هل السفر على وجه السياحة محرم ؟

[ابو عادل العدواني]

[glow=#171701][glint][glow=#FFFF00]هل السفر على وجه السياحة محرم ؟[/glow][/glint][/glow]



السؤال : ظهرت في السنوات الأخيرة سفر العائلات لدول خليجية أو عربية أو دول كافرة آسيوية أو أوروبية أو إلى أمريكا ولأجل السفر لابد أن يصور نفسه وأولاده وزوجته ، والذي نعرفه من فتاوى علمائنا أن التصوير لا يجوز إلا للضرورة ، فهل السفر للسياحة يعتبر ضرورة تبيح للرجل تصوير زوجته ومحارمه ؟ مع ما في السفر لأي من تلك الدول من إضاعة للوقت وإنفاق للمال بكثرة في المباحاة وربما المكروهات والمحرمات وكذلك سفور النساء وتبرجهن ( جزئياً أو كلياً ) ومشاهدة المسافرين لأنواع المنكرات التي لم يتعودوا على رؤيتها في بلادهم مما يهون عليهم ارتكاب المحرمات ورؤية المنكرات فيما بعد . نرجو منكم إفادتنا عن حكم التصوير لذلك الغرض وكذلك حكم السفر لتلك البلاد التي انتشرت فيها المنكرات المعلنة دون أن يكون لهم استطاعة على إنكارها ولا عن غض البصر عنها ؟ وما نصيحتكم لمن يحتجون بأن السفر لدول خليجية أو عربية لا شيء فيه والتصوير لذلك الغرض جائز ؟



الجواب : الحمد لله ، تصوير النساء لا يجوز مطلقاً لما في ذلك من الفتن والشرور التي ترتب عليه زيادة على تحريم التصوير في حد ذاته ، فلا يجوز تصوير النساء للسفر ولا لغيره وقد صدر عن هيئة كبار العلماء قرار بتحريم ذلك ، وأما السفر إلى بلاد الكفر والبلاد الإباحية فلا يجوز لما فيه من الفتن والشرور ومخالطة الكفار ومشاهدة المنكرات وتأثر القلب بذلك ، إلا في حدود ضيقة حددها أهل العلم وهي :

1- العلاج الذي يضطر إليه ولا يجده في بلاد المسلمين .
2- التجارة التي تستدعي سفره .
3- تعلم العلوم التي يحتاج إليها المسلمون ولا توجد في بلادهم .
4- القيام بالدعوة إلى الله عز وجل ونشر الإسلام .

ويشترط في كل الأحوال أن يكون قادراً على إظهار دينه ومعتزاً بعقيدته مبتعداً عن مواطن الفتن .

وأما السفر لمجرد النزهة ، أو الاستجمام فهو محرم شديد التحريم ، هذا وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين التوفيق لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

فضيلة الشيخ : صالح الفوزان - وفقه الله -

[جبل منور]

------------------------------------------------------


... جزآك الله خير ...

...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك...

... يعطيك العافية ...

... بارك الله فيك ...


------------------------------------------------------

[صالح بن فارس]

أنا أرى أن السياحة الداخلية فيها من المصاريف ما يفوق الخارجية وبمراحل مع إحترامي الشديد ، كما وأن الله سبحانه وتعالى حث على السير في الأرض والنظر والتفكر كما وأن السفر فيه سبع فوائد والرسول صلى الله عليه وسلم كان كثير السفر والتنقل ، فإذا كان الانسان معتزا بدينه ومتمسكا به بل وداعيا إليه خلال سفراته السياحية فماذا يكون الجواب ؟

لأن السائل سأل عن فئة تسافر للسفور والتبرج والتبذير والبذخ ؟ ولم يسأل عن الشق الثاني الذي يخرج لكي يتعرف على بلاد الله ومن يقطنها من الشعوب ويدعو لله أو من يحاول حتى البعد عن الحر والتمتع بالأجواء الجميله بالخارج في وقت الصيف وبنصف ـ أو ربما أقل ـ السعر الذي قد يدفعه عندما يصطاف بالداخل !

عموما أحترم هذه الفتوى ولكني لن أخوض في بقية الأمور التي لا علم لي بها ، لكني أرى السؤال كان ناقصا لذا الإجابة من وجهة نظري لم تشمل كل من سافر ، بل شملت فئة معينه والله أعلم

شكرا لك وجزاك الله خير

[سعيد بن سالم]

وأما السفر لمجرد النزهة ، أو الاستجمام فهو محرم شديد التحريم ، هذا وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين التوفيق لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
....

اعتقد ان الشيخ يقصد .. السفرالمحرم الذي يكون بنيه صاحبه سفر من اجل المتعه المحرمه ، فالاعمال بالنيات !


شكراً ابو عادل

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل منور      ------------------------------------------------------ ... جزآك الله خير ... ...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك... ... يعطيك العافية ... ... بارك الله فيك ... ------------------------------------------------------

[glow=#0E0E01][glow=#FFFF00][glint]جبل منور
أسعدني مرورك الكريم
شكراً لك[/glint][/glow][/glow]

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح بن فارس      أنا أرى أن السياحة الداخلية فيها من المصاريف ما يفوق الخارجية وبمراحل مع إحترامي الشديد ، كما وأن الله سبحانه وتعالى حث على السير في الأرض والنظر والتفكر كما وأن السفر فيه سبع فوائد والرسول صلى الله عليه وسلم كان كثير السفر والتنقل ، فإذا كان الانسان معتزا بدينه ومتمسكا به بل وداعيا إليه خلال سفراته السياحية فماذا يكون الجواب ؟ لأن السائل سأل عن فئة تسافر للسفور والتبرج والتبذير والبذخ ؟ ولم يسأل عن الشق الثاني الذي يخرج لكي يتعرف على بلاد الله ومن يقطنها من الشعوب ويدعو لله أو من يحاول حتى البعد عن الحر والتمتع بالأجواء الجميله بالخارج في وقت الصيف وبنصف ـ أو ربما أقل ـ السعر الذي قد يدفعه عندما يصطاف بالداخل ! عموما أحترم هذه الفتوى ولكني لن أخوض في بقية الأمور التي لا علم لي بها ، لكني أرى السؤال كان ناقصا لذا الإجابة من وجهة نظري لم تشمل كل من سافر ، بل شملت فئة معينه والله أعلم شكرا لك وجزاك الله خير

اخي صالح بن فارس
لقد اجاب الشيخ رحمه الله وحدد اسباب السفر التي يجوز للمسلم او المسلمه السفر لها وهي
1- العلاج الذي يضطر إليه ولا يجده في بلاد المسلمين .
2- التجارة التي تستدعي سفره .
3- تعلم العلوم التي يحتاج إليها المسلمون ولا توجد في بلادهم .
4- القيام بالدعوة إلى الله عز وجل ونشر الإسلام .

ويشترط في كل الأحوال أن يكون قادراً على إظهار دينه ومعتزاً بعقيدته مبتعداً عن مواطن الفتن .

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن سالم      وأما السفر لمجرد النزهة ، أو الاستجمام فهو محرم شديد التحريم ، هذا وأسأل الله لي ولكم ولجميع المسلمين التوفيق لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . .... اعتقد ان الشيخ يقصد .. السفرالمحرم الذي يكون بنيه صاحبه سفر من اجل المتعه المحرمه ، فالاعمال بالنيات ! شكراً ابو عادل

[glow=#0E0E01][glow=#FFFF00][glint]سعيد بن سالم
الله اعلم بمقصد الشيخ
أسعدني مرورك الكريم
شكراً لك[/glint][/glow][/glow]

[برنس الاحساس]

[glow1=#FFFF00]السياحة ذكرت بالقــرآن في كم موضع [/glow1]

ما تفسير كلمة (السائحون) الواردة في القرآن، وهل تعتبر السياحة في أيامنا هذه عبادة؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فيقول تعالى: "التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ..." [التوبة:112].
واختلف المفسرون في معنى (السائحون) في الآية على أقوال، ولعل أقوى هذه الأقوال وأرجحها أنهم الصائمون، وهو المروي عن أبي هريرة، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة وسعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن، والضحاك، وعطاء، وقتادة. وبه قال أكثر العلماء، كالطبري وابن قتيبة، والزجاج، والزمخشري، والبيضاوي، وابن كثير، وابن باز، ومن أدلة هذا القول:
ما جاء عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "(السائحون): هم الصائمون". رواه ابن جرير (12/11).
عن عبيد بن عمير قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن السائحين فقال: "هم الصائمون". رواه ابن جرير (12/10) وغيره، وقال ابن كثير: "وهذا مرسل جيد".
وأخرجه ابن جرير (12/11)، وابن مردويه من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه-.
وقال ابن عباس –رضي الله عنهما-: "كل ما ذكر الله في القرآن ذكر السياحة هم الصائمون" رواه ابن جرير (12/13).
وما يقوي هذا القول أنه هو المروي الثابت عن الصحابة –رضي الله عنهم-.
وقيل: هم المجاهدون، وبه قال عطاء لما أخرجه أبو داود (2486) أن رجلاً قال: يا رسول الله، ائذن لي في السياحة. قال: "إن سياحة أُمتي الجهاد في سبيل الله تعالى". والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع.
وقد يقال: إن هذا أيضاً داخل في معنى الآية، فيكون معنى السياحة: الصيام، والجهاد لمن يجب عليه؛ لأن الله قال: "عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ ... سَائِحَاتٍ" [التحريم:5] ومن المعلوم أن النساء لا جهاد عليهن.
ومن الأقوال في الآية: أنهم طلبة العلم، أو المهاجرون، والله أعلم.
أما السياحة الآن فهي بمجردها لا تعتبر عبادة، إلا إذا اقترن بها ما هو عبادة، أو تعين على العبادة؛ كأن يسافر ليتفكر في عجائب صنع الله وبديع مخلوقاته، فيقوى إيمانه، وتنشط نفسه للعبادة، مع البعد عن إضاعة الأوقات، أو الانزلاق فيما لا يحل للمرء أن يأتيه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


[glow1=#FFFF00]واعداء الاســـلام هم من انسبوا السفر للتنزه والاستجمام بالسياحه[/glow1]


[glow1=#00DCFF]
ابــو عادل العـــدوانــي
جـــزاك اللــه كــل خيـــر
وجعل ما تقـــدم من خيــر في مــوازين حسناتـــك[/glow1]

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنس الاحساس      [glow1=#FFFF00]السياحة ذكرت بالقــرآن في كم موضع [/glow1] ما تفسير كلمة (السائحون) الواردة في القرآن، وهل تعتبر السياحة في أيامنا هذه عبادة؟ الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فيقول تعالى: "التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ..." [التوبة:112]. واختلف المفسرون في معنى (السائحون) في الآية على أقوال، ولعل أقوى هذه الأقوال وأرجحها أنهم الصائمون، وهو المروي عن أبي هريرة، وابن مسعود، وابن عباس، وعائشة وسعيد بن جبير، ومجاهد، والحسن، والضحاك، وعطاء، وقتادة. وبه قال أكثر العلماء، كالطبري وابن قتيبة، والزجاج، والزمخشري، والبيضاوي، وابن كثير، وابن باز، ومن أدلة هذا القول: ما جاء عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "(السائحون): هم الصائمون". رواه ابن جرير (12/11). عن عبيد بن عمير قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن السائحين فقال: "هم الصائمون". رواه ابن جرير (12/10) وغيره، وقال ابن كثير: "وهذا مرسل جيد". وأخرجه ابن جرير (12/11)، وابن مردويه من حديث ابن مسعود –رضي الله عنه-. وقال ابن عباس –رضي الله عنهما-: "كل ما ذكر الله في القرآن ذكر السياحة هم الصائمون" رواه ابن جرير (12/13). وما يقوي هذا القول أنه هو المروي الثابت عن الصحابة –رضي الله عنهم-. وقيل: هم المجاهدون، وبه قال عطاء لما أخرجه أبو داود (2486) أن رجلاً قال: يا رسول الله، ائذن لي في السياحة. قال: "إن سياحة أُمتي الجهاد في سبيل الله تعالى". والحديث صححه الألباني في صحيح الجامع. وقد يقال: إن هذا أيضاً داخل في معنى الآية، فيكون معنى السياحة: الصيام، والجهاد لمن يجب عليه؛ لأن الله قال: "عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ ... سَائِحَاتٍ" [التحريم:5] ومن المعلوم أن النساء لا جهاد عليهن. ومن الأقوال في الآية: أنهم طلبة العلم، أو المهاجرون، والله أعلم. أما السياحة الآن فهي بمجردها لا تعتبر عبادة، إلا إذا اقترن بها ما هو عبادة، أو تعين على العبادة؛ كأن يسافر ليتفكر في عجائب صنع الله وبديع مخلوقاته، فيقوى إيمانه، وتنشط نفسه للعبادة، مع البعد عن إضاعة الأوقات، أو الانزلاق فيما لا يحل للمرء أن يأتيه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم [glow1=#FFFF00]واعداء الاســـلام هم من انسبوا السفر للتنزه والاستجمام بالسياحه[/glow1] [glow1=#00DCFF] ابــو عادل العـــدوانــي جـــزاك اللــه كــل خيـــر وجعل ما تقـــدم من خيــر في مــوازين حسناتـــك[/glow1]

[glow=#0E0E01][glow=#FFFF00][glint]برنس الاحساس
اشكرك على الاضافه الجميله
وبارك الله فيك
[/glint][/glow][/glow]

[صالح بن فارس]

أما السياحة الآن فهي بمجردها لا تعتبر عبادة، إلا إذا اقترن بها ما هو عبادة، أو تعين على العبادة؛ كأن يسافر ليتفكر في عجائب صنع الله وبديع مخلوقاته، فيقوى إيمانه، وتنشط نفسه للعبادة، مع البعد عن إضاعة الأوقات، أو الانزلاق فيما لا يحل للمرء أن يأتيه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هذا كلام جميل ، لكن كنت أتمنى أن أعرف المفتي ؟

حتى نعلم أن مقصد الشيخ رحمه الله ليس التحريم بالجمله والله أعلم

شكرا للتوضيح

...