منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > الإسلام حياة > أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ

الخيمة الرمضانية /قبل الأخيرة [اليوم الرابع عشر ][ولد سويد من بني هريرة - في ضيافتنا]


أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ

 
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-09-2007, 05:57 AM
الخيمة الرمضانية الخيمة الرمضانية غير متواجد حالياً
فريق عمل منتدى الخيمة الرمضانية
 






الخيمة الرمضانية is on a distinguished road
افتراضي الخيمة الرمضانية /قبل الأخيرة [اليوم الرابع عشر ][ولد سويد من بني هريرة - في ضيافتنا]



والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
مرحباً بكم اخواننا في منتديات زهران في خيمة اليوم الرابع عشر (قبل الأخيرة) من هذا الشهر الفضيل وكلنا أمل في أن تنال هذه الخيمة رضاكم .

ونستقبل مشاركاتكم على بريد الرسائل الخاصة بفريق عمل الخيمة الرمضانية
اضغط هنا








أية




قال الله تعالى : (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) (الطور : 21 )










حديث شريف




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن أبخل الناس من بخل بالسلام ، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء" .










فتوى


السؤال: رجل يستيقظ من النوم مع الأذان الأخير، وعندما يسمع: (الله أكبر) يشرب، وهذا الشيء قد اعتاد عليه، فهل صومه صحيح؟ أفتونا.

الجواب: أما صومه فصحيح، وأما عادته فسيئة، والذي ينبغي للإنسان: أن يحتاط لدينه، وألا يؤذن الفجر إلا وقد انتهى من كل شيء، لاسيما إذا كان المؤذن يتحرى ولا يؤذن إلا بعد أن يتيقن طلوع الفجر، فإن الواجب عليه الإمساك، ولا ينبغي للإنسان أن يتهاون، الفرق دقيقة أو دقيقتان. والعجب أن بعض الناس إذا أذَّن أكلَ وشربَ وأفتى لنفسه بأنه ما دام المؤذن لم يكمِّل الأذان فله أن يأكل ويشرب، ولكن هذا ليس بصحيح، إذا كان المؤذن لا يؤذن إلا بعد طلوع الفجر وجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن. غاية ما هنالك أنه جاء في مسند الإمام أحمد: أنه إذا سمع الإنسانُ المؤذنَ والإناء في يده فلا بأس أن يشرب، ما دام الإناء في يده، قد تهيأ للشرب، فليشرب، هذا أبلغ ما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام في هذه المسألة.

للشيخ : ( محمد بن صالح العثيمين )











جابر بن حيان رائد الكيميا الحديثة


" نحن علمنا العالم " ، هذه الجملة يعلمها بحق كل من اطلع على العطاء الحضاري الذي قدمه علماء المسلمين للعالم كل العالم ، ومعنا في هذه المقالة علم من أعلام العطاء الحضاري للأمة الإسلامية في أوج ازدهارها ، وأنموذج مشرق من صفحات الحضارة الإسلامية في مجال الكيمياء والعلوم التطبيقية ، إنه أبو الكيمياء جابر بن حيان .
**من هو جابر بن حيان***
هو أبو عبد الله جابر بن حيان بن عبد الله الأزدي ، طبيب عربي، عاش في العراق بالكوفة وبغداد، وهو أول من اشتغل بالكيماء القديمة ونبغ فيها، حتى إن العرب سمَّوا الكيمياء عامة "صنعة جابر"، إشارة إلى أن "جابر بن حيان" هو أول من زاولها، وكشف عن مفردها ومركِّبها، وتناول في كتاباته الفلزات وأكاسيدها وأملاحها، وأحماض النتريك والكبريتيك والخليك، وعالج القلويات وحضَّرها ونقَّاها بالبلورة والتقطير، والترشيح والتصعيد.
إن جابر بن حيان هو الذي وضع الأسس العلمية للكيمياء الحديثة والمعاصرة ، وشهد بذلك كثير من علماء الغرب .
فقال عنه Berthelot برتيلو :"إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق" .
وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي (باكون) : (إن جابر بن حيان هو أول من علم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء)
ويقول ماكس مايرهوف : يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوربا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة. وأكبر دليل على ذلك أن كثيراً من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية.
لقد عمد جابر بن حيان إلى التجربة في بحوثه ، وآمن بها إيمانا عميقا .
وكان يوصي تلاميذه بقوله :"وأول واجب أن تعمل وتجري التجارب، لأن من لايعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان. فعليك يابني بالتجربة لتصل إلى المعرفة".
**أصل كلمة كيمياء : ***
يذكر بعض المؤرخين أن العلماء المسلمين الذين اشتغلوا بعلم الكيمياء منذ عهد جابر بن حيان اشتقوا لفظ( الكيمياء) من نفس لغتهم العربية .
وأصل كلمة كيمياء في اللغات الأجنبية هو ( الكمي ـــ Alchemy ) . وتدل أداة التعريف ( الـ) على الأصل العربي ولاشك . ويقول نفر من المؤرخين أن كلمة ( كمي ) من أسماء مصر القديمة وتعني الأرض السوداء .
وهناك فئة تقول بأن الكلمة أصلها يوناني قديم وعن الأصل نقل جابر وأمثاله من العلماء العرب والمسلمين ومعنى الكلمة اليونانية هو صهر المعادن وصبها . وكانت صناعة المعادن آنئذ جزءاً لا يتجزأ من عمل علماء الكيمياء والمشتغلين بهذا الفن بصفة عامة .
**علماء المسلمين حرروا علم الكيمياء من الخرافة ***
بدأت الكيمياء خرافية تستند على الأساطير البالية ، حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة . وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديث والرصاص والقصدير من نوع واحد ، وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة و الجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة ( نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة ، النار و الهواء و الماء والتراب)، لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير .
ومن هذا المنطلق تخيل بعض علماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أو حجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل العمر .
فعلم الكيمياء مر بحقبة من الزمن سادتها الخرافات و الشعوذة ولكن علماء العرب المسلمين هم الذي حرروها من ذلك الضجيج الفاسد الذي لا يعتمد على علم ، بل كان مصدرها الوهم والبلبلة .
وبالفعل تأثر بعض العلماء العرب و المسلمين الأوائل كجابر بن حيان و أبو بكر الرازي بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها علماء العرب والمسلمين من اليونان . لكنهما قاما بدراسة علمية دقيقة لها ؛ أدت هذه الدراسة إلى وضع وتطبيق المنهج العلمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية .
فمحاولة معرفة مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت علماء العرب والمسلمين في الوقوف على عدد كبير جداً من المواد الكيماوية ، وكذلك معرفة بعض التفاعلات الكيماوية , لذا إلى علماء المسلمين يرجع الفضل في تطوير اكتشاف بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل : التقطير- التسامي- الترشيح - التبلور - التكسيد
**مكتشفات ابن حيان في مجال الكيمياء***
كانت أهم الإسهامات العلمية لجابر في الكيمياء إدخال البحث التجريبي إلى الكيمياء، وهو مخترع القلويات المعروفة في مصطلحات الكيمياء الحديثة باسمها العربي Alkali، وماء الفضة.
وهو كذلك صاحب الفضل فيما عرفه الأوربيون عن ملح النشادر، وماء الذهب، والبوتاس، وزيت الزاج ( حمض الكبريتيك ).
كما أنه تناول في كتاباته الفلزات، وأكسيدها، وأملاحها، وأحماض النتريك والكبريتيك، وعمليات التقطير، والترشيح، والتصعيد.
ومن أهم إسهاماته العلمية كذلك، أنه أدخل عنصرَيْ التجربة والمعمل في الكيمياء وأوصى بدقة البحث والاعتماد على التجربة والصبر على القيام بها ، فجابر يُعَدُّ من رواد العلوم التطبيقية.
وتتجلى إسهاماته في هذا الميدان في تكرير المعادن، وتحضير الفولاذ، وصبغ الأقمشة ودبغ الجلود، وطلاء القماش المانع لتسرب الماء، واستعمال ثاني أكسيد المنغنيز في صنع الزجاج.
وشرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ ، والأنتيمون ، وتنقية المعادن وصبغ الأقمشة.
و اكتشف أن الشب يساعد على تثبيت الألوان ، كما أنه صنع ورقاً غير قابل للاحتراق ، وحضر أيضاً نوعاً من الطلاء يمنع الحديد من الصدأ .
كما أن جابر هو أول من استعمل الموازين الحساسة ، والأوزان المتناهية في الدقة في تجاربه العلمية .
واكتشف "الصودا الكاوية" أو القطرون ، و هو أول من استحضر ماء الذهب والفضة بخلطهما بحامض الكبريت وحامض النتريك ، و أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحلّ بواسطة الأحماض ، وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا.
وأول من اكتشف حمض النتريك و حمض الهيدروكلوريك ، و أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والإنصهار والتبلور والتقطير.
**مؤلفاته :***
جاء في "الأعلام" للزركلي أن جابراً له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين وخمسمائة كتاب، لكن ضاع أكثرها. وقد ترجمت بعض كتب جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر، كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام 1678م ، وفي سنة 1928م أعاد هوليارد صياغتها، وقدم لها بمقدمة وافية ، وظل الأوربيون يعتمدون على كتبه لعدة قرون .
من أهم هذه الكتب :
1 - كتاب " السموم ودفع مضارها " : كتاب في خمسة فصول تبحث أسماء السموم و أنواعها وتأثيراتها المختلفة على الإنسان والحيوان. والعلامات والعلاج والحذر من السموم وفيه قسم السموم إلى سموم حيوانية ونباتية وحجرية كالزئبق والزرنيخ والزاج. وهذا الكتاب يعتبر همزة وصل بين الطب والكيمياء.
2 - نهاية الاتقان: وهو مؤلف رائد في الكيمياء.
3 - أصول الكيمياء
3 - استقصاءات المعلم
4 - الموازين الصغير
5 - كتاب الرسائل السبعين : ويشمل سبعين مقالة حول أهم تجاربه في الكيمياء والنتائج التي توصل إليها ويمكن اعتباره خلاصة ما وصل إليه علم الكيمياء عند العرب في عصره.
توفي جابر بن حيان حوالي عام 199 هـ ، الموافق 815 م على اختلاف بين المؤرخين .
فهل بعد اطلاعنا على ماقدمه هذا العالم الجليل للعالم ، نعرف كم خسر العالم كل العالم بانحطاط المسلمين في عصرنا الحاضر ، وهل من همة لشبابنا كي نصل حاضرنا بماضينا ليكون مستقبلنا زاهراً بإذن الله ، هذا هو أملنا ولا يتحقق الأمل إلا بالعمل ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

































منسيون في بلاد السمن والعسل

كل شعوب الأرض تتمتع بحق تقرير مصيرها واحترام ثقافتها وهويتها أو يتم الاعتراف لها بهذا الحق، والاستثناءات التي ترد على هذه القاعدة معظمها لأقاليم إسلامية افترستها القوى المجاورة.
وما يلفت النظر أن هذه الأقاليم تمثل بوابات أو أطراف العالم الإسلامي: من جنوب الفلبين (مورو) إلى الروهنجا في بورما وكشمير في شبه القارة الهندية والقوقاز في جنوب غرب روسيا والبلقان في شرق أوروبا.
كلها مناطق يعاني المسلمون فيها حيفًا وظلمًا وتواطؤًا بين من يفتكون بالقلب من عالمنا الإسلامي (أمريكا وبريطانيا) ومن يلتهمون الأطراف من العالم الإسلامي.
وإذا كنا نسمع ونتابع ما يحدث لإخواننا في تلك المناطق الملتهبة، إلاَّ أن هناك وراء الستار في تركستان الشرقية تدور المفرمة الصينية بعنف، ولكن في صمت؛ لتلتهم شعبًا مسلمًا يأبى الذوبان.
إنها أندلس الشرق أو بلاد السمن والعسل - كما يسميها الصينيون الذين اطلقوا عليها "سينكيانج" أي المستعمرة الجديدة - وكأنها لا شعب لها.
مساحتها تقارب مساحة أوروبا الغربية، إذ تزيد على سدس مساحة الصين، وهي أكبر أقاليم الصين البالغ عددها 28 إقليمًا، ضمتها الصين عقب الثورة الشيوعية بعد أن كانت تتمتع بالاستقلال.
سكانها يختلفون تمامًا عن الصينيين لغةً وثقافة ودينًا، فهم مسلمون من قوميات تركية؛ أبرزها " الأويغور " ، ولذلك عملت الصين منذ أن ضمت الإقليم قبل خمسة عقود على توطين أعداد متزايدة من قومية الهان (القومية الصينية) في الإقليم حتى تراجعت نسبة سكان الإقليم الأصليين من 90% إلى أقل من النصف حاليًا.
وليت الأمر توقف على "تصيين" الإقليم، فالمستوطنون الصينيون يسيطرون على ثروات الإقليم ويشغلون الوظائف الحكومية، فيما يعاني أبناء الإقليم من الفقر والأمية ويعمل معظمهم في الرعي ويسكنون في الكهوف.
وبعد تفجر الغاز والبترول في الإقليم تدفقت إليه موجات تترى من الصينيين الباحثين عن الثراء والثروة والقادرين على العمل في القطاعات الاستراتيجية المهمة كالنفط والغاز.
ويخشى مع مرور الزمن أن يتحول سكان الإقليم إلى "كانتونات" معزولة أو مناطق "سافاري" ومتاحف بشرية مفتوحة في ظل تزايد عزلتهم عمَّا يجري في إقليمهم ومحاصرتهم سياسيًّا وثقافيًّا وعلميًّا، فتعليم المواد العلمية كالرياضيات والعلوم وغيرها يتم باللغة الصينية التي لا يجيدها سكان الإقليم. أما المواد الاجتماعية فيتم التركيز فيها على وحدة الصين، ويلقن التلاميذ ما يختزل تاريخ بلادهم في الفترة التي أصبحت فيها جزءًا من الصين الحديثة!
مدينة كاشغر (أبرز حواضر الإقليم) كانت يومًا بخارى الصغرى تشع علمًا وحضارة وتحط فيها ركبان السائرين على طريق الحرير، أسهم علماؤها في إثراء المكتبة الإسلامية واخترعوا حروف الطباعة من الخشب، لكن المدينة تشهد منذ مدة تحولات وتبدلات لتغيير معالمها التي تشير إلى إسلاميتها سيما المساجد التاريخية التي تحول معظمها إلى متاحف كمسجد " عيدكاه " التاريخي.
جهود سكان الإقليم للحفاظ على دينهم وهويتهم لم تتوقف، سيما خلال حقبة الثورة الثقافية عندما كان يتم إعدام من يوجد في بيته مصحف! فكانت العائلات تعلم أبناءها مبادئ الإسلام في أقبية وخنادق تحت الأرض.
ومع استقلال أشقائهم في جمهوريات وسط آسيا ازداد تطلعهم إلى الاستقلال من السجن الصيني، لكن الصين قابلت ذلك التطلع بيد من حديد، بل ووجدت في الحرب التي تشنها أمريكا على الإسلام تحت لافتة "الحرب على الإرهاب" متكأً، فنجحت في إدراج التنظيمات التي تطالب باستقلال الإقليم تحت لائحة التنظيمات الإرهابية العالمية.

فنسأل الله لهم الثبات على دينهم ، و أن يسخر الله لهم من يرفع عنهم الاضطهاد و الأذى ، و ان يهب المسلمون في كل مكان لمساعدة إخوانهم ومعرفة حاجاتهم و إغاثتهم في كربهم اللهم آمين و الله المستعان و عليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به .
















طرائــف رمضـانيّـة

--------------------------------------------------------------------------------


أفطرت في رمضان

جاء رجل إلى فقيه فقال: أفطرت يوماً في رمضان.. فقال له الفقيه: اقض يوماً مكانه
قال: قضيت, وأتيت أهلى وقد صنعوا مأمونية.. نوع من الحلوى الفاخرة.. فسبقتني يدي إليها, فأكلت منها
قال الفقيه: اقض يوماً مكانه, قال الرجل: قضيت, وأتيت أهلي وقد صنعوا هريسة, فسبقتني يدي إليها
فقال الفقيه: أرى ألا تصوم بعد ذلك إلا ويدك مغلولة إلى عنقك ؟


--------------------------------------------------------------------------------

حلوى فاسدة

أهدى أحد الأدباء في شهر رمضان صديقاً له نوعاً من الحلوى قد فسد مذاقها لقدمها, وبعث معها بطاقة كتب فيه : إني اخترت لهذه الحلوى السكر المدائني والزعفران الأصفهاني , فأجابه صديقه بعد أن ذاق طعمها : والله ماأظن حلواك هذه صنعت إلا قبل أن تفتح المدائن وتبنى أصفهان

--------------------------------------------------------------------------------

هكذا رمضان

قيل لبعض الحمقى : كيف صنعتم في رمضان ؟
فأجابوا : أجتمعنا ثلاثين رجلاً فصمناه يوماًً واحداً



--------------------------------------------------------------------------------

البخلاء والصوم

دخل شاعر على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن أن الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم وإلا فانه سيهجوه.. غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول
تغير إذ دخلت عليه حتى فطنت
فقلت في عرض المقال
علي اليوم نذر من صيام

فأشرق وجــهه مثل الهلال..


--------------------------------------------------------------------------------

قيل لأحدهم: رمضان قادم على الأبوب . فقال: لأبددنّه بالأسفار


--------------------------------------------------------------------------------

ضاع لأحدهم حمار فنذر أن يصوم ثلاثة أيام إن وجد الحمار وبعد فترة من الزمن وجد حماره فأوفى بنذره وصام الثلاثة الايام وما أن أكمل الصيام حتى مات الحمار فقال: لأخصمنّها من شهر رمضان


--------------------------------------------------------------------------------

و من الأشعار الجميلة التي قيلت في ذم بخلاء الصائمين قول الشاعر
أتيت عمرًا سحرًا فقال إنـــي صائم
فقلت إني قاعـــد فقال إنــــــي قائم
فقلت آتيك غـــدًا فقال صومي دائم








مشاركة مرسلة بواسطة : ملك زهران











دردشة مع عضو


ضيفنا وضيفكم اليوم هو مشرف المنتدى الرياضي : ولد سويد من بني هريرة
نترككم مع اللقاء



*بطاقتك الشخصية؟
الأسم / عبدالله علي بخيت الزهراني .

* ماهي هواياتك ؟
جمع العمل _ كرة القدم _ الكمبيوتر

* ماهي طموحاتك المستقبلية ؟
آخذ جهادة كليةالطيران

*لولم تكن (أنت).....من تتمنى ان تكون؟
أحداً من أصحاب رسول الله

* كيف تقضي يومك في شهر رمضان؟
طيب بالتفصيل :
في الأيام الدراسية صاحي من الساعة عشرة إلا ربع صباحاً إلى الفجر
أما الخميس و الجمعة فأنام الصبح والظهر وأقعد صاحي إلين الفجر

*ماهي الأكلة التي تحرص على وجودها على مائدة افطارك؟
والله سمبوسة بالجبنة السايلة

*هل تتابع مسلسلات معينة في شهر رمضان؟
أبداً

* ماهو اكثر شيء يفرحك وماهو اكثر شيء يزعلك ؟
أكثر شئ يفرحني أني أدري بإسلام شخص
أما يزعلني سيطرة الكفار علينا

* اجمل هدية تلقيتها ومن من ؟
ساعة من خالتي

* ماهو اسعد يوم في حياتك ؟
عندما أرى أبي فخور بي

*ما هو اسوء خبر سمعتة وماهو اسعد خبر ؟
أسوء خبر موت خالي (( الله يرحمه ))
أسعد خبر أن أكبر أخواني أنجب أول طفل يعني أول حفيد للعيلة

*موقف طريف أو محرج لاتنساه؟
أولا طبعا الخال في جدة تعني= عبد أو أسود
فمرة أخوي يلعب في ملعب وكان معي ولد خالتي نتفرج وكان يلعب مع فريق أخوي واحد خال
فكان يقوول ولد خالتي لخويه : أحسن يولد خالتي
الخال ماسمع مزبوط يحسب أنه ولد خالي يقصده ويقله خال كفرن الخال وزعل وكلم أخويه قال خليه يسكت <<< ههههههههه خخخخخخخ

*متى كانت بداياتك مع الإنترنت؟
تقريبا في شهر تسعة من عام 2006

*موقع تحرص على زيارته باستمرار؟
منتديات زهراااااااان

* ماهو اكثر شيء يفرحك بالانترنت واكثر شيء يزعلك ؟
يفرحني الأعمال المفيدة الجبارة
يزعلني الأستخدام السيئ له

* كيف تعرفت على منتديات زهران ؟
من قبيل الصدفة أثناء بحثي في قوقل

*اكثر عضو تعزه في المنتدى؟
فارس دوس

*اكثر عضو تعجبك مواضيعه؟
أبو نضال

*شخص تتمنى وجوده في المنتدى؟
والله الأديب أحمد قرآن الزهراني

* ماهي القرارات التي ستتخذها لو كنت:
1-وزير التربية والتعليم؟

الغاء التراكمي
2-وزير الاعلام؟
جعل القنوات السعودية مثل المجد والأهتمام أكثر بي القناة الرياضية
3- شيخ قبيلتك؟
مساعدت كل محتااج
4- مشرف عام على منتديات زهران؟
مو مقصر أبو نضال

* اذا تضايقت تلجأ لمن بعد الله ؟
إلى أمي

* ماذا يعني لك كل من:
1-السفر
: فله ومتعة
2-الأم: عالم ثاني
3- الصديق: إذا لقيت واحد وفي سوي عيد

* اجمل (مدينة/ دولة) زرتها ؟
الرياض

*(مدينة/ دولة) تتمنى زيارتها؟
دولة اليابان / مدينة لندن

*ماهو مثلك في الحياة ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم

* من هو شاعرك المفضل؟
في النبطي محمد بن فطيس المري _ في الفصيح المتنبي

*قناة تتابعها دائما؟
القنوات الرياضية

* لديك 3 باقات ورد لمن تهديها؟
لأهلي
لأعضاء المنتدى
للعالم أجمع

*لديك 3 دعوات لتناول الإفطار على مائدتك.توجهها لمن؟
فارس دوس
الأعضاء عامه
لقبيلة زهران

*كلمة أخيرة؟
رمضان عبادة فلا تجعلوه بالمسلسلات عادة












كاريكاتير












تقنية



إنتل تطلق USB3 منتصف العام القادم 2008


عندما زادت احتياجات الأجهزة الجديدة لسرعة نقل أكبر بين الأجهزة، وعندما غزت أفلام ال HD وهي الأفلام ذات دقة عرض غير مسبوقة 1080الأسواق بأحجامها العالية والتي تصل إلى 27جيجابايت. أصبحت الحاجة إلى منفذ ينقل هذه الملفات ذات الأحجام المهولة أمرا ملحا.
لذلك قامت شركة إنتل مؤخرا بالإعلان عن أحدث اختراعاتها لهذا العام وهو منفذ ال USB3 وهو المنفذ الجديد والذي سيغزو عالم الأجهزة المحمولة قبل الأجهزة المكتبية وذلك للسرعة الفائقة في نقل الملفات مع الاستهلاك القليل للطاقة.
في بداية تاريخ منفذ ال USB كانت السرعة الخاصة بنقل الملفات من جهاز إلى آخر باستخدام هذا المنفذ بطيئة جدا تصل إلى 12ميغابايت في الثانية. بعد ذلك طرح منفذ USB 2 وكان الجيل الجديد في هذا المنفذ والذي لا زلنا نستخدمه حتى الآن وتبلغ سرعة القصوى 480ميغابايت في الثانية. وأما ما تنوي شركة إنتل طرحه في منتصف العام القادم 2008هو USB3 وهو الجيل الجديد والقادم بقوة لنقل الملفات بسرعات عالية.
يقوم منفذ ال USB3 بنقل الملفات بسرعة تصل إلى 4.8جيجابايت في الثانية. وهو في الحقيقة 10أضعاف سرعة نقل منفذ ال USB2 فلو افترضنا أننا نريد نقل ملف فلم HD والذي يبلغ حجمه 27جيجابايت من جهازنا المحمول إلى قرص صلب خارجي فإن ذلك سيستغرق ما مدته 15دقيقة باستخدام المنفذ الحالي USB2 أما إذا كنا سنستخدم منفذ USB3 الجديد فإن ذلك سيستغرق 70ثانية فقط. وهنا نرى الفرق واضحا للتوفير في الوقت المستغرق لنقل الملفات. أيضا لو افترضنا على سبيل المثال انك تريد ملء جهاز ال iPOD ذي القرص الصلب بمساحة 80جيجا بملفاتك الصوتية سيستغرق ذلك على الأقل 20دقيقة بينما لو استخدمنا المنفذ الجديد سيستغرق فقط دقيقة واحدة وهو ما يحلم به الجميع.












مسابقة الخيمة الرمضانية


طريقة المسابقة / تستمر المسابقة لمدة 15 يوم بإذن الله
العضو الذي يجيب على السؤال يحصل على نقطة في حال كون اجابته صحيحة
ويخصم منه نقطة اذا كانت اجابته خاطئة
ولا يعتد بالردود التي تم تعديلها
ثم تجمع النقاط في أخر يوم ويعلن الفائزين



اجابة سؤال الامس__________________

اقتباس:

س - البيكو (وحدة قياس) أكبر من :
1- الملي.
2- المايكرو.
3- الفيمتو.
4- النانو.

.


الجواب________________


- الفيمتو

وترتيب الوحدات الواردة في السؤال من الأكبر الى الأصغر كالتالي:
الملي
المايكرو
النانو
البيكو
الفيمتو

لم يجب على السؤال أحد وكان الجنتل وضع توضيح الحل كاملا ولكنه أخطأ في اختيار الجواب الصحيح








ترتيب الاعضاء في المسابقة





العتمه = 8 نقاط
الجنتل = 8 نقاط
العرنين =6 نقاط
فهد الكناني = 5 نقاط
ملك زهران = 5 نقاط
ولد سويد من بني هريره = 4 نقاط
الواقع المؤلم =4 نقاط
فارس القبيلة = 4 نقاط
بن قحطان = نقطتين
ذيب زهران = نقطتين
ابو نضال الدوسي = نقطتين
fhad.2011.zh = نقطة واحدة
فارس دوس = نقطتين
ابن الغارب = نقطتين
الزرعي = نقطة واحدة
ابو دوس = نقطة واحدة
البروفسور الحنون = صفر
الجلاد = صفر
أمير الحب = صفر
فيصل = صفر
ابن الجلندي = صفر
قمر الزمان = صفر







سؤال اليوم________________


س - (عمر الخيام) شاعر :
1- فارسي.
2- عربي.
3- تركي.
4- باكستاني.




غداً بحول الله نلتقى في فقرات وموضوعات جديدة في الخيمة الأخير من هذا الشهر الكريم


قديم 26-09-2007, 06:06 AM   #2
فهد الكناني
 







 
فهد الكناني is an unknown quantity at this point
افتراضي

لا حوووووووووووووووووووووووووووووووول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع


كل دقة قلب فــــيني لك قصيدة .... تـــكفي الدنيا مع الاحــباب غــنوة
وكل هاجس ما يجيب الا خيالك .... سـلوتي بالعمر في صحوة وغـفوة
أخر مواضيعي
فهد الكناني غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 06:25 AM   #3
فهد الكناني
 







 
فهد الكناني is an unknown quantity at this point
افتراضي

[url=http://www.swahl.com/up][/url


الاجابه : فارسي

واضح من شكلة في الصوره فوق

عالم وشاعر إيراني و مسلم، ولد في نيسابور. والخيّام هو لقب والده، حيث كان يعمل في صنع الخيام. وهو صاحب رباعيات الخيام المشهورة.

وكان أثناء صباه يدرس مع صديقين حميمين، وتعاهد ثلاثتهم على أن يساعد من يؤاتيه الحظ الآخرين، وهذا ما كان. فقد وصل إلى الوزارة نظام الملك (الطوسي) فخصّ عمر بن الخيَّام عندها بمائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام. وهكذا صار لعمر بن الخيام الوقت الكافي للتفكير بأمور وأسرار الحياة


ويقول في رباعياته:

لبستُ ثوب العمر لـم أُسْتَشَـرْ
وحرت فيه بيـن شتّـى الفكـر
وسوف أنضو الثوب عني ولـم
أدركْ لمـاذا جئـتُ أيـن المقـر
لـم يبرح الداء فؤادي العليـل
ولـم أنل قصدي وحان الرحيـل
وفـات عمـري وأنا جاهـل
كتاب هذا العمر حسم الـفصول


وهو يعجب لهذا الفناء السريع للشباب والحياة 'فيقول':

تناثرت أيّـام هـذا العـمر
تناثـر الأوراق حول الشـجر
فانعم من الدنيـا بلذّاتـهـا
من قبل أن تسقيك كفّ القدر
أطْفِىءْ لظى القلب ببرد الشراب
فإنمـا الأيام مثــل السحاب


وفي موضع آخر يتدارك نفسه فيقول:

يا عالم الأسرار علـم اليقين
يا كاشف الضرّ عن البائـسين
يا قابـل الأعذار فئنــا إلى
ظلّك فاقبـل توبـة التائبيـن


من هنا نرى أن رباعيات الخيام تتراوح بين الإيمان والإلحاد وبين الدعوة للمجون والدعوة للهو وبين طلب العفو من الله عزّ وجلّ وإعلان التوبة. لذا اختلف العلماء في تصنيف عمر الخيام والأرجح أنه لم يخرج عن المألوف إنما هي صرخة في وجه الظلم والأمور الدخيلة على الدين الإسلامي في عصره.

ولم يفكّر أحد ممن عاصره في جمع الرباعيات. فأوّل ما ظهرت سنة 865 هـ، أي بعد رحيله بثلاثة قرون ونصف. وأوّل ترجمة للرباعيات كانت للغة الإنجليزية، وظهرت سنة 1859، أما الترجمة العربية من الفارسية فقام بها الشاعر المصري أحمد رامي. وهناك ترجمة أخرى للشاعر العراقي أحمد الصافي النجفي


وهذي صوره لقبره في نيسابور في ايران

فهد الكناني غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 10:08 AM   #4
الجنتل
[مشرف سابق]
رئيس فريق التحرير والنشر
[اللجنة الإعلامية]
 
الصورة الرمزية الجنتل
 







 
الجنتل is on a distinguished road
افتراضي

[glow=#009900]يعطيكم العافيه

أهني الاخ ولد سويد على الاستضافه الرائعه



والجواب


شاعر فارسي [/glow]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
الجنتل غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 02:36 PM   #5
ولد سويد من بني هريره
 
الصورة الرمزية ولد سويد من بني هريره
 







 
ولد سويد من بني هريره is on a distinguished road
افتراضي

أشكر الخيمة الرمضانية على أستضافتي والله يعطيك عافيه

الإجابة :

فارسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
كل عام وانتم بخير
أخر مواضيعي
ولد سويد من بني هريره غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 02:48 PM   #6
الزهراني
مؤسس
 







 
الزهراني is on a distinguished road
افتراضي

جهود جبارة ومواضيع مختارة بعناية بارك الله فيكم
وانا اعلن نجاح الخيمة لهذا الموسم بامتياز
تحياتي للجميع
الزهراني غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 05:24 PM   #7
ابو نضال الدوسي
الإشراف العام
 







 
ابو نضال الدوسي is on a distinguished road
افتراضي

نشكركم على مواضيعكم المميزة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
لنا الغرف العليا من المجد والعلى ... ظفرنا بها والناس بعد توابع

يشرف أقواما سوانا ثيابنا ... وتبقى لهم أن يلبسوها سمائع
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة ابو نضال الدوسي ; 27-09-2007 الساعة 02:18 AM.
ابو نضال الدوسي غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 07:56 PM   #8
ملاذ الروح
 
الصورة الرمزية ملاذ الروح
 







 
ملاذ الروح is on a distinguished road
افتراضي

فارسي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ملاذ الروح غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 10:05 PM   #9
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

يعطيكم العااافيه


اقتباس:

الجوااب


الفارسي
العتمه غير متواجد حالياً  
قديم 26-09-2007, 11:32 PM   #10
*** الصهيبي ***
شاعر
 
الصورة الرمزية *** الصهيبي ***
 







 
*** الصهيبي *** is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الجــــــــــــواب


فاااااااااااااااااااارسي


ودمتم بود
*** الصهيبي *** غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الخيمة الرمضانية /قبل الأخيرة [اليوم الرابع عشر ][ولد سويد من بني هريرة - في ضيافتنا]
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الخيمة الرمضانية الأخيرة [اليوم الخامس عشر ][بنت قريش - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 10 28-09-2007 05:08 AM
الخيمة الرمضانية [اليوم الرابع][الزرعي - في ضيافتنا] الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1428هـ 14 16-09-2007 10:57 PM
الخيمة الرمضانية (اليوم الرابع عشر)^^^ الشاعر /(محمد عيضه) في ضيافتنا الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 9 07-10-2006 02:43 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الثاني عشر)^^^ شاعر في ضيافتنا الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 6 05-10-2006 04:36 AM
الخيمة الرمضانية (اليوم الرابع) الخيمة الرمضانية أرشيف [الخيمة الرمضانية] 1427هـ 6 27-09-2006 12:48 PM


الساعة الآن 05:26 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved