.•ܔ مُلْتَقَى ،، مَقْهَى الثَقَافَةْܔ•.

[كبرياء انثى]

مَدْخَلْ

أعَزُّ مَكَانٍ فِيْ الدُّنَا سَرْجُ سَابِحٍ ,,,
وخَيْرُ جَلِيْسٍ فِيْ الزَمَانِ كِتَابُ

السَلَامُ عَلَيُكُمْ ورَحْمَةُ الله وبَرَكَاتُه

إخْوَانِيْ / أَخَوَاتِيْ الأَعْضَاءْ

هُنَا مَلَاذٌ لـِ كُلَّ مَنْ يَسْتَهْوِيْهِ الحَرْفَ السَاكِنَ دَفَتَيْ كِتَابْ
هُنَا مُلْتَقَى لِـ أَرْبَابِ القِرَاءةِ وأتْبَاعِ لُغَة الضَادِ بِكُلِّ مَا حَوَتْهُ فِيْ مُجَلَّدَاتِهَا
وإتْخَذَتْ لَهَا مِنْ رُفُوفِ المَكْتَبَاتِ وَطَنَاً وسَكَنْ !

سـ نَلْتَقِيْ فِيْ مَقْهَى الثَقَافَةِ نَرْشُفُ الحَرْفَ ولَسَعَةَ الكَلِمَاتْ
نُنَقِّبُ عَنْ كُتُبِ دِيْنِيّةٍ / أَدَبِيّة / تَارِيْخِيّة / فَلْسَفِية / اجْتِمَاعِيْة / ثَوْرِيَة / عِلْمِيْة
وغَيْرُهَا كَثِيْرٌ تَبَعَاً لِـ ذَائِقَةِ مُرْتَادِيْ أَرْوِقَةِ هَذّا المَقْهَى
نَرْشُف رِفْقَةَ الحَرْفِ فَنَاجِيْنَ القَهْوَة كَيْ يَحْلُوْ السَمَرْ
ونَتَدَاوَل سَكْبَ إنْفِعَالَاتِنا / رُؤَانَا / أفْكَارَنا / نَظْرَتَنا لـِ أيِّ كِتَابٍ أَرّقَ مِنَا العَقْلَ
وَ شَنَّفِ حَوَاسَنَا فِيْ جَلْسَةٍ فِكْرِيَةٍ أو وِجْدَانِيِةْ !
نُنَاقِشُ فِكِرَة النَصَّ وَ مَحْتَوَى الكِتَابْ أوْ أًسْلُوْبَ الكَاتِبْ / الكَاتِبَة
ونَنْقُشُ عَلَى الصَفْحَةِ إنْطِبَاعَاتِنَا فَتَعُّمَ الفَائِدَة
وتَتَوَسَّعَ مَدَارِكُنَا ونَقْبِضَ عَلَى رِسَالَة الكَاتِب ونَتَبَاحَثَ فَحْوَى المَعَانِيْ بِـ عَقْلٍ مُتَبَصَّر

نَسُوُقُ إلَى أَذْهَانِ بَعْضِنَا الرُؤَى العَديْدَة
كُلٌّ حَسَبَ مَنْظُورِه فـَ نَخْلُقَ بـِ ذَلِكَ جَوَّاً ثَقَافِيّاً فِكْرِيّاً رَائِقَاً

فـَ تَتَحَقَقُ بـِ ذَلِكَ الأهْدَافُ التَالِيْة :
* نَحُثُّ هَذَا الجِيْلَ عَلَى مُمَارَسَةِ القِرَاءِةْ فَنُعْلِيْ مِنْ مُسْتَوَانَا الثَقَافِيْ
* نَزِيْدُ رَصِيْدَنَا مِن المَعْرِفَة الـ تَضُمُهَا الكُتُب ونَجْلِسْ مَعَ مُتَذَوِقِيْ الحَرْف جَلْسَةً حِوَارِيَة تَتَحَقَقُ مِنْ خِلَالِهَا أَهْدَافُ المَعْرِفَةِ والوَعِيْ والنِقَاشِ بـِ أَفْكَارِ الكِتَابِ الفَريْدَة
* نَستَفِيْدُ مِنْ إخْتِلَافِ رُؤى القَارِئ وقَدْ نَعْتَنِقُ نَظْرَتَهُ المُتَبَحِرَة التِيْ قَدْ تَكُوُنُ غَابَتْ عَن أذُهَانِنَا سَاعَة القِراءةْ فـَ نِستِفيْدَ أكْثَرْ
* نَتَعَلَّمُ أَسَالِيْبَ القِراءَة الوَاعِيَةَ المُحَلِلَة .. فَبَعْضُنَا قَدْ يَقْرَأ دُوْن أنْ يَسْتَطِيْعَ التَحْلِيْل
وهَا هُنَا مَعَ الوَقْتِ سـَ نُنَمَّي قُدُرَاتِنَا ومَدَارِكِنَا
* وأَخِيْراً سـِ نُقَدِّمُ عَلَى طَاوِلَةِ المقْهَى شَتَى الكُتُب أو أَسَمَاءَ المُؤَلِفْيْنَ الَذِيْنَ يَسْتَحِقُوْنَ القِراءَةْ
فـَ أحْيَانَا أَقْرَأ كُلَّ مُؤلْفَاتٍ كَاتِبٍ / كَاتِبَة وأَحَارُ بَعْدَهَا أَيَّ كَاتِبٍ أَغوْصُ فِيْ حُرُوفِه

/ إضَاءَةْ /

أَحِبَّتِيْ
كُلُّنَا هُنَا مُبْتَدِئيْن وأَنَا أوّلُكُم
ولَا أدَعَّي مَعْرِفَتِيْ بـِ فُنُونِ النَقِدِ و التَحْلِيْل
ولَكِنَنَا هُنَا سـَ نَتَعَلَّمْ ومَعَ الوَقْتَ نُصْبِحُ أَفْضَل
فَلَا تَشْعُرُوا بـِ أيِّ حَرَجٍ عِنْدَ الإدْلَاءِ بـِ أفْكَارِكُم / نَظْرَتِكُمْ عَنْ كِتَابٍ مَا
ولَوْ بـِ سُطُوْرٍ مُقْتَضَبَةْ
ومَعَاً نَتَعَلَّم ونَرْقَى

يَفْتَحُ المَقْهَى أَذْرُعَهُ الآنَ لـِ مُتَذَوِقِيْ الكَلْمِةْ
نَنْتَظِرْ مَنْ يَذْكُرُ عُنْوَانَ كِتَابٍ / مُؤَلِّف قَرَأَ لَه
ويَوَدُّ أَنْ يُشَارِكَنَا مُحْتَوَاه ..
فـَ نَبْدَأ رِحْلَةَ الحَرفْ !

بـِ إنْتِظَارِكُمْ

هَمْسَةْ //
هِيَ فِكْرَةٌ قرأتها.. لَا أَدْرِي هَلْ أَجِدُ لَهَا صَدَى بَيْنَ أعَضَاءِ المُنْتَدَى
فـَ إنْ وَجَدْتُ أَنْ المَقْهَى يُعَانِيْ فَقْرَ الرُوَادْ فـَ لَنْ أَنْتَظِرَ أنْ يَعْلُو طَاوِلَاتِه الغُبَارْ
سـَ أُسَارِعُ وَقَتَهَا بطلب غْلِقُ أَبْوَابَهُ وأَبْحَثُ عَنْ رُفَقَاءَ يُحُبُّونَ مِثْلِيْ تَحَدِي الكِتَابِ لـِ عُقُوْلِهم !

تَنْبِيْه

لَا نُرِيْدُ تِلُكَ الرُدُوْدَ المُسْتَهْلَكَة الـ لا تُسْمِنُ ولَا تُغْنِيْ
مِنْ جُوْعٍ لـِ الفِكْرْ / أشْكُركْ عَلى المَوْضُوْع ، يسلمووو ، إلخ /
سـَ أطالب ان يَتِمُ حّذْفُ مَا لَا فَائِدَة مِنه !

دمتم بحفظ الرحمن ورعايته

[كبرياء انثى]

سأبدأ انا
بكتاب لاتهتم لصغائر الأمور فكل الامور صغائر
للكاتب الدكتور/ ريتشارد كارلسون
عموما هو ليس كتاب واحد فقط بل مجموعة
منها ماهو للأم ومنها ماهو للخريجين ومنها ماهو للأباء ومنها للمعلمين
قد بالغ الكاتب جدا في طلب السلام
نظرا لما نعانيه من ضغوطات يومية
وارى ان الهدف من ذلك والهدف من مبالغته في ان السلام اروع شئ
(لايخفى على اي منا ضغوطات الحياة سواء من المنزل من العمل وقد تكون غالبا ردود الفعل الغضب او افعال نندم عليها لاحقا )
وارى ان السبب في مبالغته بأن لانغضب بأن نحاول ان نتعود ان هناك مسلمات في الحياة
فلم يترك شخصا الا وجهه
سواء المعلم الذي سئم تصرفات طالبه
او الأم التي ضاق بها ذرعا بيتها واطفالها وزوجها
والاب الذي ثقلت على كاهليه متاعب الحياة
او الخريجين الذين لايعرفون كيف يستفيدون من شهادة امضوا عمرهم جريا خلفها
فقد وجه كل شريحة
ونظرتي انه بالغ في طلب السلام في طلب محاولة التغير وهذا لايعني انه متجاهلا النقص البشري لا
ولكن لكي يضمن بأن اي قارئ سوف ينتهي من قراءة مجموعته سوف يتحقق به جزئيا شئ من السلام التي طالب ريتشارد به
من اروع الاشياء التي تطرق لها كارلسون
" الشعور بالضحية "
غالبا مانقع فريسة لهذا الشعور
انا اعلم اننا جميعا بلا استثناء قدمنا تنازلات احيانا قد تستحق وعلى الاغلب لاتستحق
ولكن بطبيعة الحال " ان زاد الامر عن حده انقلب ضده "
فالتنازلات الزائدة عن حدها احيانا نحن نفعلها لاننا نشعر داخليا انه يتوجب علينا ذلك
في بعض الاحيان قد نقع فريسة للشعور بالعظمة فنقنع انفسنا باننا نعمل بجهد اكثر
من الاخرين واننا نواجه ونقاسي ظروفا اصعب
لقد وقع العديد منا في فخ الشعور بانه ضحية
لان هناك خيطا رفيعا بين العمل الجاد بحكم الضرورة الفعلية والعمل بشكل مبالغ فيه بحكم الاعتقاد بضرورة ذلك
كتاب اكثر من رائع
يجعل كل منا يختار معاركه بحكمة اكثر
وماعليك سوى ان تتذكر ان الحاجة الى الكمال والرغبة في التمتع بالسكينة نقيضان ومحاولة التعامل
مع الحياة بشكل مثالي يزج بنا في معركة خاسرة في جميع الاحوال
هذا تحليلي الشخصي البسيط عن هذا الكتاب
اتمنى ان تكون قد اتضحت الفكرة بأن نعانق هامات السحاب ورقي الحرف
ونناقش وننتقد ولكن بإحترام
دون التطرق لرؤية الكاتب الشخصية او التقليل من شأنها

وأَنْتَ عَزِيْزِي العُضُوْ
مَاذَا تَقْرَأ حَالِيَاً ؟ ومَا هِيَ إنْطِبَاعَاتُكَ عَنْ مَا قَرأْتَ
لِـ نُشَارِكَكَ الأَفْكَارْ ؟


أوْ سُقْ إلَى المَقْهَى كِتَابَاً قَرَأتَه وأثَّرَ فِيْك
لِـ نُنَاقِشَ حُرُوفَه إنْ كَانَ لَنَا سَابِقُ قِرَاءَةٍ لَه

بِـ إنْتِظَارِكُمْ

[طوق الياسمين]

اختي الفاضلة / كبرياء

اسعد الله صباحك بكل خير
مررت على هذا المقهى وكنت اتمنى أن نكون في غير رمضان
لأحييك على هذا الموضوع بكوب من القهوة "على حسابي" وقطعة شوكولا ترفع بداخلنا هرمون الاندروفين
ليبقى "مودنا ريلاكسيا ً" فنتبادل كل مالدينا مما اعطانا الله من معرفة متواضعة
سأكون من رواد هذا المقهى كل صباح مع بداية الشهر المقبل لنرتشف معا ً فنجان ثقافة


واتمنى أن توفر لنا بعض النادلات محمولا ً مع خدمة الوايرليس المجانية كما هو حال المقاهي الفارهه
كي اقرأ هنا كل صباح مايعجبني من مقالات للـــ د.سليمان الضحيان في الصحف المحلية الاكترونية
ولمزيد ٍ من توسيع مدارك الثقافة هاهنا ، حتى لا تكون مقصورة فقط على الكتب


فهل تسمحين لي ياسيدتي أن اتصفّح / اقرأ / انشر / اناقش .. كل مقال يعجبني ؟
سواء لهذا الدكتور او لأحد اقرانه ممن يحملون قلما ً عربيا ً أو اعجميا ً
وإن صادفني كتاب جديد .. سأطرحه بلا ابتذال ..!


اشكرك من كل قلبي على هذا الملتقى يارائعة
دمتي بخير ..!

[كبرياء انثى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طوق الياسمين      اختي الفاضلة / كبرياء اسعد الله صباحك بكل خير مررت على هذا المقهى وكنت اتمنى أن نكون في غير رمضان لأحييك على هذا الموضوع بكوب من القهوة "على حسابي" وقطعة شوكولا ترفع بداخلنا هرمون الاندروفين ليبقى "مودنا ريلاكسيا ً" فنتبادل كل مالدينا مما اعطانا الله من معرفة متواضعة سأكون من رواد هذا المقهى كل صباح مع بداية الشهر المقبل لنرتشف معا ً فنجان ثقافة واتمنى أن توفر لنا بعض النادلات محمولا ً مع خدمة الوايرليس المجانية كما هو حال المقاهي الفارهه كي اقرأ هنا كل صباح مايعجبني من مقالات للـــ د.سليمان الضحيان في الصحف المحلية الاكترونية ولمزيد ٍ من توسيع مدارك الثقافة هاهنا ، حتى لا تكون مقصورة فقط على الكتب فهل تسمحين لي ياسيدتي أن اتصفّح / اقرأ / انشر / اناقش .. كل مقال يعجبني ؟ سواء لهذا الدكتور او لأحد اقرانه ممن يحملون قلما ً عربيا ً أو اعجميا ً وإن صادفني كتاب جديد .. سأطرحه بلا ابتذال ..! اشكرك من كل قلبي على هذا الملتقى يارائعة دمتي بخير ..!

ياسيدة هذا المقهي
فلتعتبريه ملكا لجنون قلمك
افعلي به ماتشائين
فأنا أثق تماما بمن اعطيه هذه الصلاحية واثق بجنون قلمه العاقل
القهوة انا لااشربها ولكن سنحتسي كوبا من الشوكولا الساخنة
فأهلا بك

[زهراني شامخ]

يعطيك العافية اختي كبرياء

ولكن برأيي أن موضوعك هذا شبيه بهذاالطرح في نفس القسم

http://www.zahran.org/vb/zahran4356.html

-ماذا تقرأ هذه الأيام؟؟ (دعوة للمشاركة)
لأخينا طاهر الزهراني


تحياااااااااتي

[كبرياء انثى]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراني شامخ      يعطيك العافية اختي كبرياء ولكن برأيي أن موضوعك هذا شبيه بهذاالطرح في نفس القسم http://www.zahran.org/vb/zahran4356.html -ماذا تقرأ هذه الأيام؟؟ (دعوة للمشاركة) لأخينا طاهر الزهراني تحياااااااااتي

مريت على الموضوع ورديت فيه
بس كان كل واحد يدخل ويحط اسم الكتاب والمؤلف ونادرا مايتناقش احد فيه
عموما ماراح اختلف على موضوع
يقدر مشرف القسم يوديه المكان المناسب لو
ثانكس زهراني شامخ عالمرور

[كبرياء انثى]

فوضى الحواس لـ أحلام مستغانمي
هي التي بكل تأكيد لن أوفق في وصفها ولابتحليلها
هي رغبة القدر بأن يجعل " حياة " تخطئ في الرجل فتحب الاخر
السبب كان كلمة سر كانت تعتقد انه لايعرف هذه الكلمة سوى ذاك
ثلاثية أحلام
هو سيد الموقف
لايستخدم سوى " قطعا وطبعا وحتما "
وهي كانت كأي أنثى تقول مالاتريده
فنعم كانت تقصد بها لا
وربما كانت تقصد بها بكل تاكيد
هي الذي يستطيع بكل تاكيد ان يرتديها ويخلعها ليرتدي اخرى
وهي كانت تنتظره لتحبه كعذراء نقية
كل شئ كان يحدث بتقدير مخطط له بالمليمتركل شئ
فهي عاشت الحب بينما كان زوجها يلهث وراء الكرسي
وكانت امها يائسة كأي امراة وصلت لعمرها
فهي لربما كانت المرأة الوحيدة التي عاشت لحظات لاتنسى في خضم الحرب
هي جعلت من الصدفة تتبوا مكانا يستحيل ان يستغني عنه احد
كل شئ كان هكذا بلحظة
لحظة مجردة من الاحساس
من التفكير
فنحن هكذا دوما
نقرر مصائرنا بلحظة ونحن لانعي ابدا حجم الحماقة التي نرتكبها
هو الرجل الذي لو كان على ارض الواقع
لداخت منه النساء ووقعن في عبوديته
هو رجل .. له كبرياء الايحاء
مقتطفات راقتني

* هي لاتدري كيف اهدت انوثتها اليه
هو الذي بنظرة يخلع عنها عقلها , ويلبسها شفتيه , كم كان يلزمها من الايمان كي تقاوم نظرته !
كم كان يلزمه من الصمت كي لاتشي به الحرائق !
هو الذي يعرف كيف يلامس انثى تماما كما يعرف ملامسة الكلمات .. بالاشتعال المستتر نفسه
يحتضنها من الخلف , كما يحتضن جملة هاربة , بشئ من الكسل الكاذب
* ذات مطر .. جاء صوته على الهاتف
وبرغم البرد بدا وكانه خلع معطفه وهو يسألها :
- كيف أنت ؟ أما زال لك ذلك الولاء للمطر ؟
ولم تدر , أكان لابد ان تستنتج أن في اسئلته عودة إلى حبها , أم أن المطر هو الذي عاد به إليها ؟
* أو ليست النساء كالشعوب , يقعن دائما تحت فتنة البذلة العسكرية وسطوتها , قبل أن ينتبهن إلى انهن بإنبهارهن بها قد صنعن قوتها !
* استفيدوا من اليوم الحاضر .. لتكن حياتكم مذهلة .. خارقة للعادة .. اسطوا على الحياة .. امتصوا نخاعها كل يوم مادام ذلك ممكنا .. فذات يوم لن تكونوا شيئا .. سترحلون وكأنكم لم تأتوا "
* ماهي نوعية المسافة التي تفصلنا عما نشتهي ؟ اتراها تقاس بالمكان ؟ أم بالوقت ؟ .. أم بالمستحيل ؟
* الطريقة الصحيحة لفهم العالم هي في التمرد على موقعنا الصغير فيه , والجراة على تغيير مكاننا وتغيير وضعيتنا , حتى بالوقوف على طاولة عوض الجلوس امامها والاتكاء عليها
* أنا احب الاسئلة الكبيرة الاسئلة المخيفة التي لاجواب لها اما تلك الفضولية فهي تزعجني بسذاجتها واظنها تزعج اخرين غيري
- وكيف ترد اذن على اسئلة الناس حولك ؟
سحب نفسا عميقا من سيجارته وكأنه لم يتوقع سؤالي ورد بنبرة لاتخلو من مسحة تهكمية
- الناس ؟ إنهم لايطرحون عليك عادة إلا أسئلة غبية , يجبرونك على الرد عليها بأجوبة غبية مثلها ..
يسألونك مثلا ماذا تعمل .. لاماذا تريد أن تكون .. يسألونك ماذا تملك .. لاماذا فقدت
يسألونك عن أخبار المرأة التي تزوجت .. لاعن أخبار تلك التي تحبها .. يسألونك ماسمك ؟ لا ماإذا كان هذا الاسم يناسبك
يسألونك كم عمرك لاكم عشت من هذا العمر .. يسألونك أي مدينة تسكن لاأي مدينة تسكنك .. يسألونك هل تصلي .. لايسألونك هل تخاف الله
ولذا تعودت أن اجيب عن هذه ألأسئلة بالصمت .. فنحن عندما نصمت نجبر الآخرين على تدارك خطأهم
اتعلمون اننا نحن ايضا نعشق التفاصيل اكثر من الاشخاص

[صـدى زهـران]

أهلا ً كبرياء

طبعا ً كعادتي اليومية أتصفح بعض المقالات التي تروق لي ..
ولديّ كتاب أقوم بقراءته ليس بشكل يومي طبعا ً لكن وقت الفراغ

في بداية الكتاب وضع مؤلف الكتاب " مصطفى لطفي المنفلوطي "
إهداء قال فيه : الاشقياء في الدنيا كثير , وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمو شيئاً من بؤسهم وشقائهم
فلا أقلّ من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات , علّهم يجدون في بكائي عليهم تعزية و سلوى .

اسم الكتاب

العبرات هي مجموعة من روايات قصيرة بعضها موضوع من المؤلف وبعضها مترجم
أنها فعلا عبرات ، فلا تكاد تنتقل من قصة حتى تكون الأخرى أشد حزنا و أكبر شقاءً جميع القصص عبارة عن مأساه ، تشترك في أغلبها بلوعة المحبين وشقاء المساكين وحسرة المظلومين وعذاب المفجوعين .

مختصر الكتاب

ربما كانت أكثر القصص حزناً وإيلاماً هي ” الضحية ” وما يتبعها ” مذكرات مرغريت ” و ” بقية المذكرات ” ، يليها ” اليتيم ” و ” الذكرى ” و ” الشهداء ” لقد أبدع الأديب السيد محمد لطفي المنفلوطي في الوصول إلى القلوب و تحريكها ، و استنفار مدامعنا للبكاء على هذه المآسي العظيمة ، والخطب الجليلة ، وربما كان عنوان الكتاب ” العبرات “ أبلغ من كل ما يمكن وصفه عن الروايات .

أعجبني هذا المقطع في قصة ” الشهداء ” لأم فاقده ابنها تنشد تقول : ” ما أسعد الأمهات اللواتي يسبقن أولادهن إلى القبور ، وما أشقى الأمهات اللواتي يسبقهن أولادهن إليها ، وأشقى منهن تلك الأم المسكينة التي تدب إلى الموت دبيباً ، وهي لاتعلم هل تركت ولدها وراءها
أم انها ستجده أمامها ؟ ”


أنتظر نقاشكم ..

[كبرياء انثى]

اهلا ياسيد
شخصيا لم اقرا هذا الكتاب
ولكن انت فعلا اجدت الاختصار كن متاكدا سيكن هذا الكتاب بين يدي قريبا لاقلب صفحاته
راقتني مقلوته التي اهداها
{الاشقياء في الدنيا كثير , وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمو شيئاً من بؤسهم وشقائهم
فلا أقلّ من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات , علّهم يجدون في بكائي عليهم تعزية و سلوى .}
جميل ان يكن من هناك متبقي بهذا العالم ينظر لبؤس الاخرين ويعزيهم على محنهم التي تنخر بعظام الايام وتنهيها بعمر مبكر
سيكن غباءا مني وزلة تحسب على قلمي ان حاولت الجدال معك في الكتاب
فأنا لم أقراه
ولكن كن متاكدا لن افوت على نفسي فرصة النقاش مع عملاق مثلك
لذلك سأكن هنا حاملة بعقلي الباطني خلاصة هذا الكتاب
صدى زهران
من الجدير بالذكر ان تعلم ان المقهى امتلئ برائحة عطرك
رجاءا لاتجعله يختفي
اهلا بك

[صـدى زهـران]

تعديل مع المعذرة من الجميع ..

الاشقياء في الدنيا كثير , وليس في استطاعة بائس مثلي أن يمحو شيئاً من بؤسهم وشقائهم
فلا أقلّ من أن أسكب بين أيديهم هذه العبرات , علّهم يجدون في بكائي عليهم تعزية و سلوى

غلاف الكتاب



تحميل الكتاب

http://www.4shared.com/file/21183204...wty-alm-1.html

طبعاً الكتاب يحتوي على العبرات و النظرات في مجلد واحد ومانريده هو العبرات ..


نبذة عن مصطفى لطفي المنفلوطي ( من خلال تصفحي عبر الانترنت وجدت نبذة ُ عن الكاتب مصطفى )
مولده ونشأته


هو مصطفى لطفي المنفلوطي المولود في بلدة منفلوط المصرية في السنة
1877م . كان والده قاضياً شرعياً لبلدته ونقيباً لاشرافها وزعيماً لأسرته
حفظ القرآن منذ حداثة سنه والتحق بالأزهر الشريف حيث أمضى عشر سنوات تلقى خلالها عن مشايخه ثقافه علمية واسعة , وبفضل حبه للأدب والأدباء
انصرف الى تحصيل ما أتيح له منه .. فلم يترك ساعة يخلو فيها بنفسه إلا أنصرف
الى القراءة فاستطاع أن ينمي ذوقه الأدبي وأن يجمع ثثقافة أتاحت له الشهرة
التي بلغها في مجال الأدب .
في السنة 1907م , راح المنفلوطي يكتب أسبوعياً لجريدة ( المؤيد ) رسائله
الأدبية التي وفرت له شهرة أدبية واسعة بفضل أسلوبها وبلاغة إنشائها .


صفاته وأخلاقه

عن أخلاق المنفلوطي يقول الأديب الناقد حسن الزيات
في كتابه تاريخ الأدب العربي : " إنه كان مؤتلف الخلق .. متلائم الذوق
متناسق الفكر متسق الأسلوب .. منسجم الزي وكان صحيح الفهم في بطء
سليم الفكر في جهد دقيق الحسن في سكون ..هيوب اللسان في تحفظ
وهو الى ذلك رقيق القلب عّف الضمير سليم الصدر صحيح العقيدة
موزع الفضل والعقل والهوى بين أسرته ووطنيته وانسانيته .


سياسته

قال عنه محمد عبدالفتاح في كتابه أشهر مشاهير أدباء الشرق :
وطنّي يتهالك وجداً على حب وطنه ويذري الدمع حزناً عليه وعلى ما حل به
من صنعة الحال وفقدان الأستقلال .
ليس له حزب خاص ينتمي اليه ولا جريدة خاصة يتعصب لها
وليس بينه وبين جريدة من الجرائد علاقة خاصة حتى الجرائد التي كان يكتب
فيها رسائله فلم يكن بينه وبينها أكثر مما يكون بين أي كاتب يكتب رسائله
له مطلق الحرية في أي صحيفة يتوسل بانتشلرها الى نشر آرائه وأفكاره
فان لاقاها في شيء من مبادئها ومذاهبها لاقاها مصادفة واتفاقاً
وإن فارقها في ذلك فارقها طوعاً واختياراً .


مؤلفاته :


كتب المنفلوطي الكتب التالية :
1- النظرات
2- في سبيل التاج
3- تحت ظلال الزيزفون ( ماجدولين )
4- الفضيلة ( بول وفرجيني )
5- الشاعر ( سبرانودي برجراك )
6- العبرات
7- أشعار ومنظومات رومانسية كتبها في بداية نشأته الأدبية
8- مختارات المنفلوطي .. وهي مختارات شعرية ونثرية انتقاها المنفلوطي
من أدب الأدباء العرب في مختلف العصور .


مكانته الأدبية : لاقت روايات المنفلوطي وكتبه الأدبية شهرة واسعة في جميع الأقطار العربية فطبعت مرات متعددة وتهافت الناس من كل الأعمار والأجناس على قراءتها .. لكن صاحبها لم يسلم من النقد ومن ألسنة النقاد وأقلامهم
إذ انقسم الناس حوله بين مؤيد ومعارض وهذا شأن جميع الكبار في ميادين
الأدب والفن والسياسة وغيرها .
أما الأديب اللبناني عمر فاخوري فكان أشد الناس قسوة على المنفلوطي فقد
قال : إن مذهبه الأدبي غامض وآراءه في صنعة الأدب مبهمة .
الى جانب هذا النقد الجارح اتفق مؤيدوه على ان انشاءه فريد في اسلوبه
وأن ما كتبه كان له الأثر الكبير في تهذيب الناشئة أخلاقاً ولغة وسلوكاً
فالدكتور طه حسين يقول إنه كان يترقب اليوم الذي تنشر فيه مقالات المنفلوطي
الأسبوعية في جريدة المؤيد ليحجز لنفسه نسخته منها وكان يقبل
على قراءتها بكل شغف .
وقد قال عنه العقاد إنه أول من أدخل المعنى والقصد في الإنشاء العربي .
ولقد أجمع الذين عرفوا المنفلوطي وعاشروه على أنه متحل بجميع الصفات التي كان يتكلم عنها كثيراً في رسائله وأن أدبه النفسي وكرم أخلاقه وسعة صدره وجود يده وأنفته وعزة نفسه وترفعه عن الدنايا وعطفه على المنكوبين والمساكين
ورقة طبعه ودقة ملاحظاته ولطف حديثه إنما هي بعينه كتبه ورسائله
لا تزيد ولا تنقص شيئاً .



وفاته :


لم يعمر المنفلوطي طويلاً .. فقد وافته المنية يوم الخميس 10 ذي الحجة
سنة 1342 ه يوم جرت فيه محاولة اغتيال الزعيم سعد زغلول
حيث نجا من تلك المحاولة لكنه جرح جرحاً بليغاً فانشغل الناس بتلك الحادثة
ولم يلتفتوا كثيراً الى مأتم المنفلوطي كما ينبغي .
وحين أبلغ سعد زغلول بوفاة الأديب الكبير حزن عليه أعمق الحزن
وذرف عليه الدموع السخية
أما أحمد شوقي وحافظ ابراهيم فقد رثياه في مأتم مهيب أقيم له في وقت لاحق
ولحق بهما كثير من شعراء الأقطار العربية في العراق والشام ولبنان
فرثوه بأعذب الأشعار وأرق الكلمات .