اسئله منكم واليكم

[صـدى زهـران]

هل يجوز للرجل أن يصلي مع أسرته في المنزل صلاة التراويح ؟


جواب : لا بأس بذلك وهو أفضل كما تقدم .


المصدر / مسائل تتعلق بالصيام والقيام لفضيلة الشيخ/مقبل بن هادي الوادع

[البرنسيسة]

بارك الله فيك أخي الكريم..**صدى زهران..**
على اجابتك الشافية والكافية...

ونحن بانتظـار سؤالك القادم....؟؟

[ابو عادل العدواني]

س - هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟

[البرنسيسة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل العدواني      س - هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟

الجواب/ ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب،



فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج، ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج،



ولكن العدد الأفضل ما كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفعله،

وهو

إحدى عشرة ركعة

أو ثلاث عشرة ركعة،



فإن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سُئِلت:

كيف كان النبي يصلي في رمضان؟

فقالت: لا يزيد في رمضان ولا في غيره

على إحدى عشرة ركعة



ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع،

وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود

والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين،

خلاف ما يفعله بعض الناس اليوم، يصليها بسرعة تمنع

المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه،

والإمامة ولاية، والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح.

وكون الإمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ،

بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي صلى الله عليه وسلّم يفعله

من إطالة القيام والركوع والسجود والقعود حسب الوارد،

ونكثر من الدعاء والقراءة والتسبيح وغير ذلك.


المصـدر...الدين للحياه...

[ابو عادل العدواني]

البرنسيسة
جزاك الله الجنه
وبارك الله فيك
اجابه نموذجيه
والسؤال المقبل عليك ان شاء الله

[البرنسيسة]

ما مقدار زكاة الفطر ؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ؟.

[ابو عادل العدواني]

ما مقدار زكاة الفطر ؟ وهل يجوز إخراجها بعد صلاة العيد؟ وهل يجوز إخراج زكاة الفطر نقوداً ؟.

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة – صلاة العيد – وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب . . وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في هذا الحديث بأنه البر – وهو القمح – وفسره آخرون بكل ما يقتاته أهل البلاد أيا كان سواء كان برا أو ذرة أو غير ذلك ، وهذا هو الصواب ، لأن الزكاة مواساة من الأغنياء إلى الفقراء ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده . والواجب صاع من جميع الأجناس وهو أربع حفنات باليدين الممتلئتين وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك .

وأول وقت لإخراجها هو ليلة ثمان وعشرين لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين ، والشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين .

وآخر وقت لإخراجها هو صلاة العيد فلا يجوز تأخيرها إلى ما بعد الصلاة لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات) رواه أبو داود .

ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو الأصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة .
والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .


سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله . مجلة البحوث الإسلامية العدد 17 . صفحة 79-80

[البرنسيسة]

وفقك الله أستاذنا ..**ابوعادل العدوانـي..**
وجزاك الله الجنـه

وبإنتظـار سؤالك القادم........؟

[صـدى زهـران]

المعذرة من الاخ أبو عادل على التأخر
وسوف أطرح السؤال بدلاً عنه

س - بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟

[ابو عادل العدواني]

س: بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان، فما هي صحة صومهم؟

ج: إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب.

أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظنًّا لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل ويشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان.

فتاوى ابن عثيمين في رمضان