هل تؤمن بالسقية في شعر العرضة والقلطة والنبط

[ابو نضال الدوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السقيه

ترد الاسئلة زرافا ووحدانا وتلح في اذن الموروثات كيف يستطيع
الشاعر نظم كل هذه القصائد والاستمرار ليلة كاملة بل كيف يستمر طوال الاجازة الصيفية
يتنقل بين القرى والمدن وكل ليلة ينظم قصائد جديدة؟؟؟
هل هي مثلما نسمع السقيه ومن الجان وهل هي متفاوته وهل تشمل الجميع وحتى شعراء
القلطة والشعر الشعبي وهل هي موهبة وما شان المقلين في الشعر هل هم يصنعون ويتكلفون لان ليس لهم سقيه وهل وهل ..وهل ؟؟
اسئلة كثيرة تنتظر الاجابة اتمنى من الجميع التعليق والاجابة
اما انا فسوف اطلعكم على ما وجدته عن هذا الموضوع باختصار
بعد استكمال التعليق من قبلكم

[فهد سعود الزهراني]

حياك الله يابونضال
موضوع شيق وهام...
وانا سوف اعطيك وجهة نظري..الخاصة بعد عناء وبحث وسؤال الشعراء انفسهم..ولكن خلصت الى نتيجة ولكن قبلها سوف اعطيك نقاط هامة..
نحن العرب تعودنا ان ننسب اي شي خارق عن عاداتنا وامكاناتنا الى الجن..وهذا شي معروف من قديم الزمان...

..
ايضا : الشعراء انفسهم استفادوا ولهم مصلحة من تداول هذا الشي فهذا يجعل لهم هيبة اذا ماربط اسمهم بالجن ...كما انه يعطي الشعراء المبتدئين والموهوبين رسالة خوف انه مادام ماعندك جن فخلك على قدك ولاتحاول تثير الشاعر الاخر الذي يشتهر بذلك لأنه سوف يظهر منه مثلا قصائد قوية وسوف يهزمك وووووووو
..
بعض الشعراء جعل من هذه الموضوع مخرج لنفسه من بعض المآزق فمثلا سمعت سالفة لبن ثايب بعد مقابلة له مع عيضة بن طوير يقولون ان الناس لاموه قالوا انت شاعر كبير كيف تفوق عليك اوعيضة بن طوير وانت كأنك مارديت عليه بقوة ابيات عيضة..
قال: انت ماتشوفون شي ولا لوشفتوا الثعبان اللي فوق كتفه يلقنه القصائد مالمتوني
فأخذها حجة كأنه يقول: انا بالموهبة وعيضة يستعين بالجن؟؟؟؟؟
....
خلاصة القول: الشعر موهبة مثلها مثل اي موهبة اخرى..فلودققت في الرسام الذي تجلس بامامه ومن ثم في دقائق يخرج لك صورة طبق الاصل من الرسم..لعرفت انها الموهبة..
والشاعر يصقل موهبته بالثقافة والاحتكاك مع الشعرا الاخرين وزيها زي موهبة اللاعب مع الزمن يتطور مستواه ويصبح ذو شأن ومن يهملها يبقى في مستوى عادي...
....
سألت انا شعراء كثيرين عن بعض المظاهر التي اشاهدها في الشاعر اثناء المحاورة فقالوا ليس للجن دخل فيها ولكن نتجة طبيعية لاستغراق الشاعر في التفكير ومحاولة الرد على القصائد
...
المهم الجن ليس شرط للشاعرية ولكن قد يكون فعلا بعض الشعراء يستعين بالجن مثله مثل اي انسان تتلبسه الجن ولكن ليس كل شاعر معه جن.
وهناك شعراء فعلا يقال انهم مايقولون القصائد الا في طقوس معينه ربما هم من ينطبق عليهم قولك فقد روي ان الجبرتي رحمه الله كان يشهد المحاروات الا بعد ان يشب له النار فيقوم بدعس الجمر بارجوله مرات كثيرة ومن ثم يدخل الميدان وعليك بسؤال عشاق المحاورة القدامى عن هذا الشي .
....
بالمناسبة من اشد المعارضين لنظرية الجن : هو الشاعر الموهوب الشيخي وقد ذكرها في عدة لقاءات وقبل أيام سمعته في حقله مع الذبياني وشاعر عمري يقول نفس الكلام ويقول ان الشعر موهبة لا وراثة ولاجن..
..
تحياتي لكـ ايانضال

[موسى الكناني]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الأخ فهد سعود أوافقك فيما ذكرت إلا كونها لا تأتي بالوراثه،فقد يكون ذلك الشاعر أب عن جد؛ولا أقصد بذلك أنه شرطاً ان يكون ابن الشاعر شاعر مثله أو تكون وراثة الشعر خلقياً فتجد الموهبه تأتي جينيه لتبقى في دمه..! لاء
المقصود أنه قد تكون مثل وراثة الصانع أو الحرفي في مهنته.

شكراً على جهودك الكريم وتقبل مروري.[/grade]

[حسن الجابري]

بصراحة ماشاء الله تبارك الله
عليك اخوي فهد ماخليت لنا شي
وانا اتفق معك ومع الشاعر ابراهيم الشيخي
وبااختصار انا اعتبر موضوع السقيه ليس له وجود البته

وتحياتي لك باابونضال

[ابواحمد]

ابو نضال بارك الله فيك سباق للمواضيع الممتازه وهذا ما يمزك اما عن طرحي للموضوع
فانا ارى ان الشعر يبداء بهوايه فن تعشقه الروح وتتعلق به ومع مرور الزمان تصبح الهوايه حرفه ومن هنا يصبح الشاعر شاعر
فليس هناك سقيه واعوذ بالله من المس فالذي به مس من الجن يبحث عن شفاء لا عن قصائد يدلي بها في كل ميدان
الشعر غايه ووسيله غايه في التعبير والترويح عن النفس من حزن وفرح
واما عن ادعاء بعض الشعار بالجن فهو لكثرة الحاح الناس بالاسئله عليهم واكثرهم لا يصدق بان بناء الابيات الشعريه يكون بمجهود شخصي فلكي يريحوا انفسهم من كثرة الاسئله يختصروا بردهم بانه من الجن وانا شخصيا مرة علي هذه الحاله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد سعود الزهراني      حياك الله يابونضال موضوع شيق وهام... وانا سوف اعطيك وجهة نظري..الخاصة بعد عناء وبحث وسؤال الشعراء انفسهم..ولكن خلصت الى نتيجة ولكن قبلها سوف اعطيك نقاط هامة.. نحن العرب تعودنا ان ننسب اي شي خارق عن عاداتنا وامكاناتنا الى الجن..وهذا شي معروف من قديم الزمان... .. ايضا : الشعراء انفسهم استفادوا ولهم مصلحة من تداول هذا الشي فهذا يجعل لهم هيبة اذا ماربط اسمهم بالجن ...كما انه يعطي الشعراء المبتدئين والموهوبين رسالة خوف انه مادام ماعندك جن فخلك على قدك ولاتحاول تثير الشاعر الاخر الذي يشتهر بذلك لأنه سوف يظهر منه مثلا قصائد قوية وسوف يهزمك وووووووو .. بعض الشعراء جعل من هذه الموضوع مخرج لنفسه من بعض المآزق فمثلا سمعت سالفة لبن ثايب بعد مقابلة له مع عيضة بن طوير يقولون ان الناس لاموه قالوا انت شاعر كبير كيف تفوق عليك اوعيضة بن طوير وانت كأنك مارديت عليه بقوة ابيات عيضة.. قال: انت ماتشوفون شي ولا لوشفتوا الثعبان اللي فوق كتفه يلقنه القصائد مالمتوني فأخذها حجة كأنه يقول: انا بالموهبة وعيضة يستعين بالجن؟؟؟؟؟ .... خلاصة القول: الشعر موهبة مثلها مثل اي موهبة اخرى..فلودققت في الرسام الذي تجلس بامامه ومن ثم في دقائق يخرج لك صورة طبق الاصل من الرسم..لعرفت انها الموهبة.. والشاعر يصقل موهبته بالثقافة والاحتكاك مع الشعرا الاخرين وزيها زي موهبة اللاعب مع الزمن يتطور مستواه ويصبح ذو شأن ومن يهملها يبقى في مستوى عادي... .... سألت انا شعراء كثيرين عن بعض المظاهر التي اشاهدها في الشاعر اثناء المحاورة فقالوا ليس للجن دخل فيها ولكن نتجة طبيعية لاستغراق الشاعر في التفكير ومحاولة الرد على القصائد ... المهم الجن ليس شرط للشاعرية ولكن قد يكون فعلا بعض الشعراء يستعين بالجن مثله مثل اي انسان تتلبسه الجن ولكن ليس كل شاعر معه جن. وهناك شعراء فعلا يقال انهم مايقولون القصائد الا في طقوس معينه ربما هم من ينطبق عليهم قولك فقد روي ان الجبرتي رحمه الله كان يشهد المحاروات الا بعد ان يشب له النار فيقوم بدعس الجمر بارجوله مرات كثيرة ومن ثم يدخل الميدان وعليك بسؤال عشاق المحاورة القدامى عن هذا الشي . .... بالمناسبة من اشد المعارضين لنظرية الجن : هو الشاعر الموهوب الشيخي وقد ذكرها في عدة لقاءات وقبل أيام سمعته في حقله مع الذبياني وشاعر عمري يقول نفس الكلام ويقول ان الشعر موهبة لا وراثة ولاجن.. .. تحياتي لكـ ايانضال

الله يعطيك العافية
ما قصرت شرح وافي
ولكن دعنا نقرأ التعليقات الاخرى فهناك حقائق يجب ان تذكر
عاطر التحايا

[*** الصهيبي ***]

من وجهة نظري فلا أعتقد ان هناك سقيه ولا خلافه
وهي لا تعدوا بأن تكون موهبه من الله تعالى يمن بها على من يشاء من عباده
وكغيرها من المواهب اللتي تصقل وتنمو بالإستمراريه ومجارات اهل الخبره وزيادة الثقه بالنفس لما تنتجه ذات الموهوب
اما بخصوص الجن او القرين فلي فيها وجهة نظر احب ان احتفظ بها لنفسي
قد تكون شعور او توهم شخصي لا ينطبق على احد
والله اعلى واعلم



دمتم في رعاية الله
محبكم الصهيبي

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موسى الكناني      [grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]الأخ فهد سعود أوافقك فيما ذكرت إلا كونها لا تأتي بالوراثه،فقد يكون ذلك الشاعر أب عن جد؛ولا أقصد بذلك أنه شرطاً ان يكون ابن الشاعر شاعر مثله أو تكون وراثة الشعر خلقياً فتجد الموهبه تأتي جينيه لتبقى في دمه..! لاء المقصود أنه قد تكون مثل وراثة الصانع أو الحرفي في مهنته. شكراً على جهودك الكريم وتقبل مروري.[/grade]

حياك الله
وبلا شك فان الموهبة لها دور ولكن هل السقية موجودة

[نصراوي وافتخر]

الموهبة موجودة والسقيه موجودة
وخذ ناصر الفراعنة مثال ومن ينكر ذلك نقول له راجع نفسك
شكرا على الموضوع المهم

[صوت من زهران]

لا أعرف كثيرا ً عن هذا المسمى " السقية " لكن مافهمته من الموضوع هو أن هناك ممن يزاول كتابة وإلقاء الشعر ارتجالا ً هواية أو إحتراف قد يستحضر الجن لتسعفه في نظم الأبيات وتركيب المفرادت والجُمل والتصاوير الشعرية ، وهذا حدثنا به أحد كبار السن ممن لا نظن بكذبه أنه يعرف أناس تستحضر الجن وتحادث نفسها إذا اختلت بها !

كما يقومون بتبخير بيوتهم في أوقات متأخرة من الليل ويقرأون كتبا ً رثة كتبت منذ عشرات السنين ، أنا أؤمن بهذا الشيء ولكنه ربما بدأت العادة تخفت بين أوساط شعراء اليوم .


بارك الله فيك أبا نضال .. ونتظر ردك



تحيتي ،،