من عادات وتقاليد زهران الحلقة 13 ( عادة - العصيب في الحـرث )

[بخرووش]

العصيب

العَصِيبُ : يومٌ عَصيبٌ: شديدُ الحرِّ، أَو شديدُ الهَوْلِ.
وفي التنزيل العزيز: هود آية 77 (وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ) ) ) .

وفي التنزيل العزيز: القصص آية 76 ( وَآتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالعُصْبَةِ أُولِي القُوَّةِ ) ) .

(قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُون) الآية


سلام يا معشر الأخـــوان من رجال ونساء
في منتدى حاز الرضا لروعة من سل ريشة المحابر وحضر

لقد راق لي ما بدأتم به ثم اطردت فيه أفكار سلسلة عادات وتقاليد في بلاد زهران

فأقحمت نفسي متتلمذاً تحت أنظار كوكبة كُتاب التراث و الثقافة

كطالب ينهل من معين يزداد مع المدى عذوبة و أصالة

فأعيني البحث في صفحات الماضي بعد ما طاشت سهام التلميذ

حتى كّل ذهني وأعيتني الحِيل ... ولكن من استلهم ماضي وتراث زهران

سيجد بغيته ومناه لغزارة العد و قلة الواردين في هذا المبحث

هنا موضوعي

7
[U]7
العصيب[/U]

وهي تعني إصطلاحاً في زهران المشاركة والشراكة بين شخصين في حرث بلادهما معاً
فكل منها يمتلك ثور واحد فقط وليس عنده المقدرة الأقتصادية و المكانية في شراء ثور أخر والعناية بهما لحرث مزارعه
وربما كذلك السعي لتوفير يد عاملة قوية أخرى لأتمام عمل يعتبر من أولويات الرجل في تلك الحقبة (زمن الزراعة ) ان لم يكن الوحيد والباقي على المرأة
،
عندها يسعى كل مزارع في القرية الى مشاركة اي مزارع أخر في قريته وربما قرية مجاورة ولا يشترط هنا قرابة نسب بين المزارعان ( العصيبين )
للبدأ في حرث بلادهما معاً وخاصة في حرث العثري
وأستغلال الفترة المناخية و المطرية والسرعة في الإنجاز توافقاً مع المواسم الزراعية ،
فيقال فلان يبحث له عن عصيب ... وجمعان عصيب سالم
أي مساعد وعون له في حرث بلاده ... وتنتهي هذه العلاقة بانتهاء الحرث والسقيا ، اي لا شراكة في الحصاد و الدياس .

وبحثت عن معنى كلمة عصيب فلم اجد ما يروي الغليل وهذه من نافلة البحث و الكلام
ويقال في زهران ، يحيى عصب مع ضيف الله ضد أحمد أي ساعده و أعانه في قتاله ودعواه ضد أحمد
قوم الإنسان الذين يتعصبون له وينصرونه . عصبة :
وختاما هذا جهدي فأن اصبت فمن الله وله الحمد و المنة
وأن خطأت فمن نفسي
و لكم الوصاية على النص جبراً وتعديلاً

بخــرووش[/SIZE]

[/CENTER]

[بن حكمان]

يعطيك العافية وبارك الله فيك على هذه الاطروحات القيمة الغايبة مع الأسف الشديد عن معظم شباب اليوم

[السلطانة]

جهد تٌشكـــر عليهـ.. سلمتـ لناآ
والله يعطيكـ العافيهـ على طرحهـ..

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

نعم هذه عادة قديمة تدل على الترابط والتكاتف ولم تنته إلا بظهور الحراثات
موضوع جميل لك شكري وتقديري

[المطاليق]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على الموضوع.
عندها يسعى كل مزارع في القرية الى مشاركة اي مزارع أخر في قريته وربما قرية مجاورة ولا يشترط هنا قرابة نسب بين المزارعان ( العصيبين )

و هذه الصوره تدل على ترابط و تلاحم زهران فيما بينهم.

[بخرووش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حكمان      يعطيك العافية وبارك الله فيك على هذه الاطروحات القيمة الغايبة مع الأسف الشديد عن معظم شباب اليوم

بن حكمــان

كل المودة وجزيل الشكر لحضورك يا أخي الكريم

[بخرووش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلطانة      جهد تٌشكـــر عليهـ.. سلمتـ لناآ والله يعطيكـ العافيهـ على طرحهـ..

السلطانة

للاجيــال نكتب ومن عبق الماضي وتاريخه تسامت الكلمات

تقديري وامتناني

[بخرووش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعان مفرح (ابو طلال)      نعم هذه عادة قديمة تدل على الترابط والتكاتف ولم تنته إلا بظهور الحراثات موضوع جميل لك شكري وتقديري

ابو طلال

حضور امثالك( ولا يهون جيل الشباب ) له نكهة خاصة

وتوضيحك يثري وموافقتك توكيد ومساندة وتشجيع


كل المودة و رياحين بني يوس فالك وغرازك

[بخرووش]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المطاليق      مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على الموضوع. عندها يسعى كل مزارع في القرية الى مشاركة اي مزارع أخر في قريته وربما قرية مجاورة ولا يشترط هنا قرابة نسب بين المزارعان ( العصيبين ) و هذه الصوره تدل على ترابط و تلاحم زهران فيما بينهم.

المطاليق

نعم يا ايه المطلق كانوا الأجـداد يهتمون بالرفيق و الخوي و الجماعة ... ويسعون الى تعزيز كل العلاقات

حتى بناء صداقات استراتيجية مع رجال القرى المجاورة و القبائل على مبدأ الند والتعاون و الصدق ....

كل المودة و التقدير لكل المطاليق

[ابو يزيد الحريري]

ما احلاهااااااااا من ايام كانت نابعة عن اخاء فزعة شيمة ميثاق قوة في القول والمعنى
شكرا لما دون قلمك وموضوع في غاية الاهمية للذكرى واشعار من لم يكون لديه معرفة بذلك
من الاجيال الشباب ... خالص الود .. اخي بخروش