منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > التراث و سوالف الأولين

إنها لهجتي العربية الأصيلة


التراث و سوالف الأولين

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-07-2016, 04:32 AM
الصورة الرمزية الراس الصغير
الراس الصغير الراس الصغير غير متواجد حالياً
 






الراس الصغير will become famous soon enough
Thumbs up إنها لهجتي العربية الأصيلة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ،وصلوات من الله على خير خلق الله محمد الهادي نبيٌ ،ورسولٌ عبد الله .
أمّا بعد :
فهدفي من كتابة هذا الموضوع هو خجل أو تردد البعض من لهجته أمام الآخرين ،
وقد يعتقد البعض أن هذه اللهجة هي الأضعف بين اللهجات
ويعلم الله أني لا أنتقص من لهجة أحد فالكل لديهم كلمات مماثلة وعربية أصيلة
لكنّ ثقتهم في لهجتهم لم تراودهم أنفسهم التخلي أو الخجل منها أمام الآخرين،
بل زادوا تمسكا بها ، مما جعل غيرهم التقيد بها هذا ما جعلني انقل بهذا العمل
لكي يعرف الجميع مكانة ، وقدر هذه اللهجة ،
ولم أقصد بها أي شيء آخر كتحيّز أو عنصرية مني ،وأرجو أن وفقت بما قمت به ..





الكلمة : معناها : ما يقابلها من كتاب الله والسنة المطهرة .
غويرن : عميق : {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْراً فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً }الكهف41
صعيد : أرض لانبات فيها : وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيداً جُرُزاً }الكهف8
قبس : شعلة : لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى }طه10

يرجم .. يرمي .. من الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال : زان محصن يرجم .. الحديث


يماري .. يجادل أو يعاتب أو يخاصم .. من القرآن الكريم (أفتمارونه على ما يرى)
سورة النجم الآية 12


مقتطفات من تفسير البغوي لهذه الآية الكريمة :
قرأ حمزة والكسائي ويعقوب: (أفتمرونه) بفتح التاء وسكون الميم (بلا ألف) .. أي: أفتجحدونه .
تقول العرب : مريت الرجل حقه إذا جحدته .
وقرأ الآخرون : (أفتمارونه) بالألف وضم التاء
على معنى أفتجادلونه على ما يرى

كذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ابتغى العلم ليباهي به العلماء
أو يماري به السفهاء أو يقبل إفادة الناس إليه فإلى النار


يسرّب .. يُرسل .. من القرآن الكريم (وسارب بالنهار) سورة الرعد ، الآية رقم 10

من تفسير الألوسي : أي ظاهر فيه كما روي عن ابن عباس .
وهو على ما قال جمع في الأصل اسم فاعل من سرب إذا ذهب في سربه أي طريقه ،
ويكون بمعنى تصرف كيف شاء


ومن الحديث الشريف عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كنت ألعب بالبنات وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يسرب إلي صواحباتي يلاعبنني

المرجع :
سنن ابن ماجه ، الحديث رقم 1972
السنن الكبرى للنسائي ، الحديث رقم 8947

جوف .. داخل .. من الحديث الشريف عن ابن عباس رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة من جوف الليل يقول .. الحديث

وحديث آخر .. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً خير له من أن يمتلئ شعراً

يخرع أو خرع .. قول ابى طالب بن عبدالمطلب عم رسول الله عليه السلام لما احتضر جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له : يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج بها لك عند الله .
قال له : يا ابن أخي قد علمت إنك لصادق ولكني أكره أن يقال خرع عند الموت ..

المرجع : تفسير ابن مسعود
سورة القصص للآية 55

عقر .. قتل .. من الحديث الشريف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : ألا أحدثك بأشقى الناس ؟
قال : بلى
قال : رجلان أحيمر ثمود الذي عقَر الناقة .. الحديث

من تفسير ابن كثير لسورة الشمس الاية 12


صرّه:: صياح شديد وبكاء :: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ }الذاريات29
يذرّون : تنقية الحبوب بواسطة الرياح وتصفية الحبوب عن التبن ( الرفة ) : {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً }الذاريات1
الرميم : ما تبقى بعد الحصاد من فتات تأكلها الأغنام ليس فيه فائدة : {مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ }الذاريات42
الرفة : بعد ما تسحق الحبوب وتنقى تبقى الرفة حيث تكون مفتتة . {وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً }الإسراء49
يحيّد : يبتعد : {وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }ق19
يهجع : يخلد إلى النوم : {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }الذاريات17

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أؤمِــــــنُ دَآئِمـــــــاً أنّ النّيَــــــهْ الطّيِبَــــــهْ . .

لآ تَجُــــــرّ مَعَهَـــــــآ إلآ المُفَـآجَــــآتْ الجَمِيلَــــــهْ . .

لآ تُغَيّــــــرُوآ أسَـآلِيبَكُــــــمْ . . فَقَــــــطْ غَيّــــــرُوآ نِيَـآتِكُــــــمْ‬
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة الراس الصغير ; 13-07-2016 الساعة 04:41 AM.
رد مع اقتباس
قديم 13-07-2016, 04:34 AM   #2
الراس الصغير
 
الصورة الرمزية الراس الصغير
 







 
الراس الصغير will become famous soon enough
افتراضي رد: إنها لهجتي العربية الأصيلة

هبط : بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى على لسان سيدنا موسى عليه السلام
" اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم .
غدا: { من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له نُزلاً في الجنة
كلما غدى أو راح } [البخاري:2/124، مسلم:669].
راح : مثل ماسبق
الحِّمى : يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من وقع في الشبهات وقع في الحرام، كراع يرعى
حول الحمى يوشك أن يواقعه"

تصطلون : أي تستدفوا من البرد: قال تعالى : {إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَاراً سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُم بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَّعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ }النمل7
ثاويا: تأخر في إقامته : {وَلَكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُوناً فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ }القصص45
أعبأبه : ماذا نفعل به : {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً }الفرقان77


قعد .. في القرآن الكريم : (قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم) سورة الأعراف الاية 13


كذلك حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان قعد لابن آدم .. الحديث


افلح .. قول الله تعالى : (قد افلح المؤمنون)
كذلك قول الله تعالى : (قد افلح من زكاها)


إضافة لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم : قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاههب لي .. في القرآن الكريم : (رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين)
وفي الحديث الشريف
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل هب لي هذا البعير أو بعنيه . قال : هو لك يا رسول الله



كذلك أخي الكريم
من القرآن الكريم : (وإن منها لما يهبط من خشية الله)

وفي الحديث الشريف عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة ولأخرت عشاء الآخرة
إلى ثلث الليل الأول فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول هبط الله تعالى إلى السماء الدنيا .. الحديث


جلى ( جلى فلان ) : ترك موطنه : {وَلَوْلَا أَن كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاء لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ }الحشر3
خصة : نقص وهو في حاجة لها :{وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الحشر9
أيس فلان : لم يعد له أمل : {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُوْلَئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }العنكبوت23
زاغ : مال عن الشيء : {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الصف5


يجنون :الحصاد (لوزـ عنب الخ...) :{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }الرحمن54
يذود: يجمّع البهائم في مكان ماء ويحصرها :{وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }القصص23
ثمَّ أو ثمّه : هناك {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً }الإنسان20:
يهيج : يطول ويزيد خضرة ثم ييبس:{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُّخْتَلِفاً أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ }الزمر21
قفّى :ذهب ورحل :{وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46
يُورّون النار : يشعلونها :{أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ }الواقعة71
برطم :أي غضب : برطم : جاء في القاموس المُحيط بمعنى: انتفخ و دلى براطمه (شفتيه) من الغضب


نقول في لهجتنا ( نصرم ) البلاد

ويقول تعالى سبحانه

(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ )



الكلمة (فلت)



فلت فلتان فلتة
معنى فلت في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي

فَلَتَ: ( فعل )
فلَتَ من يَفلِت ، فَلْتًا وفلتان ، فهو فالِت ، والمفعول مفلوت منه
فَلَتَ مِنْ قَبْضَتِهِ : تَخَلَّصَ مِنْهَا فَلَتَ الشَّيْءُ
فَلَتَهُ مِنَ الأَسْرِ : خَلَّصَهُ ، أَطْلَقَ سَرَاحَهُ
فَلَتَ الشيءُ فَلَتَ ِ فَلْتًا : تخلَّصَ
فَلَّتَ: ( فعل )
فلَّتَ يفلِّت ، تفليتًا ، فهو مُفلِّت ، والمفعول مُفلَّت
فَلَّتَهُ : أفلته ؛ خلَّصه
فُلَت: ( اسم )
الفُلَتُ من الخيل : السريعُ النشيط الحديدُ الفؤاد
وفي الحديث الشريف عن رسولنا (( تعاهدوا القران ،فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتاً من الابل في عقلهٍا ))
وراجعوا وراي نص الحديث حتى لا نكذب على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فنتبوأ والعياذ بالله مقعدا من النار...


وفي لهجتنا نقول لمن علا صوته وكثر كلامه لطريقة مزعجه لعلو صوته
(فلان صلف) .
وهنا سمي صوت الرعد الصلف

الجمع : صَلِفون و صلافَى و صُلفاءُ ، المؤنث : صلِفة ، و الجمع للمؤنث : صَلِفات و صلائفُ
الصَّلِفُ : ذو الصَّلَفِ
سحَابٌ صَلِفٌ : كثيرُ الرعدِ قليلُ الماء
طعام صلِف : لا طعم له ولا فائدة فيه ،
نبات صلِف : شحيح العطاء
رَجُلٌ صَلِفٌ : مُتَكَبِّرٌ ، مُتَعَجْرِفٌ ، مُدَّعٍ
أَرْضٌ صَلِفَةٌ : لاَ نَبَاتَ فِيهَا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أؤمِــــــنُ دَآئِمـــــــاً أنّ النّيَــــــهْ الطّيِبَــــــهْ . .

لآ تَجُــــــرّ مَعَهَـــــــآ إلآ المُفَـآجَــــآتْ الجَمِيلَــــــهْ . .

لآ تُغَيّــــــرُوآ أسَـآلِيبَكُــــــمْ . . فَقَــــــطْ غَيّــــــرُوآ نِيَـآتِكُــــــمْ‬
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة الراس الصغير ; 13-07-2016 الساعة 04:57 AM.
الراس الصغير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-07-2016, 04:36 AM   #3
الراس الصغير
 
الصورة الرمزية الراس الصغير
 







 
الراس الصغير will become famous soon enough
افتراضي رد: إنها لهجتي العربية الأصيلة

اغده : أذهب :{أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ }القلم22
شنيّه : كرهه وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ )المائدة 2

غزلة : جنون بعد إن كان صحيحا إلاّ أنه تغيّر حاله فهو كمن أحكمت غزلها ثم نكثته وبُدّل الإحكام بنقض : {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثا )إلى آخر الأية النحل 92(لمْ أجد إجابة صريحة لهذا المعنى )


حمتٌ : حرارة : يوم حمت بالتسكين شديد الحر وليلة حمتة ( لسان العرب )
صَفقه : ضربه ( لسان العرب )
ربض: جلس: :ربضت الدابة والشاة والخروف تربض ربضا وربوضا وربضة حسنة وهو كالبروك للإبل (لسان العرب )
شرد: ذهب مسرعا : شرد البعير والدابة يشرد شردا ( لسان العرب )
عتلة : حديد مستقيم : العتلة حديدة كأنها رأس فأس عريضة في أسفلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان.(لسان العرب )


مُكبّا : مُنكبا على وجهه: {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الملك22
عُتل : فلانٌ عُتّلة :عُتّلة بمعنى قوي وشديد : {عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ }القلم13
يخافت : يتكلم بهمس وسريّة لصاحبه :{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْراً}
طه103وقال تعالى :{فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ }القلم23


سبحا: لا وقت له مشغول عن شيء آخر : {إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7
أسفر : سفّرت أي أتضح الصبح : {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ }المدثر34
كفاتا : يقال أكفت ذلك الشيء : بمعنى أبعده وأحفظه : {أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتاً }المرسلات25
أوتادا : الوتد ما يضع خلف الباب لكي يمنع فتحه ويبقى متماسكا ، ويسمى الرصد . {وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً }النبأ7
أصّه : توقف عن الكلام : وفي اللغة صِه .


أغطش : حال دونه والنور ولعل البعض يعرف الغطاش الذي يصيب العين : {وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا }النازعات29
تصدى : الإعراض ويقال فلان تصدى عن فلان : {فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى }عبس6
قضبا: نوع من لأعلاف للدواب ، والكل يعرف ذلك النوع .: {وَعِنَباً وَقَضْباً }عبس28
غبرة :من أثار الغبار : {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ }عبس40
كُشطت: الكشط انتزاع الشيء من مكانه بقوة ويقال فلان يقتشط: {وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ }التكوير11
بعثرت : بعثر الشيء : قلبه حتى جعل أعلاه أسفله : {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ }الانفطار4
اكتالوا: فلان يكتال : يأخذ ما يحتاجه من الطعام بميزان متعارف عليه له وعليه : {الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ }المطففين
محجوبون : فلان محجوب : أي ممنوع من الرؤيا : {كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ }المطففين15
دافق: دفع الماء إلى الأمام والمقصود هنا ( الرجل والمرأة ): {خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ }الطارق6
الصدع : تصدع الشيء تشقق : {وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ }الطارق12
غثاء: بقايا ساقها السيل يابسة لا فائدة منه : {فَجَعَلَهُ غُثَاء أَحْوَى }الأعلى5
نُصبت : نصب الشيء : ظل واقفا ثابتة : {وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ }الغاشية19
سُطحت : سطح الشيء أي بسط ، ولعل كلمة المصطح أكبر دليل على ذلك: {وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }الغاشية20

تحاضون :حُضّه :تستعجلون بعضكم البعض : {وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }الفجر18
يوثق : وثّقه : أحكم وثاقه لا يستطيع الفكاك : {وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ }الفجر26
تردى : يقال فلان تردّي : أي هلك : {وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى }الليل11
عائلا:فقير : {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى }الضحى8
يصدر: فلان صدر بمعنى عاد من مكانه : {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ }الزلزلة6
ضبحا : الضبُاح : شدة الصياح : يقال فلان يضبح بمعنى يصيح . {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً }العاديات1
المبثوث:منتشر ومتفرق ، وبث الشيء نشره : {يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ }القارعة4
لينبذن: أنبذ الشيء : ارمه واطرحه : {كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ }الهمزة4
كعصف: العصيف الذي كان الناس قديما يأكلونه أيام الجوع من الزرع ( القمح ـ أو الشعير ): {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ }الفيل5


فسواهنّ : سواها أي صيرها كما يريد : {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة29
تبدون :تُبدي أي تظهره أمام الآخرين : {قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ }البقرة33
بلاءٌ: تقول أبلاهم الله أي أصابهم ببلاء من عنده ، لكن الآية هنا تحمل أما البلاء أو الإنعام من الله . {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ }البقرة49
جهرة : عيانا : {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }البقرة55
وضللنا : يقال ظلل هذا الشيء أي جعل له ساترا : {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ }البقرة57


زحزح الشيء : أبعد ه : {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }البقرة96
زُين : تمويه : {زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }البقرة212
تخالطوهم : تضعون شيء مع شيء آخر : {فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }البقرة220
ردهنّ: إرجاعهن ، وإعادتهن {وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحاً وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ }البقرة228
افتدت :دفع شيء (مال ـ عقار ) مقابل إخلاء سبيله : {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }البقرة229
هزوا: تهزية ، ولعب : {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُواً وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة231
أكننتم : كتمتم في النفس: {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرّاً إِلاَّ أَن تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً وَلاَ تَعْزِمُواْ عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّىَ يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ }البقرة235
يبصط:يقال فلان في بصطة وسعة من الرزق وهنا في الآية بالسين : {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }البقرة245
اغترف :وضع يديه في الماء ورفعها بما فيها من الماء ، وذلك الماء يعتبر غرفة : {فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة249


الذلة : يقال فلان يذل :متمسكن : {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَآؤُوْاْ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }البقرة61
سواء: متساوون مثل بعض: {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ }آل عمران113
غدوت : غدا : ذهب : {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }آل عمران121
فسيروا في الأرض :أذهبوا وأنظروا: {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137
قرح : الجرح : {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ }آل عمران140
كرة: مرة ثانية: يقال فلان باقي عليك كرة أخرى : {وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ }البقرة167


أكنّة : كنانة : غطاء : يقال فلان وضع لنفسه كنانة أي غطاء يغطيه عن مطر أو شمس : {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }الأنعام25
ردّوا :عادوا ورجعوا : يقال فلان ردّ هذا الشيء بمعنى أعده ألي مكانه : {سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً }النساء91
بغتة : فجأة ويقال فلان باغت فلان : فاجأه : {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ }الأنعام31
كرب : ضيقة ، وضنك ويقال فلان به كربة عظيمة أو معه بكربة وغم : {قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ }الأنعام64
بازغة : يقال بزغ ذلك الشيء بمعنى ظهر ، وطلع من مخبأه . {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }الأنعام78
فالق : يقال: فلان فلق الشيء أو شقه : أي قسمه إلى نصفين : {إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ }الأنعام95




ومن لديه زيادة فليتفضل .

التعديل الأخير تم بواسطة الراس الصغير ; 13-07-2016 الساعة 04:53 AM.
الراس الصغير غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : إنها لهجتي العربية الأصيلة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الغازات المسيلة للدموع قد تؤدى إلى قرح بالقرنية محمد فتحي الطب و الطب البديل 4 03-09-2013 05:16 PM
جائزة رئيس الدولة للخيول العربية الأصيلة تنطلق في فرنسا اليوم عذبة الاوصاف مجلس الامارات 2 11-07-2013 04:55 PM
رسالة مجانية لمعرفة أرقام البطاقات المسجلة باسمك‎ ابو عادل العدواني الاتصالات والجوالات 22 03-08-2011 03:15 AM
كيف تعرف مخالفات ساهر المسجلة عليك ومكانها ووقتها محمد الساهر الاخبار المحلية والعالمية والمنقولات 6 08-09-2010 10:52 PM
لهجتي وارجوا من كل عضو الرد بدون اسثناء الراس الصغير الإستراحة 16 08-06-2009 02:14 AM


الساعة الآن 05:22 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved