هل ظاهرة التواصل بين الارواح حقيقة ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

هل ظاهرة التواصل بين الارواح حقيقة ؟؟
يقال أن المرأة تتمتع بالحاسة السادسة مقارنة بالرجال ، ولكن توارد الخواطر أمر غير واضح يشعر به كثيرون بالرغم من عجز العلم عن التوصل إلى سبب واضح يفسر هذه الظاهرة الغريبة التى تعتمد على التواصل بين الأشخاص القريبين والبعيدين حتى جغرافيا و لاسيما التوائم.
ويعرف العلماء التخاطر بأنه ظاهرة روحية يتم من خلالها التواصل بين الأذهان ، وهو عمل ذهن شخص على ذهن آخر عن بعد من خلال تأثير عاطفي بدون الاتصال بالحواس، وهذا التواصل يشمل الأفكار والأحاسيس والمشاعر والتخيلات الذهنية وهنا وفي ظل وجود وسائل التواصل المتعددة فالوضع زصبح أمثر وضوحا لما يعنيه الأخر من فقده للحنان والمشاعر والرعاية والشعور بالأمن .
الكثير من التوائم يقولون أن لديهم تجارب تتعلق بتوارد الخواطر ، ومنهم الأمريكيتان ديبي وليزا جانز واللتان تديران وكالة ترويج للتوائم وكتابة قصصهم ، حيث توجد كثير من القصص العجيبة تتعلق بنفس المشاعر السعادة والحزن وتجارب تدور حول ذلك
ليز ودبي
ديبي وليزا لديهما ارتباط من نوع خاص ويحدث لهما نفس ردة الفعل بالرغم من أن كل أخت تعيش في قارة على بعد آلاف الأميال ، وحكت ديبي بدهشة عن أحد حوادث التخاطر مع شقيقتها قائلة : كانت ليزا تعيش فى استراليا فى النصف الآخر من العالم وكنت أعيش فى نيويورك ، ثم تعرضت لحادث سيارة خطير بعد أن فقدت السيطرة على السيارة بشارع مظلم ودهست على أسره بقرة على الطريق ، وبنفس التوقيت شعرت ديبي التى تبعد عنها عشرات آلاف الكيلومترات بالحادث وهذا ربما ما نطلق عليه بالعامية ( حدس )
تقول ليزا : في هذه الأثناء نظرت إلى أمي وقلت هناك أمر ما ،وكان هناك شعور غير ملموس لا استطيع تفسيره للآخرين ، لم أشعر بهذا الشعور القوي من قبل ، الشعور بالألم الشديد ، ولكنه لم يكن ألمي ولم أكن استطيع التعبير عنه ، ولكنه كان ألم أختى ، فنحن نشترك في روابط لم نستطيع تفسيرها ، أثناء الألم أو السعادة
هذه الظاهرة تتكرر مع الكثير من التوائم ، ولكن بتجارب مختلفة وأبسط صورها الحصول على درجات متساوية في الامتحانات المدرسية نجد أن أجوبة التوائم متطابقة ، فهل هذا الأمر مجرد صدفة أو أمراً طبيعياً.
إشارات التخاطر والتواصل بالأرواح وهناك مثال على ذلك :
يا سارية .. إلزم الجبل
ولعل أشهر قصة لتوارد الخواطر في التاريخ الإسلامي قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه مع سارية ، حيث كان لعمر بن الخطاب جيش يقاتل المشركين على رأسهم قائد يسمى سارية، وعندما وقف عمر ليخطب خطبة الجمعة في المسجد، قطع خطبته وصرخ بأعلى صوته: يا سارية .. إلزم الجبل
وفى هذا الوقت كان سارية يقاتل أعداء الله متحصناً بجبل خشية أن يلتف الأعداء من خلفه هو ورجاله وكان القتال شديداً، وقد أحسّ الأعداء أنه لا يمكنهم مقاتلة سارية وجنوده مواجهة مادامت ظهورهم إلى الجبل وأنهم لا سبيل إليهم سوى أن يتركوا موقعهم الحصين فدبروا خطة ، وهي التراجع أمام المسلمين حتى يظنوا أنهم تقهقروا وانهزموا فيتبعوهم في مطاردة تبعدهم عن الجبل المعتصمين به فيطبقوا عليهم من خلفهم بالفرسان فيبيدوهم ، ولم يكن سارية على دراية بخطة أعدائه وكاد أن يقع في مخططهم ولكن ـ والرواية على لسان سارية ـ يقول ويقسم أنه عندما هم بمطاردة الأعداء سمع صوت عمر في المعركة يأمره بالالتزام بالجبل.
هذه واقعة مثيرة ، بل أنها تعدت مراحل التخاطر ، فالتخاطر نوع من الاتصال العقلي ، وأرجع العلماء تحليل هذا الأمر بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينفرد بتكوين جسماني وروحي وقدرات روحية وعقلية خاصة ، وهو ما يؤكد لنا أن عمر اطلع على أفكار الأعداء ومخططهم فكان استقباله لخواطر الأعداء العقلية قام بإرسال خواطره إلى قائده في ذات الوقت والتميز في هذه الحالة يرجع إلى المسافة البعيدة التي استطاع عمر الاتصال العقلي من خلالها وهو ما يستند إلى نشاط روحي قوي.
جربها بنفسك ،،
وأشار رائد التنمية البشرية د. إبراهيم الفقى خلال محاضراته الخاصة بالطاقة البشرية إلى أنه من الممكن التدريب على التخاطر بشخص معين إذا توافرت الظروف الملائمة للنجاح منها صفاء الذهن بدون غضب أو توتر واعتدال الطقس مع الاعتقاد التام بنجاح العملية ، والشعور بالتسامح تجاه الذي تريد إرسال الرسالة إليه ، على أن تكون هناك رابطة روحية بينك وبين الشخص المراد الترابط معه كالحب أو القرابة أخ، أم، أب، صديق حميم
تمرين الاتصال الذهني
- أبحث عن مكان هادئ، وأجلس على كرسي يكون مستقيم الظهر
- أجلس ويجب أم تكون مستقيم الظهر والرقبة
- قبل البدء فى تمرين التخاطر فكر بالشخص الذي تود إرسال الرسالة إليه
- فكر بالرسالة التي سترسلها إليه ويجب أن تكون قصيرة وواضحة.
- والآن أغمض عينيك .

- استرخى وتنفس خمس مرات بطريقة; وهي طريقة للتنفس بحيث يتم الشهيق من الأنف ، والزفير من الفم وبينما تفعل ذلك تصدر صور ( الها ) من الصدر وهذه الطريقة تساعد على التركيز ، إذا أتت إليك أفكار عند تركيزك على التنفس فلا بأس أكمل وتخيل أن هذه الأفكار سحابة عابرة وستزول.
- عند انتهائك من التنفس مع التركيز التام ضع يدك اليمنى على جبينك واليسرى على مؤخرة رأسك ، وركز انتباهك على العين الثالثة وسط الجبين وهي منطقة الحاسة السادسة.
- استشعر هالتك المحيطه بك;والهالة هي الشعاع المحيط بالجسم ولا يري إلا في حالة التركيز الشديد وتخيل الشخص الذي تريد إرسال الرسالة إليه يقترب منك أكثر فأكثر ، وأنظر إلى هالته عندما يأتي بقربك أنظر إليه وكأنه حقيقياً ركز على ملامح وجهه ، مشيته، تعابير الوجه، رائحته ، صوته وكأنه بالفعل أمامك
- دعه يخرج من هالته ويدخل بهالتك المحيطه بك ستصبحون في هالة واحدة ، وأمسك بيده وأخبره بالرسالة والرسالة يجب أن تكون قصيرة وواضحة .
- انتظر منه الإجابة قد تكون إجابته في نفس اللحظة أو قد تكون في وقت أخر عند انتهاء التمرين أو تأتيك الإجابة وأنت نائم على صورة حلم.
- عند انتهائك من الرسالة أخبره انك سوف ترسل إليه رسالة أخرى ، وحدد الوقت الذي سوف تقوم بإرسال الرسالة القادمة فيه.
- دعه يخرج من هالتك ويدخل في هالته
- أنظر إليه يبتعد إلى أن يختفي.
- تنفس بطريقة ( الها ) مرة واحدة بعمق.
- افتح عينيك
عندما أجرى العلماء هذا التمرين على مجموعة من الأشخاص تمكنوا من تصوير انتقال الموجات الكهرومغناطيسية التي تنقل بين شخصين في حالة حب عن طريق كاميرا خاصة وظهر منها أن هالات الموجات الكهرومغناطيسية للشخصين المحبين تتداخل حتى تبدو كهالة واحدة.
بصرف النظر عن العلم فالبداهة تثير العديد من التساؤلات ، فالأجوبة التى طرحتها الدراسات وغيرها من الدراسات غير مقنعة لكثيرون ، فالظاهر الغريبة التى لا تخضع للمنطق العلمي ، يختلف العلماء حول صحتها أو يرجعونها إلى الصدفة الفكرية مع أن بعض الشواهد تكون مقنعة لا يستطيع أحد أن يفسر كيف تمت ، وإلى أن يتم تجميع المعطيات من قبل العلماء يبقي التخاطر مسألة مثيرة.

[براااق الحـــازم]

.
نعم اومن بأن التخاطر قد يكون راسالة قصيرة جدا, وقد يكون مفهوم اعمق واعقد..

قد تكون ذات مفهوم واسع, لكن هي نوع من انواع الاتصال الفيزيائي او ما فوق الفيزيائي..
فنحن ندرك الجزيء و الذرة وعرفنا مقاس النانو, زمن الفيمتو, فما بالك بما دون ذلك من العلم الذي لا يمكن ان تدركه عقولنا, وهو خلق من خلق الله؟
فقد تكون هناك نظرية وهناك احتمال لتطبيقها, تبقى ادراج المستحل الذي يمكن تحقيقه وفهم نظرياته والية تطبيقه.
وهذا جانب علمي بحت.

دعني ادخل معك في بعض التفسيرات التى اجتهد بأن اوردها.

اولا: العقل البشري يحمل في داخله سجل كامل لحياة الشخص منذ ميلاده الى وفاته..
وهذ السجل مفصل بشكل دقيق في عقله الباطل وذاكرته المستديمة والتي تمثل الجزء الاكبر من مساحة العقل غير المستغلة.

وهذا ما نؤمن به حيث ان هذا العقل هو القطعة الوحيدة الكاملة التي لا تنمو خلال حياة الانسان بل ولا تتجدد خلاياها, وهي تحوى سجل الانسان كاملة منذ ان خلقه الله في عالم الشهادة.

عالم الشهادة علم حقيقي ادركه العقل, وهو قصة وجود حقيقة قبل وجود عالم الغيب, ونحن نسلم كمسلمين, ان لقاءنا على الارض ليس هو اللقاء الاول, فهناك مكان اخرى تعارفت فيه اروحنا, وامتزجت فيه معارفنا, واشكالنا واذواقنا, ومفاهيمنا.
فلا غرابة ان يكون هناك تواصل وتخاطر, له اصل في امتزاج المعارف والارواح في اللقاء الاول, لكن الية هذا التواصل علم اخرغير مدرك, لكنه يدخل في جانب العلم البحت, وليس الخرافة والدجل.


قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 )
أخبر سبحانه أنه استخرج ذرية بني آدم من أصلابهم شاهدين على أنفسهم أن الله ربهم ومليكهم وأنه لا إله إلا هو . وقد وردت أحاديث في أخذ الذرية من صلب آدم عليه السلام ، وتمييزهم إلى أصحاب اليمين وإلى أصحاب الشمال ، وفي بعضها الإشهاد عليهم بأن الله ربهم.

وروى الإمام أحمد أيضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنه سئل عن هذه الآية ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها ، فقال : إن الله خلق آدم عليه السلام ، ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون . ثم مسح ظهره ، فاستخرج منه ذرية قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ، ففيم العمل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الله عز وجل ] إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة ، فيدخل به الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار . ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير ، وابن حبان في صحيحه .

هذا هو الوجود الاول.. على اختلاف الآراء هل هو للأرواح دون الاجساد ام للأروح والاجساد..
وهل هو لجماعة بني البشر كافة كما في حديث ادم وابنه داوود او كان لكل فرد؟

ويحتار علماء النفس في حقيقة التخاطر حين يصل الى درجة التطابق بين جسدين منفصلين كما اوردت في ما تفضلت به يا بو عبدالله.

ثانيا:
الحقائق العلمية التي يكتشفها العلم في مجال الحركة و الطاقة.(وهذا بحر لا ساحل له,بأختلاف التصنيفات العلمية لها)
وهو باب من ابواب المعرفة والعلم التي تفوق قوانين النسبية وتتعداها الى معادلات تفوق مفاهيمنا عن البعد الرابع وهو الزمن. ومن هنا يفهم ان الانسان يتصل حقيقة مع محيطة بشكل مباشر, وهذا الاتصال مسجل ومدرك, سواء كان جماد او حيوان فضلا عن تواصله وتخاطره مع انسان.

ولنا في قصص الانبياء والرسل حظ واسعا في فهم هذا التواصل.. فمن التواصل مع الملائكة, الى التواصل مع الجمادات والحيوانات, كما في قصة الجذع الذي حن للرسول عليه الصلاة والسلام, الى الجمل الذي اشتكى له التعب والظلم.
وهذه حقيقية فهناك حركة في كل الاجرام يمكن تسمى لغة, وهناك طاقة يمكن ان تسمى روح, لكن البعد الذي تتم فيه علمية التواصل قد تكون مجهولة لكنها مثبته علميا.

ثالثا.. حقيقة هذا الكائن المسمى انسان.
اومن ان خلق الانسان وملكاته ومواهبة, وما استودعه الله فيه من الاسرار والملكوت, جعل منه اعجوبة في الوجود, لذلك سجدت الملائكة, واستفهمت حقيقة وجود هذا الكائن.
لذا فبني البشر يملكون من المواهب والقدرات الخارقة, ما يجعل العقل البشري قاصر عن حقيقة فهم كل هذه الملكات والموهب.. فمن الاتصال بين عالم النور وعالم الطين, الى تسخير المادة, وتشكليل الكتله, الى فتوحات المعرفة والقدرة على التأثير في الخواص, وصولا الى مصير يستحقه هذا الكائن العجيب اما جنة واما نار.
فما يملكه الانسان هائل اهله ان يكون خليفة مستقلا حرا, يملك ما لا يملكه غيره من خلق الله.

فلا غرابة ان يكون التخاطر وما هو اعقد من التخاطر ونقل المعلومات في قنوات واقنية حقيقة يغلفها علم نجهل ما هيته لكن ندرك اثره, قدرة من قدرات هذه الانسان الذي عرفه الوجود كإضافة خلاقة وصنعة عظيمة من جليل صنع الله تبارك وتعالى.
فتبارك الله احسن الخالقين.

اشكر لك ايراد هذا الموضوع والذي حركت به الكثير من الساكن.. يا ابو عبدالله..
وليس غريب علم قلمك الموهوب الخوض في كل نافع وجميل, كروحك السامية.
تقبل مروري.
..
.

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براااق الحـــازم      . نعم اومن بأن التخاطر قد يكون راسالة قصيرة جدا, وقد يكون مفهوم اعمق واعقد.. قد تكون ذات مفهوم واسع, لكن هي نوع من انواع الاتصال الفيزيائي او ما فوق الفيزيائي.. فنحن ندرك الجزيء و الذرة وعرفنا مقاس النانو, زمن الفيمتو, فما بالك بما دون ذلك من العلم الذي لا يمكن ان تدركه عقولنا, وهو خلق من خلق الله؟ فقد تكون هناك نظرية وهناك احتمال لتطبيقها, تبقى ادراج المستحل الذي يمكن تحقيقه وفهم نظرياته والية تطبيقه. وهذا جانب علمي بحت. دعني ادخل معك في بعض التفسيرات التى اجتهد بأن اوردها. اولا: العقل البشري يحمل في داخله سجل كامل لحياة الشخص منذ ميلاده الى وفاته.. وهذ السجل مفصل بشكل دقيق في عقله الباطل وذاكرته المستديمة والتي تمثل الجزء الاكبر من مساحة العقل غير المستغلة. وهذا ما نؤمن به حيث ان هذا العقل هو القطعة الوحيدة الكاملة التي لا تنمو خلال حياة الانسان بل ولا تتجدد خلاياها, وهي تحوى سجل الانسان كاملة منذ ان خلقه الله في عالم الشهادة. عالم الشهادة علم حقيقي ادركه العقل, وهو قصة وجود حقيقة قبل وجود عالم الغيب, ونحن نسلم كمسلمين, ان لقاءنا على الارض ليس هو اللقاء الاول, فهناك مكان اخرى تعارفت فيه اروحنا, وامتزجت فيه معارفنا, واشكالنا واذواقنا, ومفاهيمنا. فلا غرابة ان يكون هناك تواصل وتخاطر, له اصل في امتزاج المعارف والارواح في اللقاء الاول, لكن الية هذا التواصل علم اخرغير مدرك, لكنه يدخل في جانب العلم البحت, وليس الخرافة والدجل. قال تعالى : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ( الأعراف : 172 ) أخبر سبحانه أنه استخرج ذرية بني آدم من أصلابهم شاهدين على أنفسهم أن الله ربهم ومليكهم وأنه لا إله إلا هو . وقد وردت أحاديث في أخذ الذرية من صلب آدم عليه السلام ، وتمييزهم إلى أصحاب اليمين وإلى أصحاب الشمال ، وفي بعضها الإشهاد عليهم بأن الله ربهم. وروى الإمام أحمد أيضا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنه سئل عن هذه الآية ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها ، فقال : إن الله خلق آدم عليه السلام ، ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية ، قال : خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون . ثم مسح ظهره ، فاستخرج منه ذرية قال : خلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون فقال رجل : يا رسول الله ، ففيم العمل ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ إن الله عز وجل ] إذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل أهل الجنة ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل الجنة ، فيدخل به الجنة ، وإذا خلق العبد للنار استعمله بعمل أهل النار ، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار فيدخل به النار . ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن أبي حاتم ، وابن جرير ، وابن حبان في صحيحه . هذا هو الوجود الاول.. على اختلاف الآراء هل هو للأرواح دون الاجساد ام للأروح والاجساد.. وهل هو لجماعة بني البشر كافة كما في حديث ادم وابنه داوود او كان لكل فرد؟ ويحتار علماء النفس في حقيقة التخاطر حين يصل الى درجة التطابق بين جسدين منفصلين كما اوردت في ما تفضلت به يا بو عبدالله. ثانيا: الحقائق العلمية التي يكتشفها العلم في مجال الحركة و الطاقة.(وهذا بحر لا ساحل له,بأختلاف التصنيفات العلمية لها) وهو باب من ابواب المعرفة والعلم التي تفوق قوانين النسبية وتتعداها الى معادلات تفوق مفاهيمنا عن البعد الرابع وهو الزمن. ومن هنا يفهم ان الانسان يتصل حقيقة مع محيطة بشكل مباشر, وهذا الاتصال مسجل ومدرك, سواء كان جماد او حيوان فضلا عن تواصله وتخاطره مع انسان. ولنا في قصص الانبياء والرسل حظ واسعا في فهم هذا التواصل.. فمن التواصل مع الملائكة, الى التواصل مع الجمادات والحيوانات, كما في قصة الجذع الذي حن للرسول عليه الصلاة والسلام, الى الجمل الذي اشتكى له التعب والظلم. وهذه حقيقية فهناك حركة في كل الاجرام يمكن تسمى لغة, وهناك طاقة يمكن ان تسمى روح, لكن البعد الذي تتم فيه علمية التواصل قد تكون مجهولة لكنها مثبته علميا. ثالثا.. حقيقة هذا الكائن المسمى انسان. اومن ان خلق الانسان وملكاته ومواهبة, وما استودعه الله فيه من الاسرار والملكوت, جعل منه اعجوبة في الوجود, لذلك سجدت الملائكة, واستفهمت حقيقة وجود هذا الكائن. لذا فبني البشر يملكون من المواهب والقدرات الخارقة, ما يجعل العقل البشري قاصر عن حقيقة فهم كل هذه الملكات والموهب.. فمن الاتصال بين عالم النور وعالم الطين, الى تسخير المادة, وتشكليل الكتله, الى فتوحات المعرفة والقدرة على التأثير في الخواص, وصولا الى مصير يستحقه هذا الكائن العجيب اما جنة واما نار. فما يملكه الانسان هائل اهله ان يكون خليفة مستقلا حرا, يملك ما لا يملكه غيره من خلق الله. فلا غرابة ان يكون التخاطر وما هو اعقد من التخاطر ونقل المعلومات في قنوات واقنية حقيقة يغلفها علم نجهل ما هيته لكن ندرك اثره, قدرة من قدرات هذه الانسان الذي عرفه الوجود كإضافة خلاقة وصنعة عظيمة من جليل صنع الله تبارك وتعالى. فتبارك الله احسن الخالقين. اشكر لك ايراد هذا الموضوع والذي حركت به الكثير من الساكن.. يا ابو عبدالله.. وليس غريب علم قلمك الموهوب الخوض في كل نافع وجميل, كروحك السامية. تقبل مروري. .. .

كاتبنا المبدع ومشرفنا القدير ( براق الحازم )
لك مني كل الشكر والإمتنان على مرورك العطر الذي أثريت به الموضوع والحوار حيال مصطلح ( التخاطر ) الذي يجهله الكثير من الناس وهي حالة معرفية أختص بها الله أهل المعرفة ومن يراه سواهم ،،
أخي الكريم ( براق الحازم )
لقد أثبت للجميع وبما لا يدع مجال للشك أنك إنسان مطلع وعلى قدر كبير من الثقافة والعلم وإلا لما أتينت بما هو زجمل من الموضوع نفسه بل شرحت أكثر فأكثر ( الاتصال عن طريق الأرواح ) تحت مصطلح ( التخاطر ) .
ربما لا يتفق الكثير مع ما فهمناه نحن من ذلك الموضوع ،، لكننا نؤمن بمحتواه ولربما البعض منا وجه ذلك الموقف على الطبيعة وعلى ضوء ذلك دفعني القدر أن أطرح هذا الموضوع بين أيدي من حباه الله بالعلم والمعرفة ،، وفوق ذي علم عليم وليس كل إنسان يعلم أن ذلك الأمر يجري في حياتنا دون أن نلقي له بال ،، وهو بالتالي موجود وليس بجديد على الناس .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[يحيى محمد الزهراني]

نظرا لعدم المامي بمثل هذه النظريات
فأنني اكتفي برد اخي براق الحازم
مع شكري وتقديري لكما اخوي براق الحازم والكاتب المبدع ابو عبد الله
لكما تحياتي

[الوفاء]

كلام رائع
وفوق كل ذي علم عليم
سبحان الله أشياء كثيره تحدث بحياتنا قد لا نلقي لها بالاً وهي تعتبر احدى المواضيع التي تلقى اهتماماً من قبل العلماء والباحثين
سبحان الخالق الذي خلق الانسان في أحسن تقويم وعلمه مالم يعلم
اشكرك أستاذي على هذا الموضوع الرائع الذي أقل مايمكن وصفه بالمبهر من رجل تميز بثقافته العالية اتي تبرز لنا بكل موضوع يقوم بطرحه

[ابو احمد العدواني]

قال ابن القيم:
"ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص وكيفيات مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام، فإنه أمر مشاهد محسوس... والأرواح مختلفة في طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها ... "
زاد المعاد ،3/78 - 79

ابن القيم ...كتاب الارواح
في باب التخاطر يقول رحمه الله: " ومن العجب أن أرواح المومنين المتحابين المتعارفين تتلاقى وبينها أعظم مسافة وأبعدها ، فتتألم وتتعارف فيعرف بعضها بعضا، كأنه جليسه وعشيره، فإذا رآه طابق ذلك ما كان عرفته روحه قبل رؤيته ."

موضوع جميل منك يا أبا عبدالله لكنه معقد 00شكرا لك ولروعة طرحك
والشكر موصول لكاتبنا الرائع برااق الحازم على الاضافة الرائعة
لكم مني أجمل تحية

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني      نظرا لعدم المامي بمثل هذه النظريات فأنني اكتفي برد اخي براق الحازم مع شكري وتقديري لكما اخوي براق الحازم والكاتب المبدع ابو عبد الله لكما تحياتي

مشرفنا القدير 0 يحيى بن محمد ) او محمد
شرفني مرورك ويكفيني إطلالتك وكلك ذوق أيها لصديق الغالي >
دمت في حفظ الله ورعايته،

[شذى الريحان]

يااااه ذكرتني بموضوعي القديم هذا
حذفت بعض الصور المقفلة دوبني

http://www.zahran.org/vb/zahran51021.html#post580964

ومازالت هذه الظاهرة تحيرني واعاني منها

احس ان هذي الحالة داخل من ضمنها تحقيق الرؤى
احيانا اتحلم الشي قبل مايصير
حالة تعيشني في قلق

شكرا لك اطيب تحية

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء      كلام رائع وفوق كل ذي علم عليم سبحان الله أشياء كثيره تحدث بحياتنا قد لا نلقي لها بالاً وهي تعتبر احدى المواضيع التي تلقى اهتماماً من قبل العلماء والباحثين سبحان الخالق الذي خلق الانسان في أحسن تقويم وعلمه مالم يعلم اشكرك أستاذي على هذا الموضوع الرائع الذي أقل مايمكن وصفه بالمبهر من رجل تميز بثقافته العالية اتي تبرز لنا بكل موضوع يقوم بطرحه

مرحبا إبنتي الغالية ( الوفاء )
مرورك وإضافتك الجميلة تعتبر بحد ذاتها تكملة للموضوع وزيضا كزهرة الربيع التي تجلب النحال إليها من أجل جمع الرحيق وفي نهاية المطاف نراه شهدا علاج وبلسم لكل مرض ما عدى ( السام )
إبنتي الغالية :
فعلا كل يوم يكتشف الناس أشياء في حياتنا يزاولها البعض ويتركها البعض الآخر ويؤمن بها البعض ويكفر بها آخرون لعدم رلمامهم بمجريات الحياة وما يتخللها آيات التي وعدنا بها الله حيث قال جل من قائل (سنيريهم آياتنا في الآفاق )

وهذه قصة أخرى للمعتبرين :
في روسيا و في قرية كراسنو اكتيابرسكايا الداغستانية و على جلد الطفل المسلم " علي يعقوبوف " و البالغ من العمر عشرة أشهر تظهر آيات من القرآن الكريم.حيث أنه ولد و هو يعاني من ورم دموي في فمه و مريضا" بالقلب و يعاني من مرض آخر يشبه شللا" نصفيا" في الدماغ...........
بدأ الأمر عند ملاحظة والدته أن الورم الدموي في فمه قد إختفى تماما" و ظهر مكانه لفظ الجلاله " الله " و إختفى بعد ثلاثة آيام...ثم تكرر الأمر بظهور أجزاء من آيات على مختلف مناطق جسده و تظهر أيام الإثنين و الجمعة فقط و تبقى لمدة ثلاثة أيام و تختفي.و عند ظهورها يعاني الطفل إرتفاعا" في درجات الحرارة تصل إلى 40 درجة مئوية و لا ينفع أي دواء لتخفيض درجة حرارة الطفل و أستمر الأمر لغاية الأن و بعد عشرة أشهر أصبح الطفل خالي من أية أمراض أو عاهات عقلية و يتمتع بصحة جيدة.
والداه العلمانيان إلتزموا الدين و الصلاة و العبادات بعد مرورهم بهذه التجربة.....
لم يجاهر والداه بهذا الأمر إلا بعد أن ظهرت على جسده العبارة القرآنية " سنــريهــم آيــاتنــا " بعدها عرضوا الأمر على الملأ و أصبح بيتهم قبلة للمسلمين و وكالات الإعلام و التلفزة المحلية و الدولية.......
دمتي في حفظ الله ورعايته .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد العدواني      قال ابن القيم: "ولا ريب أن الله سبحانه خلق في الأجسام والأرواح قوى وطبائع مختلفة، وجعل في كثير منها خواص وكيفيات مؤثرة، ولا يمكن لعاقل إنكار تأثير الأرواح في الأجسام، فإنه أمر مشاهد محسوس... والأرواح مختلفة في طبائعها وقواها وكيفياتها وخواصها ... " زاد المعاد ،3/78 - 79 ابن القيم ...كتاب الارواح في باب التخاطر يقول رحمه الله: " ومن العجب أن أرواح المومنين المتحابين المتعارفين تتلاقى وبينها أعظم مسافة وأبعدها ، فتتألم وتتعارف فيعرف بعضها بعضا، كأنه جليسه وعشيره، فإذا رآه طابق ذلك ما كان عرفته روحه قبل رؤيته ." موضوع جميل منك يا أبا عبدالله لكنه معقد 00شكرا لك ولروعة طرحك والشكر موصول لكاتبنا الرائع برااق الحازم على الاضافة الرائعة لكم مني أجمل تحية

هلا وغلا بالحبيب ( أبا أحمد العدواني )
مرورك أسعدني حفظك الله وأعتذر منك على تعقيداتها هذا خارج عن إرادتي حضورك يكفيني عن التعليق
شاكرا لك مجهودك الرائع الذي تتربع على زعلا سلمه وفقك الله ورعاك.
دمت في حفظ الله ورعايته.