كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[سيسيل الزهراني]

لااله الا الله ومحمد رسول الله

[الفقير الي ربه]

القــــــــريــــــــن

حقائق هامة عن القرين

حقائق هامة.حقيقة القرين.ماهو القرين.هل يسلم القرين

قال تعالي في كتابه العزيز في سـورة ق - الايات من 22 الي 29 -بسم الله الرحمن الرحيم ( لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد وقال قرينه هذا ما لدي عتيد ألقيا في جهنم كل كفار عنيد مناع للخير معتد مريب الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد )

هذه الايات تخبرنا عن القـرين ووعيده للانسان في الدنيا وملازمته للبشر للتسليط والوسوسة والانذار بالعذاب .

ولكل انسان قرين وهو الذي يحاول بشتي الطرق ان يبعده عن طاعة الرحمن والعبادة ، والبشر من الجنسين رجل او امراة كلاً له قرين .

الرجل له قرين والانثي لها قرينه وعندما يتعرضون لجسم الانسان بالاذي يكون لهم اعراض مثل الإعياء او التعب او الإحساس بالكسل هذا فقط يكون عند إتجاهك للعبادة فيحاول بشتى الطرق جذبك إلى الشهوات .

أما الأبالسة كلا حسب وظيفته علي الانسانمن وسوسة لكى يرضى ملكهم أبليس وهم أمم أخرى غير القرناء ؛ أما الشيطان وهو من الجن العصاه غير المسلمين وهم أيضاً أمم أخرى مختلفة يخدم السـحر إذا طلب منه فتزيد اذيته للانسان حسب الامر الذي اصدر اليه من قبل الساحر ولاكن هنا يجب أولاً أن يوافق القرين دخوله وأذيته لجسم الانسان وإقناعه بذلك وإلا كان الأمر عسيراً على هذا الشيطان ولا يستطيع إكمال مهمته ،

والسحـر له انواعه وتحصيناته - وسوف نتعرض له فيما بعد وكذا كيفية الكشف عن السحر وتحديد نوعه وكيف يتم تدميره للنهاية حتي يزول هذا الامر باعراضه عن الانسان - كل هذا اشبه بالوهم ولكنه الوهم الحقيقي المدمر .

وهناك تعرضات اخري من الجن بدون سحر وهو ما يسمي بالمس وله اسبابه وغالبا ما يكون سببه بُِِعد الناس عن التدين والعبادة وهنا نتوقف قليلاً ونعرض لك أكثر الأسباب التى تؤدى إلى المس وهى الأتى :

- فعل الفاحشة فى الأماكن النجسة

- البكاء فى الأماكن النجسة او فى الحمام أو فى الليل لفترات طويلة

- الدخول دون ذكر اسم الله فى المغارات أوالأودية أو الكنائس

- النزول دون ذكر اسم الله إلى الأبيار خاصةً القديمة

- سكب الماء الساخن فى الحمامات دون ذكر اسم الله والاستئذان

- قتل الحشرات او بعض الحيوانات مثل الكلاب والقطط او

رميهم بالحجارة خاصةً فى الفترة بعد العشاء حتى الفجر

- ألتعرض للكنوز المرصودة والمقابر خاصةً القديمة دون ذكرالله

- الغناء فى الحمامات أو الأماكن النجسة

- حالات الخوف أو الرعب الشديدة ولذلك يمنع بشدة ضرب الأبناء فى الحمامات أو ألأماكن النجسة

- الأشخاص الكثيرين ألغضب وهم الأكثر عرضة للبس

وقد قال تعالي عن المسبسم الله الرحمن الرحيم ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) سورة البقرة الاية 275

فالتخبط هو الصـرعأي ( يتخبطه ) يصرعه ( من المس ) من الجنون . وليس معنى ذلك ان المس من الشياطين فقط ولاكنه أقواهم أما المس من الجن المسلم ميسر فى علاجه عن الكافر

-------------------
يتبـــــــــــــع ان شاء الله

[الفقير الي ربه]

تعـريف القـريـن :

روي احمد في مسنده ومسـلم في صحيحه عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( ما منكم من احد الا وكل به قرين من الجن وقرين من الملائكة ، قالوا : واياك يا رسول الله قال : واياي ولكن الله اعانني عليه فاسلم ولم يامرني الا بخـير )

القـريـن هو مخلوق من ارقي طبقة في الجن واقواها وأشرسها ؛ فمن صفاته المكر والعناد والخبث ودائما مخالفا للانسان في كل شيئ ، فهذه وظيفته التي خلق لاجلها وسوسة البشر ومحاولة استمالة صاحبه للشرك والفسوق والفساد والفجر وارتكاب المعاصي والبعد عن كل ما هو صالح للانسان .

يولد القرين اوينزل عند ولادة الانسان وهو ظله الملازم له في حياته وهو ما يحدد اذا كان الانسان له ارادة قوية ونزعة ايمانية راسخة في قلبه ام لا . فالانسان المؤمن لا يستطيع ان يستقطبه شيطان أو قرين وليس للشيطان سلطان عليه ولا غواية كما قال الرحمن في كتابه العزيز ( إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون ) صدق الله العظيم [ النحل ] .

إن القرين لا يحرق ولا يموت لانه مقرون بالإنسان في الدنيا فليس بمقدور أي احد مهما كانت قدرته في حرق القرين أو ان يتعامل مع هذه النوعية الا اذا وهبه الله هذه القدرة ولكن ايضا لا يستطيع قتله او حرقه وقد بين لنا الرسول ألكريم صلى الله عليه وسلم أن الله مكنه منه وهذه منذله لايصل إليها أحد .

والقرين ماكر وعنيد أنه يشبه الانسان تماما في تصرفاته وصوته ونبراته ولكن له علامات خفيه يعرف منها .

ان الرحمن خلق القرين للانسان لاتمام المقارنة وتحقيق المعادلة بين اتباع الانسان للحق او الباطل والتحقق من ارادة الانسان في اتباع الله وطاعتـه .

القرين هو معاكس للإنسـان فمثلا عندما يريد العبد ان يعبد ربه ويصلي الفروض تدور راسه باسئلة وهواجس منها ماذا تستفيد ! يعني ستدخل الجنة ! لا ربنا يريدك ولن يتوب عليك ! كل البشر ضائعون فكن مثلهم ! …. وان عانده وصلي سيطر عليه في الصلاة ويجعله يسرح في الخيال وفي أي موضوع حتي ينسيه كم ركعـة صلاها .

إن القرين وظيفته الاساسية هي اختبار العبد من الله ان كان صحيحا في طاعة الله ام لا ؛ فان تكاسل واستمع إلى كلامه وابتعد عن الدين يظل يطالبك بشهوات أكثر وإن استعاذ بالله منه وغمرته طاعة الرحمن اصبح عليا وليس له سلطان عليه ولا غواية . وقرين العابدين الساجدين في بداية مرحلة المحبة الالهية والتعالي علي كل شهوة دنيوية ياتيه في الصلاة ويريه اشكال ومناظر اكثر اغراءً وفظاعة من غير العابدين ؛ ففي بعض الاحيان ياتيك بنساء جميلات امامك ويعريهن ليشدك عن الصلاة ، وهذا تسلط منه حتي يزعزع من كان ضعيف الايمان

القرين يجعل فيك التردد والتشكك والتساؤل

ان الله عز وجل خلق الانسان بصورة واحدة ولكن لها ظـل يعلم كل صغيرة وكبيرة منذ مولد صاحبه . وللقرين تاثير كبير علي الانسان واحلامه ويسيطر عليها ؛ فهو يجعل الانسان يتذكر الحلم او ينساها .

ذكــاء القـريـن :

ان للقرين سيطرة خفية علي العقل البشري فله دراية كبيرة بتلافيف المخ وخلاياه ، ويعرف اماكن الاحساس ويفرق بينها فهو يعرف مكان الاحساس في العقل ومكان الحركة ومكان الادراك ومكان الذاكرة وغيرها حتي الاعصاب يعلم كل عصب ووظيفته علي حده . فانه يؤثر علي المخ ويسيطر عليه ويصبح الانسان كتلة من الشهوات يغوص فيها طواعيةً .

القـريـن والمتحابين :

ان كل مشكلة تحدث بين أثنين متحابين خاصتاً فى فترة ألخطوبة يكون من ورائها القرين او القرينة ؛ فهو ما يجعل الشاب أو الفتاه تنفر من الشاب وتُحس بضيق عند رؤيته نظراً لعدم رضى ألقرينة أو القرين بالإختلاط

والسحر له أيضاً يد فى ذلك وهو عمل بالفرقى ليتزوجها أخر أو محبة لتقبل به وعادتاً يتم عن طريق بعض الطلاسم التى تغيير من رأى القرينة أو القرين .

القـريـن وعلاقـات الاسـرة :

ان القرين قد يجعل الانسان يصل لشهوة زنا المحارم بين الأب وبنته والأخ والأخت والأبن وأمه أو اللواط , الرجل للرجل أو ألمرآة للمرآة

القـريـن والتصفيـح الجسـدي: هام جداً

ظهرت في الدنيـا بعض الخـوارق ، ونحن نعلم انه قد انتهي عصر المعجزات وان المعجزات خاصة بالانبياء والرسل ؛ فقد خصها الله بهم وزادهم بها لاقناع البشر بان الرسالة من عند الله . وهناك اشياء اخري خصها الله لاوليلئه الصالحين وتسمي كـرامـة أو الشفافية وهي فعل شيئ في غير قوة ولا ادراك البشـر .

اما الذي يحدث في هذا الزمان حيث تجد بعض الناس ياكلون النار وامواس الحلاقة والزجاج ويشربون البنزين ويلقون بانفسهم من اعالي المباني أو لهم قوة خارقة تفوق البشر ؛ فما هـذا ؟ !! حاشي لله ان يكون هذا الفعل من عند الله .

ان هذه الشرذمة من البشر عندما تبحث فيهم تجد انهم حتي لايصلون لله تعالي وان صلوا فهم ليسوا بهذه الدرجة من الصلاح والتقوي انهم استعراضيون مع ان القدرات الالهيه والهبات الربانيه ليستللاستعراض ويستحي منها الاولياء ، ولكن هؤلاء اصحاب الشيطان واداته ؛ فسيطر عليهم وسكنهم واصبح داخلهم وهو ما يساعدهم في فعل هذه الاشياء ولذلك تظهر هذه القوه لهذا الشخص عندما يقدم على معصيه عظيمه مثل ان يضرب نفسه بسكين لينتحر فينكسر فجأة او يلقى بنفسه من مكان عالى للإنتحار فيجد انه وقع بدون اى اصابه ولم يحدث له شئ , استمع جيداً لكل من يتمتع بهذه القوة الخارقه وكيف اكتشف هذا عندما قفز من مبنى عال او وقف امام عربه مسرعه او القى بنفسه فى البحر او أطلق على نفسه الرصاص او ضرب نفسه بسكين ينقظه القرين بمنحه هذه القوة وقد وصل الى مبتغاه وهو الجرم العظيم او الكفر ولانعرف لماذا يقرر القرين ان ينقظه يبدو ان هذا الجسد قد اشبعه ملذات ويعطيه مايريد .

هذا ما يسمي بالتصفيح الجسدي وهناك شيئ اخر يسمي بالتبطين وهو لبس من الجن الخارجى ايضاً اما من القرين او غيره وعادة ما يكون من القرين .

ان الانسان ليس له هذه القدرات العجيبة فهو مخلوق من لحم ودم وماء ؛ فكيف لهذه التركيبة بتركيبتها ؟! وكيف للعظام لا تنكسر عند القفز من الاعالي ؟! وكيف للفم لا تنجرح من اكل الزجاج او المعده والامعاء ؟! وكيف لا يحرق من اكل النار او السير عليه ؟! وكيف لا يسيل منه دم عندما يدخل في فمه ابرة او ما شابه ذلك ليخرجها من الناحية الثانية ؟!

----------------

يتبــــــــــــع ان شاء الله

[الفقير الي ربه]

التفسير بسيط جدا :

هذه القدرات ماهي الا علاقة وطيدة بين الانسان والجن بانواعه سواء من الجن العادي او من طائفة القرين ، وهذه الطوائف لها رتبها في الباطن وكلا له قوة حسب رتبته وعموما طائفة القرين هي اقوي انواع الجن لانها تتبع الشياطين حتي وان كان بدون رتبة .

والجن عادة بانواعه المختلفة له اجنحة وكل هذه الطوائف طيارة فانه عند دعوته ياتيك في لمح البصر لانهم عديموا الوزن ، وعندما يلبس الانسان أي جني قوي ( امير او ملك ) فانه في بعض الاحيان يصفح الجسم ضد اشياء كثيرة مثل التحجيب ضد الرصاص والنار وغيرها ، وعند الوقوع من مكان عالي يستطيع هذا المارد ان يخفف من وزن الجثه التي يسكنها فلا تتاثر بالارتفاع والهبوط وتقليل جاذبية الارض للجسم ، وعموما وجود هذا الجني الخادم في أي مكان يؤثر علي المكان وصاحبه بمجال لطاقه وهذا المجال يقلل من الجاذبية الارضية حسب اتجاهه .فان كان هذا المجال الي اعلي يخف وزن الانسان علي الارض ويستطيع فعل اشياء كثيرة غير الهبوط فهناك في هذا العلم او الاستخدام من يمشي علي الماء وخلافه .

واذا كان هذا المجال الي اسفل فان الانسان يزيد وزنه ويكاد يكون يحس بنفسه انه علي وشك الغوص في باطن الارض فيستطيع تسجيل اعلى وزن على ميزان بالاطنان . وبشكل عام فالجن له قدرات كثيرة.

ولكن كل هذه الاشياء لا تنتمي لله عز وجل باي صلة . ان الله يخص بعض من عباده الصالحين ببعض الهبات والقدرات ويختار من عباده من يشاء ؛ فمن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له . وان اعطي الرحمن العبد بعضا من علمه اللادني فان هذا العبد يستحي من ان يفعل شيئا يجمع به الناس من حوله لانه يعلم ان الله هو القادر المهيمن وفى العادة يستفيد منه الناس فى الخفاء راجياً رضى الله لا ألتباهى بين الناس أو طمعاً فى شئ من الدنيا .

فمثلا من القدرات الشيطانية ظهور بعض الشباب الذين يلقبون انفسهم بآل فرعون وكل هؤلاء قدموا من ارض الوادي الجديد حيث وجود المقابر الفرعونية تحت منازلهم ومن حولهم حيث الممالك الشيطانية هناك . وحدث تعامل هؤلاء البشر مع بعض من الجن الساكن هناك وذلك بسبب نزول هؤلاء والبحث عن الكنوز المدفونة هناك فيحدث اللبس ويغيب الفرد عن الوعي لبعض الوقت عندما ينبش هذا الفرد في مقبرة ملعونة ويفيق هذا الفرد يجد نفسه له هذه القدرات او التزاوج منهم واخذ العهد فهل هذا من عند الله ؟! وأيضاً من يسعى لذالك .

ان الله لا ياتي بالشر للانسان وانما كل ما هو خير فمن عند الله والشر من انفسكم ومن شياطينكم . ان هذه المقابر ملعونة فقد حكموا الجن وتعاهدوا معه واستخدموه وقدسوه وعبدوه حتي انهم عينوه ليحرسهم بعد الممات لانهم قوم اولياؤهم الشياطين وما زالت طلاسمهم السحرية وتعاويذهم الغريبة تحكم وتسيطر علي ممالك كثيرة من الجن ولهم علوم كثيرة في الحكم علي هذه الممالك .

ان هؤلاء الافراد القليلون الذين ظهروا هذه الايام ماهم الا مس شيطاني يسكن الجسم ويكسبها بعض القدرات . ان الذي ياكل الزجاج وياكل الفحم المشتعل ويشرب ورائه لتر بنزين ويقفز من الدور الخامس او السادس ويثني العملات المعدنية بعينه هل هذا من الطبيعة البشرية وقدرة الانسان الطبيعية التي خلقه الله بها ؟!! .

يا أيهـا الناس لا تنخدعوا بهذه الاشياء ولا تلك الحكايات من ان منهم من راي طبقا طائرا او جسما غريبا هبط امامه وهو يجري ( مثل رواية عبدالكريم من انه كان يجري في الجبال وراي جسما غريبا هبط عليه وخرج منه اناس اخذوه وعملوا عليه تجارب وحول بعد ان افاق الي اكل الزجاج والامواس ) .ان بعض هؤلاء اكتسب هذه القدرات من دخول مقابر مسكونة ، والبعض الاخر اكتسب بعض هذه القدرات من أي عزيمة ملعونة لاستحضار جني ملعون فلا يعرف كيف يتعامل معه فيلبسه ويتعايش معه .

ان هذه ظواهر شيطانية ؛ فلقد اطل علينا الشيطان وظهر فينا وصار يغوينا ويفتن الصغار والكبار واصبح الناس يحلمون بمن يمد لهم يد العون للخروج من الفقر الي الغني والشهرة والاستعراض ، وظهورعبدة الشياطين وطقوسهم .

لماذا يحدث كل هذا ؟!!

افيقوا يا اصحاب العقول يا من انتم مسئولون عن اولادكم وحاربوا هذه الظواهر ، واحذروا من أي كتاب عن السحر واحذروا من أي حجاب يقال لكم انه يحمي الانسان ؛ فمن الذي يحمي الانسان ؟ الشيطان ام الله ؟!! .

لقد ازداد السحرة وانتشرت العفاريت والشياطين مع الناس حتي ان بعض الدول الكبيرة تستخدم هذه الاشياء في جلب المعلومات وافساد الشعوب وذلك عن طريق ما يسمي بالتنويم المغناطيسي وارسال ممالك من الجن اليهودي والبوذي والشيوعي وغيرهم لبنات المسلمين وشباب المسلمين لافسادهم وتدمير المجتمع ؛ انها حرب خفية اخطر واكبر مما نراه ونستطيع محاربته .ما اكثر عهود الشياطين لمحاربة المسلمين ونزع كل ما فينا من اصول وتقاليد ودين !!.

القـريـن والتنـويـم المغناطيسـي ( الوسيـط ) :

كيف للانسان ان ينام ويفقد الادراك والحس ويتكلم عن اشياء ويصفها من علي بعد دون ان يراها ؟!!

فمثلا يصف ميدانا في بلد لم يزورها او يصف واقعة حدثت من قبل ، كما نسمع ان هناك وسيطا في التنويم المغناطيسي وصف جريمة قتل من عدة قرون .ما تفسير ذلك الشيئ ؟ ايكون الانسان قد خلق من قبل بشكل اخر وفي جسد اخر وراي هذا فباسترجاع ذاكرته الخفية يري ذلك ويصفه ما هذا وماذا حدث ؟!! .

القـريـن وقـراءة الاخرين والتنبـؤ ( الحاسة السادسة ) :

يستطيع القرين ان يغوص في اعماق أي انسان امامك ويعود لك بالرد او يحسك بانفعال الارتياح ان كان صالحا و او يشعرك بالصد منه او النفور من هذا الشخص والثورة عليه ان كان غير سوي . كما انه يستطيع في بعض الاحيان اخراج بعض افكار الذي امامه ويقول له انت تفكر في كذا وكذا وبالفعل يكون هذا هو الذي يفكر فيه . فإذا الردت منعه من قرأة افكارك فكر فى امور كثيره متضاربه

بشكل سريع كالاتى : قميص , منضضه , هذا السقف , هذه الالوان , سأذهب , لن اذهب , وهكذا فهو لايستطيع قرائة افكارك الا عندما تكون مستقره فى اتجاه واحد والا حدث له تشتت . فهو يقرأ افكارك كالحديث على شريط تسجيل فإذا قمت تسريع الشريط الفكرى لايستطيع الاتقات شئ .

---------------

يتبـــــــــــــع ان شاء الله

[الراس الصغير]

وصيتي لكم النصائح العشر

سأبدء حديثي معكم بهذه الأبيات الرائعة :

وإذاخلوت بريبة في ظلمة ..... والنفس داعية إلى الطغيان

فاستح من نظرالإله وقل لها.....إن الذي خلق الظلام يراني

اخواني أخواتي ... القوا بأسماعكم

لي أكرمكم ربي لدقائق معدودة

ولكن اطلبكم ان تلتزموا بالصمت

لبرهة وجيزة وأطلبكم الحوار مع انفسكم

الطاهرة العفيفة

فلعلها تستفيق من غفلتها


فبسم الله أبدأ معكم بعد ان انتهيت من نفسي ولله الحمد والمنة

في بداية حديثي معكم

أسألكم سؤالاً بسيطاً وعليكم الإجابة بصراحة متناهية:

س .. هل يقوى جسدكم الطاهر على النار؟

ج: لقد أحسنتم يا أخواني ، بالطبع لا، والله ثم والله لا يقوى!!

هنا سأبدء

إذاً لماذا لا تتقون النار التي حرارتها أضعاف أضعاف نار الدنيا حرارة ولهيباً.

وما بالكم تتقون حرارة الدنيا التي سرعان ما

تزول وتندمل وتشفون

منها - حتى و لو كان ذلك حرقاً بسيطاً

ولا تتقون حرارة الآخرة والعياذ بالله منها.

كأني أراكم إذا وضعتم أيدكم على قدر النار ثم ترجعونها و تتقونها

بقطعة قماش،وتتداركون الدواء

لها...

اذا فلنعتبر يا أخواني فالعبرة تؤخذ من هنا

ويكفي من الذنوب يكفي

اذا ( الأعمال الصالحة ) هي بمثابة قطعة قماش لتلك النار

التي تتقون بها حرارة نار يوم القيامة.

نعوذ بالله من عذاب النار، ونسأله الجنة مع الأبرار.

إليكم يا إخواني عشر نصائح ولنتفق

على تسميتها ( فرص ثمينة ..بل هي كنوز لا يقدرها الإ اللبيب )



الأولى

احرصوا على أداء الصلاة في وقتها - وفقكم الله - وبإتقان وحرص على

أدائها بخضوع وتدبر وعدم السهو عنها، قال الله تعالى: { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ (4)الَّذِينَ

هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون:5،4].

فلم يقل الذين لا يصلون. بل يصلون وهم

ساهون عنها، متى ما فرغوا من أشغالهم وأهوائهم

أدوها ساهون عنها... والويل: واد من أودية جهنم نعوذ بالله منه.

فأنتم مسئوولون عن صلاتكم يوم القيامة فإن صلحت صلح عملكم كله، وإن فسدت فسد سائر العمل،

فلماذا تضيعون جهدكم هباء منثوراً؟ لماذا

اغتنموا أربعاً قبل أربع :

حياتكم قبل مماتكم، وشبابكم قبل هرمكم

، وغناكم قبل فقركم، وفراغكم

قبل شغلكم

قال الرسول صلى اللّه عليه وسلم: «لاتزول قدم ابن آدم يوم القيامة حتى

يُسئل عن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن عمره فيما أفناه» .



الثانية

احرصوا على صلاة الفجر ووقتوا المنبه ( الساعة ) كما توقتونها عند

حاجتكم الدنيوية، أيقظوا من حولكم، وخاصة

انت أختي الزوجة ايقضي زوجك وأبناؤك

وجميع محارمك، لكي تأخذي أجرهم

، اصبري ولا تتهاوني، وثابري واحتسبي الأجر والثواب

من الله عز وجل.



الثالثة

احرصوا - وفقكم الله - على أداء السنن الرواتب فهي لا تأخذ منكم الكثير، واحتسبوا الأجر من الله عز وجل، وقوموابركعتين قبل صلاة الفجر، وركعتين ثم ركعتين قبل صلاة الظهر، وبعدها كذلك ركعتين

لقوله صلى اللّه عليه وسلم : «من صلى قبل الظهر أربعاً وبعدها أربعاً حرم الله وجهه عن النار»

[رواه أحمد والترمذي]

وبعد صلاة المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، فتصبح مجموع ركعات

السنن الرواتب ( 12 ) ركعة

لقوله صلى اللّه عليه وسلم: «مامن عبد يصلي لله تعالى كل يوم إثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير

فريضة إلا بنى الله له بيتاً في الجنة» «أو بُنى له بيت في الجنة» [رواه مسلم].


و من النوافل الكثير والكثير كصلاة الوتر، وأقله

ثلاث ركعات قبل منامك واطلبوا من الله عز و جل كل ما

ترجونه في الدنيا و الآخرة.

ولا تنسوا صلاة الضحى فإنها فضيلة وفي وسعكم أن تصلوا من

ركعتين إلى ما شاء الله.

فهذه الصلوات تزيد درجاتكم، و

تثقل ميزانكم يوم القيامة، و تكفر

عنكم سيئاتكم يوم لا ينفع مال و لا بنون.

قال الله تعالى فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيراً يَرَهُوَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرَّاً يَرَهُ} [الزلزلة:8،7]

السنن والرواتب:

وقت صلاة السنة

قبل الفجر ركعتين، وقبل الظهر أربع ركعات، وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين.



الرابعة

احرصوا على الأذكار المأثورة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في كل وقت، والدعاء واللجؤ إلى الله

كلما ضاق بكم أمر، ولا تلجئوا

لأي مخلوق،والجئوا لرب العباد وحده القادر على أجابتكم،

وعليكم تحري أوقات الإجابة، فمنها ثلث

الليل الأخير، فإن الله تعالى ينزل في الثلث الأخير و يقول «هل من

داع فأستجب له، هل من سائل فأعطيه» . وكذلك ساعة

الإجابة في يوم الجمعة وتحروها حتى

وقت الغروب، وبعد كل أذان وعند كل صلاة.

فلماذا تضيعون تلك الفرص من بين يديكم وفقكم الله ورعاكم؟




الخامسة

احرصوا بارك الله فيكم على الصيام لتنالوا الأجر والمثوبة من الله،

وطهروا أنفسكم من الذنوب، وابتعدوا عن فلاسف الأمور.

الصيام المستحب:

- صيام يوم الإثنين والخميس.

- صيام أيام البيض من كل شهر 15،14،13.

- صيام يوم عاشوراء 10 محرم.

- صيام يوم عرفة 9 ذو الحجة لغير الحاج.

- صيام ستة أيام من شوال.



السادسة

احرصوا على أداء واجباتكم على أكمل وجه فإنكم

مسؤلون عنها وأدوا واجباتكم نحو

والديكم وزوجاتكم

وأبنائكم وبيتكم

قال الرسول صلى اللّه

عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» [رواه البخاري ومسلم].




السابعة

هذه لك اختي الغالية

احرصي على الستر وتستري - سترك اللّّه بالإيمان - عند خروجك من

منزلك بعباءتك فاجعليها ساترة من رأسك

وحتى أخمص قدميك، وقاطعي

كل عباءة جديدة تُخرج المرأة من عفتها

وحجابها، واستري وجهك بغطاء ثقيل بحيث ترين ولا يراك

أحد، ومن اتقى اللّه أعانه.

ولا تلبسي القصير والضيق والبنطال وابتعدي عن التشبه بالرجال ونساء الكفار، ولا تفسخي الحياء

كما وأنك أيتها الأم

مسؤولة عن بناتك عند خروجهن بالقصير أو البنطلون وقد

تجاوزن مرحلة الطفولة، ولا تعوديهن

ذلك في مرحلة الطفولة لأن من شب على شيء شاب عليه

، وصعب التخلص منه حال الكبر.



الثامنة

لك ايضا ايتها الغالية

ابتعدي عن التعطر عند خروجك من المنزل فقد ورد عن النبي صلى اللّه عليه وسلم: أيما امرأة

خرجت من بيتها متعطرة، ومرت بالرجال لعنتها الملائكة فاتقي الله وفقك الله ورعاك

فمن اتقى الله كفاه ووفاه.



التاسعة

ابتعدوا - طهركم الله - عن سماع الغناءولا تغرسوا ذلك في أبنائكم، فإن عذابه شديد ولا يجتمع

غناء وقرآن، فالغناء من الشيطان والقرآن

من الله، فمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه، نسأل الله من فضله.



العاشرة وهي التي اختمها بحديثي معكم

تذكروا اخواني أننا في هذه الدنيا عابرون فهي دار ممر وليست بدار مقر

وعندما تتذكرون ذلك وتتذكرون أننا كلنا إليه راجعون وميتون.. فذلك

يجعلكم أكثر حرصاً على تقواه وطاعته

، فأين الأحباب والأقارب والأصحاب؟!

هم السابقون ونحن اللاحقون

جمعنا الله وإياكم في جناته.

ونسأل الله القبول والرضا




اختم حديثي بهذه الكلمات

غيرت موضع مرقدي ليلا ففارقني السكونُ

فبربك أول ليلة في القبر كيف تكون؟

شاكرة لكم حسن قرائتكم الهادئة لموضوعي

ودمتم بنعيم السعادة مقيمون فيها في الدنيا والآخرة

[الراس الصغير]

صدقوا فليس للكفن جيوب (قصه)


كان رجل من أهل الرياض ينزل خروفاً قد اشتراه .. فانفلت الخروف وهرب !! وصار الرجل يطرده ، حتى دخل الخروف بيت أيتام فقراء !!

وكانت أم الأيتام تنتظر كل يوم عند الباب من يترك لها طعاماً وصدقة عند الباب فتأخذها... وقد اعتاد الجيران فعل ذلك...
فلما دخل الخروف الباب خرجت أم الأيتام فنظرت فإذا جارهم أبو محمد عند الباب وهو مجهد ومُتعبً!! ..
فقالت له : الله يجعلها صدقة واصلة يابو محمد !!...
وهي تظن أنه متصدق بهذا الخروف !!،،،
فما كان منه إلا قال : الله يتقبل واسمحي لنا يا أختي عن التقصير معكم !!!!!!!
فالتفت الرجل تجاه القبلة وقال: اللهم تقبله مني ..
وفي اليوم الثاني خرج الرجل بعد الفجر ليشتري خروفاً جديداً فرأى سيارة محملة بالخرفان واقفة فاشترى من صاحبها أسمن من خروفه البارحة ..
سأل أبومحمد عن السعر،،،
فقال البائع: خذها ولن نختلف !!
فحمل الخروف السمين للسيارة..
فقال البائع :هذا الخروف دون ثمن والسبب أن الله رزقني هذه السنة بميلاد كثير من الغنم،،
فقلت : نذر عليّ إذا كثرت الغنم أن أعطي أول مشترٍ مني خروف هدية ..فهذا نصيبك...

الصدقة وما أدراك مالصدقة.تصّدقُواَ فـَ / ليّسَ للگفنْ جيُوبَ

[الراس الصغير]

الأصمعي والبقال


عن الأصمعي قال: كنت بالبصرة أطلب العلم، وأنا فقير. وكان على باب زقاقنا بقّال، إذا خرجتُ باكرا يقول لي إلى أين؟ فأقول إلى فلان المحدّث. وإذا عدت مساء يقول لي: من أين؟ فأقول من عند فلان الإخباريّ أو اللغويّ. ‏ ‏ فيقول البقال: يا هذا، اقبل وصيّتي، أنت شاب فلا تضيّع نفسك في هذا الهراء، واطلب عملا يعود عليك نفعه وأعطني جميع ما عندك من الكتب فأحرقها. فوالله لو طلبت مني بجميع كتبك جزرة، ما أعطيتُك! ‏ ‏ فلما ضاق صدري بمداومته هذا الكلام، صرت أخرج من بيتي ليلا وأدخله ليلا، وحالي، في خلال ذلك، تزداد ضيقا، حتى اضطررت إلى بيع ثياب لي، وبقيت لا أهتدي إلى نفقة يومي، وطال شعري، وأخلق ثوبي، واتّسخ بدني.
‏ ‏ فأنا كذلك، متحيّرا في أمري، إذ جاءني خادم للأمير محمد بن سليمان الهاشمي فقال لي:



‏ أجب الأمير. ‏ ‏ فقلت: ما يصنع الأمير برجل بلغ به الفقر إلى ما ترى؟ ‏ ‏ فلما رأى سوء حالي وقبح منظري، رجع فأخبر محمد بن سليمان بخبري، ثم عاد إليّ ومعه تخوت ثياب، ودرج فيه بخور، وكيس فيه ألف دينار، وقال: ‏ ‏ قد أمرني الأمير أن أُدخلك الحمام، وأُلبِسك من هذه الثياب وأدع باقيها عندك، وأطعِمك من هذا الطعام، وأبخّرك، لترجع إليك نفسك، ثم أحملك إليه. ‏ ‏ فسررت سرورا شديدا، ودعوتُ له، وعملتُ ما قال، ومضيت معه حتى دخلت على محمد بن سليمان. فلما سلّمتُ عليه، قرّبني ورفعني ثم قال:‏ ‏ يا عبد الملك، قد سمعت عنك، واخترتك لتأديب ابن أمير المؤمنين، فتجهّز للخروج إلى بغداد.



‏ ‏ فشكرته ودعوت له، وقلت: ‏ ‏ سمعا وطاعة. سآخذ شيئا من كتبي وأتوجّه إليه غدا.

‏ وعدت إلى داري فأخذت ما احتجت إليه من الكتب وجعلتُ باقيها في حجرة سددتُ بابها، وأقعدت في

الدار عجوزا من أهلنا تحفظها. ‏ ‏ فلما وصلت إلى بغداد دخلت على أمير المؤمنين هارون الرشيد.

‏ ‏ قال: أنت عبد الملك الأصمعي؟ ‏ ‏ قلت: نعم، أنا عبد أمير المؤمنين الأصمعي. ‏ ‏ قال أعلم أن ولد الرجل مهجة قلبه. وها أنا أسلم إليك ابني محمدا بأمانة الله. فلا تعلمه ما يُفسد عليه دينه، فلعله أن يكون للمسلمين إماما. ‏ ‏ قلت: السمع والطاعة. ‏ ‏ فأخرجه إليّ، وحُوِّلْتُ معه إلى دار قد أُخليت لتأديبه، وأجرى عليّ في كل شهر عشرة آلاف درهم. فأقمت معه حتى قرأ القرآن، وتفقّه في الدين، وروي الشعر واللغة، وعلم أيام الناس وأخبارهم.

‏ ‏ واستعرضه الرشيد فأُعجب به وقال : ‏ أريد أن يصلي بالناس في يوم الجمعة، فاختر له خطبة فحفِّظْه إياها. ‏ ‏ فحفّظتُه عشرا، وخرج فصلى بالناس وأنا معه، فأعجب الرشيد به وأتتني الجوائز والصلات من كل ناحية، فجمعت مالا عظيما اشتريت به عقارا وضياعا وبنيت لنفسي دارا بالبصرة. ‏ ‏ فلما عمرت الدار وكثرت الضياع، استأذنتُ الرشيد في الانحدار إلى البصرة، فأذن لي.


فلما جئتها أقبل عليّ أهلها للتحية وقد فَشَتْ فيهم أخبار نعمتي. وتأمّلت من جاءني، فإذا بينهما البقال وعليه عمامة وسخة، وجبّة قصيرة. فلما رآني صاح: عبد الملك! ‏ ‏ فضحكت من حماقته ومخاطبته إيّاي بما كان يخاطبني به الرشيد ثم قلت له: ‏ ‏ يا هذا!

قد والله جاءتني كتبي بما هو خير من الجَزَرَة!

‏ من كتاب "الفرج بعد الشدة" للتنوخي.

[الراس الصغير]

فوائد غض البصر

يقول ابن القيم في ( الداء والدواء ):
النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، ومن أطلق لحظاته دامت حسراته، وفي غض البصر عدة منافع منها:

1- أنه إمتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم .

2- أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه الى قلبه.

3- أنه يورث القلب أنساً بالله وجمعية عليه، فإن أطلاق البصر يفرق القلب ويشتته وبيعده عن الله.

4- أنه يقوي القلب ويفرحه كما أن إطلاق البصر يضعف القلب ويحزنه.

5- أنه يكسب القلب نوراً، ولهذا ذكر الله سبحانه آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال تعالى: قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.. ثم قال إثر ذلك الله نور السماوات والأرض...

6- أنه يورث فراسة صادقة يميز بها بين الحق والباطل، فالله تعالى يجزي العبد على عمله بما هو من جنس العمل، فإن غض بصره عن محارم الله عوضه الله بأن يطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والإيمان والمعرفة والفراسة الصادقة.

7- أنه يورث القلب ثباتاً وشجاعة وقوة.

8- أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي.

9- أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه والإشتغال بها.

10- أن بين العين والقلب منفذاً وطريقاً يوجب إنفصال أحدهما عن الآخر، وأن يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فإذا فسد القلب فسد النظر وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح.

ومما قيل في النظر

نظر العيون إلى العيون جعـ ** ـل الهلاك الى الفؤاد سبيلا
ما زالت اللحظات تغزو قلبه ** حتى تشحط بينهن قتيلا

[الراس الصغير]

هل تحتاج الى حجر ؟؟.....


* بينما كان أحد رجال الأعمال، سائرا بسيارته الجاكوار الجديدة، في إحدى الشوارع،
ضُرِبت سيارته بحجر كبير من على الجانب الأيمن ....
نزل ذلك الرجل من السيارة بسرعة، ليرى الضرر الذي لحق بسيارته،
ومن هو الذي فعل ذلك ....
وإذ به يرى ولدا يقف في زاوية الشارع،
وتبدو عليه علامات الخوف والقلق...
إقترب الرجل من ذلك الولد، وهو يشتعل غضبا لإصابة سيارته بالحجر الكبير...
فقبض عليه دافعا إياه الى الحائط وهو يقول له...
يا لك من ولد جاهل، لماذا ضربت هذه السيارة الجديدة بالحجر ....
إن عملك هذا سيكلفك أنت وابوك مبلغا كبيرا من المال ....
إبتدأت الدموع تنهمر من عيني ذلك الولد وهو يقول ' أنا متأسف جدا يا سيد '
لكنني لم أدري ما العمل،
لقد أصبح لي فترة طويلة من الزمن، وأنا أحاول لفت إنتباه أي شخص كان،
لكن لم يقف أحد لمساعدتي ....
ثم أشار بيده إلى الناحية الأخرى من الطريق،
وإذ بولد مرمى على الأرض ...
ثم تابع كلامه قائلا ....
إن الولد الذي تراه على الأرض هو أخي،
فهو لا يستطيع المشي بتاتا،
إذ هو مشلولا بكامله،
وبينما كنت أسير معه، وهو جالسا في كرسي المقعدين،
أختل توازن الكرسي، وإذ به يهوي في هذه الحفرة ....
وأنا صغير، ليس بمقدوري أن أرفعه، مع إنني حاولت كثيرا ...
أتوسل إليك يا سيدي، هل لك أن تساعدني عل رفعه،
لقد أصبح له فترة من الزمن هكذا، وهو خائف جدا ...
ثم بعد ذلك تفعل ما تراه مناسبا، بسبب ضربي سيارتك الجديدة بالحجر ....
لم يستطع ذلك الرجل أن يمتلك عواطفه، وغص حلقه.
فرفع ذلك الولد المشلول من الحفرة وأجلسه في تلك الكرسي،
ثم أخذ محرمة من جيبه، وابتداء يضمد بها الجروح،
التي أصيب بها الولد المشلول، من جراء سقطته في الحفرة ...
بعد إنتهاءه ...
سأله الولد، والآن، ماذا ستفعل بي من أجل السيارة ....؟
أجابه الرجل ...
لا شيء يا بني ...
لا تأسف على السيارة ...
لم يشأ ذلك الرجل أن يصلح سيارته الجديدة، مبقيا تلك الضربة تذكارا
عسى أن لا يضطر شخص أخر أن يرميه بحجر لكي يلفت إنتباهه
إننا نعيش في أيام، كثرت فيها الإنشغالات والهموم،
فالجميع يسعى لجمع المقتنيات،
ظنا منهم، بإنه كلما ازدادت مقتناياتهم، ازدادت سعادتهم أيضا
بينما هم ينسون الله كليا
إن الله يمهلنا بالرغم من غفلتنا لعلنا ننتبه
فينعم علينا بالمال والصحة والعلم و و و
ولا نلتفت لنشكره
يكلمنا ... لكن ليس من مجيب


فينبهنا الله بالمرض احيانا، وبالأمور القاسية لعلنا ننتبه ونعود لجادة الصواب

ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر علاقته مع الله
إن الإنسان يتحسب لإمور كثيرة
فسياراتنا مؤمن عليها
وبيوتنا مؤمنة
وممتلكاتنا الثمينة نشتري لها تأمين
لكن هل حياتك الأبدية مؤمنة ؟
فهل أنت منتبه ؟
أم تحتاج الى حجر ؟؟؟