كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

من الـحـيـــــــــــــــــاة ـ ،



.. بسم الله الرحمن الرحيم ..
ـإذا ضاقت بك الدنيا فتذكر ألم نشرح .. فعسرٌ بين يسرين متى تذكُرهما تفرحنفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطلمن آمن بالآخرة لم يحرص على الدنياكل عسير إذا إستعنت بالله فهو يسير.؛؛.الفرق بين الحكمة و الجهالة كالفرق بين الأحياء والأمواتخذ من الهدهد ثلاثا ..!!الأمانة في النقل ،، سمو الهمه ،، وحمل هم الدعوة خذ من الصقر ثلاثا ..!!ُبعْد النظر ،، عزة النفس ،، والحرية.؛؛.إذا أحسنت القول فأحسن الفعل .. ليجتمع معك ..مزية اللسان وثمرة الإحسانإذا خانك أحدهم مره فالذنب ذنبه وإذا خانك مرتين !!فالذنب ذنبكمن أراد علو بنيانه .. فعليه بتوثيق أساسهمن تتبع خفيات العيوب .. حُرم مودات القلوبوعد بلا وفاء عدوان بلا سبب.؛.التجربة هي الإسم الذي نطلقه على أخطائناالذين يستحقون الإطراء فعلا هم الذين .. يتحملون الانتقادات بقلوب مبتسمهمعرفة الآخرين علم ومعرفة الانسان ذاته .. ذكــــــاءالمصيبة تكمن في عدم تحمل المصيبهلا أحد يدري ما يمكنه فعله قبل أن يحاولكل إنسان قبطــــــــان في البحر الســــــاكنعزّ من قنع وذلّ من طمعهل يرتجى مطر بغير سحاب ؟؟!الحب الحقيقي نـــــــادر والصداقة الحقيقية أندرإذا اصطنعت المعروف فاستره وإذا صُِِنع إليك فانشرهالوفـــــــــــاء ضالة كثيــــرٌ ناشدها .. وقليل واجدها..".؛.".؛.".؛.".؛.".؛.".؛."..أعظم ما يستطيع الرجـل أن يـفـعـلـه لأولاده !!هو أن .. يحب أمـهـمخير مايقتني الرجل !!.. زوجة وفيةالعش يتوقف على العصفور والبيت يتوقف ..!! على المرأه..".؛.".؛.".؛.".؛.".؛.".؛."..لو عرف الجاهل أسباب جهله لصار حكيماالغضب ريح قوية تطفيء مصباح العقلنقطة الماء تبقى بعد إتحادها بالمحيطقيل للحكيم ما الصدق القبيح ؟؟ قال ثناء المرء على نفسهلا يعرف الإنسان معنى اللذه إلا إذا عرف معنى الألماعرف الرجل من فعله لا من كلامه واعرف محبته من عينه لا من لسانه..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..بين الناس .. هناك البعض حصى والبعض الآخر جواهركلما إرتفع الإنسان .... تكاثفت حوله الغيوم والمحنالجبال تبقى ..... بعد انقشاع الضبابإياك أن تكون عدوا لإبليس علانية وصديقا له في السرالكلمه إذا خرجت من القلب وقعت في القلب .. وإذا خرجت من اللسان لم تجاوز الأذنلا تكن كثير الحلاوة فتبلع ولا كثير المرارة فتبصقإذا كان ثمة ألماسة في الصدر فإنها تشع في الوجه..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..الاعتدال خيط حريري يربط كل لآلي الفضيلهإصنع جميلا وارمه في البحر فإذا تجاهله السمك ..!!فإن الله يحفظهفكر كرجل حكيم وتكلم كإنسان عاديمن الناس من لفظه لؤلؤ فبادره اللقط إذ يلفظمن كان لا يبصر غير محاسنه ومساويء غيره ..!!فالضرير خير منه..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..؛؛..سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياءإيــــــــــاك أن يفقدك الله حيث أمرك ويجدك حيث نهاكالأيــام صحائف الأعمال والسعيد من يخلدها بأحسن الأعمال. ؛ . ؛ . ؛ . ؛ . ؛ . ؛ . ؛ . ؛ . ؛ .الإخوه والأخوات في الموقع من مشرفين ومشاركين وزوار بارك الله في جهودكمو جزاني الله وإياكم جميعا بالحسنات إحسانا وبالسيئات والتقصير عفوا وصفحا وغفرانا إنه جواد كريم.
----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هل يغفر الله تعالى كباير الذنوب




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انقل هذه الفتوى الى كل من خاف من عقاب الله عليه بسبب ارتكابه اي ذنب مهما كان كبيرا ولكن المعروف لتا ان نتوب عن المعصيه وان لا نعود الى ارتكابها بكل عزم كما سيبين في الفتوىنسال الله ان يتقبل توبتنا وان يعفوا عنا
هل يغفر الله تبارك وتعالى كبائر الذنوب ؟

هل تغفر الكبائر من الذنوب كالزنا والسرقة و اللواط وغيرها
وما كفارتها ؟

الجواب :
وأعانك الله .

لا اختلاف بين أهل السنة أن التوبة النصوح تُكفِّر الكبائر ، خاصة إذا كانت تلك الكبائر مُتعلِّقة بِحقّ الله تبارك وتعالى .
وقد دَلّت الآيات والأحاديث على قبول توبة التائب إذا تاب قبل أن يُغرغر ، وقبل أن تبلغ الروح الحلقوم .
ومن ذلك قوله تبارك وتعالى : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (59) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا) .
وقال عزّ وَجَلّ : (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلاَّ مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) .
ونادى رب العِزّة سبحانه وتعالى المسرفين ، فقال : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) .
وقال في شأن المنافقين : (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا) .
ولَمَّا ذَكَر الله قول النصارى وكُفْرَهم ، دَعاهم إلى التوبة ، فقال : (أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .

ويُضاف إليها الـتَّحلّل من صاحب المظلَمَة إذا كانت المظلمة تتعلّق بِآدمي .

وكفارة الكبائر التوبة النصوح إلى الله ، والإصلاح فيما بَقِي مِن عُمر الإنسان ، فإن الله تبارك وتعالى إذا ذَكر التوبة من الكبائر أعقبها في كثير من المواضع بالإصلاح ، كقوله تعالى : (إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) .
وكقوله تبارك وتعالى : (إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .
وكقوله تعالى في حق السُّرَّاق : (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .
وكقوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) .

ومن السنة قوله عليه الصلاة والسلام : ثلاث إذا خَرَجْن ( لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ) : طلوع الشمس من مغربها ، والدجال ، ودابة الأرض . رواه مسلم .
وقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله يقبل توبة العبد ما لم يُغَرْغِر رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قوارب النجاة لكل مسلم ومسلمة





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياة المؤمن كلها صراع ما بين الحق والباطل والهدى والضلال فأن استجاب للشيطان فهوى اختار طريق الهلاك والخسران وان استجاب واطاع الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهوى اختار طريق النور والنجاه و هناك عدة قوارب للنجاه للمسلم من الهلاك والخسران والوصول لبر الأمان والنور وطريق الجنه والنجاة من طريق الشيطان واتباعه وهى
1- قارب معرفة الله عز وجل
وهو قارب النجاة من كل ضلاله وانحراف فالذى يعرف الله عز وجل حق معرفته يعرف طريق النور والهدايه ويتجنب بذلك الوقوع فى طريق الشيطان والمعاصى
والمؤمن الحقيقى يجب ان يقدر الله حق قدره ويعرفه حق معرفته ويعرف الطريق للوصول اليه ويعرفه بذلك ليس لذات المعرفه وانما للتقيد والألتزام لتزكية النفس وترقيتها حتى تبلغ درجة الربانيه
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم وتعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ) سورة ال عمران ايه 79

2- قارب عبادة الله جلا وعلا
وهو قارب النجاة من الغرق فى بحر الضلالات وسبيل النجاة من الأفات والأنحرافات فالعباده واحسانها والدوام عليها والأكثار منها تنظم الصله بين العبد وربه وتحسنها وتديمها ومن استعان بالله بكثره العباده اعانه الله وكان اقرب اليه من نفسه ولتنظيم الصله بالله يجب علينا اداء فروض الله ونواهيه من صلوات خمس وصيام وعلى المسلم ان يستزيد من الصلاة بالنوافل بعد اداء الفروض فأقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث قدسى ( من عادى لى وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الى عبدى بشئ احب الى مما افترضته عليه وما يزال عبدى يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فأذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها ورجله التى يمشى بها وان سألنى لأعطيته ولأن استعاذ بى لأعيذه ) رواه البخارى فى صحيحه

3- قارب حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ان العبد اذا تعلق بحب الله لا يطغى عليه سواه جلا علاه واذا احب شئ او شخص فانه يحبه فى الله سواء كان زوج او ولد او اى انسان من الناس ولقد كان من ادعية رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم انى اسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنى الى حبك )
والدليل على حب العبد لربه هو انشغاله به وتلذذه بعبادته وتلهفه لمناجاته
وان حب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدفع الى اتباع منهجه فى العباده وتحرى سنته والى الألتزام بشرعيته فى كل امور الدنيا والدين وان يكون حبه اقوى من حب المال والولد وحب النفس ايضا
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الأخر وذكر الله كثيرا ) سورة الأحزاب ايه 21
وبذلك يجب على المسلم ان يحب الله ورسوله بأن يبعد عن المعاصى والنواهى ويتقرب من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم بالتقوى وتحرى الطاعات والعبادات وكل ما يرضى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

4- قارب الخوف من الله عز وجل
فالذى يخاف الله تعالى يتقى سخطه وغضبه ويتحاشى الوقوع فى محارمه والذى يخاف الله تعالى يقذف الله فى قلبه الجرأة والشجاعة والعزه فلا يجبن عند لقاء العدو ولا يتهيب عند مواجهة الظغاة ولا يستحى من قول الحق والذى يخاف الله يصبح اطهر الناس قلبا وازكاهم نفسا وادمعه عينا واسخاهم يدا
والذى يخاف الله يترقبه دائما ويحذر من التفريط فى جنبه ولا يأمن مكره
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( فلا يأمن مكر الله ألا القوم الخاسرون ) سورة الأعراف ايه 99
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انا اخوفكم لله ) رواه البخارى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والله انى لأخشاكم الله واتقاكم له ) رواه البخارى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا ) رواه البخارى ومسلم

5- قارب مراقبة الله تعالى
وهو قارب النجاة من الوقوع فى الزلل والعثرات والأنحرافات وهو يجعل المسلم دائم الترقب لله عز وجل فى كل اعماله وتصرفاته واقواله فهو بذلك يستحضر وجود الله معه فى كل شئ ويستحضر عظمته جلا وعلا فى كل افعاله واقواله ويعلم ان الله لا يخفى عليه خافيه ويعلم بواطن الأموار وظواهرها وبالتالى يحاسب نفسه على كل صغيره وكبيره لأنه يستشعر ويحس بوجود الله ورؤيته له فى كل ثانيه من حياته ومراقبة الله تعالى تتزايد وتتعمق مع تزايد الشعور بقرب الله من الأنسان
( ام يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبونقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ) سورة الزخرف ايه 80

6- قارب الأخلاص الى الله عز وجل
وهو قارب البعد والخروج من دائرة النفاق والشرك والرياء وحب الظهور والمؤمن الحق احوج ما يكون فى كل اعماله واقواله الى الأخلاص الى الله تعالى حفاظا على اعماله من الرياء فلابد للمؤمن ان يكون صادق النيه صالح القصد فى كل افعاله واقواله والأخلاص لله تعالى عو صمام الأمان فى حياة المؤمنين وبه تزكو أعمالهم وتتضاعف اجورهم وترفه ترجاتهم وعلى المسلم دوما ان يتذكر دائما
قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انما الأعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى )
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم ( وقدمنا الى ما عملو من عمل فجعلناه هباء منثورا ) سورة الفرقان ايه 23
فبالأخلاص تكون الأعمال والأقوال وتكون العباده والتعليم ويأمر العبد المسلم بالمعروف وينهى عن المنكر ويكون الأنفاق والأحسان والجهاد والبذل والنصيحه وبذلك تثقل موازين الحسنات يوم القيامه ان شاء الله

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يغفر لى ولكل من له فضل في اظهار هذا المقال وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الى يوم الدين
والأخلاص فى القول والفعل والعمل وان يعيننا على ذكره وشكره و حسن عبادته وحسن طاعته وحبه وحب رسوله صلى الله عليه وسلم وان يعيننا على ان نقيم الصلاة ومن ذرياتنا ربنا وتقبل الدعاء وان يعيننا على قراءة القرأن بتدبر والعمل بكل ما فيه بأخلاص وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
هدانا الله واياكم لكل ما يحب ويرضى
وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اكتشفــــــــــــــــــــــــت!!

· أن الكلمة التي قد يهوي بها المرء في النار سبعين خريفاً يوم القيامة، قد تكون أيضاً في الدنيا على صغرها نبتة للعداوة والبغضاء بين الناس، وقد توصل الخصومة إلى حد الاقتتال!! وعليه فكلمة السوء وبالٌ في الدنيا والآخرة، فهلا أوقفت هذا الدمار بالتحكم في هذه العضلة اليسيرة في حركتها، المدمرة في أثرها؟!

·

أن زهرة لا تكلف دراهم معدودة، قد تجعلك تفتح باب سجنٍ عتيق، طالما دفنت فيه (المحبة بينك وبين زوجتك) التي غلبت عليها الظنون أنك صرت لا تعبأ بمعاناتها معك ولا مع أولادك، واعتبرتها كمَّاً مهملاً في البيت، فإذا بهذه (الزهرة الجميلة) تفتح مع عبقها الفواح، مكامن (المحبة والمودة) من جديد!!

· أن الحرص على إصلاح ذات البين، وعقد النية المؤكدة على حتمية إنجازه (مهما استحاالآية
ل) لهو أهم عوامل نجاحه، حتى قبل نية المتخاصمين أنفسهم في إتمامه من عدمه!! (إن يريدا إصلاحاً يوفق الله)

· أن أول ما ينبغي عليك البحث عنه؛ للتخلص منه على الفور؛ حال تعثر أمور حياتك، هو تلك المعصية التي تصر عليها!! لأن الله يَغار على حرماته، ولا يحارب في ملكه، ولا يقبل التحدي بالإصرار على معصيته!!

· أن لحظة فقر واستضعاف واستكانة لربك في جوف الليل، تعيد موازين الأمور في نفسك إلى نصابها، فتعلم قدر نفسك، وتوقن بمدى قدرة الله عليك، فتكون بالناس رحيماً، وبين يدي الله ذليلاَ؛ فتسعد لك وبك الحياة!!


· أن هناك خزينة، لا يتم فتحها للعبد إلا يوم القيامة، مكتوب عليها (من ترك شيئاً لله، عوضه الله خيراً منها) حيث يأبى كرم الله إلا أن يدخر للعبد ثواب خشيته في الآخرة، حتى ولو أبدله ببعض النعيم خيراً في الدنيا!!

· أن وقود القلوب مراقبة الله، وحياتها بذكر الله، وطمأنينتها واستقرارها بتلاوة كتاب الله، ورفعة منزلتها بطاعة الله، وحصانتها بالبعد عن معصية الله، وسكينتها بالرضا بقضاء الله، وسعادتها بالأخوة في الله، وثباتها بالدعوة إلى الله!!
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصتي..........التي كلما قرأتها ابكتني

بسم الله و الصلاة و السلام علي رسول الله.
وددت ان اطلعكم علي حقيقتي التي لازالت حتي الان تؤلمني كلما ذكرتها و انا اذكرها الان
لسببين السبب الاول من باب الامانه و الصدق و السبب الثاني انها قد ينتفع بها ارباب الغفله عن الدين الله فأسأل الله ان ينفع بمحتوي هذه الرساله و أن يهديني و يهدي كل المسلمين الي الاستقامه و الالتزام الذي يحبه و يرضاه من عباده. اللهم آمييييين.
طبعا انتم لم تكوني تعرفوني من قبل فأنا مضطر ان اعطيكم و لو لمحه بسيطه عن حياتي السابقه مع اني و الله صدري يضيق حين اتذكر ايام الغفله و الضياع الذي نجاني الله منه و الحمد و المنه منه وحده, لا ادري كيف ابدأ بها و لكن قبل ان ابدأ اشترط علي نفسي امرين اولا ان لا احدثكم الا بما حدث بصدق و الثاني اني لن ابالغ في اي شيء مما اقول واريدكم ان تعلموا ان ما ستقرأوه في السطور التاليه انا فكرت طويلا في كتابته ووالله ما كتبته الا لظني انه قد ينفع كما نفع الكثير من الشباب ممن كان ينظر الي امر التوبه و الرجوع الي الله انه امر مستحيل و صعب فقصتي هذه و الله تعجب منها الكثيرون و والله حتي الان لازال الكثير ممن كانوا يعرفونني من قبل التزامي في حال زهول مما انا فيه الان و لله الحمد و المنه .
وجدت ان اكثر سؤال عرض علي هو كيف اصبحت هكذا....ما الذي حدث .... كيف استطعت....انت! كيف؟؟ مستحيل.....وهكذا و صيغ تانيه كثيره اخري لنفس السؤال فوالله منذ مايقرب العامين و انا لازلت أسأل هذا السؤال الي يومنا هذا . ليست حكايه او قصة من الف ليله و ليله بل انني لن أحدثكم الا بما حدث في الواقع و بدون اي مبالغه و سأنقل لكم صوره من الواقع قبل و بعد التزامي و اترك لكم انتم التخيل........
لن اقول لكم اني كنت من كفار قريش مثلا لكني كنت شابا عادي مثل شباب المسلمين العاديين اب و ام مسلمين عاديين مستوي فوق المتوسط تربيه عاديه مدرسه عاديه صحاب عاديين كنت بالنسبه للمجتمع الذي نعيشه عادي جدا جدا مثل كل الناس ابحث عن السعاده و راحه البال كنت ابحث عن شيء اعيش من أجله شيء يكفيني و شعور يملأ فؤادي و كان من الطبيعي للشاب العادي ده انه يتوجه للي كل العاديين بيعملوه عادي
ففي الاعداديه بدأت اصاحب بنات و ادخن ...عادي و في الثانويه أصبحت متمكن جدا من الحاجات دي و بقي لي اصحاب كثيير برضه عادي متمكنين مثلى تمام ..... في السنه الاخيره بقي من الثانوي بدأ يزيد عدد البنات و الاولاد اللي مش عاديين و في الحقيقه انا كنت ابتديت احس اني خلاص اي حاجه عايز اعملها عملتها و كان شباب كتير و الله بتحسدني و تتمني تبقي مثلى .كنت بعرف ازاي اعامل كل واحد بالطريقه اللي تريحه فعشان كده كنت محبوب من الناس و البيت و كله كان ماشي تمام اما
بالنسبه للبنات فحدث ولا حرج من حديث وخروج ومكالمات ووو.... .
الغريب في الموضوع اني مع كل ده أوقات كنت بحس اني مش سعيد أطلاقا بحس اني عايز ابكي كده و مش عارف كنت و الله بحس اني عايز حد يضمني و يقولي مالك كنت بقول ايه اللي انا فيه ده كنت بأسأل نفسي طيب عايز ايه تاني ماانت معاك كل حاجه فيه ايه تاني بقي عايز ايه.
كنت بأحس اني عايز حاجه و مش عارف ايه هي ؟؟ و كان كل ما الشعور ده ما يجيلي اقول لنفسي اخرج شويه اشرب اخرج سافر اتفسح روح سينما و بصراحه الحاجات دي كانت ذي المسكنات و اول ماالمفعول يخلص ارجع تاني بنفس الشعور بل كنت بلاقي الالم بيشتد اكتر فكنت ارجع تاني و اضيع اكتر و اشرب اكتر و اخرج و اسافر و اتنطط و دايما معايا الاحساس ده . و

علي فكره انا مش ذي مانتم فاكرين اني ماكنتش اعرف ربنا يعني خالص لأ ده انا كنت اوقات بصلي و كنت بصلي الجمعه و بدعي بس لما اكون عايز حاجه و كنت اعرف ان طالما انا مسلم ومش مشرك بالله خلاص بقي براحتي اعمل اللي انا عايزه و اقول استغفر الله و خلاص علي كده ذنوبي اتمسحت و لو مت حأدخل الجنه و الله كان هو ده اعتقادي في ربنا و في الاخره وده كان ملخص سريع جدا عن حياتي قبل الالتزام .
المهم فضل الشعور ده يزيد و المعاصي تزيد و الشعور يزيد و الكبائر تزيد و الشعور برضه بيلح لدرجة اني و الله كان بيجي عليا وقت بيبقي معايا فلوس كتيير و بنت في غاية الجمال و اصحاب و عربيات و بحر و فسح و مش حاسس بسعاده ابدا فكان من الطبيعي اني يجيلي اكتئاب حاد جدا لدرجه اني مابقيتش طايق حد يكلمني و لا طايق اكلم حد و الكلام ده كان بعد رحله طلعتها
في شرم الشيخ كانت 9 ايام بعد كده رجعت اسكندريه و اشتريت بباقي الفلوس مخدرات كنت كأني بنتقم من نفسي و دخلت

حجرتي و ما كنتش باخرج منها الا نادرا جدا كنت الفتره دي بشرب بشراهه لوحدي لغايه مايغمي عليا فضلت علي الحال ده اسبوع بنات تتصل وولاد يتصلوا وانا مابخرجش و مابردش علي اتصالات. في الوقت ده وانا كنت لوحدي ... وفي اخر يوم من الاسبوع

وبعد ماخلصت اللي كان معايا حسيت و كأني شايل حمل ثقيييييل قوي علي ظهري حسيت اني شايل ذنوب الكون كلها علي ظهري
و في الوقت ده بكيت و لاول مره ابكي من زمن بعيد
..يااااه قد ايه بقيت قاسي المهم بكيت...بكيت قوي وبدأت أسأل نفسي هو انا فين من ربنا
و كنت دايما من زمان و انا بأحلم بأني بتحرق بالنار و حقيقي أوقات كتيره و انا في البيت كنت بأحس ان البيت حيتحرق بي و اموت وانا كده و كنت ساعتها بروح اطمئن علي الغاز و السخان خشية الحرق و الله هو ده اللي كان بيحصل المهم

و في وسط البكاء ده لقيت امي بتخبط علي باب الحجره و بتقولي مش ناوي تطلع بقي و تغير شكلك ده و تسرح شعرك كده و تهندم نفسك يلا ده رمضان بكره!!!!!!!
ياااه لأول مره افرح بقدوم رمضان المره دي
و المره دي ماكنتش فرحان بالفوازير و المسلسلات لأ ده انا كنت فرحان علشان انا اعرف ان رمضان يعني شهر كريم و ربنا بيحبه فكان أول قرار اخذته يومها اني حأنزل المسجد المجاور لأصلي الخمس صلوات في المسجد من بكره من أول الفجر و قررت برضه اني حأوقف شرب حتي انتهاء الشهر و بالتالي الصحاب لانهم بيشربوا فمش حينفع نشوف بعض علشان ماأشربش معاهم و كمان قررت اني ألعب جيم علشان أشغل نفسي عن الخروج و علشان انام كتير.

و فعلا بدأت يااه مش قادر اقولكم مدي السعاده اللي انا حسيت بيها و انا لأول مره اصلي الفجر في حياتي و ابقي وسط الناس الطيبين اللي في المسجد حقيقي كنت حاسس بسعاده بس من نوع جديد مش سعاده من شهوه ولا خروجه ولا مصيبه لأ دي كانت سعاده داخليه لأني كنت لأول مره في حياتي أحس اني انسان ممكن يبقي كويس فزي ماكان كل الناس شيفاني شيطان شفت نفسي وانا بين ايدين ربنا كويس وده كان أول شعور كويس حسيت بي وانا في بيت ربنا ده غير الشعور بالراحه والامان اللي بيحصل لأي مسلم و هو داخل المسجد .

اول مره ماكنش خايف من الموت كان اليوم ده بل بالعكس ده انا اتمنيت اموت وانا هنا. عدي علي اول يوم صيام كأنه طويل جدا لاني ماكنتش نايم ذي كل رمضانات اللي فاتت فحسيت بمعني الصيام و سبحان الله وقع في قلبي مدي تحكم الله و قهره لنا اننا ماينفعش ناكل قبل الآذان بدقيقه ولا بثانيه مع اننا صمنا طول اليوم و الاكل قدام عينينا فقلت سبحان الله علي تحكم الملك في عباده و معاني تانيه كثير كانت بتأتيني تبين عظمة الله و تزيد من قدره سبحانه و تعالي في قلبي و لقيت نفسي بعد الافطار فاضي فلقيت و الله خاطره كده جاتلي( هو لو في حد عظيم قوي عندك يعني مثلا شاعر او كاتب انت بتبجله و تحترمه و كتب لك انت مخصوص كتاب علشانك انت تحديدا كنت حتقرأ الكتاب ده ازاي ؟؟؟؟) فقلت سبحان الله ربنا هو الذي خلقك مسلم و انزل اليك هذا الكتاب تحديدا و حفظه من التحريف و انت ازاي صابر علي انك تعرف بيقولك ايه فيه كل ده؟؟ قلت لو ربنا عز و جل هو الذي يعلم ظاهرك و ضميرك و يعلم مشاكلك و يعلم اغوار النفس البشريه فهو الخالق لها فقلت هل تشك في انك لن تجد حلك عنده فسبحان الله هذه الخواطر لم تأخذ من سوي بعض اللحظات فقمت من بعدها و انا في غاية اللهفه و الشوق ان اقرأ كلام الله

في الحقيقه لم اكن اقرأ بنية العباده انما كنت اقرأ لأعرف ماذا يقول الله لي كنت اقرأ لأرد علي اسئله كثييره جدا بداخلي تحتاج لاجابات فبالفعل بدأت اقرأ بكل نهم و تركيز و سبحان الله كنت اجد آيات وكأن الله انزلها لي انا شخصيا فكنت اتعجب جدا من ذلك و كنت كل يوم ازداد قربا ولكن في الوقت نفسه و بعد حوالي 4 ايام من شهر الرحمه بدأت نفسي تعوي بداخلي هي تريد ما عودتها عليه وانا ازيد من الجيم و اهلكها في الحديد و كأني كنت اخرج كل غلي و شوقي للمعاصي في الجيم فكم كان هاما و الله في حياتي المهم يمر اسبوع و انا علي نفس الحال لا اقابل اصدقائي و لا اقابل نساء و لا اشرب اي شيء و لكني كنت لازلت أدخن و كنت اظن انه من المستحيل الاقلاع عن التدخين فأنا علي عكس ناس كثيره كنت احب السجائر و كنت اشربها بشراهه حتي انني كنت من الممكن ان ادخل في ثلاثة علب يوميا و من اثقل نوع طبعا ده كان في غير رمضان اما في تلك الايام فأنا كنت اخفها بشده يعني كان من الممكن ثلاثة سجائر يوميا فكان ده بالنسبة لي تطور كبير جدا

و اما بالنسبه للنساء فلم اكن اراهم الا في الكليه و كنت اقف مع البنات الكويسين فقط و طبعا لم اكن اعلم ان هذا حرام او لا و لم اكن اعلم اي شيء حتي الان.

عانيت في أول اسبوع معاناه شديده و لكن الحمد لله من بعد ذلك بدأت اشعر براحه جميلة تسري في بدني و قلبي يا سلام فعلا كم هو شعور جميل ان يحبك كل الناس و تكون قدوه لأخرين و طبعا تبدل حالي معهم في البيت فلم أعد اصرخ في ابي و امي مثل الاول و هم ايضا بدأو يشجعوني و خاصة امي كانت تدعوا لي و كانت سعيدة بي جدا اما اصدقائي فأنقسموا قسمين الكثير منهم كان يأتي معي للصلاه و كنا نخرج لنفطر بالخارج سويا و

القسم الثاني هو الذي كان يسخر مني و يقول لي "يابني دي مش سكتك انت, اكيد راجع ,احنا مستيينك, فين ايام الانس, انت بتصلي!!! ليه يابني كده ؟؟انت لسه بدري" ........و ياااااه كلام من ده ليس له حصر و سبحان الله الكلام ده كان بيضعني في وضع تحدي اكثر معهم و مع نفسي و جعلني اصر ان أثبت لهم و لنفسي العكس انني انسان طيب و هذه و الله الحقيقه ان كل واحد منا بداخله الاثنين الطيبه و الشر و علي حسب ما نأخذ بأسباب ايهما نكون. واظبت علي الصلاه طوال هذه الايام

و وأنا في المسجد لمحت شيئا أصابني بالذهول التام و هو انني و جدت احداصدقاء اخي الاكبر و الذي كان مثلي او اظنه كان اكثر مني فسادا و جدته يجلس وحده تزين وجهه لحية جميله و يلبس ثياب بيضاء ناصعه و ينبثق من وجهه نور و الله ظننته ملاك ليس بشرا وجدته يجلس في المسجد وحده دائما في الصف الأول يدعوا الله و دموعه كانت دائما علي وجهه و كان يمسحها بأستحياء شديد لئلا يراه احدا و هو يبكي لله و الله حين رأيت ذلك صدمت انت!!!! تكون كذلك فعلا!!!! هذا مستحيل

المهم اني ظللت اراقبه من بعيد مده يومين ثم بعد ذلك قررت ان اذهب لأصافحه و لكن كانت عندي رهبه منه و الله لم ادري لماذا و لكني كنت متردد جدا في ذلك حتي ذهبت و القيت عليه السلام فنظر الي ورد السلام و ابتسم الي ابتسامة جميله اتذكرها الان و كأني انظر اليه و قال لي ماشاء الله ثبتك الله و كان ذلك يوم الجمعه فقال لي هل قرأت سورة الكهف فقلت له لا قال فأقرأها اذن فأن الله ينير لك حتي الجمعه القادمه ثم تركني و ذهب فبالفعل قرأتها ثم مضيت انا الآخر و في الصلاه التي كانت تليها انتظرته حتي خرج و ظللت أسأله عن اشياء كثيره مثل كيف الوضوء الصحيح و كيفية الصلاه الصحيحه و اشياء كثيره اخري و هو في الحقيقه لم يبخل علي ابدا بوقته و كان يقول لي و كان مما اعجبني فيه انه كان يقول لي الامر ثم يسرد لي اما آيه او حديث تدل علي ذلك مما جعلني اثق فيه اكثر و اكثر وانا بصراحه كنت انفذ بالحرف مايقوله و بدأت اتعلم اشياء كثير لم اكن حتي اسمع عنها من قبل بدأت اسأل هل هذا حلال ام حرام و لماذا كذا و هل يجوز كذا و هكذا ففي الحقيقه كنت اعطله كثيرا و لكنه و الله جزاه الله خيرا لم يبخل علي بوقته ابدا بأبتسامته التي كانت تضيء حياتي حقيقي والله كنت انفذ الاوامر و انا سعيد جدا وكنت اسعد جدا و اطمئن برفقته وبدأت أسأل عن احكام معاملة النساء فعلمت اشياء كثيره لم اكن اتخيلها و بدأت اطبق ما اعلمه فكان كل هدفي الوصول الي الله في هذا الشهر الكريم لأصلح مابيني و بين ربي و لكي يغفر لي فبدأت لا اصافح البنات في الكليه فقد كنت اخاف ان لا يقبل الله صومي و بدأت اغلق موبايلي طوال الوقت حتي اهرب من العلاقات السيئه مع النساء
و بدأت نظرتي حتي تتغير فزمان كنت لا اتعرف علي اي محجبات بل و اكره المحجبات و انا استغفر الله رب العالمين علي ذلك و ارجو ان يغفر لي جهلي و فسادي. فأصبحت العكس تماما احترم المحجبات و انصح المتبرجات ان يتحجبن و بفضل الله منهم من تحجب و منهم لا مع ان ذلك لا يجوز ايضا ان انصح النساء فهذه وظيفة النساء ينصحن النساء ولكن ماذا اقول كنت لا ازال جاهلا بالدين ثم بعد ذلك قررت ان اتوقف عن الذهاب للكليه و حتي انتهاء الشهر لان صديقي الصالح نصحني بذلك ان احافظ علي صيامي حتي لا يضيع عملي هباءا فبصراحه لم اعد اذهب الي الكليه و كنت احكي له عما يحدث لي و عن ما اشعر به فكان يقول لي اصبر و ايضا قال لي "ما من عبد ترك لله شيئا الا عوضه الله خيرا منه كما قال رسول الله صلي الله عليه و سلم" فبصراحه كلامه كان يصبرني هنا كان في مفاجأه انه مر علي حوالي نصف شهر و الشعور لا يأتيني فسبحان الله لا اجد اي شيء ناقص فحمدت الله علي ذلك و لكن نفسي لازالت تعوي : اخرج افعل كذا ثم توب و الله يقبلك هييا نقابل فلانه ثم توب بعد ذلك و استغفر الله و الله غفور رحيم و في نفس الوقت كان موبايلي مفتوح لانني كنت اضبط المنبه لاستيقظ للسحور فوجدت رقم غريب فررددت فاذا بأجمل بنت عرفتها في حياتي و هي من القاهره وكانت في الولايات المتحده و اذا بها تكلمني بغاية الرقه و الشوق و انزلت علي من الكلام المعسول ماجعلني مثل المخدر تماما وقالت لي انا هنا في القاهره وصلت و غدا نتقابل و وقتها لم املك سوي ان اقول موافق و سنلتقي غدا بعد الافطار و في فجر اليوم قابلت صديقي و حاولت المح له بالامر بأن هناك اوامر امرنا الله بها انا غير قادر علي تنفيذها و هي علي شاقه و هناك اموراجد نفسي لا استطيع الصبر عنها فقال لي كلمه و الله حتي الان لن انساها قال لي
" اما ان تصبر علي شهواتك هنا و اما ان تصبر في النار فأختار ماتراه ايسر لك و افعله"!!!!!!
------------------------------

يتبـــــــــــــــــــــع

[الفقير الي ربه]

يا الله كلماته وقعت علي قلبي كالصاعقه و جعلتني افكر طوال اليوم ماذا افعل اقول لا لن اذهب ثم اقول كيف تكون بهذه القسوه انها اول ما جاءت من السفر انت اول شخص تكلمه اذهب و لن يحدث شيء ثم اقول لالا النار قد اموت وانا جالس معها فأدخل النار لا لن اذهب ثم ارجع فأقول انت لسه شباب وان مت و انت هكذا احسن من ان تموت و انت علي ماكنت فيه قبل ذلك و هكذا ظلت الحرب مستمره و فشلت في الاختبار و اخترت الذهاب فقط هذه المره و هنا في هذه اللحظه يحدث شيء غريب فقد كانت معظم ملابسي مغسوله و في المنشر و فقط تذهب للكوي و تكون جاهزه فتكون الصاعقه و لاول مره تحدث اني اجد ملابسي كلها قد وقع عليها لاادري و جدتها كلها متسخه تماما ففتحت دولابي فاذا بكل الملابس لا تليق و كاني شكلي مش متركب مع بعضه و كان ذلك قبل العصر فتضايقت بشده و اصررت علي الذهاب باي لبس و لكني سأذهب و نمت و لم اضبط المنبه علي العصر و استيقظت بعد المغرب

ولكن المفاجأه اني استيقظت بأضعاف أضعاف الشعور الذي كنت اشعر به من قبل ياه نفس الوحشه نفس الظلمه و ضيق الصدر و كأني افضل الموت علي هذا الشعور وقتها فقط علمت ان سبب هذا الشعور طوال هذه الفتره كان بعدي عن الله و معصيتي له فحينها اتنفضت من سريري و لم أفطر فقط شققت ريقي بتمر و لبن ثم هرعت الي الصلاه العصر و المغرب ثم نزلت الي المسجد لصلاة العشاء

و لأول يوم اصلي التراويح في حياتي و هذا اليوم و الله كان يوم سعادتي فعندما بدأ يقرأ القاريء القرآن هذا اليوم كان كانه يغرز سيف في قلبي و تستمر الطعنات كانت التلاوه مؤثره للغايه كانت سورة النحل في اواخرها وكأنها تخاطبني انا وحدي كنت ابكي بشده و اتأسف كنت اتمني في السجود ان لا يرفع الامام رأسه كنت اتأسف لله كم انا خائن يا رباه كم كنت اعمي ياربي كم صبرت علي كم وكم وكم ظللت اعتذر بكيت كثيرا و انسدت نفسي عن الدنيا و اهلها كنت اشعر وقتها اني لا اريد الا ان اكون مع الله كم آذاني الناس و كم جرحوني وكم كان حبهم لي من اجل المصلحه اما الله فكان حبه لي ليس لمصلحته هو فحاشاه سبحانه انما لمصلحتي انا كانت معاني كثيره تقطع فؤادي

و الله كنت اقول كيف كان الله ينظر الي و انا انتهك محارمه و لا يعاقبني كم هو رحيم كيف كان يطلع علي مدي خبث قلبي و فساد نيتي ولم يمكر بي كيف كان يراني وانا افعل اكبر الكبائر و افسق امامه و لم يخسف بي فكأن قلبي كان يصيح من داخلي كم انت رحيم كم انت كريم ياربي نعم الرب انت وبئس العبد انا يا الله كم ابكي و انا اكتب هذا الكلام. كانت حقيقة كون الله خلقني مسلما بدون اي سبب فضلا منه و رحمة و اختيارا و تفضيلا كنت اقول لنفسي ماذا دفعت لله ليجعلك مسلما ماذا قدمت له ليكافئك بالاسلام و هو قدر لك ذلك من قبل ان يوجدك في الدنيا و بماذا قابلت ذلك و علي كل مافعلت هو يجعلني الان واقفا بين يديه و هو قادر علي ان يجعلني مثل كل الرمضانات الفائته غافل عنه ارتع في شهواتي كانت فكرة انه كان ينتظرني طوال هذا الوقت تؤلمني بشده و كنت كلما اتفكر في مدي حلم الله علي و علي صبره علي مارآه مني و هو قادر علي ايقاف كل عضو مني تجعلني أذوب من الحياء و شده الامتنان و الحب و يكفي انه هداني اليه وما كنت لاهتدي لولا ان هداني الله معاني كثيره و الله الذي لا اله الا هو

احرقت الشهوات في قلبي احراقا و قضت عليها و تركت حبي و خوفي و حيائي منه سبحانه فقط في قلبي

و من هنا بدأت الهدايه الحقيقيه بدأ يتغير اعتقادي تماما و نظرتي للأشياء تغيرت نظرتي للمخلوقات و للسماء و للارض و للبشر و لكل شيء اصبحت استدل بكل شيء في هذه الدنيا علي الله الخالق و اخضع اكثر و اكثر و اخضع اكثر يوما بعد يوم و شجرة التوحيد لله تنمو في قلبي في هذا الشهر الكريم و بسرعه رهيبه بدأت اكره ماكنت احبه و احب ما كنت اكره بدأت معاني القرآن تبدو واضحة جدا لي فمن آيه تخوفني و من آيه تطمئني و من آيه تندمني و من آيه تحذرني و تنذرني و من آيه تشوقني و تبشرني اصبحت اعيش في الاخره اعاين يوم القيامه الواقعه الصاخه القارعه و ما فيه من اهوال اصبحت اري بعين قلبي ما أعده الله للمتقين من نعيم ابدي لا ينتهي و ما اعده للفجار و الكفار و المتكبرين عن عبادته من عذاب شديد اليم سبحان الله

الان فقط علمت ما الذي جعل عمر بن الخطاب الذي كان اشد الناس قسوة و بطشا في الجاهليه اشدهم رقه و خوفا و بكاءا لله في الاسلام عمر الذي قيل فيه قبل الاسلام و الله لو اسلم حمار بن الخطاب ما اسلم عمر هو هو نفس الشخص الذي يكون في وجهه خطان أسودان من البكاء فسبحان الله انه الايمان انه الحقيقة الوحيده في هذه الدنيا انها اليقظه ان تفتح في قلب الواحد منا عين يري بها الاخره لانها دار القرار فمن عاش في الاخره هانت عليه الدنيا و من عاش للدينا خسر الدنيا و الاخره و اتكل علي عفو الله في الاخره و رحمته و هيهات ان يكونوا سواءا عند الله المتقين و الغافلون فهذه كانت البدايه اني شعرت اني كنت نائم فترة طويله و استيقظت و الله انصرف النوم من عيني و اصبحت الهث وراء اي شيء و كل شيء يقربني من الله

اصبحت الان اعلم ما الذي كان ينقصني و جدته اخيرا كنت كلما أتذكر ايام الماضي ابكي بشده و الله و استغفر ربي و كنت ابحث عن كل مايقربني الي الله و كأني عشت بمبدأ جديد
"يارب خذ مني حتي ترضي و لن امل ابدا"

و جاءت العشر الاواخر من رمضان و قررت ان اعتكف مع صديقي هذا العشر الاواخر و هنا حقيقي كان الفيصل كان احب و اقوي قرار اخذته في حياتي وفقني الله اليه اني اخترت الاخره و الصبر علي شهوات الدنيا المقززه الفانيه ضحيت بكل اللذات التي اقدر عليها بكل سهوله من أجل الله لانه يستحق مني ذلك فان كان جسدي ملكه و ان كان عقلي من صنعه و ان كانت روحي منه وان كان بقائي في الدنيا بأمره و هو خلقني لعبادته فلماذا لا اطيعه وحده. قررت ان اطيعه هو و هو فقط لن اطيع الشيطان و لن اطيع نفسي لن اكون عبدا لسيجاره و لا لفتاه و لا لصديق ولا لدنيا و لا لمال سأكون عبدا لله و انا موقن ان يكفيني من كل شيء و بالفعل تعرفت في المسجد علي صحبة خير من الشباب الطيب الذين لم يعيشوا في العفن الذي كنت فيه شباب صالح اعانوني علي طاعة الله و اروني معالم الطريق الي الله و بدأت في طلب العلم و حفظ القرآن و الدعوه الي الله و بفضل الله لم اكن احتاج الي ان ادعوا فالفضل لله ان من كانوا يعرفوني من قبل لن اقول كلهم بل معظمهم التزموا الدين منهم من وقع وضاع و منهم من اكمل الطريق و اسأل الله لي و لهم الثبات

و والله انا الان تائب عن كل مافات و تاركه بأختياري و انا لست باكيا علي شيء ولكم اكره ان اعود لما كنت فيه كما اكره ان اقذف في النار

و أسأل الله ان يصرف عني السوء و يثبت قلبي علي دينه و يرزقني الاخلاص له انه ولي ذلك و القادر عليه و ان كانت لي امنيه الان فأنا والله اتمني ان اعود للايام التي ضاعت من عمري و اجعلها تثمر طاعة لله لعلي لن اجدها يوم اقرأكتابي امامه و لعل الله يغفرها و يبدلها فهذا املي اتمني و الله اني لم اكن اعصيه بهذه الطريقه و لكن الحمد لله اولا و اخيرا الذي انقذني . و اقول لهذا الشاب المغرور بحلم الله و ستره الذي غرته الاماني الغارق في شهواته الذي كبلته نفسه و الجمه الشيطان ما بالك انه"لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقي كافر منها شربة ماء" كما قال رسول الله فتخيل الدنيا بكل مافيها من زينه و بشر و عدد مخلوقات كل هذا لا يساوي عند الله جناح بعوضه و قارنها بالجنه التي خلقها الله بيده و اعدها دار كرامه لمن اطاعه في الدنيا فيا حسرة من آثر الباقي علي الفاني و لم يحصل في النهايه الا الندم
(وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال أخسئوا فيها ولا تكلمون)
فيا الله علي الندم عند أول رؤية ملك الموت و هو يسعي في نزع الروح من الجسد و هي اما الي جنه او الي نار فما من مكان آخر فالامر جد خطير
(انه لقول فصل وما هو بالهزل)
و المرء منا لا يعيش هذه الدنيا الا مرة واحده وعليه الاختيار و من مات لا يعود ابدا ففرصه و الله انه لا يزال في المرء النفس لانه علامة الرجوع الي الله و عند انقطاع ذلك النفس فقد اغلقت الكتب و اغلق باب التوبه ولن تعود الدنيا مرة اخري "اليوم عمل و لا حساب, وغدا حساب و لا عمل"
فالامر يستحق التضحيه بكل شيءمن اجل النجاه من العذاب في الاخره فانه في الاخره لن يغني عنه من الله شيئا و لو افتدي ....(يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه و صاحبته و أخيه و فصيلته التي تؤيه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه.كلآ انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من أدبر و تولي)
ياالله الابناء و الزوجه و الاخوه بل والآدميين جميعا بل و من في الارض فداء له من العزاب ثم يقول الله (كلآ)انها لظي اي جهنم فيا أخي الباب مفتوح و الله ينتظرك و الدين يحتاجك و من حولك يحتاجون من يأخذ بأيديهم و الموت قادم و الجنه تنادي والنار تأجج و باب التوبه مفتوح و رحمة الله واسعه ولكن للمتقين
(و رحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون)
و قال ايضا عز و جل
(قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله أن الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم و أنيبوا الي ربكم و أسلموا له من قبل ان يأتيكم العزاب ثم لا تنصرون و أتبعوا أحسن ما أنزل أليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العزاب بغته وانتم لا تشعرون).
من الاشياء التي تعين الانسان علي الاستقامه:
1- علمك بأنه ما من معصيه لله الا و بها نوع ذل لصاحبها....بالاضافه الي الشعور بالنقصان مهما حاولت و اتي ذلك تفصيلا و هذا دافع رئيسي لحب الناس للأفلام السينيمائيه لانها تحاول ان تكمل هذا الشعور بالنقص في نفس الانسان فتوهمه انه من الممكن الشعور بالكمال فهي تحاول ان تظهر كل شيء علي اتم وجه و اجمل صوره و ان هناك كفره و عصاه لله و عبادا لأهوائهم سعداء و هذا و الله لايمكن ابدا وهو من اشد الوهم فما من لذة في هذه الدنيا الا و بها من المنغصات اضعاف اضعاف تلك اللذه فلايلبث المرء ان يستمتع بذنب ثم بعد أنقضاء شهوته يعود لنفس الشعور بالضيق و الحرج و النقصان فمن الممكن ان نصف لذات الدنيا علي انها مخدرات تخدر عن شعور داخلي بالالم (ألم الروح الوحشه بين العبد و بين الله) و انما هي ليست لذه في نفسها و انما هي خروج من الشعور بالالم فأي لذة هذه التي ابيع من أجلها السعاده الحقيقيه هنا في الارض و هناك في الجنه و كما قال الامام احمد
(ان في الارض جنه من لم يدخلها لن يدخل جنة الاخره)
و كما قال ايضا
(لو علم الملوك ما نحن فيه من لذه لجالدونا عليها بالسيوف)
و كما قال صلي الله عليه و سلم
(و جعلت قرة عيني في الصلاه)
و ايضا كما قال في الصلاه لبلال
(أرحنا بها يا بلال)
و غير ذلك الكثير من الامثله علي لذة طاعة الله في الارض وفي الاخره في الجنه التي فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر علي قلب بشر.
2- الصحبه الصالحه و كيف اجدها؟ في المسجد او البحث عن صديق قديم تاب الي الله.
3- تدبر القرآن و انصح بكتاب "الايمان أولا فكيف نبدأ به" كتاب رائع كان له اثر كبير في حياتي.
4- سماع الاشرطه الدعويه و انصح بشرائط الشيخ خالد الراشد و العريفي.
5- التفكر و المعاني الايمانيه و الخلوه و تخيل الاخره.
6- مجالسة العلماء و الدعوه الي التزام الدين فهذا من اقوي اسباب الثبات علي الدين.
7- الصبر و التضحيه في سبيل الله بكل ما اوتيت من قوه و ليكن هذا شعارك(الدنيا سجن المؤمن و جنة الكافر) .
8- الدعاء بيقين و ليس علي سبيل التجربه , و الصدق في طلب الهدايه.
و أسأل الله العظيم أن يتغمدني برحمته و أن يغفر لي و لك و لكل المسلمين اللهم تب علي كل عاصي مسلم و يسر لنا الهدي و التقي و العفاف و الغني اللهم و أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا و بين معصيتك انك ولي ذلك و القادر عليه.وانا أسف علي الاطاله و لكن سامحوني فقد استرسلت في الكتابه بدون شعور و طبعا انا اود ان اكون اخوكم كلكم و ان تقبلوا عاصي لله مثلي بينكم و بالله عليكم كل من قرأ هذا الموضوع يحاول نشره بين الغافلين خاصة و ان يدعوا لي بالهداية و الثبات
---------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قــــــــــــــــوة الاعتــــــــذار



إن الاعتذار (فرصة رائعة لتعميق الحب والمشاركة، فإنه الوقت المثالي للقيام بالجهد الحقيقي للاستماع إلى شريك الحياة باحترام وتعمق، وإنه الوقت لمعايشة التعاطف والعرفان بالجميل معه نظرًا لأنه راغب في تقديم الاعتذار... وهو الأمر الذي يجعل شريك الحياة يقوم بنفس ما قمت به معه عندما يأتى دورك في الاعتذار) [لا تهتم بصغائر الأمور في العلاقات الزوجية، د.ريتشارد كارلسون وكريستين كارلسون، ص(314-315) بتصرف].
إن للاعتذار قوة سحرية، بل ربما كان الاعتذار وسيلة من وسائل دفع من أمامك إلى الاعتذار..
مثال على ذلك:
حين يقول – الزوج أو الزوجة – أنا آسف لأني خرجت عن شعوري وأنا أحدثك بشأن كذا ... يبدو أني بالغت بعض الشيء، فإن رد فعل الطرف الآخر غالبًا يكون: لا بأس أنا أيضًا آسف فلم أكن أعرف أهمية هذا الأمر بالنسبة لك، سأكون أكثر حرصًا في المرة القادمة.
(ومفتاح الاعتذار الحقيقىي هو الاعتراف بالخطأ، لذلك فإن عبارة "أنا آسف، لقد آذيت مشاعرك" تحدث التأثير القوي المطلوب، وهناك أيضًا بعض اللمحات الإضافية التي تؤكد روح الاعتذار، ومن ذلك مثلًا تعبيرات الوجه ودرجة الصوت، وحين يكون الاعتذار حقيقيًّا فإنه يمثل القوة الأكبر في تبديد الغضب وتهدئة الطرف الآخر) [حتى يبقى الحب، د.محمد محمد بدري، ص(560-561)].
معنى الاعتذار:
اعتذر: قدم اعتذاره، عذره أى الحجة التي تقدم لنفي ذنب أو تبريره [قاموس المعانى. مادة ع.ذ.ر].
قالوا عن الاعتذار:
الاعتذار من شيم الكبار.
قال الشاعر وقد نظم بيتًا في العذر المقبول:
إِذَا اعْتَذَرَ الْجَانِي ومَحَا الْعُذْرُ ذَنْبَهُ كَـــانَ الَّذِي لاَ يَقْبَـــــــلُ الْعُذْرَ جَــــانِــيًا
من فوائد الاعتذار:
-اسْتِرضاَء الْمُعْتَذَرِ إِلَيْهِ.
-الاعْتِذَارُ يُصَفِّي الْقُلُوبَ.
- يُرْزَقُ الْمُعْتَذِرُ وَالْمُعْتَذَرُ إِلَيْهِ التَّوَاضُعَ.
-الَّذِي يَقْبَلُ العُذْرَ يُشَجِّعُ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ.
ثقافة الاعتذار:
لا يزال الاعتذار عن الخطأ صعبًا ومستبعدًا لاعتبارات وتقاليد نمطية متوارثة، وهو ثقافة مفقودة بين الازواج.
جميلٌ منا أن نشعر بأخطائنا بحق الآخرين، ولكن الأجمل أن يترجَم هذا الشعور لواقع ملموس واعتراف بالخطأ، ومن ثم اعتذار مغلف بشموخ نفس أحيطت بالانكسار فقط لمن اقترفنا بحقه ما لا يليق به.
ومن الناس من يعتبر الاعتذار ضعف وإهانة ومنقصة.
ثقافة الاعتذار أن نشعر بالندم عما صدر منا، وأن نتحمل المسئولية، وأن تكون لدينا الرغبة في الإصلاح.
شجاعة الاعتذار:
لا يمكن أن أعتذر لها أبدًا، هذا مبدأي، أنا لا أعتذر لأحد.
ولكننا نقول الاعتذار من شيم الكبار، وأصحاب المبادئ من أهم سماتهم الرجوع إلى الحق والاعتذار عن الخطأ.
ولكن للأسف نحن لا نجيد فن الاعتذار!!
فالاعتذار تكون بكلمة (أنا آسف) كلمتان لا غير، لكننا نحس بثقلها على ألسنتا .. كلمتان لو نطقتها بصدق لذاب الغضب.
من أجمل ما قالته الكاتبة السعودية ميسون في جريدة الشرق الأوسط: "قد نخطئ ولكننا لدينا الأسباب التي دفعتنا إلى ذلك، فتجدنا أبرع من يقدم الأعذار لا الاعتذار، نحن لا نعاني فقط من الجهل بأساليب الاعتذار، ولكننا أيضًا نكابر ونتعالى ونعتبر الاعتذار هزيمة وضعفًا وإنقاصا للشخصية والمقام!
فنجد هناك الأم تنصح ابنتها بعدم الاعتذار لزوجها لكي لا يكبر رأسه، والأب ينصح ابنه بعدم الاعتذار للزوجة لأنه رجل البيت لا يعتذر، والمدير لا يعتذر للموظف لأن مركزه لا يسمح بذلك، والمعلمة لا تعتذر للطالبة لأنه ذلك سوف ينقص من احترام الطالبات لها، وسيدة المنزل لا تعتذر للخادمة!
نحن أمة لا نجيد فن الاعتذار! فعندما نعتذر نعتذر اعتذارًا مزيفًا، مثل: أنا آسف ولكن ...، أنا آسف لأنك لم تفهمني ...
علينا أن نقدم الاعتذار بنية صادقة معترفين بالأذى الذي وقع على الآخر، كلنا نخطئ، ولكن حينما نخطئ ونعرف خطأنا يجب علينا المسارعة بالاعتذار، فذلك دليل الشجاعة والمحبة والثقة بالنفس وقوة الشخصية".

الاعتذار الرائع:

هذا سواد بن عزيّة يوم غزوة أحد واقف في وسط الجيش فقال النبي صلى الله عليه وسلم للجيش: (استووا .. استقيموا)، فينظر النبي صلى الله عليه وسلم فيرى سوادًا لم ينضبط، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (استوِ يا سواد) فقال سواد: نعم يا رسول الله، ووقف ولكنه لم ينضبط، فجاء النبي بسواكه ونغز سوادًا في بطنه قال: (استوِ يا سواد)، فقال سواد: أوجعتني يا رسول الله، وقد بعثك الله بالحق فأقدني! فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه الشريفة وقال: (اقتص يا سواد). فانكب سواد على بطن النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها، فقال صلى الله عليه وسلم: (ما حملك على هذا يا سواد؟)، قال: يا رسول الله، حضرني ما ترى، ولم آمن القتل، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم له بخير [انظر معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني (3133)].
هذا مثال عملي ورائع من الرسول صلى الله عليه وسلم ليعتذر إلى سواد، نرد به على من قال إن الإسلام انتشر بحد السيف، بل انتشر بالرحمة والعدل، إن الغرب عندهم تقدم مادي وآلي أما الإسلام فهو حضارة إنسانية، لأن الحضارة لابد أن تقوم على القيم والأفكار وترتكز على مقوم أساسي وهو الدين.
ونلاحظ في هذا الموقف أن باعتذار النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة حصل سواد على ما يريد وهو أن يمس جسده جسد الرسول الشريف ليكون آخر عهده من الدنيا إذا لقي ربه.
فنون الاعتذار:
وعن فنون الاعتذار بين الزوجين يقول: ليس هناك امتهان بين الزوجين، لا نريد التفكير أن هناك متضررًا من الاعتذار، لأن هذا النوع من التفكير هو ما يعقّد الأمور ويخلق الحواجز بين الطرفين. أحيانًا يعتذر أحد الطرفين للآخر رغم أنه لم يخطئ مما يجعل الآخر يدرك خطأه ويكون علّم الطرف المخطئ فن الاعتذار ونبهه على خطئه بهدوء، وهذا فن من فنون الاعتذار، كما أن قبول الاعتذار هو تقدير للآخر.

أساليب الاعتذار بين الزوجين:

عندما تشعر بأنك أخطأت في حق شريك حياتك فبادر بتقديم الاعتذار، إن مجرد صدق نواياك في الاعتذار يمكن أن يحل الأمور، فاعترافك بالخطأ هو نصف الأمر، أما النصف الآخر فهو كيفية التعبير عن اعتذارك..
1-كتابة بطاقة.
2-الهدايا أهم سبل الاعتذار.
3-إعداد الطعام المفضل أو العشاء بمطعم أو الخروج لنزهة.
(أعتذر أو لا أعتذر؟) عبارة قد ترددها بعد خصام مع شريك الحياة وقد تبدو الكلمة صعبة.

مَن يعتذر؟

تشير الباحثة الاجتماعية نجوى صالح، إلى أن العلاقات البشرية مليئة بالأخطاء والهفوات، خاصة عندما يتعايش شخصان من بيئتين مختلفتين تحت سقف واحد، كما بين الأزواج.

ولأن العلاقة بين الزوجين من أسمى وأقوى العلاقات البشرية، ولأن المودة من أهم الأسس لذلك الرابط المقدس، فلا فارق فيمن يبدأ الاعتذار أو من المخطئ عند الخطأ، طالما أن هناك محبة ورغبة في استمرار الحياة الزوجية.

ورغم أن كثيرًا من الرجال يعتبر الاعتذار تقليلًا من الكرامة والقدر أمام الزوجة، وهذا خطأ، إلا أن الاعتذار كفيل بتوفير صفاء بين الزوجين وتراض من دون أن يشعر أحد الطرفين بأنه أقدم على ما ينقص من شأنه وقدره أو بانتصار الطرف الآخر، فالعناد والكبرياء من أهم أسباب دمار الحياة الزوجية التي تقوم على المحبة والتفاهم المشترك.
إن الاعتذار المباشر هو أفضل وأقصر الطرق للتراضي بين الزوجين، وما من عيب في ذلك إذا ما شعر أحد الطرفين بأنه أخطأ في حق الآخر وسارع ليبادر بالأسف عما بدر منه، خاصة إذا كان في تصرفه إهانة أو تقليل من قدر الآخر، فكلمة «آسف» أو «سامحيني» ليست بالصعبة أو المستحيلة، ولا تعني أن صاحبها قلل من قدر نفسه أو قدم تنازلًا كبيرًا، كما أنها ليست انتصارًا للطرف الآخر كما يعتبرها البعض.

اعتذار غير مباشر:
إذا كان الاعتذار المباشر صعبًا فعليك بطرق غير مباشرة مثل:
محادثة أو تعليق: إذا وجدت زوجك يحدثك عن برنامج معين أو أمور متعلقة بعمله أو بالأبناء أجيبي عليه وكأن شيئًا لم يكن.
اتصال بلا حجة:
إذا اتصل بك زوجك على غير عادته بحجة سؤاله عن شيء ما، فهذا يعني أن الاتصال هو بادرة منه لتصفية الوضع، فلا تترددي بالإجابة.
مزاح عابر أو نكتة:
كثير من الرجال يفضل إنهاء موقف الخصام بمزحة ما أو تعليق ساخر حتى تضحك الزوجة وينتهي الأمر وكأن شيئًا لم يكن، فابتسمى فالابتسامة تزيل الكثير بين الزوجين.
المبادرة بالمساعدة:
عندما تجدين زوجك متعاونًا على غير عادته أو يسألك إن كنت بحاجة لمساعدته، لبي طلبه حتى يعلم أن الرسالة وصلت.
هدية:
يعتبر الرجل أحيانًا الهدية تعبر أكثر من الكلام عن اعتذاره.
مدح أو إطراء:
يلجأ بعض الرجال لأسلوب الإطراء أو المدح، لما ترتديه الزوجة أو لطبق حضّرته فتفهم أنه يعبر بذلك عن حبه لها وأنه أخطأ بحقها فتسامحه.
اعتذار المرأة:
إن المرأة تختلف عن الرجل في تعبيرها عن الاعتذار، فقد تعتذر بطرق مختلفة مثل: تحضير طبق يحبه الزوج، أو مظهر جذاب يلفت نظر الزوج...
الدلال:
وهو من الأسلحة الطبيعية التي يضعف الرجل أمامها عرض مشكلة وطلب استشارة: وهنا تكسب تعاطفه معها فينتهي موقف الخصام بينهما، وسيشعر أنها لا تستطيع الاستغناء عنه حتى في أوقات الخصام.
نصائح للزوجين:
- عدم العناد والإصرار على الرأي، فبعض التنازلات تسيّر الأمور.
- طرد فكرة أن الاعتذار هو قلة قدر أو إهانة فلا كرامة بين الأزواج.
- تفهم كلا الطرفين لغضب الآخر حتى لا تتفاقم الأمور وتكبر المشكلة، فعندما يشد أحدهما على الآخر أن يرخي الحبل لتهدأ الأمور.
- العتاب بينهما، فالعتاب دليل المحبة، كما أن تراكم المضايقات والمواقف من دون حسمها سيجعل الأمور تسوء لأبسط الأسباب مفجرة للموقف.
- تقبّل الطرفين لمرضاة الآخر واعتذاره غير المباشر حتى لا تزيد الأمور سوءًا.

فى الختام:

لا تخاطر بإنكار كل شيء والإصرار على أنك كنت على صواب، فرفض الإقرار بأي خطأ بالمرة يستثير غضب الطرف الآخر ويطلق شرارة التفاقم الحواري بينك وبين شريكك ... بل هو يقود الطرف الآخر في محاولة دحض حجتك في إنكار الخطأ وهكذا ... إن الزوج أو الزوجة يريد أن يسمع من شريك الحياة كلمة أنا آسف، فلماذا لا نستخدم "قوة الاعتذار" وهو من شيم الكبار.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

،، كلمــــــات مــــــن الحيــــاة ،،



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، هذه هي المجموعة الثانية من كلماتي التي كتبتها في (تويتر)و(فيس بوك)،أسأل الله الإخلاص والقبول، وأن ينفع بها.
* كلما ظننت أنك فهمت الحياة ، اكتشفت فجأة أنك مازلت في الصفوف الأولية من مدرسة الحياة..اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.
* في العشر الأخيرة من رمضان يعتكف أهل الآخرة في المساجد... ويعتكف أهل الدنيا في الأسواق،أو أمام الفضائيات.
* في الثلث الأخير من الليل صف قدميه قائماً لله....ففاز ،،
في الثلث الأخير من الليل مد قدميه أمام المسلسلات...فخسر،،
* تفيض عيناك بالدمع عندما تسمع أغنية لم تكتب لك ، مالها تجف عندما تسمع آية تخاطبك أنت..أين تجد قلبك ؟.
* قامت تصلي لربها وتبكي وتبث له الشكوى وتحكي ، فجاءها الفرج...
جلست بين الناس تبكي وتبث لهم الشكوى وتحكي ،فزادوها غما وهما.
* في ليالي العشر الأواخر من رمضان ،أهل الآخرة يحييون المساجد (ربح البيع)....وأهل الدنيا يحييون الأسواق (خسر البيع ).
* المؤمن (أحيا الليلة) أي سهرها بالطاعة من صلاة وذكر وتلاوة...
المغني (أحيا الليلة) أي أحيا نار الشهوة وحب المعصية في قلوب الناس ليحمل أوزارهم.
* من أعظم العبادات للحائض الرضا بما كتبه الله على بنات آدم.
*في العشر الأخيرة من رمضان لا تغفل عن العبادة (وقت المغرب) فليلة القدر تبدأ بغروب الشمس.
* ( إياك نعبد وإياك نستعين ) العبادة توفق إليها بالاستعانة،اطلب العون من الله على القيام بالعبادات المختلفة،ستشعر بتوفيق الله لك وخفتها على نفسك.
* العطر ينعش الجسد.. والصلاة تنعش الروح .. ارتدي خمار صلاتك.. وانثري رذاذ عطرك.. واستقبلي القبلة في بيتك.
* احكِ لأطفالك عن ليلة القدر، علمهم فضلها ، شجعهم على قيامها .. ما أطهر إخلاص القلوب الصغيرة التي ستفوز بمثل ثواب أعمالها.
* أقبلت واقتربت فهل تجدون ريحها..؟ هل تصبو قلوبكم إليها..؟ واهٍ لريح ليلة القدر... واهٍ لريح الجنة.
*كلما كان اللقاء مهما كان الاستعداد مبكراً،وإذا كان الشوق قوياً صار القلب متلهفاً، ومن ملأ قلبك لم يفارق ذكره لسانك، فهل أنت مستعد للقاء (الكريم) سبحانه؟.
* الحفز المبكر له نتائج إيجابية.. (سورة القدر) تتلوها على مدار العام لتحفزك على العبادة في العشر الأخيرة من رمضان...افعل ذلك مع من حولك.
* (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) النور:19
هذا من يحبها.. فكيف بمن يفعلها،ومن يشيعها وينشرها في النت ونحوه.
* رمضان شهر الصيام وليس شهر الطعام ! !...
(مجرد تصحيح معلومة).
* الأصل في المسلم السلامة وحسن الظن حتى يَثبت خلافه... وعند بعض الناس الأصل الاتهام وسوء الظن ولو ثبت خلافه.
*عبادتان يتلذذ ويستمتع بهما الصائم ويؤجر عليهما ( الفطور + السحور )
ما أجمل الإسلام تأكل وتؤجر !.
* قال الشافعي رحمه الله: ( الحر من راعى وداد لحظة ) ... فكيف بمن راعى وداد العمر كله ، وداد من ربياه صغيرا.
* نظراتك الحادة لوالديك تقابلها نظرة حائرة منهما إليك ..لا تكسر خاطرهما،
( قال عروة ابن الزبير : ما بر والده من شد الطرف إليه ) .
* عندما تناديك أمك عشر مرات في يوم واحد، تذكر أنك كنت تناديها عشر مرات يومياً : (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)الإسراء:24
* أمل نامت عن الامتحان النهائي..! أمل نامت عن صلاة الفجر..! أيهما أشد وقعاً على نفسك..؟ جوابك سيكون حسب مكانة الصلاة عندك.
قرأ عمر بن عبد العزيز قول الله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا )، ثم قال : لم تكن إضاعتهم تركها ، ولكن أضاعوا الوقت.
* الأشياء نستمتع بها أكثر ونحن صغار ولا نعرف قيمتها...
ونعرف قيمتها أكثر ونحن كبار وربما لا نستطيع الاستمتاع بها.
* العدل في التعامل مع الأشخاص يستلزم عدم نسيان إحسانهم عندما تزل بهم القدم.
* في المصائب ..احتسب عند الله ثواب صبرك على تخلي الناس عنك ،لاسيما من توسمت فيهم خيرا ، وأكثر من الاسترجاع . حقيقة أنت لست بحاجة لهم بل لمن خلقهم.
* من فوائد المصيبة أنها ترقق قلبك وتقويه في نفس الوقت.
* المصيبة تصقل الشخصية وتكسب الخبرة بكيفية التعامل مع حوادث الزمان.
* المصيبة تكشف لك نفسك لتتمكن من تقييمها وتقويمها.
* من فوائد المصيبة أنها تجعلك تهتم بالأولويات وتزهد بالكماليات ، وفي هذا استدراك عظيم للعمر القصير والزمن السريع.
* أن تعيش المصيبة ذلك يعني أنك الآن تطبق الجانب العملي للكلام النظري عن: الصبر، الرضا ، الشكر، واحتساب الأجر.
* من أعظم فوائد المصائب أنها تعينك وتدربك عملياً على قطع العلائق إلا من الله ،وهذا من كمال التوحيد.
* المصيبة تكسر حدة التعلق بالدنيا فتسلم من فتنتها.
* عندما تتحدث عن مصيبتك عدد الألطاف فيها ،أما المعاناة فاحتسبها عند اللطيف سبحانه.
* تذكر الأحزان يجدد ألآمها... قل: اللهم ثبتني وأنزل علي السكينة والرضا والصبر والسلوان.
* وما أدراك أن في الحرمان لطف كبير لعبد ضعيف فتح الله له به أبواب (العبادة ، القرب ، المعرفة ).
* التأصيل العقدي لدى الأطفال أسهل من التغيير في مرحلة المراهقة ، ومن فاته التأصيل تعب في محاولة التغيير للأفضل بعد أن يكبر الصغار.
* لمن يشكو ألماً أو مرضاً في عظامه تأمل آخر سورة يس وأحسن الظن بالله وأبشر بالخير من آية78 إلى83 .
* اللغة العربية مفتاح فهم الكتاب والسنة.
* كلما اتسعت دائرة معارفك اتسعت دائرة تأثيرك الدعوي.
* عندما لا يرى والداك برك بهما ويتهمانك بالعقوق دائما تذكر أن الله يراه ، واصل برك وقل: اللهم ارض عني ورضِّ والداي عني.
* { الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} النور:26
. جميل أن نخاطب بعضنا بتسمية اختارها الله..(أخي الطيب...أختي الطيبة ).
* لا حزن في الجنة...
( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) فاطر: 34.
* متع نفسك بجمال التعبير عن العواطف الإنسانية لأفراد أسرتك وساعدهم أن يعبروا عن مشاعر الحب والاحترام تجاه بعضهم.
* الآن عبر لأفراد أسرتك عن مشاعرك الطيبة تجاههم..أليس هذا أفضل من قصائد الرثاء وخواطر البكاء التي لن يروها بعد فقدهم؟.
* نصل للحكمة في الدعوة بعدة طرق: توفيق الله/مجالسة أهل الحكمة والخبرة/ /العلم الشرعي/القراءة في السيرة والدعوة/ تطوير الذات .
* في الحياة نتعلم..حيناً عندما نتأمل.. وحيناً عندما نتألم.. وأيضاً عندما نجرب..وأحياناً عند النعم وأخرى عند النقم..كلها تعلمنا دروساً وحكماً.
* إن لم يقربك العلم الذي تحمله إلى الله فاعلم أنه لا بركة فيه.
* زكاة العلم الدعوة.
* الدعوة إلى الله من أقوى أسباب الثبات على الدين.
* الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء.. الناس تعمل بأعمال البشر وأنت تقوم بأعمال خيرة البشر.
* لتنجح في دعوتك تحتاج إلى ( العلم الشرعي + الحكمة ) ،
قال الله تعالى : ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ) يوسف:108.
* أيها الكاتب ليكن السر الذي بينك وبين الحرف {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ } البقرة : 282.
* الطلاق آخر الحلول وليس أولها !.
* الفراق دون طلاق لفترة زمنية تهدأ فيها الأنفس كفيل بإعادة الطيور إلى أعشاشها.
* الطلاق كسر للمرأة فاتقوا الله في زوجاتكم،
{ ولَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ} الشورى: 43.
* عندما تفكر في الطلاق تذكر وجوه أطفالك..وأنك ستحرمهم من
( حنان الأمومة و الاستقرار النفسي )،قال الله تعالى :{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}.
* الأيام التي تنشغل فيها بالدعوة إلى الله تتيسر أمورك الخاصة والعامة ،والأيام التي تنشغل فيها عن الدعوة تواجه بعض الصعوبات، فاعلم أنك إذا انشغلت بما خلقت له كفاك الله ما أهمك.
* نحتاج أحياناً لبعض الحرمان كي نشعر بجمال ما نملك فنحمد الله و نقنع بما أعطانا.
* حينما تفعل العبادة وأنت تحبها لن تثقل عليك أبداً بل ستشتاق لها..تأمل كلام حبيبك صلى الله عليه وسلم : ( وجُعلت قرة عيني في الصلاة ) ، وكان يقول:
( أرحنا بالصلاة يا بلال ).
*حينما يعلم الله صدق رغبتك في أداء صلاة الفجر أو قيام الليل يجعلك تستيقظ في الوقت المحدد دون منبه.. فقط أصدق الله يصدقك.
* سياط المعصية تلهب صدور الصالحين فيطفئون حرارتها بتوبة صادقة.
* كلمة ( العاري ) عندما نحذف الحرف الأخير تصبح ( العار )..فو الله ما جلب لبس العاري إلا العار.
* في كل مرة يتذكر فيها المؤمن معصيته يندم ويجدد التوبة ويكثر من العمل الصالح فيزداد إلى الجنة قرباً...وكم من معصية أدخلت صاحبها الجنة !.
* عندما يتذكر الفاسق معصيته يطرب لها ويأنس بها بل ربما أفشاها، فيزداد من النار قرباً.
* عند المحن قد يختفي أناس أحسنت إليهم كثيراً، ويظهر آخرون لا تعرفهم ليحسنوا إليك.. ساقهم اللطيف بحالك، فتعلق به ودع عنك الناس.
* من النعم عند المصيبة أن يسخر الله لك أشخاصاً يحسنون التصرف ليسندوك في محنتك.
* العلاقة بين الأزواج علاقة تكامل وليست غيرة و تحاسد !
فليسعَ كلاهما لنجاح الآخر.
* من الناس من يُعاقب إذا انتقص من قدره.. ولا يعاقب إذا انتقص من قدر الله
) مالكم لا ترجون لله وقاراً )!.
* سابق المعلم في تحفيظ أطفالك وغيرهم سورة الفاتحة وقصار السور فهم سيصلون بها مادامت بهم الحياة ،وعلمهم أنت الوضوء والصلاة فلك مثل أجور أعمالهم.
* الابتسامة تعدي والكآبة أيضا تعدي.
* أجمل الوجوه الوجه البشوش...( جمال + صدقة )
* إذا طلقت زوجتك لا تحرمها من رؤية أولادها فهذا ظلم، وللمظلوم دعوة مجابة ستجدها في نفسك يوما ما.
* أمي عندما أقبّلُ يدَكِ أرى تجاعيدَها فيحلو لي أن ألمسَها بحنان ، وأتذكر حينما كنتُ طفلةً وكنتِ تعبثين بأصابع يدي وتقبلينها بحنان ، الآن أقبل يد طفلي فأرويه من حنانك الذي فاض في دمي ففاضت به مشاعري.
* مرض الجسد قد يكون نعمة.. أما مرض القلب فهو حتماً نقمة.
* (عقيدة + أخلاق ) = تطبيق ذاتي للشريعة .
* الشباب مرحلة لا تنتهي عند البعض..والشيخوخة تبدأ مبكرة عند البعض ..بمعنى آخر هذه وتلك حسب نظرة الشخص لنفسه.
----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فـــــــــــوائــــــــــــــــد!!



· هذا الهياج الدائر في نفسك بين نوازغ الشر، ونوازع الخير، لا يسكِّنه إلا كتاب الله، فلا تحرمنَّ نفسك من تذوق حلاوته مع كل صباح!!

· من يتطهر يُطهره الله!!

· السعيد من استشعر الدفء في علاقته مع الله تعالى، والشقي من استولت عليه ألوان الحيرة والاضطراب والقلق؛ بالبعد عن رحابه سبحانه!!

· جوهر الحقيقة أن تعلم أنك في فترة اختبار لزمنٍ محدود، وأنك تسير إلى مصيرٍ موعود، تنتقل بعده إلى دار الخلود، فأدرك بعملك لقاء الأحبة بالحوض المورود!!

· كونك معافى في أمر دينك من مخالطة أهل السوء، متعفف في أمر دنياك بما يكفي من الرزق، موفق برحمة الله إلى طاعته؛ فقد ملكت العافية في عقر موطنها!!

· الإيمان نور يملأ القلب حسب إخلاص العبد وصدقه مع الله تعالى، والشيطان يسعى دوماً لتفريغ هذا النور بالمزيد من اقتراف المعاصي والغوص في الغفلات، فكن رقيباً على نفسك في الدنيا، لأن الله سيكون حسيباً عليك يوم القيامة!!

· لا إله إلا الله، كم أحصى الله علينا من الأعمال ما قد نسيناها، أو غفلنا عنها!! فرحماك ربي . . فرط مِنَّا عقد محاسبة النفس على تفريطها، ولم يبق أمامنا إلا واسع رحمتك!!

· ما أجمل أن يتسع قلب المؤمن، ليشمل بغض المعاصي مع الإشفاق على فاعليها في آن واحد!! مع بذل الجهد لمد يد العون لإنقاذهم منها، إنها شمولية فهم هذا الدين!!

· كل نظرة أو كلمة أو فعل ستكون ماثلة أمامك يوم القيامة كأنها (أمتك) التي جمعتها للوقوف بين يدي الله للحساب يوم القيامة؛ فأحسن على الله الوفادة بأعمالك!!

· كم في القلوب من هواجس الشر، وكم فيها من خواطر الخير، فاللهم غلّب خواطر الخير في قلوبنا،وسلمها لآخرتنا من هواجس السوء، فإنَّا لا نرجو إلا رحمتك.

· كم تركنا أحباباً، وتركنا أحباب؟! فاللهم إنَّا لا نقصد إلا وجهك، فأحسن منقلبنا إليك يا أغلى وأعز حبيب.

· عش أيام حياتك كأنك تستعرض شريط أحلامك السابقة، وهيأ نفسك دوماً للحظة الاستيقاظ (بالموت) ولا تضيع فرصة صياغة أحداث أحلامك بما ينفعك بعد موتك!!

· إذا قصدت الإخلاص في أصل موطنه، فأقبل على الله إقبال من تخلى عنه أهله، بعدما أودعوه قبره، ولم يبق أمامه إلا الله وحده!!
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

من فوائد ابن القيم رحمه الله (1)




( يا عجبا لك أيها الإنسان)
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه ، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة ، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لاتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ، ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ، ولاتهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه ، وأعجب من هذا علمك أنك لابد لك منه ، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض ، وفيما يبعدك عنه راغب.
( في جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق )جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله يصلح مابين العبد وبين ربه وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته.
( في الطريق إلى الله تعالى )
بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين خطوة عن نفسه وخطوة عن الخلق ، فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس ، ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله فلا يلتفت إلا إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه.
صاح بالصحابة واعظُ ( اقترب للناس حسابهم )- الأنبياء17- فجزعت للخوف قلوبهم فجرت من الحذر العيون (فسالت أوديةٌ بقدرها)-الرعد17- تزينت الدنيا لعلي ، فقال : أنت طالقٌ ثلاثاً لارجعة لي فيك ، وكانت تكفيه واحدة للسنة، لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور الهوى جواز المراجعة ، ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل ، كيف وهو أحد رواة حديث " لعن الله المحلل ".
مافي هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك ، لابد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر، لا تضرك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها ، نور الحق أضوأ من الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه ، الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات ، وهو معمور بأهل اليقين والصب ، وهم على الطريق كالأعلام ( وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ) – السجدة 24 -.
(في قوله صلى الله عليه وسلم "فاتقوا الله وأجملوا في الطلب" )
جمع النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : " فاتقوا الله وأجملوا في الطلب " بين مصالح الدنيا والآخرة ونعيمها ولذاتها ، إنما ينال بتقوى الله وراحة القلب والبدن وترك الاهتمام والحرص الشديد والتعب والعناد والكد والشقاء في طلب الدنيا إنما ينال بالإجمال في الطلب ، فمن اتقى الله فاز بلذة الآخرة ونعيمها ، ومن أجمل في الطلب استراح من نكد الدنيا وهمومها فالله المستعان.
قد نادت الدنيا على نفسها
لوكان في ذا الخلق من يسمـعُ
كم واثق بالعيش أهلكتــه
وجامع فرقت مايـــجمـــــــــعُ
( معنى قوله تعالى " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا" )
قال تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)- العنكبوت 69- علق سبحانه الهداية بالجهاد ، فأكملُ الناس هدايةً أعظمهم جهاداً ، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا ، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سبل رضاه الموصلة إلى حنته ، ومن ترك الجهاد فاته من الهدى بحسب ماعطل من الجهاد. قال الجنيد : " والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة لتهدينهم سبل الإخلاص ، ولايتمكن من جهاد عدوه في الظاهر إلا من جاهد هذه الأعداء باطناً ، فمن نصر عليها نصره على عدوه ، ومن نصرت عليه نصر عليه عدوه".
{ قاعدةٌ جليلةٌ }
( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
من اشتغل بالله عن نفسه ، كفاه الله مؤونة نفسه ، ومن اشتغل بالله عن الناس ، كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله ، وكله الله إلى نفسه ، ومن اشتغل بالناس عن الله ، وكله الله إليهم .
( في علامة صحة الإرادة)
علامة صحة الإرادة : أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته وأسفه على قربه والأنس به . وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره.
( من عجائب أحوال الخلق)
قال يحيى بن معاذ : عجبت من ثلاث : رجلٌ يرائي بعمله مخلوقاً مثله ويترك أن يعمله لله ، ورجلٌ يبخل بماله وربه يستقرضه منه فلا يقرضه منه شيئاً ، ورجلٌ يرغب في صحبة المخلوقين ومودتهم ، والله يدعوه إلى صحبته ومودته.
( للعبد بين يدي ربه موقفان )
للعبد بين يدي الله موقفان : موقفٌ بين يديه في الصلاة ، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه . فمن قام بحق الموقف الأول ، هون عليه الموقف الآخر ، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه ، شُدد عليه ذلك الموقف .
قال تعالى ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلاً طويلاً**إن هؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً).
( من لطائف دعاء أيوب عليه السلام )
قوله تعالى : " وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين"- الأنبياء83- جمع في هذا الدعاء بين : حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه ، ووجود طعم المحبة في التملق له ، والإقرار له بصفة الرحمة ، وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ، وشدة حاجته هو وفقره. ومتى وجد المبتلى هذا كُشفت بلواه.
وقد جُرب أنه من قالها سبع مرات ولاسيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره.
---------------
(1)- الفوائد لابن القيم رحمه الله/ الطبعة الأولى عام1422هـ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع بالرياض.
---------------------
للفايدة