي قطع 2 ـ في الأفعال : أ ـ ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره. مثل : انتصر – انتصرْ - انتصار ... وعلى ذلك قس ب - ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره مثل: استعملَ - استعملْ – استعمال ... وعلى ذلك قس ج ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل : رسمَ الأمر منه ( ارسمَ )، كتبَ الأمر منه ( اكتبْ ) وعلى ذلك قس د ـ همزة " أل " التعريف إذا اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق . مواضع همزة القطع: 1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية . مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ، أنت ، إذا . ماعدا الأسماء المسموعة عن العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها . 2 ـ في الأفعال : أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ، والأمر منها ، ومصادرها . مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ، أحسن ـ أحْسن ـ إحسان . أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ أنْشئ ـ إنشاء . ب ـ الفعل المضارع المهموز الأول .للمتكلم . مثل : أنا أستعملُ ـ أنا أستعينُ ـ أنا أنعطفُ ـ أنا أستشيرُ ـ أنا أتعلمُ ، أنا أكرمُ ـ أنا أحسنُ ـ أنا أكتبُ ـ أنا أجلسُ. 3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول . مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ فائدة لاختبارِ الهمزة في الكلمةِ هل هي قطع أم وصل نضع قبل الكلمة حرف (الواو) أو ( حرف الفاء) ثم يُنطق مع الكلمة فإذا خرجت الهمزة كانت قطعًا, وإذا اختفت كانت وصلاً . مثال: وافهمْ / واستمعْ / : هنا عرفنا أنها همزة وصل لانه لم تظهر همزة الوصل لفظًا وإلى / وأن / وأشرف : هنا عرفنا أنها همزة قطع لأنه قد ظهرت همزة القطع لفظًا مثال: فافهمْ / فاستمعْ / : هنا عرفنا أنها همزة وصل لانه لم تظهر همزة الوصل لفظًا وإلى / وأن / وأشرف: هنا عرفنا أنها همزة قطع لأنه قد ظهرت همزة القطع لفظًا المراجع ( أدب الكاتب لابن قتيبة ) ( الإملاء والترقيم عبدالعيم إبراهيم ) التعديل الأخير تم بواسطة قناص الصيف ; 02-09-2007 الساعة 11:17 PM. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
شاعر
![]() |
![]() راااااااااااااااااائع
يعطيك العافيه |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
~*¤ô§ô¤*~الحج قبل اكثر من مئة عام~*¤ô§ô¤*~ | مح العدواني مد | الإسلام حياة | 10 | 15-05-2008 02:20 PM |
مناسك الحج | هريري | الإسلام حياة | 12 | 03-12-2007 09:29 PM |
على من يجب الحج | الطيفى | الإسلام حياة | 5 | 27-11-2007 04:55 PM |
تابع تقويم اليد ( 3 ) | قناص الصيف | مجلس بني عدوان | 2 | 10-09-2007 09:02 PM |
تابع تقويم اليد | قناص الصيف | مجلس بني عدوان | 7 | 08-09-2007 08:56 PM |