عادات وتقالبد قديمة في القبيلة

[القـــــناص]

بسم الله الرحمن الرحيم
اضع بين ايديكم اخواني الاعضاء موضوعا جميلا وشيقا عن بساطة اجددنا وابائنا والنية الطيبة التي اجتمعت مع جهلهم بالدين الاسلامي سوف اطرح بعض الاشياء ومن لديه شي فليخبرنا بها ..

اولا :السقيا...
السقيا معروفة وهي عندما يتاخر نزول المطر يجتمع اهل القرية ويقومون بشي غريب يدل على نيتهم الطيبة وجهلهم بدينهم ..ماذا يفعلون ..بالنسبة لقدماء قؤيتي المصاعبة والغرة واعتقد جميع اهالي بيضان بس كل على حدة
يقومون باختيار بقرة من القرية ثم يقومون بالمرور بها على سبع ابار في القرية ثم يتجهون بها الى الداية وهو جبل مرتفع يقع بين الدايتين باتجاه الغرة وهم في طريقهم ينشدون اناشيد لم احفظها ثم يقومون بتقييدها والقائها على جنبها
بغير اتجاه القبيلة ثم يقوم الذباح بذبحها ثم يهبون مسرعين للاختفاء عنها يعتقدون بان الجن تاتي لشرب دمها
ثم يمكثون قليلا ثم ياتون لتقسيمها بينهم والعجيب انهم عندما يغرفون من تقسيمها اذا بالمطر ينزل عليهم
هذه العادة جاهلية ونزول المطر من الله انما هو على نياتهم فقط وليس بسبب الذبح لغير الله..


ثانيا:الشبك...
الشبك وهو فن من الفنون القديمة وكانو يستخدمونها قديما في الافراح والمناسبات ..وهي ان يقوم الرجال والنساء بالتماسك فيما بينهم بالايادي (مختلطين)ثم يقومون بالرقص واللعب ولانشاد وهكذا..

ثالثا:الحرث والصرام..الحرث معروف من حراثة الارض بعد نول المطر وكذلك الصرام بعد استواء المحصول في سنبلة والعجيب هنا ليس في الحرث والصرام وانما في التكاثف فيما بينهم فاليوم يبدأون ببلاد فلان وغدا ببلاد فلان ويقوم صاحب البلاد بتجهيز المعيشة لهم وهم ياتون بالثيران واالحمير اجلكم الله للحرث او للدياس ..المهم (التعاون الاجتماعي)والمحبة بين اهل القرية مهما كانت الظروف ..

رابعا:الخاتمة...العلق..وهي عندما يحصل بين اثنين من اهل القرية شجار ويجتمع اهل القرية ويعرفون المخطي يقومون باجباره على الذهاب معهم الى المعتدى عليه ويقومون بطلبالمعتدى عليه بقبول ملفاهم واعتذار المخطي وقبول العلق وهو اما (سيف -جنبيه-مسدس-فلوس)او غيرها حسب استطاعت المعتدي ..يقوم المعتدى عليه بقبول جاهيتم واعتذار المعتدي ويقبل العلق
ثم يقوم بارجاعه وان النفوس متصافية ويرجعون كالاخوان وكان شي لم يكن ..
اياااام جميلة.

خامسا:الربط..
وهي حركة تدل على الكره والغيرة ..وهي انه عندما يقوم شخص بالزواج من امرأة وكان هناك شخص يغار من الرجل او من المرأة ولا يحب لها الخير يقوم بتلطيخ حذاء بدم ذبائح الزواج ويربطهما مع بعض ثم يقوم باخفائها في مكان ماء
اي يخفيها عن الانظار في بير او عراق او يقوم بدفنها وهكذا لايستطيع الرجل اتيان زوجته..

هذا ما استطعت ان اوردة لكم ومن لديه غيرها فلايبخل علينا بل يوردها وتقبلوا فائق احترامي....القناص

[ابو محمد 1382]

شكرا لك اخي القناص ع هذه المواضيع

[دعاسم]

شكرااااااا لك

[عاشق البنفسج]

مشكوور اخي القناص..على هالمعلومات ..
ولكن ابي اسالك وش الفرق بين العلق والمعدااال..
هل المعداال اثناء المشكله؟؟..والعلق بعد حل المشكله؟؟؟وممكن يكون المعدال هو العلق في النهايه بعد حل المشكله..؟
اتمنى الاجابه

[لنا الله]

مشكور على هذه المعلومات

[القـــــناص]

اهلااا وسهلااا بكم
اخي عاشق البنفسج
العلق/بعد المشكلة
المعدال /قبل الصلح كل واحد من المتخاصمين يضع معداله واللي يثبت له الحق يأخذ المعدالين مع بعض

[اللواء الاحمر]

حيا الله مشرفنا العزيز
تعجبني دائما بمواضيعك وتميزك .
اما بالنسبه للمواضيع المذكوره فعلا كانت موجوده ونسمعها دائما من سوالف الشيبان ومنها الطيب ومنها عكس ذالك
فمثلا الذبح لجلب المطر هي فعلا من الاعمال الشركيه لاكن لم تكن نياتهم مطابقه لإفعالهم فهم يطلبون الغيث من الله وليس من الجن ولاكن هي من الشبهات والله اعلم .( النيات يعلم بها الله ) .
وجبل الدايه الى الان موجود المكان ومحدد ببنايه من الأحجار مازالت الى وقتنا الحاضر ويسمى (بالمذبح ) ودي لو كنت بالديره كان صورة المكان ونزلته بالمنتدى.
اما بالنسبه لشبك ففعلا كان الرجال والنساء مع بعض مثل الدبكه السوريه الان وهي ايضا من الجهل المدقع بذالك الزمن ولايختلف اثنان انه حرام .
المشكله لما تأتي وتسأل الشيبان يقولون ( النيـــــــــات طيبه ) والله مدري عن النيات راحت كلها نيات في نيات !!

اما غيرها من الصفات المذكوره من التعاون في الحرث والصرام والدياس بلعكس تعاون غير طبيعي بينهم ومن الأشياء الطيبه للتكاتف والتألف وهو ما كان سائدا ان ذاك.
اما الربط فهو عمل سحري نعوذ بالله من ذالك الفعل وهو ايضا من الجهل .
ولك اجمل تحيه اخوي القناص على موضوعك المتميز..

[الفيصل 1300]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك القناص مشرفنا الغالي

[بندر عبدالله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اللواء الاحمر      حيا الله مشرفنا العزيز تعجبني دائما بمواضيعك وتميزك . اما بالنسبه للمواضيع المذكوره فعلا كانت موجوده ونسمعها دائما من سوالف الشيبان ومنها الطيب ومنها عكس ذالك فمثلا الذبح لجلب المطر هي فعلا من الاعمال الشركيه لاكن لم تكن نياتهم مطابقه لإفعالهم فهم يطلبون الغيث من الله وليس من الجن ولاكن هي من الشبهات والله اعلم .( النيات يعلم بها الله ) . وجبل الدايه الى الان موجود المكان ومحدد ببنايه من الأحجار مازالت الى وقتنا الحاضر ويسمى (بالمذبح ) ودي لو كنت بالديره كان صورة المكان ونزلته بالمنتدى. اما بالنسبه لشبك ففعلا كان الرجال والنساء مع بعض مثل الدبكه السوريه الان وهي ايضا من الجهل المدقع بذالك الزمن ولايختلف اثنان انه حرام . المشكله لما تأتي وتسأل الشيبان يقولون ( النيـــــــــات طيبه ) والله مدري عن النيات راحت كلها نيات في نيات !! اما غيرها من الصفات المذكوره من التعاون في الحرث والصرام والدياس بلعكس تعاون غير طبيعي بينهم ومن الأشياء الطيبه للتكاتف والتألف وهو ما كان سائدا ان ذاك. اما الربط فهو عمل سحري نعوذ بالله من ذالك الفعل وهو ايضا من الجهل . ولك اجمل تحيه اخوي القناص على موضوعك المتميز..

بيض الله وجهك على التوضيح الجميل الذي ينبي عن علم ودين