منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > الإسلام حياة > أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ

الخيمة الرمضانية (اليوم السادس عشر)^^^ (العتمه) ضيفنا


أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-10-2006, 03:17 PM
الخيمة الرمضانية الخيمة الرمضانية غير متواجد حالياً
فريق عمل منتدى الخيمة الرمضانية
 






الخيمة الرمضانية is on a distinguished road
افتراضي الخيمة الرمضانية (اليوم السادس عشر)^^^ (العتمه) ضيفنا



والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحباً بكم اخواننا في منتديات زهران في خيمة اليوم السادس عشر من هذا الشهر الفضيل وكلنا أمل في أن تنال هذه الخيمة رضاكم .


أية

قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} (168) سورة البقرة

[line]

حديث شريف

عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك) رواه مسلم


[line]

من اشراط الساعة

خروج النار

النار ناران

أ- نار خرجت وانتهت، وهي التي أضاءت أعناق الإبل ببصرى:
روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قال: لا تقوم الساعة حتى تخرج نارٌ من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل

ب- نارٌ لم تخرج بعد، وهي آخر الأشراط في الحياة الدنيا وأول أشراط الآخرة: روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قال: يحشرُ الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين، واثنان على بعير، وثلاثة على بعير، وأربعة على بعير، وعشرة على بعير،ويحشر بقيتهم النار؛ تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا، وتمسي معهم حيث أمسوا

الريح التي تقبض أرواح المؤمنين

من أين تُبعث هذه الريح ؟؟

روى مسلم والحاكم وغيرهما عن أبي هريرة؛ قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم): إن الله تعالى يبعث ريحاً من اليمن ألين من الحرير؛ فلا تدع أحداً في قلبه مثقال حبه من إيمان إلا قبضته

لا يمنع من هذا الريح شيء ??

ففي حديث عبدالله بن عمرو: . . . حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل؛ لدخلته عليه؛ حتى تقبضه

كيف تقبضهم الريح ??

ففي حديث النواس بن سمعان: . . . فبينما هم كذلك؛ إذ بعث الله ريحاً طيبة، فتأخذهم تحت آباطهم، فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم

صفات هذه الريح ??

ففي حديث مسلم عند عبدالله بن عمرو: . . . ثم يبعث الله ربحاً كربح المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفساً في قلبه مثقال حبةٍ من إيمان؛ إلا قبضته


مشاركة من العضو : الواقع المؤلم


[line]

العلمانية

التعريف :
العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيدا عن الدين وتعني في جانبها بالذات اللادينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية .
ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما.
تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) . أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162

التأسيس وابرز الشخصيات :
· انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربي والتغلغل الشيوعي . وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة الفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها وأفكارها وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي :
- تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الاكليريوس والرهبانية والعشاء الرباني وبيع صكوك الغفران .
- وقوف الكنيسة ضد العلم وهيمنتها على الفكر وتشكيله ا لمحاكم التفتيش واتهام العلماء بالهرطقة ، مثل:
1- كوبرنيكوس : نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقد حرمت الكنيسة هذا الكتاب .
2- جرادانو: صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديداً وعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م.
3- سبينوزا : صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت مسلولاً .
4- جون لوك : طالب بإخضاع الوحي للعقل عند التعارض .
ظهور مبدا العقل والطبيعة : فقد اخذ العلمانيون يدعون الى تحرر العقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة .
- الثورة الفرنسية : نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة اخرى ، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب . وهناك من يرى أن الماسون استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم .
- جان جاك روسو سنة 1778له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعد إنجيل أ الثورة ، مونتسكيو له روح القوانين , سبينوزا ( يهودي) يعتبر رائد العلمانية باعتبارها منهجا للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت والسياسة ، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين في حدود العقل وحده سنة 1804م ،وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة .
- ميرابو : الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية .
- سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها الى ( الحرية والمساواة والإخاء ) وهو شعار ماسوني و( لتسقط الرجعية ) وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورة من ثورة على مظالم رجال الدين الى ثورة على الدين نفسه .
- نظربة التطور : ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلت الجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين ، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها . وهذا النظرية التي أدت الى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث .
- ظهور نيتشه :وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان ) ينبغي أن يحل محله .
- دور كايم ( اليهودي ) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي .
- فرويد ( اليهودي ) :اعتمد الدافع الجنسي مفسرا لكل الظواهر .والإنسان في نظره حيوان جنسي
- كارل ماركس ( اليهودي ) : صاحب التفسير المادي للتاريخ الذي يؤمن بالتطور الحتمي وهو داعية الشيوعية ومؤسسها والذي اعتبر الدين أفيون الشعوب .
- جان بول سارتر : في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجودية والإلحاد .

- الاتجهات العلمانية في العالم الإسلامي نذكر نماذج منها :
1- في مصر : دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت . وقد اشار اليها الجبرتي الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر واحداثها – بعبارات تدور حول معنى العلمانية وان لم تذكر الفظة صراحة .أما أول من استخدم هذا المصطلح العلمانية فهو نصراني يدعى اليأس بقطر في معجم عربي فرنسي من تأليفه سنة 1827 م .وادخل الخديوي اسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م،وكان هذا الخديوي مفتونا بالغرب ،وكان أمله أن يجعل من مصر قطعة من أوروبا .
2- الهند: حتى سنة 1791م كانت الاحكام وفق الشريعة الاسلامية ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة الإسلامية بتدبير الإنجليز وانتهت تماما في أواسط القرن التاسع عشر .
3- الجزائر : إلغاء الشريعة الإسلامية عقب الاحتلال الفرنسي سنة 1830 م .
4- تونس : أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906 م.
5– المغرب: ادخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م.
6- تركيا لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة واستقرار الأمور تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك ، وان كانت قد وجدت هناك إرهاصات ومقدمات سابقة .
7- العراق والشام : الغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم تثبيت أقدام الإنجليز والفرنسيين فيها .
8- معظم أفريقيا : فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الإستعمار
9- أندونيسيا ومعظم بلاد جنوب شرق اسيا دول علمانية .
10-إنتشار الأحزاب العلمانية والنزاعات القومية : حزب البعث ،الحزب القومي السوري ،النزعة الفرعونية ،النزعة الطورانية ،القومية العربية .

11- من اشهر دعاة العلمانية في العالم العربي الإسلامي : احمد لطفي السيد ، إسماعيل مظهر ، قاسم امين ، طه حسين ، عبد العزيز فهمي ، ميشيل عفلق ،أنطوان سعادة ، سوكارنو ، سوهارتو ، نهرو، مصطفى كمال اتاتورك ،جمال عبد الناصر ، أنور السادات ( صاحب شعار لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين ) ، د. فؤاد زكريا ، د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخرا ، وغيرهم .

الأفكار والمعتقدات :
* بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً .
* وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان .
* الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب .
* إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الوحية لديهم قيم سلبية .
* فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي .
* تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة .
* اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفة الحكم والسياسية والاخلاق .
* نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية .
أما معتقدات العلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير فهي :
* الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة
* الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية
* الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني .
* الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف .
* الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي .
* تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح .
* إحياء الحضارات القديمة .
* اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها .
* تربية الأجيال تربية لادينية .

· إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي لا ينزعج كثيراً ولا قليلا لأنه لا يعطل قانون فرضه علية دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجا للحياة ، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله . ومن ناحية أخرى كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي – فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدين بقي الدين النصراني قائما في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوش من الراهبين والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكون للدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فأن النتيجة أن يبقى الدين بغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية ولا كهنوت ولا اكلريوس وصدق الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال ( إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن ) .

الجذور الفكرية والعقائدية :
* العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانيا أياً كان ، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه .
* لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أمم الأرض .
* يقول الفرد هوايت هيو : ( ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين ) وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت في اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية . وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الاسلام : ( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به ) وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم .
* تعميم نظرية (العداء بين العلم من جهة والدين من جهة ) لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم .
* إنكار الآخرة وعدم العمل لها واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيد لماذا يرفض الاسلام العلمانية
* لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية باعتبارها مكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة .
* لانها نبتت في البيئة الغربية وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية
* لانها تفصل الدين عن الدولة فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية .
* لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال.
لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ، فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على اخلاقيات المجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن ,ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حساب غيرة .
* لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي من انكار الحساب في اليوم الاخر ومن
ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدما .
* مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاع الحياة وكل لهو رخيص .

الانتشار ومواقع النفوذ :
بدات العلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكم في القرن العشرين بتأثير الاستعمار والتبشير .

يتضح مما سبق :
ان العلمانية دعوة إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصلة عن الدولة وحياة المجتمع وحبسة في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنة الا في أضيق الحدود . وعلى ذلك فأن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم
* الشرعية الإسلامية .في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الإسلام . والواجب اقامة الحجة علية حتى واستتابتة حتى يدخل في حضيرة الإسلام والا جرت علية أحكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة .


مشاركة من العضو : ذيب زهران (من موقع وحي السماء)


[line]

كاريكاتير



[line]

بعض الوسائل المعينة على قيام الليل

1- الإخلاص لله تعالى في القيام:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تعلم علماً مما يُبْتغى به وجه الله, لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا, لم يجد عَرْفَ (أي رائحة) الجنة يوم القيامة"

2- استشعار أن الله الجليل يدعوك للقيام:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فاستجيب له؟ من يسألني فاعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟"

3- الحبيب صلى الله عليه وسلم يدعوك إلى القيام:عن عبدالله بن سلام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أفشوا السلام, وأطعموا الطعام, وصلوا الأرحام, وصلّوا بالليل والناس نيام تدخوا الجنة بسلام"

4- تلذذ السلف رضي الله عنهم وأرضاهم بالقيام:قال بعض الصالحين رحمه الله تعالى: "قيام الليل والتملق للحبيب (أي الله تعالى) والمناجاة للقريب في الدنيا, ليس من الدنيا, هو من الجنة, أُظهر لأهل الله تعالى في الدنيا لا يعرفه إلا هُم, لا يجدون سواه رَوْحاً (أي راحة) لقلوبهم

5- النوم على الجانب الأيسر:عن سيدنا البراء بن عازب رضوان الله عنهما وأرضاهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "إذا أخذت مضجعك, فتوضأ وضوءك للصلاة, ثو اضطجع على شقك الأيمن

6- إدراك أن القيام سبب لطرد الغفلة عن القلب:عن عبدالله بن عمرو رضوان الله عنهما وأرضاهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين, ومن قام بمئة آية كتب من القانتين, ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين"

7- استشعار أن الله عز وجل يرى ويسمع صلاتك له بالليل: عن عبدالله بن مسعود رضوان الله عنه وأرضاه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: "عجب ربنا من رجلين: رجل ثار (أي قام) عن وطائه (أي فراشه) ولحافه, من بين أهله وحِبّه (أي أهله) إلى صلاته (أي القيام), فيقول الله جل وعلا: أيا ملائكتي:انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من حِبّه وأهله إلى صلاته رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي"

8- معرفة مدى اجتهاده الحبيب صلى الله عليه وسلم في القيام:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي من الليل حتى تنزلع (أي تتشقق) قدماه" –سلمت قدماه-

9- التأمل في وصف المتهجدين بالليل:قال الإمام علي ين أبي طالب كرم الله وجهه وهو يصف أهل قيام الليل: "ألا إن للع باداً كمن رأى أهل الجنة في الجنة مخلدين, وأهل النار في النار معذبين, شرورهم مأمونة, وقلوبهم محزونة, وأنفسهم عفيفة, صبروا أياماً قليلة, لعقبى راحة طويلة, أما الليل فصافون أقدامهم تجري دموعهم على خدودهم, بجأرون إلى الله في فكاك رقابهم, وأما النهار فعلماء حلماء, بررة أتقياء, كأنهم القداح, ينظ إليهم الناظر ويقول:مرضى! وما بالقوم من مرض, أو خولطوا ولقد خالط القوم من ذكر الآخرة أمر عظيم"

10- دعاء الله تعالى لك القيام:عن همام بن الحارث النخعي رحمه الله تعالى يدعو فيقول: "اللهم اشفني من النوم باليسير, وارزقني سهراً في طاعتك" --- فكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد.

11- النوم على الطهارة:عن عبدالله بن عباس رضوان الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "طهروا هذه الأجساد طهركم الله, فإنه ليس عبد يبيت طاهراً إلا بات معه في شعاره (وهو الثوب الذي يلي الجسد مباشرة) ملك, لا يتقلب ساعة من الليل إلا قال (أي ملك): اللهم اغفر لعبدك, فإنه بات طاهراً"

12- معرفة أن الله تالى يضحك لمن يقوم الليل:عن أبي الدرداء رضوان الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم ......... والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن, فيقوم الليل (أي يصلي), فيقول (أي الله تعالى): يذر (أي يترك) شهوته ويذكرني, ولو شاء رقد .

13- معرفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يترك القيام في المرض:عن عبدالله بن أبي قبيس رضي الله عنه قال: "قالت لي عائشة رضي الله عنها: لا تدع قيام الليل, فأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه (أي لا يتركه), وكان إذا مرض أو كسِل صلى قاعداً"



مشاركة من العضو : الواقع المؤلم

[line]

دردشة مع عضو

ضيفنا لهذا اليوم هو العضو المميز/ العتمه



بطاقتك الشخصية؟

يوسف عتيق العتمه (ابو يعقوب)

العمر ؟

26 سنه
الحاله الاجتماعيه ؟

عزابي

* ماهي هواياتك ؟

متابعة التقنيه ومعرفة اسرارها

* ماهي طموحاتك المستقبلية ؟

الزواج

*لو لم تكن (العتمه).....من تتمنى ان تكون؟

العتمه نفسي وما ادرا كما نفسي

* كيف تقضي يومك في شهر رمضان؟

مابين الدوام وقراءة القران والانتر نت

*ماهي الأكلة التي تحرص على وجودها على مائدة افطارك؟

السنبوسه والشربه ؟

*هل تتابع مسلسلات معينة في شهر رمضان؟

نعم خالد بن الوليد وباب الحارة

* ماهو اكثر شيء يفرحك وماهو اكثر شيء يزعلك ؟

جمعة الشباب ويزعجني تفرقهم

* اجمل هدية تلقيتها ومن من ؟

اجمل هديه من اخي علي 10.000 للسياره


* ماهو اسعد يوم في حياتك ؟

الاربعاء

*ما هو اسوء خبر سمعتة وماهو اسعد خبر ؟

اسوء خبر وفاة الوالد رحمة الله
اسعد خبر سمعته ؟ الاجازه من خادم الحرمين الشريفين يوم 18/09/1427هـ

*موقف طريف أو محرج لاتنساه؟

يوم وقفت سيارتي في المواقف في مكه ودخلت السوبر ماركت وخرجت وركبت سياره بجانب سيارتي وكان فيها امراة وجاء زوجها عبد مسرع والباقي تعرفون ويش سار الي اعرفه شفت سيارة اسعاف

*متى كانت بداياتك مع الإنترنت؟

في عام 1420

*موقع تحرص على زيارته باستمرار؟

msn hot mail

* ماهو اكثر شيء يفرحك بالانترنت واكثر شيء يزعلك ؟

الموقع الجميل يفرحني & حذف مشاركاتي من المنتدى بدون سبب تزعلني

* كيف تعرفت على منتديات زهران ؟

رساله من عبدالله صالح الضمري

*اكثر عضو تعزه في المنتدى؟

ابو دوس

*اكثر عضو تعجبك مواضيعه؟

ابو نضال الدوسي

*شخص تتمنى وجوده في المنتدى؟

ابو خالد (الحدب)

* ماهي القرارات التي ستتخذها لو كنت:

1-وزير التربية والتعليم؟ اعيد للمدرس هيبته

2-وزير الاعلام؟ اراعي الله في انتقاء البرامج في وخاصه شهر الخير

3- شيخ قبيلتك ؟ جمع شمل القبيله

4- المشرف العام في منتديات ومجالس زهران؟ حرية الراي في المنتدى بحيث لا تخالف الشريعة الاسلامية

* اذا تضايقت تلجأ لمن بعد الله ؟

اخــــــــــــي

* ماذا يعني لك كل من:
1-السفر: معلومه جديده
2-الأم: الحنان
3- الصديق: وقت الضيق

* اجمل (مدينة/ دولة) زرتها ؟

الباحة

*(مدينة/ دولة) تتمنى زيارتها؟

ماليزيا

*المثل المفضل عندك ؟

ماطار طيرا وارتفع الا كما طار وقع

* من هو شاعرك المفضل؟

عبد الواحد بن سعود

*ماهي قناتك المفضله؟

mbc

* لديك 3 باقات ورد لمن تهديها؟

امي الحبيبه واخي ومنتديات زهران

*لديك 3 دعوات لتناول الإفطار على مائدتك.توجهها لمن؟

ابوخالد (الحدب) والعزوبي البعيد عن اهله واعضاء ومشرفي منتديات زهران

*كلمة أخيرة؟

اتوجه بالشكرلمنتديات ومجالس زهران وامنياتي اشوف المنتدى من افضل المنتديات المحلية والعالمية وتقبلو تحياتي ---- يوسف بن عتيق العتمه


[line]

من الصحافة

‎‎تداولات الظهيرة الأولى تعجز عن اختراق حاجز الـ 50 ريالا
طلبات شراء قوية تمكن سهم "إعمار" من الصمود فوق حاجز الـ 30.5 ريالا




مواطنون أمام أحد فروع البنوك في مدينة الرياض بانتظار بيع أسهمهم

الرياض: عدنان جابر
أقفل سهم شركة إعمار المدينة الاقتصادية أمس عند سعر 30.5 ريالا في أول يوم تداول للسهم، مخالفا آمال معظم مساهمي الشركة الذين كانوا يتوقعون أن يقفز السعر إلى معدلات تقترب من 80 ريالا، ، إذ بلغ أعلى سعر سجله سهم "إعمار"أمس 50 ريالا، لكنه لم يصمد وقتا طويلا.
وتمكنت طلبات الشراء القوية التي شهدتها تداولات فترة الظهيرة المخصصة لأسهم "إعمار"، من الحفاظ على سعر السهم خلال اليوم الأول فوق حاجز الـ 30 ريالا، علما أن هذه الطلبات ساعدت السهم على الصمود فوق الـ40 ريالا في أول ساعتين من التداول، وهو ما دفع البعض لإطلاق تكهنات حول دخول صناديق الاستثمار لدعم سعر السهم عند معدل الـ 40 ريالا.
وفي النصف الثاني من فترة الظهيرة بدأ سهم إعمار في الهبوط بقوة ليصل عند الحاجز الأدنى الذي سجله وهو 30.5 ريالا ، إلا أن طلبات الشراء الضخمة عادت مجددا لدعم السهم، وتجنيبه السقوط إلى أقل من حاجز الثلاثينيات.
ومن إجمالي 79.5 مليون سهم جرى تداولها لـ "إعمار" في اليوم الأول من إدراج الشركة، استطاع ملاك نصف هذه الكمية بيعها فوق الـ 40 ريالا للسهم الواحد، إلا أن النصف الآخر منهم اضطر لأن يبيعها عند سعر يتراوح بين 31 و33 ريالا.
وأسفرت هذه المجريات في نهاية المطاف عن وضع سهم "إعمار" الذي شغل الشارع السعودي لفترة، عند المعدل السعري الذي يتوقع أن يتحرك فيه، رغم أن بعض المساهمين ما زال يأمل أن يقفز السهم عند حدود الـ 100 ريال، وربما أبعد، لكن هؤلاء يغفلون عن حقيقة مهمة، وهي أن سهم "إعمار" أدرج كسهم قيادي، ومثل هذه الأسهم يصعب أن تخضع لمغامرات المضاربين.
وقبل أن يسدل الستار على تداولات اليوم الأول من سهم "إعمار" خرج عبد الله الشهري الذي يعمل موظفا في القطاع الخاص من إحدى صالات التداول في الرياض، مبديا أسفه لكونه رفض أن يبيع الـ 25 سهما التي حصل عليها في الاكتتاب لصديق صهره الذي عرض عليه شراءها بـ 85 ريالا قبل بدء التداول .
وحفل يوم أمس بالعديد من الأحداث في حياة مساهمي "إعمار"، ومنهم أبو فواز الذي رفض أن يبيع أسهمه وأسهم صديقه الذي منحه توكيلا بسعر الـ 40 ريالا، وانتظر على أمل أن يحقق السهم مكاسب أفضل، إلا أنه ترك الصالة غاضبا بعد أن هبط السهم إلى ما دون هذا المستوى، وكان يفكر كيف يمكن أن يبرر لصديقه أسباب تلكئه في قرار البيع.


خالف الشائعات رغم ارتفاعه بنسبة 205%
البيوع الفورية تهبط بسهم إعمار والمتداولون يشكون تعطل الإنترنت

الدمام، الأحساء، النعيرية: عدنان الغزال، عبدالله السلمان، سرور محمد
خالف سهم إعمار المدينة الاقتصادية التوقعات مسجلاً تذبذباً بين أعلى مستوى حققه وهو 50 ريالاً خلال الربع ساعة الأولى من التداول قبل أن يتراجع إلى مستوى 30 ريالاً قبل الإقفال بلحظات وسط خيبة أمل أصابت الآلاف من صغار المساهمين من تدني سعر السهم. ومع ذلك مازال هناك آمال لدى البعض ترنو إلى ارتفاع سعر السهم إلى ما فوق حاجز الـ100 ريال.
وقال مراقبون ماليون إن تكالب المكتتبين على بيع أسهمهم بسعر السوق أضعف قاعدة العروض والطلبات مما عجل بتهاوي سعر السهم من 50 ريالا إلى 30 ريالا خلال 30 دقيقة فقط.
في حين اشتكى متداولون من أعطال في بعض البنوك بينما غصت الصالات بعشرات الآلاف من الراغبين في البيع وشهودت طوابير ممتدة من المواطنين وسيارتهم عند نقاط الصراف الآلي لتفادي الزحام في الصالات.
وفي حاضرة الدمام والأحساء اكتظت ساحات البنوك بآلاف المواطنين الراغبين في بيع أسمهم (إعمار) منذ الساعات الأولى للدوام الرسمي للبنوك، ورغم التسهيلات التي أعدتها بعض البنوك مثل إمكانية البيع عن طريق الصراف الآلي والهاتف المصرفي والإنترنت إلا أن الزحام الشديد بدا واضحاً في الساحات المحيطة إلى جانب ذلك تذمر مواطنون من تعطل خدمة الإنترنت لمواقع البنوك.
ورصدت " الوطن" صباح أمس وقوف أرتال من السيارات بجانب صرافات البنوك المنتشرة في الشوارع الرئيسية وفي بعض أركان محطات الوقود، منذ وقت مبكر من صباح أمس انتظاراً لبدء تداول سهم إعمار، حيث كان المألوف مشاهدة طوابير الانتظار داخل صالات ومصارف البنوك وليس بالقرب من الصرافات، ولعل السبب في ذلك جهل الكثير من المكتتبين بالموعد الجديد والذي تأخر ساعتين عن الموعد المعروف لبدء الجلسات الصباحية.
وأوضح المستثمر السعودي عبدالخالق العليوي أن المصارف والبنوك المحلية شهدت أمس تسارع صغار المساهمين في إعمار إلى بيع أسهمهم خشية تراجع سعره إلى مستويات متدنية، موضحاً أن سعر السهم في السوق السوداء قبل تداوله أمس بلغ 75 ريالاً في محافظة الأحساء.
ولم تمنع حرارة الشمس المرتفعة حملة أسهم إعمار من الوقوف في طوابير طويلة على أجهزة الصراف الآلي بالنعيرية من أجل بيع أسهمهم مع أول إدراج للشركة في السوق السعودية، حيث سمحت هيئة السوق ولأول مرة بتداول السهم من الساعة الثانية عشرة والنصف ظهرا وحتى الرابعة عصراً.
وقال أحد مساهمي إعمار ويدعى مصطفى المحفوظ، إنه تفاجأ بهبوط سعر السهم إلى مادون 40 ريالا مقارنة بما روج له سابقا بأن السعر المثالي لسهم إعمار يتراوح ما بين 70 ريالا إلى 100 ريال.
وأضاف أنه لم يستطع البيع في أول أيام الإدراج بسبب الزحام الشديد على أجهزة الصراف الآلي، إضافة إلى عدم استطاعته الدخول إلى موقع البنك على الإنترنت بسبب الضغط الكبير على الشبكة.
لكن مساهما آخر يدعى نافل البقعاوي قال إن مشاكل باقي المساهمين كانت مع الزحام وتدني السعر، لكن المفاجأة أنه لم يجد أسهم إعمار في محفظته لدى أحد البنوك، وحين خاطب البنك بالأمر لم يشرحوا له لماذا اختفت أسهمه من المحفظة مؤكدا أنه سيلجأ إلى الشكوى لمؤسسة النقد السعودي للتحقيق في هذا الخلل.


[line]

فضائيات

1- برنامج رحمة للعالمين ..... يقدمه الشيخ / نبيل العوضي
يذاع على : قناة الرساله الساعة 23:45 مساء بتوقيت السعودية

2- برنامج أشربة القرآن..... للدكتور / جميل القدس
يذاع على: قناة الرسالة الساعة 2:30 ظهرا بتوقيت السعودية



مشاركة من العضو : ابو دوس


[line]


مسابقة الخيمة الرمضانية


طريقة المسابقة / تستمر المسابقة لمدة 20 يوم بإذن الله
العضو الذي يجيب على السؤال يحصل على نقطة في حال كون اجابته صحيحة
ويخصم منه نقطة اذا كانت اجابته خاطئة
ولا يعتد بالردود التي تم تعديلها
ثم تجمع النقاط في أخر يوم ويعلن الفائزين


اجابة سؤال الامس__________________


س- من القائل :


نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيب سوانا


1- الإمام عبد الله بن المبارك
2- الإمام الشافعى
3- حسان بن ثابت رضى الله عنه


الجواب________________ الإمام الشافعى


ترتيب الاعضاء في المسابقة

الواقع المؤلم = 14 نقاط
ذيب زهران = 9 نقاط
ملك زهران =10 نقاط
العرنين = 5 نقاط
ابو نضال الدوسي = 9 نقاط
العتمه = 4 نقاط
ابو دوس =نقطتين
الطفيلي = 3 نقاط
جمعان الاول = نقطة واحدة






سؤال اليوم________________


مامعنى كلمة رِتاج - بكسر الراء -؟

1- أصلها فارسي وتعني تاج كسرى.
2- الباب العظيم ومنه اسم باب الكعبة الشريفة أو الباب المغلق والذي فيه باب صغير.
3- أصلها لاتيني وتعني الوزير



غداً بحول الله نلتقى في فقرات وموضوعات جديدة



التعديل الأخير تم بواسطة الخيمة الرمضانية ; 08-10-2006 الساعة 08:15 PM.
قديم 08-10-2006, 04:37 PM   #2
ابو دوس

[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية ابو دوس
 







 
ابو دوس is on a distinguished road
افتراضي

موضوعات جميلة ماعدا اعمار

وضيف كريم
استمتعنا باللقاء معه

فلكم كل الشكر

--------------
الاجابة

1- أصلها فارسي وتعني تاج كسرى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=left]كيف يا[ـُ] ترتضى طعنة الغدر فى خضوع
وتدارى جحودها فى رداء من الدموع
[S]لست قلبى[/S] وانما خنجر انت فى الضلوع
[/align]
أخر مواضيعي
ابو دوس غير متواجد حالياً  
قديم 08-10-2006, 06:35 PM   #3
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

الف شكر فريق عمل منتدى الخيمة الرمضانية على ماتقوموا به من جهد .

س - مامعنى كلمة ريتاج؟

ج - الباب العظيم ومنه اسم باب الكعبة الشريفة أو الباب المغلق والذي فيه باب صغير.

التعديل الأخير تم بواسطة العتمه ; 09-10-2006 الساعة 01:45 AM.
العتمه غير متواجد حالياً  
قديم 08-10-2006, 10:27 PM   #4
الواقع المؤلم
 







 
الواقع المؤلم is on a distinguished road
افتراضي

الف الف شكر لفريق العمل والخيمه الرمضانيه
على مايبذلونه من جهد

مامعنى كلمة رِتاج - بكسر الراء -؟

2- الباب العظيم ومنه اسم باب الكعبة الشريفة أو الباب المغلق والذي فيه باب صغير.
الواقع المؤلم غير متواجد حالياً  
قديم 08-10-2006, 10:42 PM   #5
العرنين
شاعر
 
الصورة الرمزية العرنين
 







 
العرنين is on a distinguished road
افتراضي

يعطيكم العافية
اما صورة البنك هذي يبغى لها موضوع خاص
.
.
اجابة سؤال اليوم
رقم 2

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

[poem=font="Simplified Arabic,5,#D22020,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فليتك تصفو والحياة مريرة = وليتك ترضا والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر = وما بيني وبين العالمين خرابُ
اذا صح منك الود... فالكل هين = وكل الذي فوق التراب ترابُ[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أخر مواضيعي
العرنين غير متواجد حالياً  
قديم 08-10-2006, 10:52 PM   #6
ملك زهران
 







 
ملك زهران is on a distinguished road
افتراضي

مامعنى كلمة رِتاج - بكسر الراء -؟

2- الباب العظيم ومنه اسم باب الكعبة الشريفة أو الباب المغلق والذي فيه باب صغير.
والله أعلم

وشكرا لكم
ملك زهران غير متواجد حالياً  
قديم 09-10-2006, 11:46 AM   #7
صالح بن فارس
شاعر
[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية صالح بن فارس
 







 
صالح بن فارس is on a distinguished road
افتراضي

جزاكم الله خير وأثابكم على جهودكم الرائعة ...


تحياتي للجميع ؛؛
صالح بن فارس غير متواجد حالياً  
قديم 09-10-2006, 04:36 PM   #8
حمـــودهـ
 
الصورة الرمزية حمـــودهـ
 







 
حمـــودهـ is on a distinguished road
افتراضي



موضوع جميل وفقرات أجمل ..

يعطيكم العافيه ..

أرق تحيه للجميع ..



حمــــودهـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


أنت للوفاء رمز
أخر مواضيعي
حمـــودهـ غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الخيمة الرمضانية (اليوم السادس عشر)^^^ (العتمه) ضيفنا
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخيمة الرمضانية [اليوم السادس][مساعد الحسني - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 13 18-09-2007 09:51 PM
الخيمة الرمضانية (اليوم الخامس عشر)^^^ (الطفيلي) ضيفنا الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 8 08-10-2006 03:23 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الحادي عشر) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 6 04-10-2006 04:35 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الثامن) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 7 30-09-2006 11:07 PM
الخيمة الرمضانية (اليوم السادس) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 8 29-09-2006 05:28 AM


الساعة الآن 02:49 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved