كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

آداب السلام وأحكامه




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام هو تحية المسلمين, قال تعالى عن أهل الجنة: { تحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ } (الأحزاب44)،
وقال تعالى عن إبراهيم عليه السلام { وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ }(هود69).
وهو من حق المسلم على المسلم كما روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس )(1) ،
وفي رواية لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( حق المسلم على المسلم ست إذا لقيته فسلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاتبعه )(2)
كما أن السلام أول أسباب التآلف , ومفتاح استجلاب المودة. وفي إفشائه تحقيق للألفة بين المسلمين, وإظهار شعارهم المميز لهم من غيرهم من أهل الملل, مع ما فيه من رياضة النفس, ولزوم التواضع, وتعظيم حرمات المسلمين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم )(3) .

ومن آداب السلام وأحكامه :

1_ السلام أن يقول المسلِّم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وهذا السلام الكامل, وأقلّه: السلام عليكم.
وفي السلام أجر عظيم وخير كثير, فإذا أُلقي كاملًا كان لملقيه ثلاثون حسنة, وإذا قال: السلام عليكم ورحمة الله؛ كان له عشرون حسنة, وإذا ألقي بالأقل كان له عشر حسنات, روى أبو داود والترمذي عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم, فَرَدَّ عليه، ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( عشر ) ثم جاء رجل آخر, فقال: السلام عليكم ورحمة الله, فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( عشرون ) ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه، وجلس، فقال: ( ثلاثون ) (4) ، المقصود: ثلاثون حسنة.

2_ السلام له إضافة لما سبق من الأجر فضائل وثمرات, فقد روى البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: ( تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) (5)
ويدل هذا الحديث أيضاً على أن السنة إفشاء السلام وإشاعته على من عرفت ومن لم تعرف .
كما أن السلام من أسباب المودة والألفة والمحبة بين المسلمين, وهي من أسباب دخول الجنة, روى الإمام مسلم رحمه الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا, ولا تؤمنوا حتى تحابوا, أَوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) (6)
والسلام اسم من أسماء الله تعالى، فكأنّ المسلّم عندما يسلم يقول: أنتم في حفظ الله تعالى، وقيل: إن السلام دعاء بالسلامة.

3_ ذهب جمهور العلماء إلى أن الابتداء بالسلام سنة مؤكدة, وهذا هو المشهور حتى لا يكاد يعرف الكثير من الناس غيره ، ونقل ابن مفلح عن شيخ الإسلام ابن تيمية أن ابتداء السلام واجب في أحد القولين في مذهب أحمد ، وهو ظاهر ما نقل عن الظاهرية (7) عندالمالكية ( في غير المشهور ) أن الابتداء بالسلام من الواحد فرض (8)
وقال ابن العربي: السلام فرض مع المعرفة ، سنة مع الجهالة (9)
وعلى قول الجمهور هو سنة على الكفاية فإن كانوا جماعة فسلم واحد منهم كفى عن جميعهم ولو سلم كلهم كان أفضل وأكمل، فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( يجزي عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدكم ويجزي عن الجلوس أن يرد أحدكم ) (10)
أما ردّه فقد أجمع العلماء على وجوبه ويدل عليه قوله تعالى : { وإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } والأمر للوجوب فهو واجب عينًا على المسلَّم عليه إذا كان واحدًا, وواجب على الكفاية إذا كانوا مجموعة, وإن ردوا جميعًا فهو أفضل.

4_ صفة رد السلام أن يكون مثل السلام أو أفضل منه, فإذا سلَّم المسلِّم بالأقل, فالراد يرد بمثله أو يزيد: ورحمة الله, أو ورحمة الله وبركاته, وإذا سلَّم بالسلام الكامل فيرد كاملًا، ولا يرد بأنقص منه, قال سبحانه وتعالى: { وإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً }(النساء 86).
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: (أي: إذا سلّم عليكم المسلِّم فردوا عليه أفضل مما سلَّم، أو ردوا عليه بمثل ما سلّم، فالزيادة مندوبة, والمماثلة مفروضة) اهـ كلامه رحمه الله.
ويكون الرد بضمير الجمع وإن كان المسلِّم واحداً.
ولا يزاد بعد البركة شيء عند الرد على السلام، ولو كان المبتدئ انتهى إلى البركة ، قال ابن عباس وابن عمر انتهى السلام إلى البركة كما ذكر الله عز وجل عن صالح عباده: { رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ }(هود73) وكانا يكرهان أن يزيد أحد في السلام على قوله: وبركاته (11) .

5_ كراهية الابتداء بـ (عليك السلام (فعن جابر بن سليم الهجيمي رضي الله عنه أنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام. فقال: ( لا تقل عليك السلام ولكن قل السلام عليك ). رواه الترمذي وعند أبي داود: ( فإن عليكم السلام تحية الموتى ) (12)

6_ من أحكام السلام: أنه يتلفظ به، بأن ينطق المسلّم بلفظ: (السلام عليكم) بما يُسمع المسلَّم عليه، والرد يكون كذلك، أما الإشارة باليد ونحوها فلا تعتبر سلامًا. فإذا كان المقام يقتضي الإشارة كمن يكون راكبًا في السيارة ـ مثلاً ـ ويريد أن يسلم على من هو واقف؛ فلابد من النطق مع الإشارة.

7_ يستحب تكرار السلام ثلاثاً إذا كان الجمع كثيراً ، أو شك في سماع المُسلم عليه، فعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : { أنه كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا }(13) وهذا محمول على ما إذا كان الجمع كثيراً، وكذا لو سلم وظن أنه لم يسمع فيسن الإعادة مرة ثانية وثالثة ولا يزيد على الثالثة (14) .

8_ إذا دخل المسلم مكاناً فيه أيقاظاً ونياماً فإنه يخفض صوته بالسلام فيسمع اليقظان ولا يوقظ النائم ، كما جاء في حديث المقداد بن الأسود قال: ( أقبلت أنا وصاحبان لي وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فليس أحد منهم يقبلنا فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله فإذا ثلاثة أعنز فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( احتلبوا هذا اللبن بيننا ) قال فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه قال: فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان قال ثم يأتي المسجد فيصلي ..الحديث ) (15) .

9_ من أحكام السلام: أن يسلم الصغير على الكبير, والماشي على الجالس, والراكب على الماشي, والقليل على الكثير, روى البخاري رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يسلِّم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير )(16) .

10_ من السنّة إعادة السلام إذا افترق اثنان ثم تقابلا بدخول أو خروج, أو حال بينهما حائل، ثم تقابلا, ويدل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر, ثم لقيه فليسلم عليه )(17) ، رواه أبو داود، قال ابن مفلح رحمه الله في الآداب الشرعية: (إسناده جيد).
ومما ينبغي أن يحرص عليه المسلمون: إشاعة السلام وإظهاره وإعلانه بينهم, حتى يكون شعارًا ظاهرًا لهم لا تُخص به فئة دون أخرى, أو إنسان دون آخر, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( أفشوا السلام بينكم )(18) .

11 _ يستحب أن يسلم على نفسه إذا دخل بيته وكان خاليا قائلا: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. قال تعالى: { فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً }(النور61).

12_ يكره السلام على المتخلي ببول أو غائط باتفاق أهل العلم ، ويستحب لمن ألقي عليه السلام وهو يقضي حاجته أن يرد السلام بعد الوضوء تأسياً بالنبي صلى اللـه عليه وسلم، فقد روى المهاجر بن قنفذ رضي اللـه عنه أنه أتى النبي صلى اللـه عليه وسلم وهو يبول، فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه، فقال: ( إني كرهت أن أذكر اللـه عز وجل إلا على طهر ) أو قال: ( على طهارة ) (19).

13_ يجوز للمصلي الرد بالإشارة في الصلاة ، ويكون الرد بالإشارة بباطن الكف إلى الأسفل، وقد جاء في حديث ابن عمر رضي اللـه عنه أنه قال: ( خرج رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم إلى قباء يصلي، قال: فجاءته الأنصار، فسلموا عليه، وهو يصلي، قال: فقلت: لبلال: كيف رأيت رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي ؟ قال يقول هكذا ، وبسط كفه ، وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه أسفل وجعل ظهره إلى فوق... ) (20).
ويجوز بدء قارئ القرآن السلام وعليه أن يرد السلام؛ لأنه لم يثبت دليل شرعي على المنع من ذلك ، والأصل عموم الأدلة في مشروعية البدء بالسلام ، والرد على من سلم ، حتى يثبت ما يخصص ذلك من الأدلة .
ولا يجوز لمن دخل والإمام يخطب يوم الجمعة إذا كان يسمع الخطبة أن يبدأ بالسلام من في المسجد ، وليس لمن في المسجد أن يرد عليه والإمام يخطب ، ولكن إن رد عليه بالإشارة جاز .
وإذا سلم عليه أحد أثناء الخطبة ، فعليه أن يرد السلام مصافحة دون الكلام ، ويرد بالكلام بعد انتهاء الخطيب من الخطبة الأولى ، وإن سلم والإمام يخطب الخطبة الثانية فيسلم عليه بعد انتهاء الخطيب من الخطبة الثانية .

14_ من الأخطاء الشائعة: ما انتشر بين بعض المسلمين؛ تقليدًا لغيرهم, من إبدال تحية المسلمين ببعض الألفاظ الأخرى دون التلفظ بالسلام، مثل: صباح الخير، أو مساء الخير, أو مرحبًا وأهلاً وسهلاً، ونحو ذلك من هذه العبارات التي لا ينبغي أن يبدأ بها المسلِّم أو أن يردَّ بها، فتحية المسلمين السلام, ولكن لا مانع من ذكر بعض هذه العبارات المحببة إلى النفوس بعد أن يسلِّم المسلم, أو بعد أن يرد الراد، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( مرحبًا بأم هانئ )(21) .

15_ ما ذُكر من أحكام السلام إنما هو بين المسلمين, أما الكافر فلا يُبدأ بالسلام, وإذا سلَّم فيرد عليه بمثل ما روى أنس رضي الله عنه أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال: ( قولوا: وعليكم )(22) ، لكن إذا كان المكان فيه مسلمون وكفار، فيسلم عليهم ويقصد المسلمين, فقد روى البخاري عن أسامة بن زيد رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ على مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان, فسلّم عليهم (23) .
وأما بالنسبة لأهل المعاصي ، فمن حقهم السلام عليهم ويجب عليهم الرد، إلا إن كان في ترك السلام عليهم مصلحة راجحة، كأن يرتدع العاصي وينتهي عن معصيته .
وكذا أهل البدع إلا إن كانت البدعة مكفرة فلا يسلم عليه.

16_ القيام لأجل السلام:
ذكر أهل العلم فيه ثلاثة أقسام :
أ . القيام إلى الرجل وهذا لا بأس ، بدليل قوله عليه الصلاة والسلام: ( قوموا إلى سيدكم ) (25) .
ب . القيام للرجل وهذا لا بأس به لاسيما إذا اعتاد الناس ذلك ، ويرى القادم أن عدم القيام له امتهان ، وإن كان الأولى تركه كما في السنة، لكن إذا اعتاده فلا حرج.
ج . القيام عليه : كأن يكون جالساً ويقوم واحد على رأسه تعظيماً له ، فهذا مما لا ينبغي فعله.
-----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
برأيكم من يبكي عليكم إذا وافتكم المنيه..!!
قد لاتصدقون ....!!!!
معلوومه قد تكوون جديده عليكم...
لا والله انها حاافز للتقدم بالزيااده بالخيراات..
الموضوع مهم
يقول الله سبحانه وتعالى حين أهلك قوم فرعون:
(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ)
روى ابن جرير في تفسيره عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآية:
أن رجلاً قال له: يا أبا العباس رأيت قول الله تعالى :
"فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين "
فهل تبكي السماء والأرض على أحد ؟
فقال رضي الله عنه : نعم إنه ليس أحدٌ من الخلائق إلا وله باب في
السماء منه ينزل رزقه ومنه يصعد عمله
فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد به عمله وينزل منه
رزقه فقد بكى عليه..
وإذا فقده مصلاه في الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله عز وجل فيها
بكت عليه.
قال ابن عباس : أن الأرض تبكي على المؤمن أربعين صباحاً .
فقلت له: أتبكي الأرض ؟
قال: أتعجب ؟!!!
وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود ..!!!
وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها كدوي النحل ..!!
وحين تعمر مكانك وغرفتك بصلاة وذكر وتلاوة كتاب الله عز وجل فهي ستبكي
عليك يوم تفارقها قريباً أوبعيدا ..
فسيفقدك بيتك وغرفتك التي كنت تأوي إليها سنين عدداً ستفقدك عاجلاً أو آجلاً..
فهل تراها ستبكي عليك؟
اللهم الهمنا رشدنا ووفقنا فى ديننا وتقبل منا صالح القول والعمل
اللهم انا نسألك حسن الخاتمه
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا

نزول الله عز وجل إلى السماء الدنيا
كيف نرد على من قال: إنكم تقولون أن الله ينزل إلى السماء الدنيا بالثلث الأخير من الليل فإن ذلك يقتضي تركه العرش؛ لأن ثلث الليل الأخير ليس في وقت واحد على أهل الأرض؟

هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القائل عليه الصلاة والسلام: ((ينزل ربنا تبارك وتعالي إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر))[1] متفق على صحته، وقد بين العلماء أنه نزول يليق بالله وليس مثل نزولنا، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وتعالى فهو ينزل كما يشاء، ولا يلزم من ذلك خلو العرش فهو نزول يليق به جل جلاله، والثلث يختلف في أنحاء الدنيا وهذا شيء يختص به تعالى لا يشابه خلقه في شيء من صفاته؛ كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[2]، وقال جل وعلا: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا[3]؛ وقال عز وجل في آية الكرسي: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ[4]، والآيات في هذا المعنى كثيرة،

وهو سبحانه أعلم بكيفية نزوله، فعلينا أن نثبت النزول على الوجه الذي يليق بالله، ومع كونه استوى على العرش، فهو ينزل كما يليق به عز وجل ليس كنزولنا،

إذا نزل فلان من السطح خلا منه السطح، وإذا نزل من السيارة خلت منه السيارة فهذا قياس فاسد له؛

لأنه سبحانه لا يقاس بخلقه، ولا يشبه خلقه في شيء من صفاته. كما أننا نقول استوى على العرش على الوجه الذي يليق به سبحانه، ولا نعلم كيفية استوائه،

فلا نشبهه بالخلق ولا نمثله، وإنما نقول استوى استواء يليق بجلاله وعظمته،

ولما خاض المتكلمون في هذا المقام بغير حق حصل لهم بذلك حيرة عظيمة حتى آل بهم الكلام إلى إنكار الله بالكلية، حتى قالوا: لا داخل العالم ولا خارج العالم، ولا كذا ولا كذا، حتى وصفوه بصفات معناها العدم وإنكار وجوده سبحانه بالكلية،

ولهذا ذهب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل السنة والجماعة تبعاً لهم فأقروا بما جاءت به النصوص من الكتاب والسنة، وقالوا لا يعلم كيفية صفاته إلا هو سبحانه، ومن هذا ما قاله مالك رحمه الله: (الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة) يعني عن الكيفية، ومثل ذلك ما يروى عن أم سلمة رضي الله عنها عن ربيعه بن أبي عبد الرحمن شيخ مالك رحمهما الله: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان بذلك واجب)، ومن التزم بهذا الأمر سلم من شبهات كثيرة ومن اعتقادات لأهل الباطل كثيرة عديدة، وحسبنا أن نثبت ما جاء في النصوص وأن لا نزيد على ذلك، وهكذا نقول يسمع ويتكلم ويبصر، ويغضب ويرضى على وجه يليق به سبحانه، ولا يعلم كيفية صفاته إلا هو، وهذا هو طريق السلامة وطريق النجاة، وطريق العلم وهو مذهب السلف الصالح، وهو المذهب الأسلم والأعلم والأحكم، وبذلك يسلم المؤمن من شبهات المشبهين، وضلالات المضللين، ويعتصم بالسنة والكتاب المبين، ويرد علم الكيفية إلى ربه سبحانه وتعالى، والله سبحانه ولي التوفيق.
--------------------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصة ثعلبة رضي الله عنة



لماذا مشى النبي على أطراف أنامله عند دفن خادمه ثعلبه ؟
***
تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة ..
كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله في حاجة لہٌ فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظرإليها فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي ، ودخل جبالا بين مكة والمدينة ، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً ،
فنزل جبريل على النبي وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي .
فقال النبي لـعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي : انطلقا فأتياني بثعلبة
ولما رجعا به قالا: هو ذا يا رسول الله ؟
فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال : ذنبي يا رسول الله .
قال : أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا ؟
قال : بلى يا رسول الله . قال : قل (( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )) .
قال : ذنبي أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف إلى منزله فمر على ثعلبة ثمانية أيام .!!
فقال رسول الله :قوموا بنا اليه،
ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي ،
فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
فقال : لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله: ما تشتكي ؟
قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال : مغفرة ربي ،
فنزل جبريل فقال : يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها . فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله ،
فلما انتهى الدفن قيل لـرسول الله : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ماقدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه .
الله أكبر...
(( ربنا آتنا في الدنـيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ))
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[رحلـــــــــة السعـــــــــــادة]

فتحت عيني لأجد نفسي ملقاة في صحراء مترامية الأطراف وعلى راسي شمس حارقة تلفت حولي فلم أجد أحدا فقط صحراء واسعة ورمال صفراء ...لاماء ولاشجر ولا بشر ..تعجبت مالذي أتى بي الى هذا المكان ...وتعجبت أيضا من الأنس الذي أجده رغم الوحدة والغربة ...ذلك الإحساس الغريب بالراحة والأمان ولا احد يساعدني أو يؤنس وحدتي وأنا هنا في هذا المكان الفريد الوحيد الغريب ...تحسست جيبي فوجدت احدهم قد وضع لي القليل من الماء والطعام ....القليل فقط ...فشعرت بالضيق ثم قلت في نفسي سيبارك الله لي فيه حتى اجد مخرجا مما انا فيه ....او يرسل الله لي انسانا يدلني على الطريق..توكلت على الله وسرت ليلا ونهارا...اقطع النهار بالذكر والتسبيح واذا جاء الليل نمت بعضه وقمت الباقي ..وهكذا ....
استمرت رحلتي حتى ظهر لي في يوم من الايام سواد أناس قادمين ...فتبنت ملامحهم فإذا هم رجال ونساء كبيرا ت في السن والاغرب من ذلك كان معهم اطفال صغار ايضا ..ولم ارى من الشباب الا قليلا ...قليلا جدا ...اقتربت منهم ..
وسلمت عليهم ...ردت علي السلام امرأة قاربت الستين من العمر وقالت لي ..اهلا بك ياابنتي معنا ...هل انت ايضا تبحثين عنه ...هل انت ايضا مسافرة اليه ...قلت في تعجب شديد ..من تقصدين ..قالت لي الله ...وهل يسافر المؤمن الى غير الله حيث الحقيقة الكبرى والرحمة الكبرى والفرح الاكبر ..
قلت لها بفرح شديد ...نعم انا مسافرة الى الله ولكني وجدت نفسي وحيدة في الطريق وبحثت عن رفيق ولم اجد فصممت السير وحدي...قالت لي ...تلك المرحلة الاولى ياعزيزتي ..قلت لها كيف ذلك .....المرحلة الاولى من ماذا؟؟؟قالت في هدوء وسكينة...اذا نوى العبد ان يقطع الطريق الى الله تعرض للهجر والبعد من الاحباب والاصدقاء وحتى اقرب الاقربين هذا طبعا ان كانو من اهل الدنيا ومااكثرهم ياابنتي في زماننا هذا ...فاذا صبر على هذا البلاء قطع المرحلة الأولى بنجاح وخرجت من نفسه أسباب التعلق بالخلق وتعلق فقط بالخالق ...ولم يأبه بمدح المخلوق او ذمه ..وكان تفكيره كله مركزا على رضا الله لايفرح الابه حتى وان اعطاه المخلوق فرح الدنيا كلها لايانس الا به حتى وان اعطاه المخلوق انس الدنيا كلها........لا يبحث الا عنه حتى لو اجتمعت عليه مخلوقات الدنيا كلها واصبحت تحت قدميه واتته الدنيا راغمة ...يتركها كلها ..يركلها بقدميه ..ويتجه الى الله....
نحن كلنا مررنا بهذه المرجلة حتى وجدنا بعد ذلك الرفقة ....وانت الان اصبحت معنا فلا تقلقي ولا تخافي فالله يرانا وينظر الينا وسنخرج ان شاء الله من هذه الصحراء ولن نتوه باذن الله...
واصلت السير مع هؤلاء الناس اياما وليالي يقطعون النهار بالذكر وينامون بعض الليل ويقومون بعضه وبعد عدة ايام قلت لتلك المرأة .....ألا تجوعون ...الزاد قليل والرحلة طويلة ...قالت لي في دهشة شديدة ..
وهل تعتمدين في رحلتك الى الله على الطعام والشراب ....اليس لديك زاد غيره ؟؟؟قلت لها مثل ماذا ؟؟قالت مثل التقوى " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " ضعي في حسبانك ان الطعام والشراب هم زاد الدنيا الفانية التافهة وانك لن تصلي الى الله بكثير طعام او شراب فكم من الناس يعيشون في القصور الفارهة ياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم لم يعرفوا الله حق معرفته ولم يذوقوا حلاوة مناجاته ....يكفينا من الطعام والشراب القليل فالرحلة طويلة ولانريد ان نتوسع في المباح حتى لايشغلنا عن الغاية الكبرى ..مرت ايام على رحلتنا ومازلنا في الصحراء ..
وفجاة ظهرت امامنا بساتين غريبة ..غريبة جدا ..انها بساتين مليئة بالاشواك والحفر والعقارب والحيات ..اصابني الذعر الشديد وقلت للمرأة ...ماهذا ...؟؟
قالت ..هذه ياابنتي بساتين الابتلاء .....لايمر بها ولا يدخلها الا أصحاب المقامات العليا والدرجات الكبيرة ..وهم ياابنتي مختارون يختارهم الله ليطهر قلوبهم وجوارحهم من المعاصي والذنوب ..يختارهم ليرفع درجاتهم ...ليجاوروا الانبياء والشهداء والصالحين ....يختارهم لينصب لهم ميزانا خاصا يوم القيامة ليجزل لهم العطاء والثواب دون قيد او حساب ...هذه البساتين فيها الخير وفيها الشر فيها الملذات والشهوات والمغريات وفيهاحظوظ النفس من الرياء وحب السمعة ....وفيها النعم بجميع اشكالها ..المال والبنون ..والجاه .... وفيها الالم بجميع انواعه ...فيها التعب والنصب والمرض والهم والغم ..والحزن وفراق الاحباب وفقد الزوجات والابناء ..فيها الفقر والعوز وذل الحاجة .....فيها الاهانات والسب والشتم وهضم الحقوق .. وعقوق الابناء لوالديهم......والكثير من انواع المعاناة التي نعانيها في الدنيا ...
انا لااريد اخافتك ...ولكني اريد ان ابشرك لانك مختارة معنا لدخول هذه البساتين ..ذلك لان الناس كلهم لايدخلونها ولكن يدخلها فقط من اختاره الله للرفعة والمكانة...هيا بنا ندخلها واستعيني بالله وانا معك ولن اتركك باذن الله ..وتذكري لن نستطيع قطع هذا البساتين الا بالصبر والرضا والزهد والتقوى ....الصبر على الالم والزهد في النعمة وعدم الاغتراربها والتقوى لنقاوم الملذات والشهوات والمغريات..
دخلت تلك الافواج من الناس ورفعوا ثيابهم وتحركوا داخل البستان بحذر شديد ....منهم من اصابته الاشواك ..ومنهم من خرج بسرعة وسهولة ومنهم من وقع في الحفر ...الرجال والنساء والاطفال والشباب يساعد بعضهم بعضا يمدون ايديهم ليساعدوا اخوتهم على الخروج ...انهم لا يخرجون الا ومعهم اخوتهم .. كنت ااتحرك بخوف شديد ...وعلى حين غفلة مني اصابتني شوكة من الاشواك ....جعلت اصرخ على اثرها فالتفتت لي المراة وقالت لي في عجل ...استغفري الله حتى ينجيك ..فقلت استغفر الله ...لكني وجدت قدمي مازالت عالقة بالاشواك فقالت لي المرأة ...انت لم تقوليها بصدق ولديك ذنوب مازلت مصرة عليها ومازال الهوى يقودك تخلصي منه واقهري نفسك واعزمي على عدم العودة ...
عندها ستتخلصين من الاشواك ...فعلت ماقالت ولكن دون فائدة ...قالت لي في حزم هل انت متسخطة لانك دخلت هذه البساتين وماذا يفعل الانسان اذا واجه البلاء وهذا مكتوب في اللوح المحفوظ قبل ان يخلق الانسان نفسه ..وهل تعتقدين ان غضبك وسخطك يغير القدر او يدفع القضاء ...
البلاء لايرفع الا بالرضا ..فارضي يفرج الله عنك ...قلت لها رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد عليه الصلاة والسلام نيبا ورسولا قلتها من اعماقي وكاني اقولها اول مرة ...عندما اكملت هذه العبارة وجدت نفسي خارج البستان فجأة ومعي المرأة ويدها في يدي ومعنا افواج المسافرين ......وجدت نفسي اقف معهم على باب ضخم ....ضخم جدا ....على الباب محمد عليه الصلاة والسلام ...وقف خاتم الانبياء وطرق الباب ...وفتح الباب ..انتهت الرحلة ...
وصلنا"وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين"
---------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

كلمات لو خطت بماء الذهب ما وفتها من الجمال والروعة.

كتبتها أم لإبنها بني ... إياك أن تتكلم في الأشياء وفي الناس إلا بعد أن تتأكد من صحة المصدر وإذا جاءك أحد بنبأ فتبين ..قبل أن تتهور وإياك والشائعة لا تصدق كل ما يقال ولا نصف ما تبصر وإذا ابتلاك الله بعدو ..قاومه بالإحسان إليه ادفع بالتي هي أحسن ... أقسم بالله.... أن العداوة تنقلب حباً ...تصور! إذا أردت أن تكتشف صديقاً سافر معه ففي السفر ..ينكشف الإنسان يذوب المظهر ..وينكشف المخبر ولماذا سمي السفر سفراً إلا لأنه عن الأخلاق والطبائع يسفر......
وإذا هاجمك الناس وأنت على حق أو قذفوك بالنقد...فافرح إنهم يقولون لك: أنت ناجح ومؤثر فالكلب الميت...لا يُركل ولا يُرمى ...إلا الشجر المثمر بني : عندما تنتقد أحداً فبعين النحل تعود أن تبصر ولا تنظر للناس بعين ذباب فتقع على ماهو مستقذر وسأحكي لك قصه المعزة والذئب حتى لا تأمن من يمكر وحينما يثق بك أحد فإياك ثم إياك أن تغدر سأذهب بك لعرين الأسد وسأعلمك أن الأسد لم يصبح ملكاً للغابة لأنه يزأر ولكن لأنه ...عزيز النفس ...لا يقع على فريسة غيره مهما كان جائعاً.... يتضور لا تسرق جهد غيرك... فتتجور سأذهب بك للحرباء حتى تشاهد بنفسك حيلتها فهي تلون جلدها بلون المكان لتعلم أن في البشر مثلها نسخ .. تتكرر وأن هناك منافقين وهناك أناس بكل لباس تتدثر وبدعوى الخير ...تتستر ... تعود يا بني ... أن تشكر اشكر الله فيكفي أنك مسلم ويكفي أنك تمشي...وتسمع ...وتبصر أشكر الله وأشكر الناس فالله يزيد الشاكرين والناس تحب الشخص الذي عندما تبذل له ... يقدر اكتشفت يا بني أن أعظم فضيلة في الحياة.. الصدق وأن الكذب وإن نجى فالصدق أخلق... بمن كان مثلك يا بندر * بني وفر لنفسك بديلاً لكل شيء استعد لأي أمر حتى لا تتوسل لنذل ..يذل ويحقر واستفد من كل الفرص .. لأن الفرص التي تأتي الآن قد لا تتكرر لا تتشكى ولا تتذمر أريدك متفائلاً ...مقبلاً على الحياة اهرب من اليائسين والمتشائمين وإياك أن تجلس مع رجل يتطير لا تتشمت ولا تفرح بمصيبة غيرك و إياك أن تسخر من شكل أحد .. فالمرء لم يخلق نفسه ففي سخريتك ... أنت في الحقيقة تسخر من صنع الذي أبدع وخلق وصور لا تفضح عيوب الناس . فيفضحك الله في دارك ... فالله الستير ...يحب من يستر لا تظلم أحداً وإذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر أن الله هو الأقدر وإذا شعرت بالقسوة يوماً فامسح على رأس يتيم ولسوف تدهش كيف للمسح أن يمسح القسوة من القلب فيتفطر لا تجادل ... في الجدل ...كلا الطرفين يخسر فإذا انهزمنا فقد خسرنا كبرياءنا نحن وإذا فزنا فلقد خسرنا .. الشخص الآخر ... لقد انهزمنا كلنا الذي انتصر ..والذي ظن أنه لم يُنصر لا تكن أحادي الرأي فمن الجميل أن تؤثر وتتاثر لكن إياك أن تذوب في رأي الآخرين وإذا شعرت بأن رأيك ..مع الحق فاثبت عليه ولا تتأثر تستطيع يابني أن تغير قناعات الناس وأن تستحوذ على قلوب الناس وهي لا تشعر ليس بالسحر ولا بالشعوذة فبابتسامتك .. وعذوبة لفظك تستطيع بهما أن تسحر ابتسم فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا.... ( عبادة ) وعليها نؤجر في الصين .. إن لم تبتسم لن يسمحوا لك أن تفتح متجر إن لم تجد من يبتسم لك ..ابتسم له أنت فإذا كان ثغرك بالبسمة يفتر ... بسرعة ...تتفتح لك القلوب لتعبر وحينما يقع في قلب الناس نحوك شك دافع عن نفسك ....وضح ....برر .. لا تكن فضولياً تدس أنفك في كل أمر ...تقف مع من وقف إذا الجمهور تجمهر بني ...ترفع .عن هذا ..فإنه يسوءني هذا المنظر لا تحزن يابني على مافي الحياة فما خلقنا فيها إلا لنمتحن ونبتلى ..حتى يرانا الله ..هل نصبر لذلك ...هون عليك ...ولا تتكدر وتأكد بأن الفرج قريب فإذا اشتد سواد السحب ...فعما قليل ستمطر لا تبك على الماضي ..فيكفي أنه مضى ... فمن العبث أن نمسك نشارة الخشب .. وننشر أنظر للغد استعد .....شمر كن عزيزاً ...وبنفسك افخر فكما ترى نفسك سيراك الآخرون .. فإياك لنفسك يوماً أن تحقر فأنت تكبر حينما تريد أن تكبر .. .وأنت فقط من يقرر أن يصغر وإذا أردت إصلاح الكون برمته سأقول لك ...لا... أرجوك لا نريد أن نفقد الشر تخيل أن الكون من غير غشاشين ومن غير كذابين كيف سيعيش الشرفاء ومن أين سنقتات ؟؟ وكيف سنكون نحن ....الأميز والأشهر ........ قررت أن أربيك وأنت في بطني ... لتكون أعظم شخصية ولو قلت ياأمي لماذا بدأت باكراً ستكتشف أن الإنسان لو كبر .... لن ينفع معه إلا معجزه مالم هو بنفسه يتغير

------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

التقـــــــــــــــــــــــوى




بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وإمام المجاهدين ورحمة الله للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

أخوانى الأفاضل وأخواتى الغاليات

حياكم الله وبارك فيكم وجمعنى بكم فى الفردوس الأعلى مع الحبيب المصطفى

لم أجد موضوع أتحدث معكم فيه أفضل من
( التقوى )

فالتقوى هى وصية الله لخلقه أجمعين ووصية النبى لجميع أمته ونحن أمة الحبيب فأوصيكم بتقوى الله
قال تعالى:
{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}
وقال تعالى:
{وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}

أسأل الله لى ولكم أن يجعلنا من المتقين

أخوانى الأفاضل وأخواتي الغاليات

صفات التقوى كثيرة وذكرت فى كتاب الله فى سور كثيرة كلنا نعلمها ولكن حديثى مع نفسى ومعكم اليوم عن شىء آخر وهو
هل نحن نستحق أن نكون من المتقين ؟

تعالوا وتعالين معى نسأل أنفسنا وبكل صدق
هل نحن نستحق أن نكون من المتقين ؟

فليست تقوى الله بالصيام والصلاة فقط
كيف نقيس ذلك ؟


فلابد أن يكون فرق واضح بين المسلم و المسلمة التقية الصادقة وبين الذى أوالتى تدعى التقوى وهى بعيدة كل البعد عنها

نبدأ بسؤال
ولكل أخ و أخت أن تسأل نفسها وتجاوب بصدق

هل أنا أحب الله ورسوله ؟

لاتتسرع ولاتتسرعى فى الأجابة قبل أن تطرحى على نفسك سؤال آخر كيف أتأكد من أنى محبة لله ولرسوله ؟

أعلم أخى الكريم وأختي الغالية أن صدق حبكم لله ولرسوله هو فى أمتثالكم للطاعة المطلقة بل العمياء لله سبحانه وتعالى ولرسوله

وعلى ذلك إذا أستقرت محبة الله ورسوله فى قلوبكم حقاََ ستجد و ستجدين سعادتك فى كثرة قراءتك لكتاب الله وليست مجرد قراءة فقط بل تدبر لكل كلمة وكل آية ستجعلين كتاب الله إليكِ كرسالة من الحبيب والمحب إليكِ وسوف تكونين حريصة ببذل قصارى جهدك أن تطيعيه فى كل أمر وتمتنعى عن كل نهى وسترى قلبك ولسانك لايغفل عن ذكره

بل ستكثرى من النوافل من صلاة وصيام وصدقة وغيرها ومنها تتحقق التقوى

ومحبتك للحبيب المصطفى ستجدينها من خلال أجابتك على هذا السؤال
هل أطعنا الرسول و اتبعنا سنته ؟

هل نصرنا رسول الله بالتزام سنته ونشر هدايته؟
هل كنا جند من جيشه؟

أخى الكريم وأختى الحبيبة لو أحببتم رسول الله لدافعتم عنه كل مايؤذيه

أكنتم درعا لسنته يصد السهام عنها أم يصوبها إليها ؟
أين نحن من الغيرة على ديننا والدفاع عنه ؟
أين أنت ياأخى وأنتِ ياأختاه من التضحية لدين الله والمسارعة فى الخيرات ؟!

أسأل نفسى وأسأل نفسك وأسألِ نفسك :

ماذا لو رآنا رسول الله أكان بنا يفرح أم علينا يحزن ؟!

هل يملأ قلوبنا الآن ويشغل بالنا حب الرسول وطاعته ؟!

هل نقدم قول أي شخص مهما كان على قول الله وقول رسوله ؟

قال الله تعالى :
" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم "

فطاعة النبي من طاعة الله ومعصية النبي من معصية الله
ومن هنا تتحقق ايضا التقوى

من معايير التقوى ايضا :
ألا تغفلى عن مراقبة الله عز وجل لكِ فى كل أمورك
بل ينبغي لنا أن تقف مع أنفسنا وقفة حساب وعتاب كي نأمن من شرور أنفسنا ونتحكم فى قيادتها
قال الله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}
وقوله تعالى:
{لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}

وأخيرا أخى الكريم وأختى الغالية
أسأل الله لى ولكم أن يجعلنا من أهل التقوى
وكل عام وأنتم بخير وتقوى وهدى وإيمان وعلم وقرآن
وكل عام وأنتم مغفور ذنبكم مقبول عملكم مستور عيبكم

وأسأل الله أن يجعل حبنا لربنا أشد واقتدائنا لرسولنا أكبر وسعينا للجنة أصدق
وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

تــــــــــــوبتــــــــــــي



لقد كنت دائما لا اخالط الناس كثيرا ولكن
حاجتى للمال كانت تستلزم حوارى والعمل مع
الناس ولكن مع ذلك كنت احب الخلوة والسكون
كنت اصلى ولااترك فرضا واصوم

وانا فى سن
السادسة من عمرى ولكن كنت غير راضيا بحياة
الفقر وكنت متفوقا فى دراستى فلما حصلت على
مجموع الثانوية العامة كنت اتمنى دخولها
ولكن الحالة المادية سيئة للغاية فنصحونى
بعدم دخولها ولكنى دخلت وبدات اعمل واصرف
على نفسى حتى ملابسى لا احد ياتى بشئ لى
ولما وصلت وصلت للثانيى الثانية من
الثانوية العامة وحصلت على 95% لم اجد ايضا
احد يقف بجوارى وبدات المصاريف تزداد على
فكنت اتسلل واخذ من مال ابى قليلا جدا حتى
اسد ماعلى من ديون دروسى

وكان يسالنى فكنت
انكر وكنت اخذ قليلا جدا جدا للحاجة فقط
والله اعلم وكنت اتمنى دخول كلية الطب
لاساعد الناس لانى رايت ان هذه المهنة من
اسمى المهن ومن اكثر المهن التى تستطيع
الوقوف بجوار الناس وتجعلهم يحبونك ولكن لم
يشا القدر وحصلت على مجموع 92% ودخلت كلية
العلوم وتحطم الامل امامى وبدا المشوار
الصعب فى مصاريف الكلية مع العلم انه
لايوجد احد يقف بجوارى نهائى وسار الله
الامور حتى وصلت الى سنة البكالوريوس وكنت
اذاكر ولكن لا احصل على تقدير يرضينى لانى
كنت اعمل فى ايام الامتحانات


وانا فى هذه
الكلية وفى السنة النهائية مات ابى

ومن هنا
بدات اسخط على نفسى كنت اخذ المال من ورائه
كنت اتمنى ان انتهى من دراستى واساعده ولكن
لم يشا القدر كنت اتمنى تعويض مااخذته منه
ولكن ادعو له ومن هنا بدات فى الالتزام وتربية لحيتى واتباع السنة
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

إشراقة قرآنية ( وكان الإنسان عجولا )

إنها إشراقة قرآنية ( وكان الإنسان عجولا ) . الإسراء 11

إنها حقيقة تتمثل في فطرة الإنسان وطبيعة نشأته , إنه الاستعجال ذلك الأمر الذي هو داء , ويجر إلى عدة أدواء.

وإذا كانت بعض أمور الفطرة ضرر فلا بد أن نعلم أن الله قد فتح لنا باب المجاهدة ووعدنا أن يهدينا (( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ))[العنكبوت:69].

والاستعجالُ قد جرَّ على الأمة والأفراد والجماعات ضرراً وشؤماً لا يحيط بخطره قلم فانظر مثلاً:
- الاستعجال في اتخاذ القرار على مستوى بعض المشتروات, كيف أوقع صاحبه في ديون تراكمت عليه حتى أودعته خلف القضبان.

- الاستعجال في الدعوة إلى الله وحب تغيير الواقع والغفلة عن سنة التدرج فإنه قد أوقع أصحابه في خطأ التفسيق والتفجير والتكفير.

- وانظر إلى الاستعجال في طلب العلم كيف يرمي بصاحبه في فوضى الطلب فلا يخرج بعد سنين إلا مثقفاً لا طالب علم.

- وأما إن سألت عن الاستعجال في طلب الطلاق من قبل تلك المرأة, ثم استعجال الزوج في قبول طلبها, فهناك تقع الكارثة وتتفرق الأسرة, وتزول سحابة الأنس وتغيب معالم السكن, وأما الأولاد فهم ضحية الاستعجال وغياب الصبر.

- وهناك استعجال في قبول الرأي الآخر وعدم التأني والدراسة له مما ينتج من ورائه الإقدام على المهالك في الغالب.

- والاستعجال في قيادة السيارة يوقع صاحبها في الحوادث مما يدخل في (( وَلا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ))[النساء:29].

- والاستعجال في الحكم على الآخرين بدون قانون التثبت يتسبب في دمار العلاقات بل والويلات وفي التنزيل ((فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ))[الحجرات:6].

- والاستعجال في قبول الرجل لتلك الفتاة لتكون زوجة بسبب إقناع الوالدين أو أحدهما بدون معالم التدين والنتيجة في الغالب طلاق أو تنازل عن الثوابت بسبب التورط في الديون أو وجود أبناء فيضطر الزوج إلى البقاء معها مع كراهيته لذلك , والسبب الاستعجال.

- وأيضاً استعجال الفتاة في قبول الزوج, لأجل منصبه أو ماله أو جماله وعدم التفكير في دينه وصلاته, يجر على الفتاة آلام ويُغيَّب عنها آمال, وقد يكون من رواد المخدرات أو صاحب معاكسات فتندم الفتاة ولكن لا ينفع الندم.

- والاستعجال في علاج الأخطاء بلا منهج مدروس وخطة مناسبة لا يساهم في العلاج, بل يجعل الخطأ مجموعة أخطاء.

- الحديث عن الاستعجال يطول, وآثاره لا تنتهي فكن صبوراً متأنياً متأملاً وحينها سيكون لحياتك معنى.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول تعالى : " الّم . أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون" ( العنكبوت 1-2 )
ويقول المصطفى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم : " إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ( مسلم ).
نعم إنها فتنة عظيمة إبتلانا بها الله ليقيس بها حبنا وطاعتنا له وتفضيله على رغبات النفس و غرائزها ، ولكن الله سبحانه وتعالى حدد طريقة شرعية لإشباع هذه الرغبات ألا وهي الزواج إلا أننا ولقصور منا في طاعة الله لا نكتفي بهذه الوسيلة الشرعية فيزين لنا الشيطان معصية الله و يقدم لنا المبررات لنستمر ولكن إلى متى ؟؟ ألم تحن تلك اللحظة التي نقف فنحاسب بها أنفسنا قبل أن نموت على تلك المعاصي فيحاسبنا الله فلا نجد إجابة واحدة نبرر بها ما كنا نقوم به ؟؟

أحبابي في الله لقد إجتهدت محاولا وضع أساليب عملية إجرائية على شكل دورة تدريبية للتخلص من هذا الأمر العظيم من خلال تجارب فعلية ، إضافة لما كتب عن طرق العلاج من قبل من سبقني فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي و الشيطان ...

الخطوة الأولى حاسب نفسك

لابد من وقفة مع النفس يقفها المرء فينظر لأحواله ويسأل نفسه : أتحبين الله ؟ فلم تعصينه ؟ كيف تتلذذين بأمر يغضب الله ؟ أتحبين الشيطان ؟ إذن لم تطيعينه طاعة عمياء ؟ لم أضعت تلك الساعات في كسب الذنوب ؟! ماذا لو مت وأنت تعصي الله ؟ أتلك هي الخاتمة التي تتمناها ؟ أتضحي بما أعده الله لك من النعيم الأبدي مقابل لذة مؤقتة يتبعها ندم قاتل ؟ أتضحي بالحور العين مقابل تلك القاذورات... ؟!! بل ربما تكون تلك التي تنظر إليها وتتلذذ بها ميته ! فكيف تتلذذ بجيفة ؟؟
هل أنت ضعيف لهذه الدرجة ؟ هل تشعر فعلا بالسعادة وأنت تعصي الله ؟ أين قوة إرادتك ؟ الشيطان يتباها بقدرته على إغوائك فهل ترضى أن تكون إضحوكة للشياطين ؟ أجب ؟؟ استمع لشريط " النفس ذلك الجبل الوعر " للشيخ / محمد حسين يعقوب – شريط " محاسبة النفس " للشيخ / عبد الرحمن العابد .

الخطوة الثانية أعلن التوبة النصوح :

أعلن التوبة فورا دون تردد أو تسويف لعلك تموت على تلك التوبة و " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " ثم إقرأ هذا الحديث الصحيح يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم فيما معناه : " لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن ، من رجل في أرض دوية مهلكة ، معه راحلته عليها طعامه وشرابه . فنام فاستيقظ وقد ذهبت . فطلبها حتى أدركه العطش . ثم قال ك أرجع إلى مكاني الذي كنت فيه فأنام حتى أموت . فوضع رأسه على ساعده ليموت . فاستيقظ و عنده راحلته وعليها زاده وطعامه و شرابه . فالله أشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته و زاده " ( مسلم ) .
هل تصورت هذا الفضل ؟ الله الغني عن عبادتك و عن عبادة الخلق الله الذي لم تنقص من ملكه معاصيك يفرح بتوبتك ؟؟ فأي دافع أكبر من هذا ؟؟

الآن هل أنت مستعد للدخول في حرب مع نفسك والشيطان ؟ هل تملك الشجاعة لترويض نفسك فتقودها بدلا من أن تقودك هي ؟ هل ترغب في الشعور بسعادة حقيقية ؟ ألا تريد أن تتلذذ بطاعة الله ؟ .. إذن قم باتباع الآتي :

اليوم الأول : أغلق مداخل الشيطان

• استمع لشريط " مداخل الشيطان " للشيخ/ عبد الله الجعيثن لتتعرف على مداخل الشيطان فتغلقها للأبد .

• قم بالتخلص من جميع المحرمات و عناوين المواقع الإباحية وما يتعلق بها من أمور وابتعد عن رفاق السوء وأماكن المنكرات واستشعر فرح الله بتوبتك ثم اكتب : " إن الله يراك " بخط أحمر على ورقة صغيرة والصقها أعلى الشاشة و ضع مصحفا بالقرب من الشاشة ، فيكونان كتذكرة لك كلما هممت بالدخول لتلك المواقع ، وليس بالضرورة أن تكتب تلك العبارة فقط بل هناك آيات وأحاديث وعبارات كثيرة يمكنك كتابتها للتنبيه فاختر أكثرها تأثيرا عليك .

• إستمع لشريط" دمعة تائب " للشيخ / د إبراهيم الدويش و كذلك سلسلة " طريق التوبة " للشيخ / محمد حسين يعقوب( على سبيل المثال لا الحصر).

• قم في الثلث الأخير من الليل ثم توضأ و خذ سجادتك واصعد إلى سطح منزلك أطلق نظرك في السماء و تأمل خلق الله واستشعر عظمة من كنت تعصي وحجمك بالنسبة لخلق الله .. صل حسب إستطاعتك وادع الله بأن يمددك بجند من عنده يعينوك في حربك مع الشيطان وادعه بأن يسخر جوارحك لطاعته وأن لا يدع للشيطان بابا يدخل منه إلى نفسك .

• حافظ على قراءة الأذكار فإنها درعك الواقي ، وكلما هممت بالنظر للمحرمات توضأ وصل ثم استبدلها بقراءة القرآن وتدبر الآيات ، و ابتعد عن الوحدة حتى لا يستفرد بك الشيطان .

اليوم الثاني : تعرف على الموت و جهنم

• استمع لشريط " الأماني و المنون " للشيخ/ د. إبراهيم الدويش . ابدأ بقراءة كتاب " التذكرة في أحوال الموتى والآخرة " للقرطبي . اذهب للمقبرة صل على الجنازة واتبعها واشهد دفنها و تخيل .. تفكر .. تدبر .. اتعظ .. واحمد الله فأنت لا زلت حيا فلا تضع دقيقة واحدة في معصية الله . ابحث في الكتب و الأشرطة عن عذاب القبر و أهوال القيامة و عذاب أهل النار لتعرف ما كان ينتظرك لو لم تتب .
• يمكنك الإستعانة بهذا الموقع : [وحدهم المشرفون لديهم صلاحيات معاينة هذا الرابط]

اليوم الثالث : تعرف على الجنة ونعيمها

• استمع لشريط " وصف الجنة " للشيخ المجاهد / عمر السيف وهو شريط ممتع مشوق سيفيدك حتما ثم ابحث عن الكتب التي كتبت عن نعيم الجنة وكذلك الأشرطة فهي كثيرة ولا يسع المجال لذكرها ، لتتحمس و تتعرف على ما ستجده بإذن الله إن حافظت على استقامتك . واقرأ ما كتب عن فوائد غض البصر وستجد ما يثبتك .

اليوم الرابع : استنهض همتك

• استمع لشريط : " علو الهمة " للشيخ / أبو إسحاق الحويني . أو أي درس عن علو الهمم .
• شاهد شريط " جحيم الروس في الشيشان " وتأمل همم هؤلاء المجاهدين الذين يبحثون عن الجنة بينما كنت منهمكا في البحث عن ..!
• استمع لشريط " ما الهم الذي تحمله " للشيخ / نبيل العوضي وراجع نفسك .

اليوم الخامس : التحدي

• اعلم أخي أن ترويض النفس يستلزم تحديها و مخالفتها و يبدأ التحدي بالصيام وما يتبعه من آداب كما قال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيما معناه : " من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ، فإنه له وجاء "( أي قاطع للشهوة ) البخاري.
• ليكن لك في أخر الليل صلاة تخلو بها مع الله .. تحمده وتشكره على نعيمه الذي تعيشه وأن هداك من بعد ضلال .. تستغفره .. تتوب إليه .. تقرب وتتودد إليه تنكسر و تتذلل تعترف له بندمك على ما فات .. تتعهد إليه بعدم العودة و ترجوه الثبات .. وأنصحك بقراءة كتاب " كيف تتحمس لقيام الليل .. أكثر من 100 طريقة للتحمس لقيام الليل " لأبي القعقاع محمد بن صالح آل عبد الله وهو كتاب ممتع سيعمل على خلق دافع قوي لديك للمحافظة على قيام الليل .

اليوم السادس : اكتشف قدراتك

• لقد خلقنا الله و جعل لكل منا قدرات خاصة أو موهبة ، فعليك بالبحث عن تلك الموهبة و كيف تستغلها في طاعة الله و تشغل بها نفسك في وقت الفراغ بدلا من أن تشغلك بالمعاصي و ابدأ بممارسة أي نشاط جسدي أم ذهني كالرياضة أو القراءة أو مجرد التفكر في خلق الله واستشعار عظمته سبحانه .
• ابحث عن الصحبة الصالحة في المسجد أو من خلال الإنخراط بحلقات تحفيظ القرآن و لا تخجل من تكوين صداقات جديدة فهؤلاء سيوفرون لك البيئة المناسبة للإستمرار بالابتعاد عن مواطن الفساد والإنشغال بالعبادات .

اليوم السابع : اعلان الإنتصار

أخي إن كنت قد اتبعت ما سبق و نفذت تلك المقترحات فستشعر بطعم الإنتصار على نفسك و الشيطان ستشعر بالحرية من عبودية الهوى و حلاوة الإيمان في قلبك فعليك بالإستمرار في قيادة نفسك و لتكن غايتك الفردوس الأعلى ، احفظ ما تستطيع ان تحفظه من كتاب الله واقرأ في سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاصة وسير الصحابة و التابعين عامة ، واعلم أخي أن الشيطان سيتربص بك فلا تدع له ثغرة يدخل بها إلى نفسك فيفسدها وكن مع الله يكن الله معك .

هذا البرنامج المقترح قابل للزيادة والتمديد حسب قدرات كل شخص ولا يعني بأن الطاعات و العبادات مقصورة على تلك الأيام بل يجب الإستمرار لتتكون لديك " اللياقة الروحية " فلا تستطيع بعدها أن تعود لعبودية الشهوة والشيطان ، و بالله التوفيق
--------------------
للفايدة