شاعرات من زهران ( من شعر لعب النساء في المناسبات )

[نسيم السروات]

[align=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنان الديره      اولا ارسلي لي القصائد اللي وصلت وانا انشرها هههههههههههههههههههههه ثانيا هذه وجهة نظري ولم اغلط على احد والاخ الفاضل سيف لم يغلط وانا احترم وجهة نظره ولا بيننا ما يستوجب التحذير

الحمد لله والله أنك ذوق وبن أصول
أنا خفت يطول الجدل بينكم وأصير
أنا السبب وبدل مانسلي الناس
أسد نفوسهم بأخبار مالها داعي
أما القصايد اللي عندي مادري ليش
إذا تركتها فترة في بريدي بدون حفظ
تختفي ومكتوب وجود أمان وحماية لاتسمح بذلك
وكلام من هذا القبيل . لكن اللي حفظته برسله لك
وأشكرك على ذكر أسم موقعكم ( أستديوهات الفنون الجنوبية )
وأن شاء الله أسجل فيه قريب لللا ستمتاع والمشاركة.
وألف شكر على الروح الرياضية الطيبة
ولا تحرمونا من مشاركاتكم الجميلة .[/align]

[نسيم السروات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صــ الوادي ــدى      تعجبني ادارت الموضوع من قبل االاخت نسيم السروات وتوقيف بعض الكلمات التي ضهرت من بعض الاخوان عند حدها الله يغفر لهم بغوا يكحلوها واعموها اشي هروج تجيب الضغط ماقد سمعناها .... الاخ فنان لديره والله انها في كل المحلات والجوالات لاهي حرام ولا عيب ..

أشكرك أخي صدى الوادي على مرورك الكريم

وكثر الله من أمثالك وإذا عندك كهيل جب لنا منهم بعض القصايد
نسجلها هنا _ تحياتي _

[نسيم السروات]

[align=center][CENTER]أعزائي عزيزاتي :
عدت لكم ومعي لكم أخبار زينه.
عن اللعب الجماعي زمان فقد جلست مع الوالدة الخميس والجمعة هذه
وسألتها عن اذا كان تعرف شي عن تلك الحقبة من الزمن عن طريق جدتي او جدتها.
فقالت لي أنها سمعت من أمها بعض الأخبار وهي
أنهم كانوا قبل حوالي تسعين سنة من الأن عندما كانت جدتي في شبابها
وجدتي قد توفيت قبل عشرين عام عن عمر يناهز مئة عام رحمها الله
تقول كان الرجال والنساء في الزواجات يصفون رجل وأمرأة ورجل وأمرأ
ويلعبون لعباً يسمى ( الشبك ) بكسر الشين ماخوذ من الأشتباك بعضهم في بعض
وكذلك حكت امي أن شايب من بنى بشير كان يقص قصته لاقاربه عندما كان شباب حيث قال
كنا نقف في الصف رجال ونساء وكان بعض الرجال يفتخر عندما يكون في كتفه أثار دهن من
من ثوب المرأة التي تكون بجانبه جاهلية طبعا فشت في جميع أنحاء المملكة المهم يقول
ذلك الشايب أنه كان في حفلة من هذا النوع وكانوا النساءجميعهن متزينات وشابات ولا أحد
يعرف العروس من غيرها وكان هناك رجل من الشعار عنده حب أستطلاع يريد يعرف من هي العروس
من بين هولاء الصبايا وطبعا لايستطيع أن يصرح بالسؤال فسال بقصيدة غامضة تدل على
أنه يسأل عن العروس فرد عليه أخربقصيدة تعلمه وتفهمه من هي العروس بالتحديد وتقول القصيدة:
الرد على الأستفسار:

سبحان من شرف رجب عن قصير
وارامضان اللي شروطه كثيرة

طبعا الوالدة الله يحفظها لم تحفظ البيت الذي كان فيه السؤال بل جفظت الذي فيه الجواب
أما شايب بني بشير فقد جاء متأخر في الحفل ولم يحضى بوحدة جميلة تلعب بجانبه
مع العلم بأنه كان فيه شباب وجمال غير طبيعي ويحب الزين فقام يندب حظه بقصيدة
يقول فيها :

تبللوا بالسمن وأنا حليلي
ماعطوني إلا سورة اللي أبرقوا به .[
/color]
[/COLOR][/color]وهو يقصد أن التي كانت بجانبه غير جميلة وايضا سورة أي (فضلة) من الذي قد تدهنوا منه .
بمعنى أن كتفها ماعاد فيه زيت انمسح من كثر اللي لعبوا بجانبها .
وطبعا لي هنا حديث وتحليلات :

أولاً أن الناس في ذلك الحين في كافة أنحاء المملكة كانوا في جهل وخرافات وكان في نجد
ايضا بعض البدع أذكر منها كان هناك أشجار تتجمع حولها الفتيات العوانس يدعين عندها
أن الله يزوجهن وكانت هناك قبور في كثير من أنحاء المملكة يتبركون ويدعون عندها وغيرها
وغيرها وليس هذا محور حيثنا .
الشئ المهم الذي أود توضيحه وقد استشفيته من خلال البيتين السابقين في لعب الشبك
أن الرجال على الرغم مما في أنفسهم من فتنة النساء الموجودات أمامهم بكل زينتهن إلا أنهم
لازمين حدودهم ويستعملون الألغاز في الأستفسار فلوا كان هناك خبث وسوء نية كان قرب من
البنات وقال لهن من فيكن العروس ياصبايا ولكن لم يتجرأ على ذلك واكتفى بالتلميح والذي كان يخبره عن
العروس كان فطين جدا أعتقد أنه كان يبي يقول أترك الحلوة رجب وأترك اللي جنبها قصير القصيرة وترى
العروس هي رمضان اللي شروطها كثيرة والشروط تعني كثرة الحلي فهي تلبس حلي أكثر من غيرها
فهي إذن العروس وطبعاُ يمكن هذا اللغز كان بين الشاعرين فقط والباقين يمكن ماكانوا يعرفون المغزي من
من قصيدته وصاحب القصيدة الثانية راعي السمن برضه كان كلامه تلميح وما يفهمه إلا الأذكياء فقط فأكيد
الكل يحسبه يقصد السمن والخبزة وأنهم أكلوه وهو لم يلحق شئ .
فلو أنه من شباب هذه الأيام الله العالم من فضايح بتصير توزيع أرقام وتصوير بالجوال وووووو ......الخ
الله على أجدادنا كانوا يعرفون الأتكيت وأحترام شرف الأخرين مهما كان الواحد منهم مغلوب على أمره فهو يضبط نفسه
ويحكمها والحمد الله الذي خلص الأمة من الجهل والجاهلية .
وإلى اللقاء في مواقف وقصايد أخرى .[/[/color]CENTER][/color][/align]

[فنان الديره]

يا اختي الغاليه
هذه العادات والتقاليد كنت اتمنى ان تفتحي موضوع مستقل لانه يستاهل حتى تنال الحظ الاوفر من المشاركات والردود والاطلاع


حتى قبل 25 الى 30 سنه كانو الرجال والحريم يسرحون ويمرحون في القريه والقبيله والمرأه ترحب وتسهل وتعمل في البيت والوادي اختلاط عجيب
تروح العروس في العصر ونشوف الحريم يلعبون والغطارف والرجاجيل يستقبلونهم يرحبون ويسهلون والبيوت شعبيه ونجلس فوق الرعش نشوف الحريم ونسمع حتى القصائد نحفظها
العروس من الصباح بدري تسرح مع البنات تعبي القربه من البير وانحن ننتظرها نبي نشوفها حب استطلاع

وكانت النوايا طيبه ورجال القبيله والقريه يخافون على سمعة بناتهم وعوائلهم ولم يكن هناك اي مشكله تذكر ولم نسمع ان هناك غزل او خلوه بل كانت هناك محبه وتقدير واحترام بين الرجال والنساء ورجل واحد من القريه او القبيله يراقب ويحمي كل المنازل
اسألي والدتك وكبار السن هل سمعو في عهدهم ايام الحطب والعلف والصرام والحرث والحمى بان هناك مشكله مثل ما نسمع هذه الايام
انا لحقت عليها هذه العادات وكنت اساعد بنات وحريم القريه واقسم بالله انني لم اكن اعرف هذه المصائب التي نسمع عنها الا بعد ان دخلت علينا الحضاره المقلوبه
جميع من في القريه تربطنا به علاقات اسريه هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذه بنت عمه وهذه خاله وهذه بنت خاله وهذا جار
يفزعون معنا وقت الصرام وقت الدياس وقت مناسبة عرس او عزاء

يفقع القلب الشخص الذي يقول انها جاهليه
في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو يعيشون نفس حياتنا وعيشتنا ليس لديهم لا تقنيه ولا تكنلوجيا
يحرثون ويصرمون ويسرحون بالغنم وكانو الحريم يبيعون في الاسواق ناهيك عن كفار قريش يسكرون في الشوارع
ما سمعنا انه صلى الله عليه وسلم استخدم القوه او اجبر الناس على ترك عاداتهم وتقاليدهم ومنع المراه من الخروج

نحن حتى مذهبنا في زهران وغامد لم يكن حنبلي وانما كان هناك مذهب شافعي وحنفي منتشر في الجنوب وهذا ما لقيت له جواب

اسألي والدتك وكل من عاصر تلك الحقبه من الزمن ما يحنون لتلك الايام ولعنو هذه الحضاره المقلوبه التي للاسف افقدتنا هويتنا واصبحنا نشمئز من ماضينا
هذا الفن الذي يسمى الشبك كان موجود في كل الجزيره العربيه ولا يزال موجود في الشام الدبكه وفي تركيا والعراق والاردن وفلسطين وكثير من الدول

كل الفتاوي عندنا للاسف قائمه على الفرضيات يعني مصدر الفتوى يفترض الاسواء قبل حدوثه ولا يتوقع الخير
من باب سد الذرائع
افرض ان الطياره تعطلت افرض ان الطياره بنشرت افرض ان الطياره اختطفت افرض ان البنت تعرضت للمعاكسه افرض ان المراه تعرضت للابتزاز
لماذا نفرض لماذا نتوقع الاسواء
قبل كم يوم شاعره اقامت امسيه بناء على طلب رسمي هددوها بالقتل وكان لها حمايه من الشرطه في الجوف
قبل فتره احرقو مخيم في الجوف اعتقد بسبب ان هناك شاعره بتلقي قصائد



معرض الكتاب في الرياض فشل معارض كثيره اقامتها الدوله فشلت بسبب تدخل الهيئه بحجة الاختلاط
الاسواق ممنوعه بحجة الاختلاط
الافراح ممنوعه بحجة الاختلاط
العرضه في مهرجانات المدن ممنوعه بحجة الاختلاط
كل شي ممنوع بحجة الاختلاط
طيب مافيه حل الا نودي الحريم الربع الخالي والشباب الدهناء
كذا نضمن مافيه اختلاط
الاسواق كل اللي يبيعون فيها رجال ومسموح دخول الحريم عندهم ليش مدري والسعوديين الشباب ممنوعين
من حق المراه تركب مع السائق وليس من حقها تسوق


احد المقالات قراتها قريبا حذر ان هناك مشكله طائفية راح تعصف بهذا البلد بسبب التيارات الدينيه والليبراليه
وهذه فعلا مصيبه لان كثرة الضغط تولد الانفجار

من يقول اننا كنا نعيش في جاهليه يراجع نفسه ويتامل حالنا هذه الايام والمصائب التي نقرأها في كل يوم في الصحف والانترنت ويقارن بينها وبين ماضينا
الجاهليه عندما تسكن زوجتك عزوبيه لوحدها في مدينه اخر الدنيا عشان الراتب 3000 الاف
الجاهليه عندما تسرح بناتك وزوجاتك مع السائقين
الجاهليه عندما ترمي زوجتك في السوق وتروح المقهى
الجاهليه عندما تعطى بنت عمرها 15 سنه جوال
الجاهليه عندما لا تثق في جارك ولا اخوك ولا ابن عمك وتعتبرهم اغراب ويجب الحذر منهم

[نسيم السروات]

أخي فنان الديرة سلمك الله
لحست مخي مدري أنت معي أو ضدي
لكن اللي استنتجته أن أجدادنا كانوا كرام
ولهم عادات وتقاليد نبيلة في كل شي ونفوسهم
كانت طاهرة بدليل الأمطار التي كانت تهطل عليهم
ليل ونهار والخير الذي كان يغطي بلادهم بعكس هذا
الزمن العجيب كفانا الله شره .
أما الجهل الذي أنا تكلمت عنه فهو ألأختلاط البرئ والكشف
وهذا كان مذهبهم الشافعي بمعنى أنهم كانوا يتمسكون بمذهبهم
حتى جاءهم من غير مذهبهم فقد أختلطت علي الأمور الأن هل كانوا على
مذهبهم الشافعي في جهل أم أن من حولهم عن مذهب كان جاهل لكن
نرجع ونقول سنة الله وسوله هي التي لابد أن تطبق في كل زمان ومكان
والله سبحانه أمر بالحجاب والرسول أيضاُ أمر ورجعت بلاد الجنوب بأسرها
تطبق الشريعة في أرتداء النساء للحجاب الشرعي بينما غيرهم قام يتخلى
عن الحجاب شيئاً فشيئاً فقد أنقلبت الأمور وأصبح من كان بالأمس متشدد
الأن يتساهل في أمورالدين ومن كان بالأمس متساهل عن جهل أو مذهب كان يسلكه
اصبح اليوم يتمسك وبقوة في امور دينة وشتان ببين هذا وذاك وبين الماضي والحاضر.
ونسأل الله حسن عاقبة الأمور كلها .
شكراً أخي فنان الديرة والموضوع ليس هذا مكانه على قولك .

[خالد رجب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنان الديره      يا اختي الغاليه هذه العادات والتقاليد كنت اتمنى ان تفتحي موضوع مستقل لانه يستاهل حتى تنال الحظ الاوفر من المشاركات والردود والاطلاع حتى قبل 25 الى 30 سنه كانو الرجال والحريم يسرحون ويمرحون في القريه والقبيله والمرأه ترحب وتسهل وتعمل في البيت والوادي اختلاط عجيب تروح العروس في العصر ونشوف الحريم يلعبون والغطارف والرجاجيل يستقبلونهم يرحبون ويسهلون والبيوت شعبيه ونجلس فوق الرعش نشوف الحريم ونسمع حتى القصائد نحفظها العروس من الصباح بدري تسرح مع البنات تعبي القربه من البير وانحن ننتظرها نبي نشوفها حب استطلاع وكانت النوايا طيبه ورجال القبيله والقريه يخافون على سمعة بناتهم وعوائلهم ولم يكن هناك اي مشكله تذكر ولم نسمع ان هناك غزل او خلوه بل كانت هناك محبه وتقدير واحترام بين الرجال والنساء ورجل واحد من القريه او القبيله يراقب ويحمي كل المنازل اسألي والدتك وكبار السن هل سمعو في عهدهم ايام الحطب والعلف والصرام والحرث والحمى بان هناك مشكله مثل ما نسمع هذه الايام انا لحقت عليها هذه العادات وكنت اساعد بنات وحريم القريه واقسم بالله انني لم اكن اعرف هذه المصائب التي نسمع عنها الا بعد ان دخلت علينا الحضاره المقلوبه جميع من في القريه تربطنا به علاقات اسريه هذا ولد عم وهذا ولد خال وهذه بنت عمه وهذه خاله وهذه بنت خاله وهذا جار يفزعون معنا وقت الصرام وقت الدياس وقت مناسبة عرس او عزاء يفقع القلب الشخص الذي يقول انها جاهليه في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانو يعيشون نفس حياتنا وعيشتنا ليس لديهم لا تقنيه ولا تكنلوجيا يحرثون ويصرمون ويسرحون بالغنم وكانو الحريم يبيعون في الاسواق ناهيك عن كفار قريش يسكرون في الشوارع ما سمعنا انه صلى الله عليه وسلم استخدم القوه او اجبر الناس على ترك عاداتهم وتقاليدهم ومنع المراه من الخروج نحن حتى مذهبنا في زهران وغامد لم يكن حنبلي وانما كان هناك مذهب شافعي وحنفي منتشر في الجنوب وهذا ما لقيت له جواب اسألي والدتك وكل من عاصر تلك الحقبه من الزمن ما يحنون لتلك الايام ولعنو هذه الحضاره المقلوبه التي للاسف افقدتنا هويتنا واصبحنا نشمئز من ماضينا هذا الفن الذي يسمى الشبك كان موجود في كل الجزيره العربيه ولا يزال موجود في الشام الدبكه وفي تركيا والعراق والاردن وفلسطين وكثير من الدول كل الفتاوي عندنا للاسف قائمه على الفرضيات يعني مصدر الفتوى يفترض الاسواء قبل حدوثه ولا يتوقع الخير من باب سد الذرائع افرض ان الطياره تعطلت افرض ان الطياره بنشرت افرض ان الطياره اختطفت افرض ان البنت تعرضت للمعاكسه افرض ان المراه تعرضت للابتزاز لماذا نفرض لماذا نتوقع الاسواء قبل كم يوم شاعره اقامت امسيه بناء على طلب رسمي هددوها بالقتل وكان لها حمايه من الشرطه في الجوف قبل فتره احرقو مخيم في الجوف اعتقد بسبب ان هناك شاعره بتلقي قصائد معرض الكتاب في الرياض فشل معارض كثيره اقامتها الدوله فشلت بسبب تدخل الهيئه بحجة الاختلاط الاسواق ممنوعه بحجة الاختلاط الافراح ممنوعه بحجة الاختلاط العرضه في مهرجانات المدن ممنوعه بحجة الاختلاط كل شي ممنوع بحجة الاختلاط طيب مافيه حل الا نودي الحريم الربع الخالي والشباب الدهناء كذا نضمن مافيه اختلاط الاسواق كل اللي يبيعون فيها رجال ومسموح دخول الحريم عندهم ليش مدري والسعوديين الشباب ممنوعين من حق المراه تركب مع السائق وليس من حقها تسوق احد المقالات قراتها قريبا حذر ان هناك مشكله طائفية راح تعصف بهذا البلد بسبب التيارات الدينيه والليبراليه وهذه فعلا مصيبه لان كثرة الضغط تولد الانفجار من يقول اننا كنا نعيش في جاهليه يراجع نفسه ويتامل حالنا هذه الايام والمصائب التي نقرأها في كل يوم في الصحف والانترنت ويقارن بينها وبين ماضينا الجاهليه عندما تسكن زوجتك عزوبيه لوحدها في مدينه اخر الدنيا عشان الراتب 3000 الاف الجاهليه عندما تسرح بناتك وزوجاتك مع السائقين الجاهليه عندما ترمي زوجتك في السوق وتروح المقهى الجاهليه عندما تعطى بنت عمرها 15 سنه جوال الجاهليه عندما لا تثق في جارك ولا اخوك ولا ابن عمك وتعتبرهم اغراب ويجب الحذر منهم

[align=center]
ابو رامي
ذكرتني بأيام زمان
أيام الصرام والدياس ورعاية الغنم
ايام القاله والاصاله و الشيمه والقيمه
ايام الاخوة والمروة
ايام الصفا والوفا
ايام الفزعه وعزوة الرجال بربعه
ايام الامطار والثمار وعذوبة الابيار
ايام الجود من الموجود والوفى بالوعود
ايام ابشر بسعدك ماتزحم وانا جنبك
ايام البيوت المفتوحه والصدور المشروحه
ذكرتني بايام الطفوله بالزمن الجميل وفصوله
ولاشك ان من تجاوز الاربعين مثلي ومثلك
يحن لتلك الايام الجميلة

واسمح لي بهذا الحنين()


احن للحب اللي علمني تفاصيله مره
احن لايام الصبا ايام كانت لي غصون مثمره
احن للحب الحقيقي للاصاله للشهامه
للمبادي للقيم للصدق للإخلاص
للابطال للماي الزلال اللي يميز دارنا
احن للضحكه اللي كانت ما تفارق جارنا
احن لايام الضباب وللشباب وللكتاب
اللي يمر ايام ما كنت افتحه
احن للطير اللي كنت احرمه من حريته
احن للي عند ابوي يصارخون
اللي يجونه كل مره من جنابي يشتكون
احن لي وانا اتلطش وانضرب
الله كم كنت انضرب
كم كان ابوي يقول يا إبن اللذينا
فكنا اقعد هنا وانا اقول ابشر يبه
واكذب عليه
يازينها ذيك السنين
يازينها ايام البرائه و الضحك والغشمره
لكن فقدنا الصدق والوادي فقد حب الذره

خالد رجب[/align]

[نسيم السروات]

ألا ليت الشباب يعود يوماً **********فأخبره بما فعل المشيب


أشوف الأخوان قطع قلوبهم الحنين إلى الماضي البعيد
والله لقد حنيت مثلكم للطفولة وأيامها الحلوة
أيام صوت الديوك مع الفجرية وأصوات الرعاة والأغنام
وأصوات مواطير الماء في كل بئر ترجف
ومشاهدة الجناية الذين يجنون الفواكه والثمار
والصرام والدياس والقصاب وحوال الماء.

وغيره وغيره لكن أبشروا أبشروا
عندي لكم موضوع يعجبكم سوف أضعه لكم وكل واحد يفضفض فيه
كل ما يحلوا له ويخرج عبق الماضي العريق ويترجمه على
صفحات هذا المنتدى العريق .
ولكن أسمحوا لي يا أخواني أن هذا الموضوع ليس إلا للقصايد
القديمة ومناسباتها والقصص التي كانت تتخللها فقط.
ولكم تحياتي / أختكم نسيم السروات .

[مكاتي]

الف شكر على هذه القصائد الرائعه
التى تكشف بعض الزوايا من تاريخنا
الذي ذهب ولن يعود مع زحمة الفضائيات
مررت من هنا واحببت اشارك بالشكر لصاحبة
الموضوع اسعدها الباري

[مكاتي]

..[SIZE="6"]

. احبتي الافاضل هذه المدونه كانت ضمن سجال دار بيني وبين المرحوم الاستاذ عبد العزيز مشري كاتب القصه السعوديه المعروف والذي قضى نحبه بسبب السكري حيث بترت قدماه وتدهورت حالته وكان كاتب لامع واحد اعمدت النادي الادبي بجده وقد كتب ذكرياته بقريته بغامد فرددت عليه بما جال بنفسي انذاك ونشرت بمجلة الغرفه التجاريه بالباحه تذكرتها اليوم واعدت نشرها لااحبتي هنا رغم انها تتحدث عن امور لايفهمها جيدا الا من فهم مصطلحاتها الاجتماعيه وما تعنيه تلك الكلمات اليكم ماكتبت...[/size]

اه....يا. استاذي القدير عبد العزيز مشري.. لقدعدت بنا الى تلك الذكريات الغاليه... الطفوله... القريه. ذكرتنا با الشث. والطلح والحبق... والدراسه الابتدائيه..والعادات والتقاليد التي انتهت ولم يلمحها الجيل الجديد.. هناك عند غروب الشمس في رمضان عندما يقوم احد شيبان القريه بتوزيع الفطر ه للصائمين ويقسم علينا نحن الصغار العجوه والصفري والهليل........................................... ......
ذكرتنا....عندما يجتمعون الجماعه لفك الحمي وان البدايه عند شروق الشمس اليوم الثاني وهناك الموافقون(لايوجدلحلالنا مانعطيه) والمعارضون من الجماعه(عندنا فلانه وضعت وفلانه مريضه وماحدينا امحاشنا) عندما كان لامهاتنا الدور الكبيرفي الحياة والمجتمع!!!!!!!!!!!! وعندما تكتنفنا نحن الصغارالفرحه باننا غدا سوف نغيب ونذهب للحمى ونركب فوق المناقل للحمير والجمال للنقل الحشائش........................ ذكرتنا..عن الطينه والقربه والزير والغطرفه والخشب والرجال الذين يخلطون الطين ويضعونها فوق السواري والجريد من اشجار العتم والعرعر
ويالله يامحيي العظام وهي رميمه تقطع الراس الذي مافيه شيمه
ذكرتنا...عن الدياس والخورمه وذراية الهواء لاخراج الحب من الرفه..
وعندماكناصغارونضع مانتحدى به الرياح ان تاتينا..وكأن الرياح لاتاتي الابهذا التحدي!!!!
ذكرتنا بالعيد... وسماع الراديو عند الغروب... وشب المشعال...والطراطيع
وصباح العيدوالصلاة والعرضه في كل بيت:
افتح البيت يابو فلان اقبلتك الوجوه الغاليه
ذكرتنا.. بالاصحاب الاصدقاء.. الزملاء ...الحياه البسيطه في الماكل والملبس والطموح.......
ذكرتنا.... بماض جميل من الذكريات والتي نوشك ان ننساها في زحمة هذه الحياه الصاخبه... والفضائيات.................
بقلم اخوكم مكاتي

_

[خالد بن أحمد الغامدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أتوقع المقصود بـ ( قصيّر ) شهر شعبان