يالهم من حمقى , وصدق او لاتصدق

[الحصن]

1-رجلا يطلب ألف ريال من شاب نظر الى ابنته قبل زواجه منها

الرياض (رويترز) - ذكرت صحيفة الوطن السعودية يوم الاربعاء أن أبا سعوديا طلب من شاب تقدم لخطبة ابنته مبلغ ألف ريال (270 دولارا) لالقائه نظرة على ابنته قبل الزواج منها.

وقالت الصحيفة إن الاب طلب من الشاب أيضا مبلغ خمسة الاف ريال كمقدم لصداق ابنته حال موافقتها على الزواج منه.

وبدأت الابنة اجراءات الطلاق من زوجها الاول ووالد ابنها. ودفع العريس وهو سعودي متزوج له خمسة أطفال كلا المبلغين لكنه تراجع عن الصفقة بعد أن اكتشف أن عروسه سبق لها الزواج.


2-سعودي يطلق زوجته ليلة الزفاف بسبب صورة


بداية ونهاية

قام رجل سعودي بتطليق زوجته الجديدة على الفور بعد مراسم الزواج بسبب صورة فوتوغرافية التقطها شقيق العروس للذكرى. وتقول صحيفة المدينة إن الرجل استشاط غضبا وانهال على الشقيق ضربا وبعد أن فرغ من ذلك طلق عروسه. ولم يكشف النقاب عن سر كراهية العريس للتصوير الفوتوغرافي إلى هذه الدرجة. لكنه من المعروف ان الحركة الوهابية (السنية) تحرم التصوير.

فما رأيكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مع تحياتي

[العرنين]

اقتباس: المعروف ان الحركة الوهابية (السنية) تحرم التصوير

يكفيني من الخبر هذا الجمله
عشان تعرف وش الموضوع كله
ودام وراه رويتر
لاعجب
.
دمت بالف خير

[ذيب زهران]

والله لا عجب




تقبلوا مروري

[الحصن]

اخي العرنين الجرائد سعوديه
واذا كان الخبر صحيح فهي الحماقة بام عينها
فلا دين او عرف او تقاليد شريفه تحلل ماحدث
مع تقديري واحترامي لمرورك

[العتمه]

بدون تعلييييق



يعطيييك العاااااافيه

ودمت ف صحه

[غرم الله المرشد]

تصوير النساء عيب وحرام ولا يجوز ولا ينبغي ولا تقره الاعراف ولا التقاليد ولا اصحاب القلوب السليمة والعقول من كل الناس سواء كانوا مسلمين او مؤمنين او اهل كتاب او حتى وثنيين او بدون دين تصوير المراة كله مشاكل في مشاكل سواء كان ذلك بغرض التشهير او بغرض الاثارة والاغراء وما تسببه صور النساء الفاتنة من الهاء واغواء حري بنا ان نوصد هذا الباب يا اولي الالباب - كما انني ارغب من منتدانا الجميل ان يساهم في مشروع طمس الصور وهو مشروع حديث يهدف الى طمس الصور ولزق صور طبيعية فوقها لتبعد الناشئة عن الاغواء بواسطة صور النساء التي تنشرها مجلات الخراب والدمار وهي تصور نساء سلبت عقولهن مقابل حفنة من الدولارات في اوضاع اقل ما يقال عنها انها مخلة بالاداب بل وانها تندرج تحت مسمى نواقض الوضوء
وسامحونا

[الحصن]

قد اتفقت كلمة العلماء رحمهم الله على إباحة التصوير الفوتوغرافي إذا كانت ضرورة أو حاجة تدعو إليه كما في التصوير بغرض استخراج البطاقات والجوازات وما أشبه ذلك من الأوراق التي تدعو إليها حاجة الناس أو ضرورتهم، واتفقوا على تحريمه إذا كان متضمناً نشر فاحشة كالصور التي تكون على أغلفة المجلات التي تُعنى بأخبار الممثلات وبيوتات الأزياء، وكذلك الصور التي فيها تعظيم لغير الله كما في صور الزعماء والرؤساء التي تعلَّق في كل مكان، ومثلها صور الشيوخ التي يعلِّقها أتباعهم بزعم جلب البركة ودفع البلاء وغير ذلك من فاسد المعتقدات.

ومحل الخلاف بين أهل العلم في الصور التي تكون لبعض الأغراض الاجتماعية كالصور التي تلتقط في الاحتفالات والأعراس وما أشبه ذلك، والذي عليه جمهورهم الجواز؛ لأنها ليست إنشاءً باليد وإنما حبس للظل، وكل من ينظر إليها يعلم أنها ليست من عمل فلان المصور ولا رسمه، وإنما هو ناقل لها بواسطة الضغط على الزر المعيَّن ليس إلا، وهذا مقيَّد بعدم اشتمالها على أمر محرَّم مما سبق ذكره. والعلم عند الله تعالى.
فتوى منقوله للفائده

[فهد الغبيشي]

يعطيك العافيه
تحياتي

[الأسيف]

ماحكم التصوير الفوتوغرافي والفيديو؟



--------------------------------------------------------------------------------
الجواب:-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد اختلف العلماء المعاصرون في حكم التصوير الفوتوغرافي، فمنهم من ألحقه بالتصوير باليد، وهو التصوير المحرم، وقالوا: إنه داخل في مسمى التصوير، وهو عمل باليد، حيث إنها هي التي تتولى تشغيل آلة التصوير، فيدخل المصور تحت الحكم الوارد في الحديث، وهو لعن المصورين، حيث ثبت عنه – صلى الله عليه وسلم – كما في صحيح البخاري عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: " ثم لعن النبي _صلى الله عليه وسلم_ الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله، ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين"، وصح عنه _صلى الله عليه وسلم_ أنه قال:"أشد الناس عذاباً عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله" أخرجه البخاري ومسلم من حديث عائشة _رضي الله عنها_، وفي مسند الإمام أحمد من حديث ابن عمر _رضي الله عنه_ أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال: " أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون"،

وممن أفتى بذلك اللجنة الدائمة في دار الإفتاء بالسعودية.

وقال آخرون: إن التصوير الفوتوغرافي ليس له حكم التصوير باليد؛ لأنه من عمل الآلة، وهي صورة الإنسان الحقيقية، فَعِلَّة المضاهاة غير موجودة فيها، ولا تختلف عن صورة المرآة -(المرايا)- إلا أنها مثبتة،

وممن أفتى بذلك الشيخ محمد بن عثيمين – رحمه الله – ، ويشترط للجواز ما يلي:
1- أن تكون الصورة للضرورة أو الحاجة.
2- ألا تستخدم في محرم، أو ما يفضي إلى محرم.
3- ألا يحتفظ بها للذكرى أو نحوه.
وهذا القول الأخير هو الذي يترجح لديّ، والتصوير بالفيديو أخف منه؛ لأنه ليس فيه تثبيت للصورة، فإذا ثبتت كان له حكم التصوير الفوتوغرافي، والله أعلم.

د. ناصر العمر




تحياتي

[مخاوي الاحزان]

الله يجزاك خير

وشكراعلى الموضوع