أكثر أهل النار النســـــــــــاء !!

[ابو احمد العدواني]

[frame="9 80"]

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النساء هن أكثر أهل النار

فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء) .

رواه البخاري[ 3241 ] ومسلم [2737]

أما سبب ذلك فقد سُئل عنه النبي صلى الله عليه وسلم وبَيَّن الجواب :

فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ) قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : ( بِكُفْرِهِنَّ ) قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ : ( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ) رواه البخاري 1052 .

وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ : ( يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ) فَقُلْنَ : وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ) قُلْنَ : وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ) قُلْنَ : بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ) قُلْن َ: بَلَى ، قَالَ : ( فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ) رواه البخاري 304 .

يقول بن باز رحمه الله : هذه العبارة ( تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِير مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ) هذه الأكثر وهذا مشاهد نعرفه، وهذا يعرفه الناس، أن المرأة إذا رأت من زوجها مايكدرها نسيت إحسانه الأول، وقالت: أنت الذي فيك والذي فيك ولارأيت منك كذا ولا رأيت منك كذا إلا من هداها الله منهن، واللعن والكذب فيهن كثير، والسب للأزواج وللأولاد وللناس، ولذلك قال: (تكثرن اللعن)، يعني الشتم والسب والكلام السيء، ولو ما فيه لعن الله فلان، كما قال الله في القرآن: وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ[الاسراء: 60]، مذومة في القرآن ذمها الله وعابها، قال: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الْأَثِيمِ * كَالْمُهْلِ[الدخان: 43-45] فذمها وسمى هذا لعناً، فالذم للشيء وسبه بالكلام الذي ماهو زين، مثل: أخزاه الله، مثل: ما فيه خير، مثل: فلان بخيل، مثل: فلان جبان، كل هذا يسمى سب، ولو ما قال لعنه الله، يسمى سب، فالمقصود أنهن يكثرن اللعن، أي يكثرن الكلام السيء، والأذى مع الزوج ومع الأولاد، وربما فعلت ذلك مع الأقارب ومع الجيران، والغالب أن هذا للجهل وقلة الدين وضعفه، ولكن فيهن خيِّرات طيِّبات، بعضهن خير من الذكور في دينها وإيمانها، إنما عبر النبي عن الأكثرية: (رأيتكن أكثر أهل النار)، فالمراد به الأكثرية، وفيهن من الطيبات ومن الأخلاق ما فيهن، ولكن جنس الرجال جملة أفضل وأكثر خيراً

وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ : ( تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ) فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ . رواه مسلم 885 .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (6/432) (( لِأَنَّ النِّسَاءَ أَكْثَرُ مِنْ الرِّجَالِ إذْ قَدْ صَحَّ أَنَّهُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ وَقَدْ صَحَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ زَوْجَتَانِ مِنْ الْإِنْسِيَّاتِ سِوَى الْحُورِ الْعِينِ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَنْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ النِّسَاءِ أَكْثَرُ مِنْ الرِّجَالِ وَكَذَلِكَ فِي النَّارِ فَيَكُونُ الْخَلْقُ مِنْهُمْ أَكْثَرَ ))

نصيحة بن باز رحمه الله للمرأة :

نصيحتي للمرأة أن تتق الله، وأن تدرس الدين، وأن تعتني بالقرآن الكريم دراسة وتلاوة وتدبراً وتعقلاً وعملاً بما فيه، وهكذا السنة سنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، تعتني بالأحاديث ..... من كلام أهل العلم المعروفين أهل الإستقامة حتى تعرف الحقيقة، وأنها مكرمة في الإسلام، وليست مهانة وأنها معززة, وأن الرجال في خدمتها: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء[النساء: 34]

ولهذا كان الترغيب بالصدقة لتكفير الخطايا عنهن

[/frame]

[شذى الريحان]

كفانا الله وإياك حر النار



وايضا اكثر اهل الجنة النساء !




النساء أكثر ولد آدم


السؤال

كيف يدفع الإشكال بين هذه الأحاديث؟
قول رسول الله (تصدقن فاني رأيتكن أكثر أهل النار)
وقوله في حديث صحيح أيضا ( لا يدخل من النساء الجنة إلا من كانت كهذا الغراب بين الغربان ) صححه الحافظ العراقي والألباني
وبين حديث آخر أظنه عن أبي هريرة (تزوج يا ابن أخي فان خير هذه الأمة النساء ) لم أضبط اللفظ
وحديث آخر لأبي هريرة على ما أظن يقول بأن عدد النساء أكثر من الرجال واستدل بذلك أن الرجل يزوج باثنتين من النساء في الجنة !



الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقوله صلى الله عليه وسلم تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار. رواه البخاري عن أبي سعيد،
ومسلم عن ابن عمر، وفي معناه حديث ابن عباس المتفق عليه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع،
ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: بم يا رسول الله؟
قال: بكفرهن قيل: بكفرهن بالله؟
قال: بكفرهن العشير وبكفرهن الإحسان. الحديث. وأما قوله صلى الله عليه وسلم:
لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان.
فرواه أحمد وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء،
لأن هذا الوصف في الغربان قليل، والحديث الأول يفيد أن أكثر أهل النار النساء.
قال المناوي: عامة أهل النار النساء، لأنهن لا يشكرن بالعطاء
ولا يصبرن ثم البلاء في عامة أوقاتهن. اهـ.

وأما الحديثان اللذان ذكرهما الأخ وظن تعارضهما مع ما تقدم، فنقول: الجواب عليهما:
أن الأثر الأول لم نجده عن أبي هريرة ولا غيره، وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما
موقوفا عليه. أنه قال لسعيد بن جبير: [marq="3;right;3;scroll"]تزوج فإن خير هذه الأمة كان أكثرها نساء.[/marq]
رواه أحمد والبخاري، ومعناه كما قال الحافظ في الفتح:
والذي يظهر أن مراد ابن عباس بالخير النبي صلى الله عليه وسلم
وبالأمة أخصاء أصحابه، وكأنه أشار إلى أن ترك التزويج مرجوح
إذ لو كان راجحا ما أثر النبي صلى الله عليه وسلم غيره ،
وبهذا يتضح أن هذا ليس فيما نحن فيه، وعلى ذلك، فلا تعارض بينه وبين ما تقدم.

وأما الحديث الثاني فهو في صحيح مسلم بسنده عن محمد بن سيرين قال:
إما تفاخروا وإما تذاكروا الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟
فقال أبو هريرة: أولم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة ليلة البدر،
والتي تليها على أضوء كوكب دري في السماء،
لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم،
وما في الجنة أعزب، وفي رواية لمسلم أيضا: اختصم الرجال والنساء أيهم في الجنة أكثر؟
فسألوا أبا هريرة فقال: قال أبو القاسم...

فهذا الحديث لا يتعارض مع الأحاديث القاضية بأن أكثر أهل النار النساء،
لأن النساء أكثر أهل النار [marq="3;right;3;scroll"]وأكثر أهل الجنة.[/marq]
قال الإمام النووي في شرح مسلم: قال القاضي:
ظاهر هذا الحديث أن النساء أكثر أهل الجنة،
وفي الحديث الآخر أنهن أكثر أهل النار.
قال: فيخرج من مجموع هذا أن النساء أكثر ولد آدم.
قال: وهذا كله في الآدميات،
وإلا فقد جاء للواحد من أهل الجنة من الحور العدد الكثير.


شكري وتقديري

[الفقير الي ربه]

جميل الموضوع بارك الله فيكم استمرو نحن متابعين
معكم جزاكم الله خير وحفظكم الرحمن

[أبوعدي]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

[رفيعة الشان]

اللهم انا نعوذ بك من نار جهنم وارزقنا ووالدينا وكل من نحب جنات النعيم امين
جزاك الله خير ..

[انا السليمي]

فعَنْ عَبْد ِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( َأُرِيتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ مَنْظَرًا كَالْيَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ) قَالُوا : بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ : ( بِكُفْرِهِنَّ ) قِيلَ : يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ ، قَالَ : ( يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ )

حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم هو الاجابه لهذا السؤال .
ولكن ما أحببت كتابته هي بعض النصائح لكل أمرأه وعسى ان تكون مفيده بحول الله . اختي المسلمه .
1/ ارجو ان تعيدي قراءت هذا الحديث اكثر من مره وتأملي بما يحتويه حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .
2/ استغفري الله وتوبي إليه ، واعلمي أن هذا دين العدل توبي إلى الله عزوجل توبة صادقة لا رجعة فيها .فيا حسرة من كانت النار مسكنها بسبب جحودها لإحسان لزوجها .نعم قد تكوني من الصالحات وقد تكوني من الداعيات . لكن قد تكوني مبدعة في فن الجحود وإنكار الجميل ..

3/ أشكري زوجك على أفعاله الحسنة ، وذكريه بما فعل من خير ,والرسول عليه الصلاة السلام يقول( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )

4/ابتعدي عن كثرة الجدال لأن ذلك قد يفضي أثناء غضبك إلى الجحود والنكران.
:أخيراً :
القناعة كنز لا يفنى ... فاقنعي بالقليل يأتيك الكثير واعلمي أن الظلم ظلمات ...

هذا ما أحببت المشاركه به .
واشكرك اخوي عبد الله على هذا الطرح الرائع والمميز

[ابو احمد العدواني]

للتوضيح : ثبت في الأحاديث أن من أسباب دخول النار اكثارهن اللعن وسوء معاشرتهن لأزواجهن وتبرجهن ولن يدخلوا النار كلهم فالله سبحانه وتعالى لا يظلم أحداً كل حسب عمله فعلى المرأة ان تحسن معاشرة زوجها وكذلك الزوج عليه أن يحسن معاشرة زوجته فلهن من الحقوق مثل الذي عليهن بالمعروف

[ملاك زهران]

اللهم انا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار


جزاك الله خيرا

[احساس العالم]

وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى



0000صدق الله العظيم

[منبع الطيب]

اشكرك ابواحمد على الطرح

تحيتي وتقديري