منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

الشنفرى الفاتك


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-06-2007, 04:05 PM
الصورة الرمزية ابن الجلندى
ابن الجلندى ابن الجلندى غير متواجد حالياً
 






ابن الجلندى is on a distinguished road
Lightbulb الشنفرى الفاتك

هو من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران
باختصار كان يغير على قومة من بني سلامان
لانة قتل رجل منهم اباه ولم ياخذو بثارة والقصة تطول احداثها
فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وكانو اخوالة: وفي ذلك يقول

جزينا سلامان بن مفرج قرضها@@ بما قدمت ايديهم وازلت
وهنى بي قوم وما ان هنأتهم @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى

قبرة موجود بمحافظة المندق ببني سلامان شاهدته هناك عندما كنت بالمندق مع العم قينان

مرجعي كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي صفحة386

اخواني وضعت الرموز من باب الاثارة للموضوع
اتمنى انه ينال اعجابكم
رد مع اقتباس
قديم 04-06-2007, 05:23 PM   #2
العرنين
شاعر
 
الصورة الرمزية العرنين
 







 
العرنين is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافيه
وما قصرت
اعجبني التعليق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

[poem=font="Simplified Arabic,5,#D22020,bold,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
فليتك تصفو والحياة مريرة = وليتك ترضا والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر = وما بيني وبين العالمين خرابُ
اذا صح منك الود... فالكل هين = وكل الذي فوق التراب ترابُ[/poem]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أخر مواضيعي
العرنين غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2007, 08:15 PM   #3
العتمه
 
الصورة الرمزية العتمه
 







 
العتمه is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العااافيه


ودمت في خير
العتمه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2007, 02:53 AM   #4
ابو دوس

[عضوية شرفية خاصة]
 
الصورة الرمزية ابو دوس
 







 
ابو دوس is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافية
والموضوع موجود بتفصيل اكبر

http://www.zahran.org/vb/showthread.php?s=&threadid=625

تقبل تقديري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=left]كيف يا[ـُ] ترتضى طعنة الغدر فى خضوع
وتدارى جحودها فى رداء من الدموع
[S]لست قلبى[/S] وانما خنجر انت فى الضلوع
[/align]
أخر مواضيعي
ابو دوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-06-2007, 04:55 PM   #5
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
****
!!
أخر مواضيعي
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-06-2007, 01:33 AM   #6
ذيب الليل
 
الصورة الرمزية ذيب الليل
 







 
ذيب الليل is on a distinguished road
افتراضي

ياخي نمشكوووووووووووووووووووووور
ذيب الليل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2007, 05:51 AM   #7
بزوغ الفجر
 







 
بزوغ الفجر is on a distinguished road
افتراضي

يعطيك العافيه

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
[align=center]
قوانين المنتدى
http://www.zahran.org/vb/rules.php[/align]
أخر مواضيعي
بزوغ الفجر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2007, 06:27 PM   #8
الوضاح
 
الصورة الرمزية الوضاح
 







 
الوضاح is on a distinguished road
افتراضي

ما قصرت يالذيب على المعلومة والافادة ...

يعطيك العافية ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
سبحان الله وبحمدهـ .. سبحان الله العظيم
أخر مواضيعي
الوضاح غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-2007, 08:04 PM   #9
ابن الجلندى
 
الصورة الرمزية ابن الجلندى
 







 
ابن الجلندى is on a distinguished road
افتراضي

العرنين العتمه ابو دوس ابوالوليد المفضلي ذيب الليل بزوغ الفجر الوضاح

اشكركم على مروركم على موضوعي
تقبلو مني كل الحب والتقدير اخوكم ابن الجلندى
ابن الجلندى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-03-2019, 09:52 PM   #10
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: الشنفرى الفاتك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجلندى   مشاهدة المشاركة

   هو من بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران
باختصار كان يغير على قومة من بني سلامان
لانة قتل رجل منهم اباه ولم ياخذو بثارة والقصة تطول احداثها
فلحق ببني فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وكانو اخوالة: وفي ذلك يقول

جزينا سلامان بن مفرج قرضها@@ بما قدمت ايديهم وازلت
وهنى بي قوم وما ان هنأتهم @@واصبحت في قوم وليسوا بمنبتى

قبرة موجود بمحافظة المندق ببني سلامان شاهدته هناك عندما كنت بالمندق مع العم قينان

مرجعي كتاب جمهرة انساب العرب لابن حزم الاندلسي صفحة386

اخواني وضعت الرموز من باب الاثارة للموضوع
اتمنى انه ينال اعجابكم


الشنفرى هو عمرو بن مالك من بني سلامان بن مفرج بن عوف بن ميدعان بن مالك بن زهران.
المتواتر أنه ثأر لأبية عندما كبر وعلم بمقتله والثأر هي عادة من عادات الجاهلية،وكان أبوه في موضع من أهله ولكنه كان في قلة , فلما رأت أم الشنفرى أن ليس يطلب بدمه أحد ارتحلت به الى اهلها بني عدي بن كعب من دوس بني فهم من زهران، وقاتل أبيه سيد من سادات بني سلامان بن مفرج الشرفاء الأجلاء اسمه حزام بن جابر فطالما هو سيدهم ولاتقوم القبيلة إلا بأمره فمن يأخذ بثأره فلم يطلبوه وتركوه والشنفرى يومئذ مولود صغير ولكن من عادات العرب الثأر لايتقادم بتقادم الزمان والسنوات ومن لم يأخذ بالثأر يوصف بالمذمة والعار ، وعندما أخذ بثأر ابيه وقتل قاتل أبيه حزام بن جابر السلاماني ، جعل يغير على جماعته بني سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران في بيده فيقتل كل من أدرك منهم انتقاماً منهم لأنهم لم يتحركوا ليأخذوا الثأر لأبيه ولذلك فإن عملية الثأر قد تقع على الشخص الجاني وقد تقع على غيره بأن يقتل ولي الدم أحد أقارب القاتل أو واحداً من عشيرته، كما أن الثأر قد يقتصر على قتل شخص واحد مقابل القتيل، وقد يتجاوز إلى قتل عدد أكبر كما هو الشائع في معظم قضايا الثأر التي سادت المجتمع الجاهلي وارتبطت بشخصية الإنسان العربي ونظامه القبلي القائم على العصبية والتفاخر بالكثرة والانتقام بأعلى قدر من الشدة والقسوة .

أما ماقيل انه اسر وانه عبد وأنه سمي الشنفرى لغلظ شفتاه كل هذا الكلام إفتراء ليس بصحيح.
ويؤسفني ان اخوتنا احفاد زهران مايعرفون معنى شنفرى وهي لهجة من لهجاتنا المتوارثة أب عن جد. تعني الغضبان الذي ساء خلقه. ولاحول ولاقوة الا بالله.

نعم اخي الفاضل قبره بجوار اخواله فهم في قرية سلامان،وجديلة قيس عيلان غلب اسمها على بنيها( فهم وعدوان ) أبناء عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران،فنسبوا اليها.

الشنفرى حبكوا حوله الأساطير وقدموه لنا باسم (ثابت بن أوس الأزدي) على أغلب الروايات ، وجعلوه صعلوكاً قاتلاً ، لقد وقع الرواة والأخباريون والمؤرخون في خلط كبير ، ونقلوا إلينا الأخبار دون تمحيص دقيق ، أو تحكيم لعقل سليم ، سوى الأعتماد على سند يحسبونه ثقة، وخلف الأحمر اشتهر أنه كان ينحل الشعر، بمعنى يقول الشعر على طريقة القدماء ثم ينسب ما يقوله لهم، أي يعمل القصيدة يسلك فيها ألفاظ العرب القدماء، وينحلها أعيان الشعراء، كـ أبي داود، والإيادي، وتأبَّط شراً، والشنفرى وغيرهم، فلا يفرَّق بين ألفاظه وألفاظهم، ويرويها جلَّة العلماء لذلك الشاعر الذي نحله إيّاها، وهذا من العيوب التي يعاب عليها، ولكن لن نحيد عن المتواتر والمستفاض لدينا. هذا والله اعلم

التعديل الأخير تم بواسطة شاذان اليحمدي ; 27-03-2019 الساعة 10:00 PM.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : الشنفرى الفاتك
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الشنفري - شاعر القرية دوس المنتدى الأدبي 22 05-03-2019 11:50 AM
تائية الشنفرى الزهراني ابو نضال الدوسي دواوين الشعر الجاهلي 13 24-07-2008 01:40 AM


الساعة الآن 09:48 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved