الحقيقه في نسب قريش زهران

[تايقر]

[frame="7 80"]نحنو في زمن العولمه وانت في الخزعبلات هذي
كلنا من زهران
المراء لايسئل عن اصله ونسبه بل بما صنع يافتى
ونحنو الجعفر معروفين عند اجدادك وشيوخك ويعملو لنا الف حسااااااب
وهذا المنتدى تعود ملكيته للجعفر
ليتهم رقدو ذيك الليله[/frame]

[ابن مخزوم]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذُكر عن قبيلة قريش ...

في كتاب غامد وزهران .. السكان والمكان

لـ مؤلفه : الأستاذ / علي بن صالح السلوك

وفي هذا الكتاب ، يذكر المؤلف قبائل غامد وزهران ويعدّد قراها وعدد سكَّانها في إيجاز تام

قبيلة قريش :

وقد تفرعت منها الأفخاذ التالية :

1 - بنو مخزوم

2 - آل جعفر

3 - بنو غيلان

وقاعدتها الأطاولة (( القَرَى )) شمال الباحة بـ 30 كيلاً.
[OVERLINE]
"وبعض سكان هذه القبيلة ينتسبون لمواطن بني مخزوم إلى قبيلة قريش العدنانية ، كما يتناقل ذلك كبار السن" .
[/OVERLINE]
1 - مواطن بني مخزوم :-

- قرية بني محمد : تقع بوادي قريش شمال الأطاولة بـ كيل واحد ، وينقسم سكانها إلى : لحمة العفيف ، الصواوغة ، العلي ، البنّان ، الكيشان ، لحمة آل زاهي ، وكل لحمة تكون قرية صغيرة ، ويبلغ عدد السكان 1090 نسمة.

- قرية القُهبان ( بضم القاف ) : تقع إلى الغرب من الأطاولة بـ 7 أكيال ولحامها : المغاربة ، المحمد ، وآل عبد الله.

- قرية الهُدوان ( بضم الهاء ) : تقع إلى الغرب من الأطاولة بـ 7 أكيال وهي مجاورة لـ القهبان ، وقد تفرع عنها قرية صغيرة وهي قرية ملح ، ولحامها : آل هندي ، والمرشدة.

- قرية القِعصة ( بكسر القاف ) : تقع بوادي الرهوتين غربي الأطاولة بـ 9 أكيال ، وقد تفرعت عنها قريتي الهداية ، والرهوتين. وينقسم السكان فيها إلى : آل هداية ، آل معيض ، وآل قفيص.

- قرية آل دكان : من قرى بني محمد ، غربي الأطاولة بـ 11 كيلاً ، وسكانها 3 لحام : الخضر ، العوض ، والعوضة.


2 - مواطن الجعفر ( آل جعفر ) :-

- قرية القهاد : بوادي قريش شمال الأطاولة بـ 5 أكيال وسكانها يبلغون 974 نسمة ، وينقسمون إلى 4 لحام هي : الصَّورة ( بالفتح ) ، المغامضة ، آل عويّض ، والهَملة ( بالفتح ).

- قرية الحسن ( بالفتح ) : شمال الأطاولة بـ 7 أكيال ومنها عوض بن علي الوزَّاب من أسرة الوزَّاب ، وينقسم سكانها إلى اللحام التالية : آل فلاح ، آل زيد ، آل الوزَّاب ، آل الدرب ، والخرشان ، ومن لحمة الخرشان الأستاذ / جمعان بن عائض الزهراني.

- قرية العُديّة ( بضم العين وتشديد الياء ) : شمال الأطاولة بـ 6 أكيال وهي مقر بخروش بن علاس الزهراني ، الذي كان حاكماً في العهد السعودي الأول من قبل آل سعود ، وهي جزء من الحسن السابقة ، ويبلغ سكان قرية الحسن 1539 نسمة.

- قرية منضحة العليا : بوادي منضحة شمال الأطاولة بـ 20 كيلاً ، وسكانها لحمتين : آل نصيب ، والعوض.

- قرية منضحة السفلى : بوادي منضحة شمال الأطاولة بـ 21 كيلاً ، وسكانها جزء من سكان منضحة العليا.

- قرية منحل الأعلى ( بكسر الميم ) : بوادي منحل شمال الأطاولة بـ 30 كيلاً ، وسكانها 3 لحام : الراشد ، الجمعان ، والحميد.

- قرية منحل الأسفل : بوادي منحل شمال الأطاولة بـ 32 كيلاً ، وسكانها لحمتين : الكرزان ، وآل السبلوت.

- قرية التويمات : شمال الأطاولة بـ 23 كيلاً ، وسكانها لحمتين : آل سويعد ، وآل حبان.

- قرية القِسَمة ( بكسر القاف وفتح السين ) : شمال غرب الأطاولة بـ 12 كيلاً ، وقد تفرع منها قرية صغيرة اسمها آل حمود باسم ساكنيها ، ولحامها : آل حمود ، المحاطبة ، آل عوّاض ، وآل محسن.

- قرية المحاطِبة ( بكسر الطاء ) : جنوب القسمة ، شمال غرب الأطاولة بـ 13 كيلاً ، وهي متفرعة من القسمة ، وتسكنها لحمة المحاطبة.

- قرية الثراوين : بوادي الثراوين شمال غرب الأطاولة بـ 17 كيلاً ، وسكانها يبلغون 777 نسمة ، وهم 5 لحام : آل سليمان ، آل كرزان ، آل إبراهيم ، آل مبارك ، وآل سعد.

3 - مواطن بني غيلان :

- الأطاولة : وهي المحافظة الخامسة في المنطقة وتقع إلى الشمال من الباحة بـ 30 كيلاً ، وبها سوق أسبوعي يقام كل يوم أربعاء ، وبها مقر مشيخة قبيلة قريش لدى آل عثمان ، والشيخ الحالي هو / فهد بن جابر بن الحسين ، وينقسم السكان فيها إلى اللحام التالية : آل عثمان وفيهم مشيخة القبيلة ، آل يحمد ، الربقة ، العاشي ، آل عبيدي ، الناصر ، الحُبشي ، آل بيه حسن ، البرود ، آل بخيت ، الحشاحشة ، آل كيش ، آل بوخير ، القينان ، الرفاقة ، وآل حصوي ، ويبلغون 3440 نسمة.

- قرية الحازم : وتقع بوادي أبيدة بـ شعب الحازم شمال العقاربة بـ 6 أكيال. وهي قسم من الأطاولة ويسكنها بعض آل بو خير وآل مقنع.

وسكان هذه القبيلة حسب إحصاء عام 1398 هـ يبلغون 6359 نسمة ، وتبلغ وحداتها السكنية 808 وحدات.

أما في عام 1418 هـ فـ يبلغ السكان 10428 نسمة ، وتقدر الوحدات السكنية بـ 2424 وحدة.

ملاحظة : قد تم تغيير كتابة الأعداد كتابياً إلى رقمياً لـ تسهيل القراءة.
**********************************************


منقول للفائدة من مجلس قريش للأستاذ الكريم حسن الكرت الجعفري .

*******************************

"ملاحظاتي"

هذه المعلومات الآنفه مؤخوذه من كتاب "أبا زهران" الأستاذ علي بن صالح السلوك شفاه الله
حيث أننا نلاحظ
[OVERLINE]أنهُ قال بأن بطن بني مخزوم من قريش عدنان كما يتناقلهُ كبار السن [/OVERLINE]
وهذا دليل قوي
على أن قريش زهران تنقسم إلى قسمين :
أحدهما عدناني
والآخر قحطاني
فالفرع العدناني القرشي \ مُكون من بني محمد وشيخ البير والعاشي .
والفرع القحطاني الزهراني \ مُكون من دوس الأطاوله و الجعفر .
********************************
ملاحظه \
نحن نتظر مُشاركات مُضيفه للموضوع
بدلاً
من الدخول في جدالات جانبيه
ليس
لها أي داعي
وقد
تؤدي إلى ما لا يُحمد عُقباه
وسامح الله
كل
من تجنى علي وعلى قريتي الغاليه

فلكُم تحياتي يا قريش زهران
فأنتم
في النهاية
عُصابة رأسي ومحزمي حين الشدائد
***********************

[فيصل فيصلي]

والنعم مليااااااااار بقريش بشقيها المخزومي والزهراني

اما بالنسبة لادعاء البعض انحدارهم من نسل خالد بن الوليد فهو موجود ومستمر ولديهم امور يعتمدون عليها
مع ان اكابر العلماء ومن ابرزهم العقاد في كتابه(عبقرية خالد) قد ذكر اندثار عقبه

اما العاشي..فأتمنى تأصيل نسبهم بالمنتدى وكتابته اذا امكن...وهل حصلوا على اعتراف النقابات والمجلس الاعلى لال البيت الذي سبق وذكرتم انه زار العاشي
لان الامـــر سيشكل فرقا كبيرا..

بارك الله فيك وفي جهوده ومثابرتك وحرصك على التاريخ..وقبل هذا على سعة صدرك ورفعة قدرك ومكارم أخلاقك

[تايقر]

اخيرأأأأأأأأأأأأأأأأأ
اعترفت بلجعفر
خيرها في غيرها....
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل فيصلي      والنعم مليااااااااار بقريش بشقيها المخزومي والزهراني اما بالنسبة لادعاء البعض انحدارهم من نسل خالد بن الوليد فهو موجود ومستمر ولديهم امور يعتمدون عليها مع ان اكابر العلماء ومن ابرزهم العقاد في كتابه(عبقرية خالد) قد ذكر اندثار عقبه اما العاشي..فأتمنى تأصيل نسبهم بالمنتدى وكتابته اذا امكن...وهل حصلوا على اعتراف النقابات والمجلس الاعلى لال البيت الذي سبق وذكرتم انه زار العاشي لان الامـــر سيشكل فرقا كبيرا.. بارك الله فيك وفي جهوده ومثابرتك وحرصك على التاريخ..وقبل هذا على سعة صدرك ورفعة قدرك ومكارم أخلاقك

مرحباً مليار أخي الغاالي "فيصل فيصلي"

************************

أما بالنسبه لمن أدعى بانهم من ذرية خالد بن الوليد أو من بقية بني مخزوم :
فأعلم يا أخي بأنهُ قد
أنبرى لهؤلاء الكذابون نفرٌ من قبيلتهم قد أنِفوا الإنتساب لغير بني أبيهم
حتى
وإن كان هذا الإنتساب لخالد إبن الوليد
فهم
بحق عرب أحرار يأبون إلا الإنتساب إلى أصولهم الحقيقيه
وذلك لأنهم يعلمون
أن كل الدلائل الصريحه تدل على أنهم ليسوا من بقية بني مخزوم
فلا تغرك
كثرت مُتشابهاتهم التي يحتجون بها على مخزوميتهم المُبتدعه
فعجباً لهم
كيف أنهم علموا بمخزوميتهم قبل أن يعلم أجدادهم بذلك
ولكن
لله في خلقهِ شؤون

"فدعنا منهم الأن , حتى لا يتشعب النقاش , ويصبح غير مفهوم"
***************

أما بالنسبه للعاشي فقد إعترف المجمع العالمي لآل البيت بهم وبمشجرتهم الشريفه
حيث أنهُ قد
أصدروا لهم بطاقات إعتراف بهاشميتهم
وقد
رأى ذلك أحد أخوالي من دوس الأطاوله

فيا أخي فيصل
نحنُ نعلم بأنهم من آل البيت عن طريق أجدادانا
وكُنا
نُسميهم بالساده
وأيضاً
يوجد لهم وثائق لمشجراتهم الشريفه
وفي الأخير يمكنك
أن ترى كتاب أبن سدران "بطون قبيلة زهران"
حيث
أنك سوف تجد تعريف بهم وبعترتهم الشريفه
وسوف
تجد ايضاً امثله لبعض الوثائق التاريخيه الداله على هاشميتهم
لهذا
فلاشك في نسبهم الشريف
*****************
ونسبهم التالي :
عاشي بن علي بن حسين بركات بن أحمد أبو فتيلة بن محمد بن أحمد بن حسين بن محمد بن أحمد ( أبو دهمان ) بن محمد (نزيل مكة المكرمة ) بن عبدالله بن فرج بن عثمان بن علي أبا الحين بن يحيى ( نقيب البصرة ) بن ثابت بن علي الحازم بن أحمد بن علي بن حسن رفاعه بن مهدي المكي بن محمد أبو القاسم بن الحسن بن القاسم بن الحسين المحدث بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
**************************

[ابن مخزوم]

نسب الجعفر

لقد قرأت موضوع عن نسب الجعفر في منتديات قبائل زهران , وكان الموضوع هذا قد فُتح من قِبل الإدارة .
وهذه
الإدارة كما يبدو لي تتبنى القول بأن قبيلة الجعفر في زهران تنتمي إلى الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه .
وفيما يبدو لي
بأن هنالك من يؤيد هذا القول من قِبل الإداره كالمُشرفين وبعض الأعضاء المُشاركين , وعلى رأس هؤلاء الأعضاء
الأستاذ محمد بن عائض العبلج .

وكان مما قرأت من أدلتهم التالي :


[frame="1 10"][frame="7 80"]من سير أعلام النبلاء"

أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أرسل جعفر بن أبي طالب و مصعب بن عمير إلى اليمن في خثعم , وذلك حتى يُعلموا الناس قراءة القرآن .
و أن قبيلة خثعم قد أُعجبت بجعفر بن أبي طالب ليزوجوه بعد ذلك بإمرأةً منهم , فأنجبت لهُ طفلين .
وعندما دعا داعي الجهاد لمعركة مؤته , هب جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه للجهاد , فكان في هذه المعركه خبر إستشهادهُ , وقد وجدوا في صدره وصيه من جلد , يُوصي فيها عمر بن الخطاب على ذريته و زوجته التي تركهم في خثعم , وقد أرسل عمر بن الخطاب مرسول إلى خثعم , لكن هذا المرسول لم يجد أبناء جعفر بن أبي طالب [/frame]


ثم يسأل الأخ الذي أتى بهذا الدليل , السؤال التهكمي التالي : أين أبناء الجعفر بزعمكم ؟؟؟؟؟
فيرد الآخر : أنهم بالطبع في وادي قريش زهران .[/frame][/frame]***************************

"رد أبن مخزوم"


1\ هذا النص ليس موجود في كتاب سير أعلام النبلاء و لا في أي كتابٍ آخر , فهو نص مُختلق وكاذب جملةً وتفصيلا , وهذا كافي لرده .

2\ أن جعفر بن أبي طالب قد هاجر إلى الحبشه في السنة الخامسه من النبوة , وهي أول هجره في الإسلام , فأستمر ساكناً في الحبشه حتى عام خيبر , حيث قدم على النبي عليه السلام في المدنيه ففرح به , فقال فيه صلى الله عليه وسلم : والله ما أدري بأيهما أفرح ؟ بفتح خيبر أو بقدوم جعفر.

3\ أن مصعب بن عمير قد بعثهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينه بعد بيعة العقبةِ الأولى , وذلك ليعلم الناس أمور دينهم , فكان أول سفير في الإسلام , وقد أستشهد في غزوة أحد .

4\ من النقطة الثانيه والثالثه نكتشف أن جعفر و مصعب لم يلتقوا أبداً بعد الهجره الأولى التي كانت إلى الحبشه , حيث أن مصعب بن عمير قد أُستشهد في غزوة أحد , وجعفر رجع إلى المدينه عام خبير , فبالله عليكم كيف
يذهب جعفر بن أبي طالب و مصعب بن عمير إلى اليمن بخثعم , وهما لم يلتقى أبداً من أيام هجرة الحبشه , فسبحان الله على هذا الإفتراء العظيم .

5\ حسب ما ذكر في هذا النص الكاذب بأن جعفر قد أوصى عمر بن الخطاب بالسؤال عن أبناءه وزوجته في خثعم وذلك حينما وجدوا الوصيه على صدره بعد إستشهاده بغزوة مؤته , فعجباً كل العجب أيوصي جعفر بن أبي طالب في أبناءه عمر بن الخطاب , و الرسول صلى الله عليه وسلم قائمٌ بين ظهرانيهم , فعجباً لهذا الأفك المبين .

6\ إسلام خثعم كان بعد إستشهاد جعفر بن ابي طالب و مصعب بن عمير , فكيف يتعلمون القرآن وهم كفار .

وغيرها من العيوب لهذا النص المُختلق والكاذب .

*******************************

"نبذه عن جعفر بن ابي طالب وذريته"

[OVERLINE]من كتاب نسب قريش لمصعب بن عبدالله بن مصعب الزبيري القرشي (156هجري\236هجري) :[/OVERLINE]

تزوج جعفر بن ابي طالب من أسماء بنت عميس الشهرانيه الخثعميه , وكان زواجهما قبل الإسلام , وهي الزوجه الوحيده لجعفر بن ابي طالب .

*وقد ولد لجعفر بن أبي طالب ثلاث أولاد , وهم :
عبدالله و محمد و عون .
وكان
العقب لجعفر بن أبي طالب عن طريق أبنه الأكبر عبدالله , أما محمد و عون فقد درج عقبهما .



* أما مساكن وديار عقب عبدالله بن جعفر بن ابي طالب هي :

[OVERLINE]فمن كتاب جمهرة انساب العرب لأبن حزم (384هجري\456هجري) يذكر \[/OVERLINE]

[justify]1\ في فارس عقب من عبدالله بن معاوية بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب وهم شيعه غايه في الفسق وفساد الدين .

2\ في المدينه عقب من الحسن بن معاويه بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب .

3\ في كرمان عقب من خالد بن يزيد بن معاويه بن عبدالله بن جعفر بن ابي طالب .

4\ في الجحفه وأعراضها عقب كثير من عبدالله بن جعفر بن ابي طالب .[/justify]

***************************

إذن دعوى إنتساب قبيلة الجعفر بزهران إلى ذرية جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه
"""باطل"""


******************************

[ابن مخزوم]

بمعنى آخر

لو أن الجعفر كانوا من ذرية جعفر بن ابي طالب لذكر ذلك المؤرخين الأولين أو المتأخرين
ولكن
لمن نجد من يذكر ذلك
حتى
مؤرخين زهران المُتأخرين لم نجد منهم من يقول بهذه النسبه الهاشميه
فمثلاً
لم نجد أن أبن السلوك أو حتى أبن سدران يقولون بإنتساب جعفر زهران إلى جعفر بن ابي طالب
كذلك
لم نجد أحد من كبار السن يقول بذلك
على
الرغم من أن النسب الهاشمي لا يمكن أن يُنسى بسهوله عند جميع الأجيال المُتعاقبه عليه
وذلك
للإلتزامات الدينيه والعشائريه المُرتبطه بهذا النسب الهاشمي
فكيف
علم بها الأبناء قبل الأجداد
مع العلم
بأن الأنساب تؤخذ من الأجداد وليس من الأبناء


إذن
الإنتساب إلى جعفر بن ابي طالب هو ضربٌ من ضروب الخيال

**************************

بل
أن دعوى الإنتساب إلى قريش عدنان هي دعوى مُبتدعه من قِبل قله من أبناء الجعفر
حيث
أن كبار السن في الجعفر لا يعلمون بذلك
ولو كانوا يعلمون بذلك
لأخبر عنها أبن السلوك في كتابه الشهير , كما أخبر عن كبار السن في مخزوم بني محمد

*********************

ولو أفترضنا أن كبار السن قد نسوا هذه النسبه العدنانيه
فمن أي
فخوذ قريش عدنان خرجت قبيلة الجعفر من غير الفخذ الهاشمي الذي ثبت بطلان الإنتساب إليه
فقبيلة بني محمد
علمنا عنها أنها خرجت من فخذ و بطن بني مخزوم الذي كان يعد من أكبر فخوذ قريش عدنان بقيةً وشرفا
فبني مخزوم فخذ معروف عند قريش عدنان وهذه سلسلة نسبها :

فهل
هنالك في قبيلة قريش عدنان فخذ أسمه الجعفر , كما لمخزوم قريش ؟
أو
على الأقل من أي فخوذ قريش عدنان خرجت قبيلة الجعفر ؟؟

"والجواب"
لن تجد جواباً أبداً
لأن الجعفر في الأساس من قبيلة زهران أصلاً وفصلاً , كما دوس الأطاولة هي أيضاً من قبيلة زهران أصلاً وفصلا .

*******************************************

بينما في المقابل نجد أن بني محمد قد أستفاضة الأدله في نسبتهم إلى قريش عدنان :

[justify]1\ علمنا بأن بني محمد ترجع في أصولها إلى مخزوم قريش بمكه .
2\ علمنا من أجداد بني محمد بأنهم من قريش عدنان , وقد ذكر ذلك أبن السلوك في كتابه الشهير .
3\ علمنا بأن الذين هاجروا من قرية بني محمد قد هاجروا إلى دوس بني فهم وقبيلة بني مالك , وقد وجدناهم متمسكين بإصولهم المخزوميه العدنانيه , وهذا دليل قوي على عدنانيتهم .
4\ علمنا من كتابي الهمداني والحموي كثرة وجود قبائل بني مخزوم في الحجاز الجنوبي , وقد أتيت بنصوصهما في المُداخله رقم 138 من هذا البحث التاريخي .[/justify]

*************************************

إذن
نجد أن دوس الأطاوله والجعفر هما من قبيلة زهران الأزد أصلاً وفصلا .
ونجد
أن بني مخزوم والعاشي هما من قبيلة قريش مضر أصلاً وفصلا .
وهذا
[OVERLINE]"هو التقسيم الحقيقي لقريش زهران في شقيها الأزدي والمضري"[/OVERLINE]

وبالله التوفيق

*******************************



***********************************

[ابوفراس2010]

ارى وهذا رأي شخصي ان النقاش في مواضيع مثل هذي لايقدم ولا يأخر وارى فيه عصبيه وجاهليه

اذا كانت قريش تنتمي لقريش العدنانيه فهم اخوه لنا

واذا كانو ينتمون لزهران فنحن نفخر بهم كونهم من بلاد الصحابه

[قلب من ذهب]

بن مخرزم بيض الله وجهك لما بذلت من مجهود تشكر علية تقبل مروري ودمتم سالمين

[ابو نضال الدوسي]

حياك الله
دائما مبدع ابا ...
ونحن في انتظار الرسول ...اتمنى عودته بخير
ما قصرت وانا معك فيما ذهبت اليه
وبنو نبش موضوع يستحق افراد موضوع خاص به
اعطر تحية