صيام رمضان وحر الصيف

[نور الجنوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهاهو الصيف يحتوي شهر رمضان المبارك
وهاهي السطور التي توضح لكم عبر وعظات الصيام في شدَّة الحر

الصيام بشدَّة الحر يُذكرنا بنار جهنم – أعاذنا الله منها - فالصائم عندما يرى شدَّة الحر الذي لا يطاق،
ويرى نفسه وما بها من جوع وعطش، ونصب ووصب وتعب، فإن كان الصائم صاحب قلب يقظ
فسيتذكر أنَّ هذه الحرارة المتوهجة من الشمس ما هي إلاَّ من من شدَّة حر وسخونة جهنَّم.


فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال
اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء
ونفس في الصيف فهو أشد ما تجدون من الحر وأشد ما تجدون من الزمهرير) متفق عليه، واللفظ لمسلم.


ويتذكر الصائم وقت صومه في شدَّة الحر، ذلك الموقف العصيب الذي يقفه الناس قياماً لرب العالمين
في يومالحشر) فالناس آنذاك يعيشون في حالة صعبة، ووضع مزرٍ يرجون أن يخلصهم الله تعالى
من ذلك الجحيم الذي لا يطاق، فلقد روى الإمام مسلم عن المقداد بن الأسود -
رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
يقول: (تُدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاما)
قال: وأشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده إلى فِيـه..





فالعبد الصائم يتذكر بمثل حالته في صومه بشدة الحر أحوال الناس ومعاناتهم في مواقف الحشر يوم القيامة،
فينشغل بالعبادة والطاعة، ويعلم أنَّ صومه في رمضان وإن كان في شدة الحر،
فإنَّه لن يكون إلا حامياً له من نار جهنَّم، كما قال صلَّى الله عليه وسلَّم:
(من صام يوماً في سبيل الله بعَّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً) أخرجه الشيخان.



لقد كان من سنَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تذكير الصحابة بما يرونه في أحداث الدنيا بأحداث الآخرة،
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - قال: (ناركم هذه التي يوقد بنو آدم، جزء من سبعين جزءا من نار جهنم)
قالوا: والله إن كانت لكافية! قالإنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءً كلهن مثل حرها).


مِمَّا ذكره الإمام ابن رجب في لطائف المعارف عن ابن عمر - رضي الله عنهما –
أنَّه خرج في سفر معه بعض أصحابه فوضعوا سفرة لهم، فمر بهم راع، فدعوه إلى أن يأكل معهم فقال
: إني صائم، فقال ابن عمر: في مثل هذا اليوم الشديد حره وأنت بين هذه الشعاب في آثار هذه الغنم
وأنت صائم؟! فقال: أُبادر أيامي هذه الخالية.




ولقد تبيَّن صدق الصحابة على ما عاهدوا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما خرجوا
معه في غزوة من غزواته وكان الحرَّ فيها قد بلغ أوجه ولم يمنعهم ذاك من نفيرهم إلى الجهاد في سبيل الله،
وحينما تخلَّف بعض الناس من النفير والجهاد في سبيل الله وُصِمُوا بالنفاق وكانوا بالفعل من المنافقين،
ما عدا بعض ذوي الأعذار، والثلاثة الذين خلفوا من الصحابة حتَّى تاب الله عليهم،
لكنَّ أهل النفاق احتجَّوا بعدم نفيرهم للجهادوقالوا لا تنفروا في الحر)
فجاءهم الجواب المناسب لمقالتهم (قل نار جهنم أشد حراً لو كانوا يفقهون).



وهكذا نستذكر قول الله تعالى، حينما يأتينا وسواس الشيطان الرجيم، أو حديث

أهل السوء وتذمرهم من الصيام في حرارة الصيف فنقول: (قل نار جهنم أشد حرا)....



وإنَّ من عظات الصوم في شدَّة الحر، معاينة تداول فصول العام في شهر رمضان،

فتارة يكون في الصيف وتارة في الشتاء وأخرى في الخريف ورابعة في الربيع،
لا يدل ذلك إلا على ضرورة أخذ العبرة والعظة، ففي ذلك حكمة ربانية في تقليب الدهر،
وتداول الأيام، ليكون عظة وعبرة ومكمن تأمل للخلق:
( يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار ) ..





الصيام في الحر سبب للثواب والأجر


لقد سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صائماً هو وصحابته وكان سفرهم إذ ذاك على الجمال،
ومع أنَّ الصيام رخصة رخص بها رسول الله لمن أراد السفر لحاجة أو ضرورة، فإنَّه عليه الصلاة
والسلام لم يفطر بل بقي صائماً، ففي الصحيحين عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال
لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في بعض أسفاره في اليوم الحار الشديد الحر
وإن الرجل ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما في القوم أحد صائم
إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعبد الله بن رواحة)
وفي رواية: أن ذلك كان في شهر رمضان.



إنَّ الصائم حينما يصوم ويشعر بشدَّة الظمأ في الهواجر، فلن يستنكف عن صيامه،

لأنَّه يعلم بموعود الله الصادق لمن صام رمضان إيماناً واحتساباً.



يقول صلى الله عليه وسلم: (من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا)

أخرجه الشيخان.


وكان الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري ينتقي اليوم الشديد الحرارة للصيام لأجل هذا الحديث.



ذكر الإمام ابن رجب الحنبلي في كتابه النفيس لطائف المعارف أنَّ كثيراً من سلفنا الصالح

كانوا يحبذون الصوم في شدَّة الحر، (فلقد وصَّى عمر - رضي الله عنه - عند موته ابنه عبد الله فقال له
: عليك بخصال الإيمان، وسمى أولها: الصوم في شدة الحر في الصيف..



وكان بعض الصحابة يتأسف عند موته على ما يفوته من ظمأ الهواجر، فقد روي ذلك عن

ابن مسعود ومعاذ بن جبل وغيرهما.
وروي عن أبي بكر الصديق أنه كان يصوم في الصيف ويفطر في الشتاء.
وكان ابن عمر يصوم تطوعا فيغشى عليه فلا يفطر.


وكان الإمام أحمد يصوم حتى يكاد يغمى عليه فيمسح على وجهه الماء.
ونزل الحجاج في بعض أسفاره بماءٍ بين مكة والمدينة، فدعا بغدائه ورأى أعربيًا، فدعاه إلى الغداء معه،
فقال: دعاني من هو خير منك فأجبته، قال: ومن هو؟ قال: الله تعالى، دعاني إلى الصيام فصمت
، قال: في هذا الحر الشديد؟! قال: نعم، صمتُ ليوم أشدّ منه حرًّا، قال: فأفطر وصم غدًا، قال
: إن ضمنت لي البقاءَ إلى غدٍ، قال: ليس ذلك إليَّ، قال: فكيف تسألني عاجلاً بآجل لا تقدِر عليه؟!



وكانت بعض الصالحات تتوخى أشد الأيام حرا فتصومه فيقال لها في ذلك، فتقول
: إن السعر إذا رخص اشتراه كل أحد.. تشير إلى أنها لا تؤثر إلا العمل الذي لا يقدر عليه إلا قليل من الناس لشدته عليهم..
) مقتطع بتصرف واختصار من كتاب لطائف المعارف لابن رجب.



فهنيئاً مريئاً لمن صام واحتسب صيامه، وهنيئاً له (باب الريَّان) الذي اختصه الله للصائمين

لكي يلجوا منه إلى الجنَّة، دلالة على أنَّ ذلك الصائم في شدَّة الحر سيكون من أهل الري
جزاءً له بعد صبره على شدَّة الظمأ في شدَّة الحر.



إنَّ صيام الهواجر ومكابدة الجوع والعطش في يوم شديد حرّه بعيد ما بين طرفيه،

يجزل الله تعالى فيه للعباد أجراً كبيراً، ويقيهم من حر جهنَّم يوم القيامة،
وفي هذا يقول أبو الدرداء - رضي الله عنه -:
(صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور).





فرحة الإفطار ... بعد يوم شديد حرُّه




إنَّ من دواعى شدَّة الفرح خصوصاً وقت شدَّة الحر في صيام رمضان أن يكون هذا الفرح وقت الإفطار
، فجميع الصائمين كانوا على عطش تام وظمأ شديد وجوع مدقع،
ولربما شعر الكثيرون بارتخاء أجسامهم قبل الإفطار من الجوع والعطش،
فحينما يكبر مكبر الأذان قائلاً ( الله أكبر.الله أكبر)
ترتسم على أفواه الصائمين ابتسامة لطيفة معبرة عن فرحة الإفطار،
قائلينذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)
وكلما عانوا من شدَّة الصوم كان ذلك مزيداً لهم للأجر
من الله تعالى حيث يقول عليه الصلاة والسلام:
(يقول الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلا الصيام فإنه لي
وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان:
فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.

[محمد الساهر]

نعم الصيام في الحر سبب للثواب والأجر



إنَّ صيام الهواجر ومكابدة الجوع والعطش في يوم شديد حرّه بعيد ما بين طرفيه،

يجزل الله تعالى فيه للعباد أجراً كبيراً، ويقيهم من حر جهنَّم يوم القيامة،
وفي هذا يقول أبو الدرداء - رضي الله عنه -:
(صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور)



أختنا نور الجنوب / جزاك الله خير ونفع بك الإسلام والمسلمين....

[نور الجنوب]

مشكور على مرورك يعطيك العافيه

[abo sultan]

------------------------------------------------------------------

[أبوعدي]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .