الزوجه الثانيه ،، ما هي الدوافع

[منبع الطيب]

انشبتها يا صقر عيسان ولا رديت راسك ..!
.
.

الموضوع اشبع طرحاً بكثير من المواقع .. وبالنهاية لم يقتنع طرف بوجهة نظر الآخر .


دعواتي للجميع بحياة سعيده مع من يحب ،،

[أبو مراد الزهراني]

مقولة الأولى غلطة أعتبره إجحاف بما تعنيه الكلمة سواء الأولى وإمتداد للرابعة تخيل لو أنك أنت يالرجل غلطة حياتها في إختيارها ما موقفك ؟
بكل تأكيد تقول الفراق ولا عنه راد كونها نعتتك بهذه الكلمة الجارحة .
إذا الزواج مشروع وكل شخص له رؤية وله سلبياته وله إيجابياته ولا بد من مواجهة ما يقع من مشاكل ويتحمل النتائج الرجل بكل صدق إما أن يكون أهل لهذه الخطوة أو يستريح ويريح .
والله يوفق الجميع .

[راعد الوسميه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      مقولة الأولى غلطة أعتبره إجحاف بما تعنيه الكلمة سواء الأولى وإمتداد للرابعة تخيل لو أنك أنت يالرجل غلطة حياتها في إختيارها ما موقفك ؟ بكل تأكيد تقول الفراق ولا عنه راد كونها نعتتك بهذه الكلمة الجارحة . إذا الزواج مشروع وكل شخص له رؤية وله سلبياته وله إيجابياته ولا بد من مواجهة ما يقع من مشاكل ويتحمل النتائج الرجل بكل صدق إما أن يكون أهل لهذه الخطوة أو يستريح ويريح . والله يوفق الجميع .

ابو مراد

تعليقك محل اعجابي لاسيما
ما لون بالاحمر

وان خفتوا ان لا تعدلوا فواحده
كلام واضح وصريح وباختصار


ماننحرم

[سيسيل الزهراني]

الاولى غلطه يقصد يمكن ماكان فيه مجال للاختيار او تسرع بالزواج مبكر

و بالماضي ماكان استشارات واختيارات يتقدم الرجل ويرحب ابو البنت على طول

ويقول للبنت جاء رجل يريد الزواج وباكر عرسك ههه والمهر عباره عن قليل من المهر والحلي حتى ماتعرف اسمه ولايعرف اسمها ولا يشوفها الا ليله زواجهم

والله يوفق ابو مشاري مع الزوجه الاولى والثانيه

[تــرف الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تــرف الزهراني      موضوع يحتاج لوقت للناقاش لانة ليس جميع الرجال او النساء لهم نفس الظروف كما ذكرت اخي الفاضل في الموضوع قد يكون السبب وقد يكون السبب هو ان الزوج لم تكن الزوجة الاولى اختيارة وبقناعه ورضى منه بل اختيار اهله ابوة وامة الذين لم يشاوروه وايضا قد يكون السبب التفاوت في المتسوى الثقافي والتعليمي والاجتماعي كان يكون الرجل من اسرة او عائلة لها مكانتها الاجتماعية وتكون الزوجة اقل منة وقد يكون السبب ايضا جهل الزوجة الاولى وسوء اخلاقها ولقافتها واهمالها لبيتها وابنائها لها دور قد تجدها من تلك النساء اللتي تدفع فاتورة تلفونها الوف مالفه لانه تحب تتبع وتبحث في اسرار الناس وقد يخد بعض الرجال باخلاق زوجتة المنافقة << لاتنسى بان نبي الله ابراهيم طلب من ابنة اسماعلي ان يغير عتبة بابة اي زوجتة عندما استقبلت سيدنا ابراهيم وهي متذمرة وتجحد نعم الله وهناك امور اخرى قد تجد الزوجة بذيئة اللسان وسفيهة العقل وقلبها مليئ بالغيرة والحسد والتخريب ولا ننكر وجود امثالها بالرجال كارثة اذا لم يعرف الشخص من يختار ومن يناسب ومن يدخل بيتة وبالمثل للنساء ولا تنسى بان للرجل حق للزواج من مثنى وثلاث ورابعه لان فيه اعفاف لبعض الرجال عن مارحم الله وقد يكون الزواج من الثانية لمارب اخرى رضى لوالدية كما يشيع البعض وقد يكون الزواج من الثانية والثالثة وربما العاشرة لان الرجل بطبيعته مزواج ويبحث عن ثقة بالنفس و محاولة ايهام نفسة بانة مرغوب من جميع نساء الارض <<<ارحمنا يا كازنوفا وقد يكون الزواج الثاني لمصالح شخصية او كنوع من التاديب للزوجة الاولى وكسر نفسها لسلوك او فعل قامت بة المهم العدل وان يحسن الاختيار في الفرصة الثانية ولا يضيعها ويدرس الموضوع جيدا وقد يكون السبب عدم وجود توافق فكري وثقافي بين الزوج وزوجتة الاولى لاتنسى بان اغلب الرجال يتزوجون باختيار الام والاخوات وقد يصدم بالاخلاق الحقيقية للزوجة مستقبال او في الحياة الزوجية امور كثيرة جدااا لايسعنا ذكرها ولكن لا نبرر للمزواج او من يتلاعب ببنات الناس

سبق وعلقت عالموضوع وكان هذا ردي



اريد ان اضيف نقطه هامه وهي الرجل من مصلحته وكي لا يقع يما حرم الله من ابسط حقوقه يتزوج ما احل الله له بشرط ان يعدل وان تكون مقاربه لسنة وايضا شرط يكون الزوج مقتدر يعني يقدر يفتح بيت ثاني

يعني لا يجي شايب مدرعم منتهي صلاحيتة وياخذ بنت 20 سنىة ولا ياخذ قاصر

لانه زواج فاشل

عشريني ياخذ عشرينية

ثلاثيني ياخذ ثلاثينية

اربعين ياخذ اربعينية

خمسيني ياخذ خمسينية والخ

افضل لكلا الطرفين

الافضل يكون زواج منتقارب من العمر

ايضا الزوج الكثير السفر والكثير الانشغال ممكن يتزوج زوجه ثانية بحكم طبيعه عملة وانشغاله تكون زوجتة الثانية خفيفة تسافر معاه

ايضا الزوج الذي يبحث عن فرصه لانجاب اطفال ذكور من ابسط حقوقه يبحث عن فرصه للزواج من زوجه ثانية واعيه ومتفهمه

ايضا الزوج الذي يبحث عن الراحه وعن زوجه توفر له اجواء هادية بالبيت وتبحث عن راحه زوجها وتسانده في حياته

ايضا الزوج اللي زوجته كثيرة الانشغال عنه ووقتها اغلبة مع الاطفال ولا من عرس لا عرس تشم ريحة العروس وماتصدق خبر ههههههههههههههه من حقة يتزوج ولا يقع بالحرام

هنك كثير من البنات ممكن تتزوج زواج مختصر وترضى تكون ثانية لانها تبحث عن زوج واعي ومتفهم

ايضا من النساء من ترغب تكون ثانية كيف كون لديها وقت ومتسع اكثر لاعمالها


والقائمه تطول

[وجه الايام]

ترف انتي متزوجة؟؟؟!!!😒





اذا تزوجتي تعالي اقري كلامك
وشوفي هل كلامك بيغثك والا عادي؟؟؟؟😜😜😜😜😂😂😂😂

[ابو احمد العدواني]

الموضوع يعاد فتحه

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد العدواني      الموضوع يعاد فتحه

ليش هو كان مغلق !

[رفيعة الشان]

الموضوع يبقى جائز شرعا لكن بشروط وضوابط،
وانا لست ضد الموضوع بالكلية ولي اراء سابقة.
وعموما اكتفي بقول ابن باز الذي لم يتزوج في حياته الا واحدة
وحين سألوه عن الاية ( وان خفتم فواحدة ) فقال والله اني لأخاف!
هذا قول ابن باز رحمه الله فماذا سيكون رد عوام الناس
ممكن لا يملك من العلم الشرعي مايكفي.


شكرا

[تــرف الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجه الايام      ترف انتي متزوجة؟؟؟!!!😒 اذا تزوجتي تعالي اقري كلامك وشوفي هل كلامك بيغثك والا عادي؟؟؟؟😜😜😜😜😂😂😂😂

عزيزتي انا وضحت بعض الحالات وليست الكل

وهناك حالات من الاسر والبيت من يرغب بالتعداد وتجدين الزوجه بنفسها راضيه بحكم اعمالها وانشغالها

وخاصة من بعض سييدات الاعمال اللي ماتلاقي وقت

وبعض النساء هدفهن من الزواج فقط انجاب اطفال لاجل لا تكون وحيده ولا همها ااذا تركها او انفصل او تزوج بعشر
اهم شي بالنسبة لها امورها تمشي وتتفرغ لااشغالها

وبعض الناء فيها اهمال فضيع وشنيع لزوجها وبيتها واطفالها من حق زوجها يحفظ نفسة عن الحرام ولا ينمسك بكرة في قضية خلوة غير شرعيه ولا قضية اعتداء او تحرش او اغتصاب او او او والقائمه تطول وهالشئ ممكن يدمر الاسرة كاملةوتروح سمعه الزوج وتضيع عايلته

فالافضل واسلم خيار يتزوج بثانية بحكم حفظ نفسة من الفتنة ومن الوقوع في الحرام

وينتقي زووجه محترمه وواعيه ومتفهمه

وقفت على حالات زوجات ثانيات من قريبات لي اقسم بالله كانهن صديقات حميمات لان الزوج احسن الاختيار من البداية قبل الشكل واعي وتفكير وتقبل

ووقفت على حالات زوجات احداهن تزوج زوجها الثانية لانها لا تنجب فقبل وبقت على ذمتة والان هي صديقة لابنائه ويحبونها اكثر من امهم اللي متفرغه لتوجيب الناس واستقبل وودع

انا ضد كل رجل ما يختار على وعي

وضد كل زواج من الطرفين ما يكون متكافئ من الناحية العمرية والفكرية والتعليمية والثقافية والمادية والخ


اغلب الزواجات الغير متكافئة انتهت بالانفصال بالطلاق وبعضها تعنيف مع طلاق

انا ذد كل من يعتقد بانه في زريبة غنم مجمع بشر وظالمهم معاه مهما كان لهم حق عليه لازم يؤدية من ترفية ونزهات و مصاريف وعدل في المسكن والماكل والمرب والمبيت والاهتام وتلبية الطلبات والخ

الموضوع يبي له دراسة

لكن المقتدر ماديا وواعي ممكن يتزوج ثانية وايضا من يرغب بحفظ نفسة من الوقوع فيما حرم الله من حقة يتزوج ثانية

هذا شرع الله
وانتي من حقك تستمرين معاه او تتركينة

والله قال في محكم اياته (اماك بمعروف او تسريح باحسان )


لكن يجيك واحد متزوج وابو عيال ووقتة كلة يغازل ولا يراكض ورى النسء في الاسواق او المحلات اوالشوارع

ولا يجيك واحد ابو عيال حق سفريات تايلند ومشتقاتها للبحث عن المحرمات بانواعها ومن اجل اشباع شهواته

وكمية البلاوي والامراض اللي بينقلها لزوجته وش ذنبها

طيب الحلال اوسع وانظف وافضل واسهل لا تضيقون واسع

كل شي في الحياة له ضريبة تدفعينها من حق كل زوجه وزوج يبحث عن مصلحته وما يعفه عن الحرام وفق شرع الله

انا ضد من يجحد زوجته و صبرها وتحملها علية وعلى تقصيرة ومع هذا يكافأها بالزوا من ثانية

ويدلل الثانية وهي يتركها في غياهب الجب يلتقطها بعض السيارة هذا اسمه جحود و راح تتالم على شبابها اللي راح

الرجل لازم يحدد موقفه من البداية يبي يعدد يكون واضح وصريح انه ممكن يعدد اما موضوع فجأة نزل علية الايمان بالله ويبي يعدد هنا ستوووووب وقف <<من انتم

الموضوع يبي له فهم واطلاع موسع قبل ما تردين او يرد غيرك
ولنا في تاريخ الصحابيات والصحابة خير مثال وخير حال على ماحدث من خلع ومن طلاق والخ
بالمثل هناك نساء صبروا على ازواج لا ينجبون او ازواج يعنفون او ازواج ينهبونهم ويستغلونهموازواج بخلاء وممكن تطيح في الحرام او الخطيئة اذا ما تدارك الوضع هنا نقولها حقوقك الشرعية اللي كفلها لك الاسلام طالبي فيها

من حقك تنفصلين ومن حقك تخلعين هناك صحابيات طلبوا الطلاق والخلع لشكل الرجل كان قبيح وخافت انها تظلمه وتظلم نفسها عاه وطلبت الخلع وخلعت واقر الاسلام فعلها لانه من ابسط حقوقها

فما باللك بمن هو اسواء من ذالك في الاخلاق وفي الطبع والاسلاوب والسلوك والخ

وبالاخير نسأل الله التوفيق للجميع