شـــاعر وقــــصـــيــدة

[شمس عصرا]

اقتباس: يا من يبذِّرُ في الملاهـي مالَـهُ فرِحاً ويقبِضُ كفَّـهُ عـن جَائـعِ احسِبْ حِسابَك للزمانِ، فربَّمادارتْ حـوادثُـه بـأَشـأمِ طـالــعِ يومَان هذا الدهرُ، يومٌ ضاحكٌ بالسَّعـدِ، مرتـبـطٌ بـيـومٍ دامــعِ لا يخدعـنَّـكَ أن مـالَـك واســعٌ كم هانَ قبلَك ذو ثـراءٍ واسـعِ ولقـد تمـدُّ غـداً يميـنَـك راجـيـاًإِحسانَ هذا الجائع المتواضعِ نَشِّئْ بنيكَ على الفضيلةِ والتُّقى لكـن حَـذارِ مـن الجُـمـودِ حَــذَارِ العصـرُ عَصرُهُـمُ فــلا ترهقْـهُـمُ بسلاسـلٍ مـن عَصـرِك المُنْـهَـارِ أَرشدْهُـمُ باللُّطـفِ تكسـبْ حُبَّهـم وازجرْ، ولكـن مـن وراءِ سِتـارِ حرَّرتَ نفسكَ من أَبيك فهل تَرىحَرجـاً إِذا نهـجـوا عـلـى الآثــارِ أَشقـى الجـنـاةِ أَبٌ يـغـلُّ بِجهـلِـهِ فــــي وُلْــــده حــرِّيــةَ الأَفــكــار

حقا ان من الشعر لحكمة

لاعدمنا قلمك ياشذى..سلم بنانك وعى شانك وحفظ الله كي بوردك من الحدثان ومصائب الزمان,سيما اصابع الاطفال وقهوة النسوان

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      حقا ان من الشعر لحكمة لاعدمنا قلمك ياشذى..سلم بنانك وعى شانك وحفظ الله كي بوردك من الحدثان ومصائب الزمان,سيما اصابع الاطفال وقهوة النسوان

وإنَّ مِن البيانِ لسِحْراً
الله يسلمك من كل شر

والله يكفينا شر المكدرات والمنغصات والامور المبكيات
تحآيآ وووكُل آلتحايا لتواجدك اللطيف

[شذى الريحان]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:skyblue;border:6px double royalblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

لاحتْ على البحرِ،بالأسوارِ تلتحفُ
بين الجداراتِ دوما تختفي التُّحَفُ
من صوتها ينهضُ الموّال مرتجفاً
أنا الذي عشْتُ بالموّالِ أرْتَجِفُ
يمشي خيالي على أنفاسها عطشاً
فلا تموتُ خيالات،ولا تقفُ
إني أراها ملاكاً ظلّلأ يحرسني
هل من ملاكٍ بذنبِ الحبّ يعترف؟
فأجمل الغيثِ ما يأتي مفاجأةً
وأعنفُ الحبِّ ما تختارُهُ الصُّدَفُ[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]








نبذة بسيطة وابسط تعريف في هذا الموضوع


الشاعر: منير باهي

مواليد 1973
متزوج،أب لطفلتين
أستاذ اللغة العربية بالسلك الأول من التعليم الثانوي
شاعر وكاتب صحفي
عضو اتحاد كتاب المغرب

الإصدارات الشعرية:
1997: "مقامات" مجموعة شعرية مشتركة عن دار القرويين.
1998: "هكذا تكلمت"
2002: "أنا البحر يا أبي"



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:sienna;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





أنا الطين

كم ضاعَ مني أنا الممتدُّ في الغسقِ الملآنِ بالشَّكِّ؟بعضي ضاقَ من بعضي

إنّ الترابَ دليلي،مُتْرَبُ،وليَ الطينُ المُصَلْصَلُ أصلٌ،بعضهُ أرضي

وبعضُهُ نَزَقٌ ينْسلُّ بين غبارٍ يُتْقِنُ الزِّيغَ،يرعى تافهاً نبضي

أنا شبيهكَ يا الطينُ المُبَجَّلُ،نحو الماءِ علمتني أن وحدَنا نمضي

2

نمضي إلى حيثُ بعضُ الماءِ مروحةٌ تمحو هجيرَ الأسى.ذاك الأسى لَوْني

وإنني من بكائي أفهمُ المطرَ العطشانَ إنْ مرّةً أخفى النّدى عنّي

وأعرفُ الريحَ إذْ هبَّتْ معي،تركتْ أحزانَها في دمي فاستنْبَتَتْ حُزْنِي

ما بدّلَتْ بيتَها الأحزانُ مذْ حجزَتْ في القلبِ مِسندَها،مذْ صادقتْ ظنّي

3

هل يجهلُ الحزنُ وجهي ؟راقدٌ بضُلوعِ عُرْيِهِ،راصدٌ من بَيْنِهِ الوطنَ

لأنني الطينُ،أسمائي العبادُ،وصدري الأرضُ،زلزالُها ما اهتزَّ فِيَّ أنا

أنا رديفُكَ يا غيري،يشاطرنا الطينُ البقاءَ،وخبزَ الليلِ والشَّجَنَ

نحنُ ــ الطينَ ــ وَحَّدَنا السّرُّ الذي جاءَ سِرّاً،و اختفى عَلَنَا

4

مني إليَّ يعودُ الفجرُ،يمضغُ ما سها من الليل،إنّ الليلَ منفايَ

أنا الذي من بقايا الليلِ رتّقَ شكي بوحَهُ.إن بعضَ الشكِّ نجْوايَ

رأيتُ روحي بروحي في الكتابِ تَلَتْ: بعضُ الجحيمِ دمي والنارُ مثوايَ

قرأت ما كانَ،ما يأتي،وأشْهَدُ أني توأمُ الطينِ،ربي اللهُ مولايَ

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





وانتهى الأمرُ...


فَعَلْتِها، فَانْجَلَى فِي فِعْلِكِ الْمَكْرُ

مَنْ ظَنَّ مِنْكِ أَخِيراً يُشْرِقُ الْهَجْرُ؟

رَحَلْتِ؟ هَذَا الرَّحِيلُ النَّذْلُ فاجَأَنِي

وَمَا ظنَنْتُكِ بئْراً ماؤُهَا الغدْرُ

لمْ تَتْرُكِي تَحْتَ جِلْدِي مَا يُخَبِّرُني

لِمَ الرَّحِيلُ؟ وأَيْنَ السِّرُّ والْعُذْرُ؟

قُولي بِرَبِّكِ، مَنْ أَغْواكِ سَيِّدَتِي

أَنْ فِي الرَّحيلِ يَقِيناً يَبْدَأُ العُمْرُ؟

قُولي بِرَبِّكِ، مَا أَخْفَاكِ عَنْ لَهَبِي؟

هلْ ضِقْتِ بالجَمْرِ أمْ فِينَا خَبَا الْجَمْرُ؟

ما عُدْتُ أَفْهَمُ كَيْفَ الحُبُّ أَقْرَأُهُ

أَتْلُو سُطُوراً مِنَ الفَوْضَى، وَلَا سَطْرُ

أَيْنَ الْعُهُودُ الَّتِي فِي عَهْدِنَا انْكَتَبَتْ

مِنْ جِلْدِنَا وَرَقٌ، مِنْ دَمْعِنَا الْحِبْرُ

أَلَمْ نَقُلْ: لَيْسَ إلّا الْمَوْتُ يُبْعِدُنا

إِنْ لمْ يَسَعْ جَسَدَيْنَا الوَاحِدَ القَبْرُ؟

أَلَمْ نَقُلْ إِنَّنَا (رُوحَانِ فِي جَسَدٍ)

وَكُنْتُ فِيكِ كَمَا فِي الوَرْدَةِ العِطْرُ؟

وَكُنْتُ أَسْقِيكِ كَأْسَ الْحُبِّ نَشْربُهُ

وَكَمْ سَكَرْنا وَمَا فِي كَأْسِنَا الخَمْرُ

..........

..........

..........

يَا حَاكِمَ الْقَلْبِ، هَلْ أَقْدَارُنا حَكَمَتْ

أنَّا لِنَشْقَى خُلِقْنَا......وانْتَهَى الْأَمْرُ؟




[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


صراحة قصائده رااائعة جدا ولطيفة

[شذى الريحان]

ولد الشاعر الشعبي
محمود بيرم التونسي في الإسكندرية في 3 مارس 1893م ،
وسمي التونسي لأن جده لأبيه كان تونسياً ، وقد عاش طفولته في حي شعبي يدعى " السيالة " ،
إلتحق بكُتّاب الشيخ جاد الله ، ثم كره الدراسة فيه لما عاناه من قسوة الشيخ ،
فأرسله والده إلى المعهد الديني وكان مقره مسجد أبي العباس ،
مات والده وهو في الرابعة عشرة من عمره ،
فانقطع عن المعهد وارتد إلى دكان أبيه ولكنه خرج من هذه التجارة صفر اليدين .

كان محمود بيرم التونسي ذكياً يحب المطالعة تساعده على ذلك حافظة قوية ،
فهو يقرأ ويهضم ما يقرؤه في قدرة عجيبة ، بدأت شهرته عندما كتب قصيدته " بائع الفجل "
التي ينتقد فيها المجلس البلدي في الإسكندرية الذي
فرض الضرائب الباهظة وأثقل كاهل السكان بحجة النهوض بالعمران ،
وبعد هذه القصيدة انفتحت أمامه أبواب الفن فانطلق في طريقها ودخلها من أوسع الأبواب .

أصدر مجلة المسلة في عام 1919 م وبعد إغلاقها أصدر مجلة
الخازوق ولم يكن حظها بأحسن من حظ المسلة .

نفي إلى تونس بسبب مقالة هاجم فيها زوج الأميرة ( فوقية )
ابنة الملك فؤاد ، ولكنه لم يطق العيش في تونس فسافر
إلى فرنسا ليعمل حمّالاً في ميناء ( مرسيليا ) لمدة سنتين ،
وبعدها استطاع أن يزوّر جواز سفر له ليعود به إلى مصر ،
فيعود إلى أزجاله النارية التي ينتقد فيها السلطة والاستعمار آنذاك ،
ولكن يلقى عليه القبض مرة أخرى لتنفيه السلطات
إلى فرنسا ويعمل هناك في شركة للصناعات الكيماوية ولكنه
يُفصل من عمله بسبب مرض أصابه فيعيش حياة ضنكاً ويواجه
أياماً قاسية ملؤها الجوع والتشرد ، ورغم قسوة ظروف الحياة على بيرم
إلا أنه استمر في كتابة أزجاله وهو بعيد عن أرض وطنه ، فقد كان يشعر
بحال شعبه ومعاناته وفقره المدقع . وفي عام 1932
يتم ترحيل الشاعر من فرنسا إلى تونس لأن السلطات الفرنسية قامت بطرد الأجانب
فأخذ بيرم يتنقل بين لبنان وسوريا ولكن السلطات الفرنسية
قررت إبعاده عن سوريا لتستريح من أزجاله الساخرة واللاذعة
إلى إحدى الدول الأفريقية ولكن القدر يعيد بيرم إلى مصر
عندما كان في طريق الإبعاد لتقف الباخرة التي تُقلّه بميناء
" بور سعيد " فيقف بيرم باكياً حزيناً وهو يرى مدينة بور سعيد من بعيد ،
فيصادف أحد الركّاب ليحكي له قصته فيعرض هذا الشخص
على بيرم على بيرم النزول النزول في مدينة بور سعيد ، وبالفعل استطاع هذا الشخص
أن يحرر بيرم من أمواج البحر ليجد نفسه في أحضان مصر .

بعدها أسرع بيرم لملاقاة أهله وأسرته ، ثم يقدم التماساً إلى القصر
بواسطة أحدهم فيعفى عنه وذلك بعد أن تربع الملك فاروق على عرش مصر
فعمل كاتباً في أخبار اليوم وبعدها عمل في جريدة المصري
ثم نجح بيرم في الحصول على الجنسية المصرية فيذهب للعمل في جريدة الجمهورية ،
وقد قدّم بيرم أعمالاً أدبية مشهورة ، وقد كان أغلبها أعمالاً إذاعية منها
( سيرة الظاهر بيبرس ) و ( عزيزة ويونس ) وفي سنة 1960م
يمنحه الرئيس جمال عبد الناصر جائزة الدولة التقديرية لمجهوداته في عالم الأدب .
ولكن مرض الربو وثقل السنين يتمكنا من شاعرنا ليتوفى في 5 يناير 1961م .

غنّت له أم كلثوم عدة قصائد مما ساعد على انتشاره في جميع الأقطار العربية ،
وظل إلى آخر لحظة في حياته من حملة الأقلام الحرة الجريئة ،
وأصحاب الكلمات الحرة المضيئة حتى تمكن منه مرض الربو
وثقل السنين فيتوفى في 5 يناير 1961م بعد أن عاش 69 عاماً .


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]





حياتى



الأوله آه والتانية آه والتالتة آه

الأوله: مصر ، قالوا ( تونسى)) ونفونى

والتانية: تونس ، وفيها الأهل جحدونى

والتالتة: باريس ، وفى باريس جهلونى

الأوله: مصر ، قالوا ( تونسى)) ونفونى جزاة الخير

والتانية: تونس ، وفيها الأهل جحدونى وحتى الغير

والتالتة: باريس ، وفى باريس جهلونى ونا موليير

.

.

الأوله: مصر ، قالوا ( تونسى)) ونفونى جزاة الخير وأحسانى

والتانية: تونس ، وفيها الأهل جحدونى وحتى الغير ماصافانى

والتالتة: باريس ، وفى باريس جهلونى ونا موليير فى زمانى

.

.

الأوله : شربتنى من فراقها كاس بمرار

والتانية: آه فرجتنى ع الجمال ينداس ياخسارة

والتالتة: ياناس ياريتنى كان لى فيها ناس واداره
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:80%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
.
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]
.

الأوله: أشتكيها للى أجرى النيل

والتانية: دمعى عليها غرق الباستيل

والتالتة: لطشت فيها ممتثل وذليل

والأوله آ

والتانية آه

والتالتة آه !

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




ظلمونى الناس ظلمونى و الجانى فاتوه و تهمونى

ظلمونى الناس ظلمونى و الحق معايا و سقونى

من أساهم و لاحنوا علي ضعف ضنايا

و الدنيا على مساعداهم و أنا قلبى كبير و لالى نصير

و لاأملك غير دمع عيونى ظلمونى الناس

الظالم يعينوه على ظلمه و يزيدوا المسكين على همه

الحق أهو باين فى إيدى و يقولوا دا الحق علي

و الناس قاسيين على المساكيين

حاربونى الكل و غلبونى



ظلمونى الناس

سلمت إليك أمرى ياربى

غيرك ما لقيت يرحم غلبي

اليأس تعنيه من فضلك

و اليائس تنظر له بعدلك

أنا صنع إيديك و تكالي عليك

أنصرنى على اللى ما نصفوني

ظلمونى الناس


[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]




اضافة

http://www.khaledtrm.net/152.html

[ابو احمد العدواني]

[شذى الريحان]

علي أحمد باكثير الكندي






هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في
15 ذي الحجة 1328هـ الموافق 21 ديسمبر 1910م،
في جزيرة سوروبايا بإندونيسيا لأبوين يمنيين من منطقة حضرموت.
وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت
لينشأ هناك نشأة عربية إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل
مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ الموافق 5 أبريل 1920م.
تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة
على يد شيوخ أجلاء منهم عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي
محمد بن محمد باكثير كما تلقى علوم الدين أيضا على يد
الفقيه محمد بن هادي السقاف وكان من اقران علي باكثير حينها
الفقيه واللغوي محمد بن عبد اللاه السقاف.
وظهرت مواهب باكثير مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره،
وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من عمره
زواجه
تزوج باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة
الصبا فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال
والحبشة واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام
البردة كما كتب أول عمل مسرحي شعري له وهو همام
أو في بلاد الأحقاف وطبعهما في مصر أول قدومه إليها.
سفره إلى مصر
وصل باكثير إلى مصر سنة 1352هـ، الموافق 1934 م،
والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس
الآداب قسم اللغة الأنجليزية عام 1939 م، وقد ترجم عام 1936 م
أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل،
وبعدها بعامين -أي عام 1938م – ألف مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي)
بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من النظم في الأدب العربي.
التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية للمعلمين وحصل
منه على الدبلوم عام 1940 م. كذلك سافر باكثير إلى فرنسا عام 1954 م
في بعثة دراسية حرة.
بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري
وتفاعل معه فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته
برجال الفكر والأدب وثيقة، من أمثال العقاد و توفيق الحكيم والمازني
ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ وصالح جودت وغيرهم
وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني
كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم.
اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة
ثم نقل إلى القاهرة. وفي سنة 1955 م انتقل للعمل في وزارة الثقافة
والإرشاد القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم
الرقابة على المصنفات الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.
زواجه الثانى و حصوله على الجنسية المصرية
تزوج باكثير في مصر عام 1943 م من سيدة مصرية لها ابنة
من زوج سابق، وقد تربت الإبنة في كنف باكثير الذي لم يرزق بأطفال.
وحصل باكثير على الجنسية المصرية بموجب مرسوم ملكي في 22 أغسطس 1951 م.
ملحمة عمر وغزو نابليون لمصر
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963)
حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في
19 جزءاً، وتعد ثاني أطول عمل مسرحي عالمياً، وكان باكثير
أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر. كما حصل على منحة تفرغ
أخرى أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون لمصر
(الدودة والثعبان – أحلام نابليون – مأساة زينب)
طبعت الأولى في حياته والأخرىين بعد وفاته .
إجادته لعدة لغات
كان باكثير يجيد من اللغات الإنجليزية والفرنسية والملايوية
بالإضافة إلى لغته الأم العربية.
إنتاجه الأدبى
تنوع أنتاج باكثير الأدبي بين الرواية والمسرحية الشعرية والنثرية،
ومن أشهر أعماله الروائية (وا إسلاماه) و(الثائر الأحمر)
ومن أشهر أعماله المسرحية (سر الحاكم بأمر الله)
و(سر شهر زاد) التي ترجمت إلى الفرنسية و(مأساة أوديب)
التي ترجمت إلى الإنجليزية.
كما كتب باكثير العديد من المسرحيات السياسية والتاريخية ذات
الفصل الواحد وكان ينشرها في الصحف والمجلات السائدة آنذاك،
وقد أصدر منها في حياته ثلاث مجموعات وما زالت البقية لم تنشر في كتاب حتى الآن.
أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته وتوفي وشعره
إما مخطوط وإما متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها.
وقد أصدر الدكتور محمد أبوبكر حميد عام 1987
ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا) ويحوي
القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها ثم صدر مؤخراً
(2008) ديوان باكثير الثاني (سحر عدن وفخر اليمن)
صدر عن مكتبة كنوز المعرفة بجدة يضم شعر باكثير سنة 1932 – 1933
وهي السنة التي أمضاها في عدن بعد مغادرته حضرموت ويعد حالياً
ديوان باكثير الثالث (صبا نجد وأنفاس الحجاز) الذي نظمه سنة 1934
في السنة التي أمضاها في المملكة العربية السعودية قبيل هجرته النهائية إلى مصر.
أسفاره وزياراته للعديد من دول العالم
زار باكثير العديد من الدول مثل فرنسا وبريطانيا والإتحاد السوفيتي ورومانيا،
بالإضافة إلى العديد من الدول العربية مثل سوريا ولبنان والكويت
التي طبع فيها ملحمة عمر. كذلك زار تركيا حيث كان ينوي
كتابة ملحمة مسرحية عن فتح القسطنطينية ولكن المنية عاجلته
قبل أن يشرع في كتابتها .وفي المحرم من عام 1388هـ الموافق أبريل 1968م
زار باكثير حضرموت قبل عام من وفاته.
وفاته
توفي باكثير في مصر في غرة رمضان عام 1389 هـ الموافق 10 نوفمبر 1969 م
إثر أزمة قلبية حادة ودفن بمدافن الإمام الشافعي في مقبرة عائلة زوجته المصرية .
آثاره وإنجازاته
شارك في كثير من المؤتمرات الأدبية والثقافية واختير عضوًا في لجنة الشعر
والقصة بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، كما كان عضوًا في نادي
القصة وحصل على منحة تفرغ لتأليف ملحمة تاريخية عن عمر بن الخطاب.
ترك لنا إنتاجًا أدبيًا وفيرًا حيث ألف أكثر من ستين قصة ورواية، بين
مسرحية شعرية ونثرية تناولت التراجيديا، والكوميديا.
أهم مسرحياته
• السلسلة والغفران التي نالت جائزة وزارة المعارف لسنة 1949.
• مسرح السياسة.
• ليلة النهر.
• التوراة الضائعة.
• إمبراطورية في المزاد.
• عودة الفردوس.
• مأساة زينب.
• سر الحاكم بأمر الله.
• هكذا لقى الله عمر.
• من فوق سبع سماوات.
• إله إسرائيل.
• هاروت وماروت.
• سر شهرزاد.
• قطط وفيران.
• الدنيا فوضى.
• مسمار جحا.
• أبو دلامة.
• جلفدان هانم.
• قصر الهودج.
• مأساة أوديب.
• فاوست الجديد.
• الوطن الأكبر.
• دار ابن لقمان.
• إبراهيم باشا.
• حرب البسوس.
• ملحمة عمر.
• الشيماء شادية الإسلام.
• الشاعر والربيع.
• هُمام في بلاد الاحقاف.
• روميو وجولييت.
• إخناتون ونفرتيتى.
• عاشق من حضرموت.
• الدوده والثعبان.
• الفرعون الموعود.
• الفلاح الفصيح.
• اوزيريس.
• حازم.
• حبل الغسيل.
• شيلوك الجديد.
أهم رواياته
• الثائر الأحمر.
• سلامة القس.
• سيرة شجاع.
• وإسلاماه.
• الفارس الجميل
• ليلة النهر
• عودة المشتاق
أعمال أخرى
• ديوان على أحمد باكثير: أسرار الربى في شعر الصبى
• محاضرات في فن المسرحية من خلال تجاربى الشخصية
• نظام البردة أو ذكرى محمد صلى الله عليه وسلم
القوة الثالثة
ياليل ياعين


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:9px inset deeppink;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




ربيع


يا من تفتَّح كالربيع لناظري
فلمحتُ فيه شقائقاً وبهارا
والفُلَّ يشرقُ بالضياءِ وبالشَّذا
والنرجسَ النعسان والنُّوَّارا
والوردَ مخموراً يتمتم : ويحكم
هيا اغنموا مُتع الحياةِ قصارا
متباين الألوانِ ألَّفَ بينها
ذوق يبلبلُ سرُّه الأفكارا
تلك المفاتنُ ينتهين لغايةٍ
ولقد يريبك أنها تتبارى
أمثولةُ الحسنِ البديعِ مرامُها
تطوى لها المضمارَ فالمضمارا
فكأنَّها أحزابُ شعبٍ راشدٍ
كلٌّ يجمِّع حوله الأنصارا
يتنافسون، وإنَّما مرماهم
تحقيق آمال البلادِ كبارا
ما للجمالِ وللسياسة؟ إنَّه
أهدى إلى قصد السبيلِ منارا
هو عالم ننساب في أطيافه
ونعانق الأنداء والأنوارا
من ضلَّ في ساحاته كمن اهتدى
وكمن صحا من لا يفيق خُمارا

يا من تفتَّح كالرَّبيع لناظري
أضرمتَ ما بين الجوانح نارا
أسكرتَ روحي بالسَّنا فذهلتُ عن
نفسي، وخلتُ العالمين سكارى
وسهوتُ عن زمني فلستُ بمثبتٍ
أسكرتُ ليلاً أم سكرتُ نهارا
رمتُ الكلامَ، فحار في شفتي كما
تاه الجمالُ بناظريك وحارا
ماذا أقول وكلُّ لفظٍ شاردٌ
عيناك أعظم أن تطيق حوارا
عيناك أقوى بالحياة وفيضِها
زخراً وأعمق في الحياةِ قرارا

لبصرتُ بالتُّفّاح يلعن نفسَه
لما أبيتَ مساسه استكبارا
كم ودَّ لو يلقى الشهادةَ في فمٍ
يهبُ الخلودَ وينهبُ الأعمارا
ما كان ضرَّك لو مسحتَ جبينَهُ فأحاله لهبُ الحياةِ نُضارا
أو لو قبلتَ فداءَه فجعلتَهُ
معنى يحيطُ به الجمال إطارا
أم غِرتَ منه؟ فيا لقلبك قاسياً
ماذا تركت لحسنه فتغارا؟
يكفيه في زيناتِه أن يكتسي
شفقاً له من وجنتيك مُعارا
ما كان إلا خادماً لك طائعاً
يقفو خُطاك يُقبِّلُ الآثارا

راجع فؤادك في أحقِّ مورَّدٍ
برضىً وأكرمِ مُشبهيك نِجارا
تغفو وتصحو وهو في صلواته
لخدودك الآصالَ والأسحارا

أما نثارُ الوردِ إذ بدَّدته فلو استطاع من السرور لطارا
ألأنَّه يحكي القلوب بشكله
عبثت يداك بشمله استهتارا؟
إهنأ بظُلمك، فالقلوب تودُّ لو
تُلقى لديك على البساط نثارا
ويح القلوب غلوتَ في بغضائها
فمقتَّ من جرَّائِها الأشعارا
أتلوم أرضاً -يا غمامُ- بخيرها
حفلت، وأنت فجرتها أنهارا
أهبطتَ شاكسبير من عليائِه
وأزحت عن كرسيِّه مهيارا
ووقفت في وجه الخلودِ، فهل تُرى
تطوي الخلودَ وقد طوى الأدهارا؟

لن تستطيع، فمن جمالك دونه
سدٌّ يقيه سطوك الجبَّارا

رفقاً بحبَّاتِ القلوبِ تسومُها
سوءَ العذابِ وما جنت أوزارا
ألأنَّها تهفو لحسنك كلَّما
لمحته أو هجست به تذكارا
يا لائمَ الأوتار في إرنانها
مهلاً، بنانُك تضربُ الأوتارا
يا طاوي الأقدار تحت جفونه
حتَّى لنخشاهُنَّ لا الأقدارا
لمَّا أبيتَ على مشاعرنا الهوى
هلاَّ مسختَ قلوبَنا أحجارا



[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]




خلق الله للجمال قلوباً
اجتباها من صفوة الشعراءِ
سكب النور في قلوبهم السودِ
فعادت تموج بالأضواءِ
واستحالت مرائياً يعكس الكونُ
عليها ما عنده من مراءِ
واقفاً ناظراً محياه فيها في غرورٍ كوقفة الحسناءِ




ما هو الكون غير ذاك الضعيف الــحول
يسطو به على الأقوياءِ؟
ما هو الكون غير ذاك الي يشــفى
به الداء وهو عين الداءِ ؟
غير ذاك الذي عليه تلاقى
ضربات السراء والضراءِ
غير ذاك الذي به تعثر الدنــيا
على مرطها من الخيلاءِ
غير ذاك الذي به الحب والبغـ ـضاءُ
بين الأحباب والأعداءِ


غير ذاك الذي به امتحن اللـه قلوب العصاةِ والأتقياءِ
غير ذاك الذي به يلوذ النســلُ
ويغرَى الآباءُ بالأبناءِ
غير ذاك الذي به يصير
الكونُ نسيماً على بساطِ اللقاءِ
غير ذاك الذي تجمع فيه
ما وعى حسنه من الأسماءِ
غير ذاك الذي إليه و منه
كل ما في الوجود من أشياءِ
ما هو الكون غير فتنة حواءَ
وما في حواءَ من إغراءِ ؟
ليت شعري أكان للكون معنى
لو أتى آدمٌ بلا حواءِ ؟



عظمت دولة الجمال وعزت
وتعالى ما فيه من أسماءِ
بعض أسمائه يضيع به الدهــرُ
فناء وما له من فناءِ
نفذت من أعماقه حكمة الباري
وضاعت وساوس الحكماءِ
والسعيد السعيد من شم منه
أرجاً من حديقةٍ غناءِ
والسعيد السعيد من شهد اللــه
على لوحِ نوره الوضاءِ


رب غاوٍ يلومني في نشيدي
وهو لا ينتهي عن الفحشاءِ
خاشع الطرف مطرق الرأسِ يمشي
بين خلين سمعةٍ ورياءِ
يظهر الفكر وهو في السر يغشى
ما تندى له جبينُ الحياءِ
وأنا الطاهر السراويل والبُردِ
نقيُّ القميصِ عفُّ الرداءِ
ليس منى الفسوقُ تأباه في جســمي
دماءُ الأجدادِ والآباءِ
ينهل الحسن من غرامي ولكن
هو صديانُ يلتظي من إبائي
كل حبي طهرٌ وقدسٌ وتسبيــحٌ
لربي وصيغةٌ من دعاءِ
أنا عبد الجمال حررتُ في معــبدهِ
مهجتي بلا استثناءِ
مهرقاً في محرابه ذوب قلبي
ما تراه مضرجاً من دمائي؟
أعبد اللهَ فيه: أقرأُ فيه آية الاقتدارِ والإنشاءِ
إن يكن في الحدود جسمي فروحي
تتهادى في العالم اللانهائي
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[شذى الريحان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني

[شذى الريحان]

الشاعر : لطفي زغلول


السيرة الذاتية
- من مواليد مدينة نابلس - فلسطين 1938.
- النجل الأكبر للشاعر الفلسطيني الراحل " عبد اللطيف زغلول " .
- حاصل على شهادة ليسانس في التاريخ السياسي ، ودبلوم التربية العالي ،
وماجستير في العلوم التربوية ، تخصص " تصميم مناهج تعليمية " .
- شغل عدة وظائف أكاديمية منها :
مساعد عميد كلية نابلس الجامعية .
محاضر في جامعة النجاح الوطنية .
مستشار ومحاضر في مركز شؤون المرأة والأسرة في نابلس .
مستشار في شركة سامكو للإتصالات والكومبيوتر .
مدرس ثانوي في المملكة العربية السعودية .
مدرس ثانوي في المملكة الأردنية الهاشمية .


السيرة الأدبية


حاصل على مجموعة كبيرة من الدروع والشهادات والميداليات التقديرية الفلسطينية والعربية والأجنبية :
- شهادة تقدير من وزارة الثقافة الفلسطينية لفوز نشيده " نشيد الحرية " الذي مثل دولة فلسطين على مستوى الوطن العربي 1996 ، في مهرجان أغنية الطفل العربي / الاردن .
- درع فوز " نشيد الحرية " على مستوى الوطن العربي ، من المملكة الأردنية الهاشمية 1996 .
- فوز نشيده " مغناة فلسطين " بالمرتبة الأولى على الوطن العربي في مهرجان دبي للأغنية الوطنية العربية 2003 .
- مجموعة شهادات تقديرية ودروع من العديد من المؤسسات الوطنية الرسمية والأهلية الفلسطينية .
- شهادة تقديرية من الجمعية الدولية للمترجمين واللغويين العرب " واتا الحضارية " للعام 2007 .
- ميدالية التـربية والتعليم التقديرية على مجهوداته الأدبية والشعرية 1995 .
- درع وزارة التربية والتعليم الفلسطينية 2006 تقديرا لمجهوداته الأدبية والشعرية 2005
- شهادتين تقديريتين من الإبتسامة الجميلة العالمية operation smile 1996 .
- علم الإبتسامة الجميلة الفلسطينية operation smile PALESTINE تقديرا لجهوده في نظم نشيد الإبتسامة الجميلة العالمية الذي ترجم إلى اللغة الإنكليزية 1998 .
- أختيرت قصيدته " رماح ومشاعل " التي تمجد نضالات الشعب الفلسطيني ، وشهداء القضية الفلسطينية ، وقد قررت في مناهج اللغة العربية الأردنية والفلسطينية والجامعية .
- إختارت وزارة التعليم العالي من شـعره " نشيد الشباب " ، ليكون نشيدا لكليات فلسطين التقنية في الوطن 1997 .
- إختارت المناهج الفلسطينية قصيدته " صباح الخير يا وطني " 2003 لتدريسها في المدارس الفلسطينية . وكانت قد اعتمدت نشيد " موطن الأحرار " 2001 ، وقد اعتمدت لاحقا الأناشيد : " مكتبتي ، كتابي ، الماء ، الحرية " .
- إعتمدت وزارة الرياضة والشباب من نظمه نشيد " منظمة الطلائع الفلسطينية " 2002 .
- أحيا عشرات الأمسيات الشعرية في الوطن والخارج مع شعراء من اليابان وإنجلترا وفرنسا وإسبانيا وتركيا واليونان والمغرب ومصر ، من خلال المشاركة في فعاليات مهرجان الشعر الدولي لعدة سنوات ، وأسفاره المتعددة .
- مثل الوطن في العديد من الأقطار ( الأردن ، مصر ، المغرب ) .
- يقوم بتحرير زاوية أسبوعية في صحيفة القدس الفلسطينية منذ العام 1995 ، تحت عنوان دائم " همسة " ، يتناول فيها موضوعات سياسية وثقافية وأدبية وتربوية .
- يمارس هوايته في الرسم وله العديد من اللوحات التعبيرية .
- لحن العديد من أناشيده الوطنية والتربوية .
- يشارك في العديد من الندوات السياسية والتربوية والتاريخية في الوطن .
- له حضور واسع على شبكات التلفزة والإذاعة المحلية والعربية .
- تناولت خمس دراسات جامعية مجموعاته الشعرية بالتحليل والدراسة :
1- دراسة في شعر لطفي زغلول ، بإشراف د . محمد جواد النوري .
2- دراسة في ديوانه " لا حباً.. إلا أنت َ" بإشراف د . وليد جرار .
3- المرأة في شعر لطفي زغلول ، بإشراف د . زهير إبراهيم آل سيف .
4 – البعد الوطني في شعر لطفي زغلول ، بإشراف د . نهى عفونة العايدي .
5 – نابلس في شعر لطفي زغلول ، بإشراف د . زهير إبراهيم آل سيف .
- تناولت قراءتان تحليليتان للدكتور عبد الرحمن عباد مجموعتيه الشعريتين :
1- اقرأ في .. عينيك . 2- هيا نشدو للوطن .
- تناولت قراءة تحليلية شعره الصوفي في مجموعته " همس الروح " بقلم الأستاذ الدكتور عبدالمنعم خورشيد – السوربون / باريس .
- تناولت قراءة تحليلية مجموعته الشعرية " هنا كنا .. هنا سنكون " بقلم الدكتور عبدالله ميمون- الدار البيضاء – المملكة المغربية .
- تناولت قراءتان تحليليتان مجموعتيه الشعريتين " قصائد لامرأة واحدة " و " هنا كنا .. هنا سنكون " بقلم الشاعر سعيد سعادة – ملتقى بلاطة الثقافي / نابلس .
- تناولت قراءة تحليلية مجموعته الشعرية " مدار النار والنوار " بقلم أ. د. عادل الأسطة جامعة النجاح الوطنية .
- تناولت قراءة تحليلية لديوانه الشعري " عشتار .. والمطر الأخضر " بقلم أ . د عادل الأسطة ، تحت عنوان " لطفي زغلول .. والمتنبي " .
- تناولت قراءة تحليلية مجموعته الشعرية " مدار النار والنوار " بقلم د . يمنى م . جابري – الجامعة السـورية - دمشق .
- تناولت قراءتان تحليليتان مجموعتيه الشعريتين " قصائد بلون الحب " و " موال في الليل العربي " بقلم أ. سليمان فيومي – الجامعة الاميركية – بيروت .
- تناولت قراءة تحليلية مجموعته " مدار النار والنوار " بقلم الكاتب والشاعر الفلسطيني علي الخليلي .
- تناولت قراءة تحليلية مجموعته الشعرية " مدينة .. وقودها الإنسان " بقلم الكاتب والشاعر الفلسطيني علي الخليلي .
- تناولت قراءة تحليلية قصيدته " هذا المدى " من ديوانه " مدار النار .. والنوار " بقلم د . فاروق مواسي – الخط الأخضر " فلسطين المحتلة " .
- تناولت قراءة تحليلية نشيده " نشيد الحرية " بقلم د. نادي الديك - جامعة القدس المفتوحة .
- تناولت قراءة تحليلية قصيدته " القدس في القلب " بقلم د. فايز أبوشمالة ، في إطار دراسة عن القدس في الشعرين العربي والعبري .
- تناول كتاب " لطفي زغلول .. شاعر الحب والوطن " 2006 قراءات تحليلية ، ودراسات جامعية ، وشهادات أدبية حياة الشاعر والكاتب لطفي زغلول ، وتجربته الشعرية منذ أول ديوان أصدره عام 1994 حتى العام 2005 ، بأقلام ما ينوف عن ستين كاتبا وناقدا وأكاديميا فلسطينيا وعربيا
- نظم مجموعة كبيرة من الأناشيد الوطنية والتربوية وللإطفال ، وقد تم اعتماد أناشيده (المرشدات والرياضة والكشافة) .
- ترجم العديد من قصائده إلى اللغتين الإنجليزية والفرنسية .
- له موقع على شبكة الإنترنت .
- ترجم له في معجم " أعلام مدينة نابلس في القرن العشرين " 2000 .
- لحنت مجموعة من قصائده وأناشيده الوطنية وأغانيه العاطفية .

الإصدارات الشعرية والنثرية

1) المجموعتان الشعريتان : منك .. اليك (1994) :
- أيام .. لا تغتالها الأيام .
- على .. جدران القمر .
2) لا حبا .. إلا انت - شعر (1996) .
3) المجموعتان الشعريتان : لعينيك .. أكتب شعرا (1997) :
- لأنك .. أنتِ أنتِ .
- أنتِ .. أولا .
4) اقرأ في .. عينيك : شعر (1998)
5) هيا .. نشدو للوطن : أناشيد وطنية .
ط1 (1998) ، ط2 - ط3 (1999) .
6) مناجاة : قصائد روحانية (1999) .
7) المجموعتان الشعريتان : قصائد .. لامرأة واحدة (2000) :
- على أجنحة الرؤى .
- معا .. حتى الرحيل .
8) أقول لا : نصوص شاعرية وأخرى شعرية (2001) .
9) هنا كنا .. هنا سنكون : شعر (2002) .10
10) همس الروح : شعر (قصائد روحانية ) (2003) .
11) مدار النار والنوار : شعر وطني وسياسي (2003) .
12) موال في الليل العربي : شعر سياسي (2004) .
13) قصائد بلون الحب : شعر (2004) .
14) مطر النار والياسمين : (مختارات من فضاء لطفي زغلول الشعري ) (2005) .
15) مدينة .. وقودها الإنسان : شعر (2005) .
16) عشتار .. والمطر الأخضر : شعر (2007) .
17) هيا .. نشدو يا أطفال : أناشيد 2007 ( طبعة إلكترونية ) .
18) نقوش .. على جدران الغضب : شعر سياسي 2007 ( طبعة إلكترونية ) .
19) كلمات لا تعرف الصمت : إثنا عشر جزءا ، كل جزء يشتمل على 50 مقالة ، وهي عبارة عن مقالات سياسية وأدبية وثقافية وتربوية (مخطوطة) .
20 ) الكاتبات الفلسطينيات والإنتفاضة : مترجم عن الإنجليزية (1992) .
21 ) إنتماء : مقالات في الثقافة والأدب والتربية ( نشر إلكتروني) – دار ناشري للنشر الإلكتروني (2003) .
22 ) فلسطين .. حق وراءه مطالب : مقالات مختارة في الدفاع عن القضية الفلسطينية ( نشر إلكتروني) ناشري (2005) .
23 ) طل القمر : أغنيات ، قصائد ، وأناشيد أطفال باللغة الدارجة ( مخطوطة) .
23) لطفي زغلول : شاعر الحب والوطن : قراءات تحليلية – دراسات جامعية –شهادات – رسائل وتعليقات – مشاركات في المناهج التعليمية الاردنية والفلسطينية – شهادات تقديرية : بأقلام نخبة من النقاد والكتاب والأكاديميين العرب والفلسطينيين 2006 .
24 ) أميركا والعرب .. مسار في الإتجاه الخاطىء ( مخطوطة ) .
25 ) الفلسطينيون وإسرائيل .. السلام المستحيل ( مخطوطة ) .
26 ) قصائد بالإنكليزية : ديوان : ( مخطوطة ) .
27) قراءات .. في المشهد الثقافي العربي : قيد الطبع
28 ) هذه الحرب .. على الإسلام : 2007 ( طبعة إلكترونية ) .



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]






إمرأة بين قوسين




أبُوحُ بِعِطرِ القَصِيدَةِ ..

كي تَرشُفِي من شَذَاها كُؤُوسَاً

فَتُزهِرُ في شَفَتَيكِ ابتِسَامَةُ عِشقٍ

تُضِيءُ المَدَى

كَي تُلَوِّنَ عَينَيكِ نَشوَتُها ألَقَاً

وَتَفِيضَ رُؤاهَا سَنَا

كَي تَكُونَ ذِراعَاكِ لِي مَوْطِنَا

كَي تَكُونِي بِأوْجِ عُلاكِ .. بِأسْمَى بَهَاكِ

بِكُلِّ مَغَانِيكِ مَوْعُودَةً لِي أنَا

وَالقَصِيدَةُ حِينَ أُداعِبُ أوْتارَهَا ..

لَكِ وَحْدَكِ تَصْدَحُ أسْرارَهَا

وَتُزَغرِدُ أعْراسُهَا فِي لَيالِي التَجَلِّي

وَتَصحُو جَوارِحُكِ الغَافِياتُ .. تُصَلِّي

بِأحْضَانِ أحْلامِهَا ..

تَتَهَادَى اخْتِيالا .. تَمِيسُ دَلالا ..

تُكَحِّلُ بِالعِشْقِ أنْظارَهَا ..

وَهْيَ حِينَ أُرَتِّلُها لَكِ تَغْدُو اعْتِرَافَا

أُوَقِّعُهُ بِدَمِي لا بِحِبرِي

بِأنَّكِ كُنْتِ وَمَا زِلْتِ وَحْدَكِ ..

رَبَّةَ شِعْرِي .. وَمِشْوَارَ عُمْرِي ..

وَسِرِّي وَجَهْرِي
[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

الى حَسناء




أيّتها الحسناءْ

أعرفُ عنكِ كلَّ شيءٍ

علناً وليسَ في الخفاءْ

مِن ألِفِ الأشياءِ .. حَتى الياءْ

يَا قَمراً .. يَسيرُ بَينَ الناسِ

في زَهوٍ وكِبرياءْ

فَكلُّ قَلبٍ في هَواكِ ..

عَالقُ الأهواءِ بَينَ الأرضِ .. والسماءْ

أعرِفُ عَنكِ أكثرَ الأشياءْ ..

وأجملَ الأشياءْ

أعرِفُ إسمَكِ الذي

تَسلَّلتْ حُروفُهُ .. إلى دَمي

وأصبَحت أُنشودةً على فَمي

وصارَ كُلُّ ما لَديكِ مِن بَهاءٍ .. عَالمي

أعرِفُ يَا صَغيرتي

تَاريخَ مِيلادِكِ .. بِالشهورِ والأيّّامْ

مَتى بَدأتِ المَشيَ والكَلامْ

وكَيفَ كُنتِ طِفلةً ..

لَمَّاحةَ الذكاءِ .. عَبقريةَ الإلهامْ

كُنتِ أرقَّ مِن أريجِ ..

الفُلِّ والنَسرينِ والأنسامْ

حُوريةً تَروي الأساطيرُ حَكايا سحرِها

وتُسهبُ الأحلامْ

أعرِفُ مَاذا قالَ عَنكِ الشيبُ والشبانْ

وكُلَّ مَا قَالوهُ .. فِي جَمالِكِ الفتّانْ

مَاذا يَكونُ ..

حِينَ تَأتينَ .. إلى مَكانْ

وحِينما تُغادرينَ .. ذَلكَ المَكانْ

فَأنتِ تُشعلينَ فِي القُلوبِ

غَاباتٍ مِنَ النيرانْ

أعرِفُ مَاذا أنتِ تَقرأينْ

مَاذا تُحبينَ .. وتَكرهينْ

وأيَّ ألوانٍ .. تُفضِّلينْ

وأيَّ ألحانٍ .. تُدمدِمينْ

وأيَّ زَهرةٍ مِنَ الأزهارِ .. تَعشقينْ

أعرِفُ عَنكِ رُبما ..

أكثرَ مِما أنتِ .. تَعرفينْ

يَا حُلوةً .. كَالفاكهة

أقلُّ مَا يُقالُ فِيكِ ..

غَادةٌ وفَارهة

تَأتينَ غَيرَ آبِهة

تَمضينَ .. غَيرَ آبِهة

بِمن تُراكِ الآنَ تَحلمينْ

بِمن تُفكّرينْ

ومَن تُرى فَارِسُكِ المَوعودُ

مَن يَكونْ ؟

لا تَتركيني .. شَاردَ الأفكارِ والظنونْ

يَا لَيتني .. يَا لَيتني

أعرِفُ مَا تَأتي بِهِ الأيّامُ والسنونْ

أعرِفُ مَا في قَلبِكِ المُحصَّنِ المَكنونْ

بِمنْ تُرى .. مِحرابُهُ مَسكونْ .[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]



http://www.adab.com/modules.php?name...82771&r=&rc=12

[شذى الريحان]

الشاعر في سطور :




خالد بن سعود الكبير بن عبد العزيز بن الامام سعود بن الامام فيصل بن الامام تركي
(مؤسس الدولة السعودية الثانية)
بن عبد الله بن الامام محمد (مؤسس الدولة السعودية الاولى)
بن سعـــود جده السادس لوالدته الشيخ (محمد بن عبدالوهاب).

مؤهلاته العلمية :
بكالوريوس آداب قسم تاريخ من جامعة الملك سعود ،
وماجستير في الإدارة العامة من جامعة جنوب كاليفورنيا
( USC )،إضافة إلى دورة في الأعمال البنكية لمدة سنة بنيويورك .
في - تشيس منهاتن بنك -


عملــه :
عمل في صندوق التنمية الصناعية لمدة خمس سنوات ثم تفرغ لإدارة أعماله الخاصة .

إنتاجه الشعـري :
له العديد من الأعمال الوطنية المنشدة أهمها : أوبريت الجنادرية التاسع عشر
( عرين الأُسـد ) ، وأوبريت ( طائف الصيف الجميل ) ،
وأوبريت (عروس البحر جدة )
.. والكثير من الأناشيد الوطنية التي تغنى بها كبار الفنانين إضافة إلى الأعمال العاطفية .


إصداراتـه :
أصدر أربع دواوين صوتية : 1 / شعر 2 /ترانيم 3 / المجد 4 / خيال وحقيقة - ....
إضافة إلى الديوان المقروء ( طــويق ) ..
أمسياته الشعريـة :
أقام العديد من الأمسيات أولها في مدينة الخبر ثم الجبيل وعنيزة
والطائف وبيشة والرياض والبحرين والكويت وعمان والأردن والفجيرة


[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

لولا جمــالك




لـولا جمالـك مالفـت النـظـر فـيـك
ولولا حسن طبعك زهدت بجمالـك

وكـاد زينـك يبهـر إلـلـي يراعـيـك
لكن جمـال الـروح جوهـر كمالـك

يـاورد لونـك فـي عيونـي محلـيـك
ولولا شذى عطـرك عشقنـا بدالـك




لاتحسب إني ياهوى القلـب مغليـك
لـجـل البـهـا والحـسـن ولا دلالــك

انا عشقـت الـروح أسمـى معانيـك
وإلا الجسـد ريـفـه ربـيـع وهـالـك

صحيح ربي من بها الحور معطيك
محض الجمـال اللـي يليـق بمثالـك

وأعطاك تاج الحسن حق وتمليـك
والـزيـن لقـلـوب المحبـيـن مـالــك

لاشك حسـن الخلـق عنـدي معليـك
حطك على عـرش الضمايرلحالـك

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]




[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:silver;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

يارخيـم الصوت

يارخيـم الصـوت غـرد لاتصيـح
إطـرب بلحـن المحبـه كـل روح

اغنـم الدنيـا وعـش فيـهـا مـريـح
لاتخـلـي زهــرة ايـامـك تــروح

ريــح الـبـال المشـقـى تسـتـريـح
من هواجيس على الخاطر تلـوح

انهب الفرحه ترى عمرك شحيح
والسعاده ماتجي مـع كـل ضـوح

ليـت لـي مثلـك جناحيـن واسيـح
وليت لـي مثلـك تغاريـد وأبـوح

البـلا أنـي كــل مافـزيـت أطـيـح
والبـلا أنـي كـل ماغنيـت أنــوح

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[شذى الريحان]

للاسف بحثت ومالقيت اي صورة للشاعر






ياسر محمود الأقرع
مواليد مدينة حمص 5/ 3/ 1972
إجازة في اللغة العربية 1998
دبلوم دراسات عليا عام 1999
حائز على ماجستير في اللغة العربية عام 2003 بدرجة امتياز.
عنوان الرسالة: (الحب عند شعراء الشام في العصر الأموي ).
أعد حاليا رسالة الدكتوراه .

خمس مجموعات شعرية مطبوعة، هي:
1 – غداً تمحوك ذاكرتي ــــــــــــــــــ 1998
2 – عيناك كل لغات العشق ـــــــــــــــــ 1999
3 – الشعر بين قنديلين .. وجهك والقمر ـــــــــــــــ 2001
4 – أنت ... ويبتدئ العمر ـــــــــــــــــــــــ 2003
5 – لا .. أحبك ــــــــــــــــــــــــــ 2005

- مجموعة أبحاث في النقد الأدبي منشورة في الدوريات المحلية والعربية:
المعرفة – الموقف الأدبي – آفاق الثقافة والتراث – وغيرها.

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:7px groove purple;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

قرارٌ اضطراريٌّ بالسفر




يحاصرني اهتمامكَ بي

ويتبعني كمثل الظلّ والقَدَرِ

يطوقني بلا رفق... ولا لينٍ....

ولا حرص... ولا حذرِ

فيحملني من الشكوى..

ويرسلني إلى الضجر

ويخلقُ لي متاهات...

تثير حقائب السفرِ



تقول تحبني جداً..

وباسم الحب.. تملكني

وتنهاني.. وتأمرني

وتأسرني.. وتطلقني

كأني سلعة فُقِدتْ...

وأنت كمثل محتكر

أَعشْقٌ ذاك أم شكٌّ ... يطاردني بآلاف من الصورِ؟



تخاطبني..

أسيدتي.. وفاتنتي.. ومولاتي

أغار عليك من ظلّي.. ومن روحي

ومن شعري.. ومن ذاتي

تعاملني كآنية من الزهرِ

كتمثال من الشعرِ

ولا تدري معاناتي

تحاسبني على ألمي، على حزني، على موتي

تخاطبني كما لو كنت تمثالاً من الصمتِ

ولا تعنيك أنَّاتي

أتسألني عن الأحزان في عينيّ؟

عن الكلمات تكسرها على شفتيّ

زرعت الشكَّ في روحي لتقتلني

فهل تحتاج تفسيراً لمأساتي




لماذا لا تحرّرنني لبعض الوقتْ

... نعم أدري بأنك عاشق جداً

ولكني مللتُ.. مللتْ

كأنَّ مساحة الدنيا .. حدودك أنتْ

كأنَّ فصول أزمنتي.. وجودك أنتْ

كأنَّ ملامحي رسمتْ

كأن معالمي كُتبتْ

بأمرك أنتْ

كأني لم أكن يوماً... ومنك بدأتْ

تعقّل إنّني امرأةٌ....

عظيمٌ فيَّ أن أهوى...

ولا أحتاج أن أمحو وجودي إن أنا أحببتْ

* * *

أيا عشقاً مثيراً خطّه قدري

ويا نغماً من الفوضى يثير الشكَّ في الوترِ

أحبكَ يا حبيب العمر.. حتى آخر العمرِ

فكن ليلي.. وكن قمري

وكن قلقي .. وكن سهري

ولكن لا تكن يوماً عذاباً يقتفي أثري

ولا تخلق – بلا داعٍ- متاهاتٍ تثير حقائب السفرِ

فنار الشكّ في عينيكَ

تَذْكَرتي التي تدعو إلى السفرِ .

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px inset gray;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

نعم أنت



نعم أنتِ ...

التي ما زلتُ أدعوها

نشيدَ الحزن والموتِ

وأكتبها ...

وأمحوها ...

وأُسْكِنُها دمار الحرف في شفتي

وأمنحها نزيف الشعرِ

في صمتي ...

وفي لغتي

...

نعم أنتِ ...

التي ما زلت أرسمها ...

فصول البرق واللهفه

ودفء الروح والمنفى

لتشقيني ...

وتصنع من خطا ذاتي

نهاياتي

وتكسرني .. بلا صوتِ

نعم أنتِ ...

أيا قلقاً يسافر بي إلى صمتي

و يا زمناً من الفوضى ...

بغير الحزن لا يأتي

...

أحبكِ ... دونما حدّ

وتبقيني ...

كما لو أنني وهم

على بوابة الموتِ

? ? ?

نعم أنتِ ...

التي ما زلتُ أنثرها

بظلّ الروح والخاطرْ

وأسرق من عوالمها

فتوحاتي

وأسرق حظِّيَ العاثر

أيا قمراً غفا في غفوة مني

على أهداب أشعاري



ويا أنشودة شغلت مواعيدي ...

وأفكاري

ويا عصفورة كسرت قناعاتي ...

وأسواري

سراب دونك الدنيا

سراب دونك الحاضرْ

سراب دونك الماضي

وهمس دفاتري العاطر

فما معنى كتاباتي

إذا ما غبتِ مولاتي

فلا شعر ... ولا شاعر



أيا عمراً من التّغريبِ .. والتِّيهِ

ويا قدراً ... تضيّعني ثوانيهِ

ويا قيثارة الدنيا ..

ويا همّاً أخبّيهِ

ويا سرَّاً يحطّمني ...

ويحملني إلى عدمي

وأخفيهِ

غريب ما أنا فيهِ

جنون ما أنا فيهِ

تعالي ... في ليالي العمر قنديلاً ربيعياً

وصوتاً كلما أغفو عن الذكرى ... يناديني



وضمّيني

إلى عينيكِ ضمّيني ..

فما بيني وبينهما ...

وجود خارجَ الرؤيا

محال أن أسمّيهِ ..[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]