الحقيقه في نسب قريش زهران

[الهجوس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أما بعد :

أود منكم يا مؤرخي ومثقفي قبيلة زهران العظيمة أن تبينوا لنا قناعاتكم الحرة في خصوص نسب قريش زهران , بحيث تكون هذه القناعات مجردة من التعصب الأعمى ,
لذلك أرجوا منكم أيها الكرام إتخاذ المصداقيه و الموضوعية في أطروحاتكم ؟

مع الأخذ بالأعتبار خطورة هذا الحديث الشريف والذي يقول :

"من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين"
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2130
خلاصة الدرجة: صحيح


"ولكم بالغ إحترامي و تقديري"

[فيصل فيصلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

هناك رجال اكثر اختصاصا والماما بالموضوع منهم الاستاذ العسعوس..واعضاء اخرين بعضهم من قريش ذاتها

ومافهمناه منهم أن قريش عبارة عن حلف يتكون من زهران بالأصل اضافة لنزلاء وحلفاء لهم من قريش(وبني مخزوم خصوصا)

والحقيقة أن عزوة بعض اقسامهم هي بني مخزوم...وهذا وحده قد يشير الى انهم من قريش عدنان(ولكن ليس كل قريش)

والله اعلم

[ثامر العلي]

صحيح اني

لا اعلم التاريخ كثير لكن

كل ما اعرفه او حسب ما استنتجته

ان قريش زهران ليس لها صلا بقريش المعروفه




ان اصبت فمن الله
وان اخطأت فمني و من الشيطان

والله اعلم

[ابن مخزوم]

وعليكم السلام أخي الهجوس :

أما بخصوص سؤالك الكريم ,
فإنني شخصياً أحمل في جعبتي الكثير من الحقائق عن هذا الموضوع ,
و مع ذلك فإنني أتمنى من أخي الأستاذ القدير العسعوس أن يكون هو المبادر في إيضاح الحقيقة لنا,
لأنني في الواقع أثق في مصداقية هذا الرجل ,
وفي موضوعية ما يطرحه ..

لذلك أتمنى من الأستاذ العسعوس أن يعجل علينا في إظهار الحقيقه .

"والسلام ختام المسلمين"
..........
...................

[محمد العسعوس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

[align=right]وبه نستعين ونصلي ونسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد أبن عبد الله الأمين ... وبعد

أخواني الكرام اسعد الله مسائكم بكل خير وأحييكم على هذا الطرح الرائع والصادق ..
ومناقشتكم الجادة لمعرفة الكثير من الحقائق .. نسأل المولى عز وجل أن يعيننا على ذلك .. وهو الأعلم فوق كل عليم
أعزائي المحترمين إذا تحدثنا عن القبيلتين قريش العدنانية وزهران الأزدية القحطانية فكلاهما له شأن عظيم فمنهم :
( الحكام – والسادة – والأبطال - وزعماء حرب )

– فقبيلة قريش منها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ومنها الكثير من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين.
– وقبيلة زهران منها الطفيل بن عمرو الدوسي وأبو هريرة والكثير من الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم أجمعين

فتاريخهما ناصع ومشرف وكلنا يفتخر بانتمائه لكلا القبيلتين

ولا ننكر أيضاً جانباً في غاية الأهمية لتاريخ قبيلة زهران ذات البعد التاريخي الكبير والكبير جدا فمنها الملوك والعظماء منذ أحداث القرن الأول الميلادي ، فقبائلها منتشرة وذات عظمة وسيطرة على معظم فترات العهد الجاهلي.
ومنذ ظهور هذا الدين الحنيف على نبي البشرية محمد صلى الله عليه وسلم ، علم بفضل هذه القبيلة وعظم رجالها فدعى لها بالهداية وتحقق له ما أراد فقد ارخصوا دمائهم وأموالهم حباً لمحمد صلى الله عليه وسلم ولصحبته ونصرتاً له
فهو من أمرهم بإيقاف الأتاوه على عير قريش فامتثلوا له سمعاً وطاعة ، وهو الذي أمر بهدم أصنام قبائل زهران فساعدوه على ذلك إمتثلاً لأمر الله عز وجل،

هذا ما أحببت أن أبدأ به مشاركتي قبل الإجابة على تساؤلاتكم ومناشدتكم لي بتبيين بعض الحقائق والتي لا تتعدى كونها حقائق من وجهة نظري بحسب قراءتي للكثير من الحجج والمصادر التاريخية وربطها بما هو على الواقع..



أما بخصوص الجواب على تساؤلكم فأبدأ بأيضاح موضوع في غاية الأهمية :

يجب علينا أولاً أن نسأل أنفسنا من هي قبيلة قريش الحالية ؟؟؟؟؟
وما هي تقسيماتها المكونة لها ؟؟؟؟؟
وهل جميعهم يطلق عليهم قريش أم لا ؟؟؟؟؟

في اعتقادي بأن الجواب سيطول كثيراً ولكن سنختصر قدر المستطاع وبالله التوفيق


أولاً – سنبدأ بتقسيمات قبيلة قريش المسمى الحالية
وقد يتفق معي الأخ/ أحمد الحسني والأخ / السلوك شفاه الله


فتقسيمات قبيلة قريش على النحو التالي:

1- بني غيلان ( وهم أهل الأطاولة )
2- بني مخزوم
3- الجعفر[/align]

[align=center]هذه التقسيمات لكلاً منها مواقع وقرى تحدد سكناها لم تندمج إلا من خلال الأزمنة القريبة جداً [/align]


[align=center]


[frame="2 80"][/frame]


[frame="2 80"]
[/frame]


[frame="2 80"]
[/align][/frame]



[align=center]اذا فأن هذه القبيلة تنقسم إلى ثلاثة أقسام ولكل قسم منهم داعيته أي مسمى وله أيضاً مواقع وقرى منفصله عن بعضها البعض


سنكمال بأذن الله تعالى في مشاركة أخرى ما تبقى من موضوعنا

فلكم خالص التحية والتقدير

وأشكر الأخ / أبن مخزوم على هذه الثقة التي هي محل تقدير
كما أشكر الأخ/ فيصل الفيصلي

[/align]

.

[القرناس]

قريش من زهران

وتشابه الأسماء وارد

ولا مجال لتشكيك

[ابن مخزوم]

الأستاذ القدير "العسعوس"
نشكر جهودك التي قدمتها لنا في خصوص هذا الموضوع ,
ولكنني أجزم بأن للحديث بقيه ,
و أجزم أيضاً في أنك تملك الكثير من الحقائق التاريخية المهمة ,
فلذلك
أتمنى منك أن تهتم في هذا الموضوع , و أن تعطيه جزء بسيط من وقتك الثمين ..

"ولك بالغ إحترامي يا أستاذي القدير"
.................
.........................

[محمد العسعوس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]

[align=right]تكملة لموضوعنا السابق

وكما ذكرنا سابقاً بأن قبيلة قريش تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- بني غيلان ( وهم أهل الأطاولة )
2- بني مخزوم وهم
- بني محمد ومنهم آل دكان.
- القهبان.
- الهدوان.
- القعصة ومنهم الهداية و الرهوتين.

3- الجعفر وقرأهم معروفة ( ولن تكون محور حديثنا في هذا الموضوع).


أهل (الأطاولة) و(بني مخزوم).

فكما ذكرت ووضحت من خلال ما ذكر في كتاب الحسني والسلوك ونقلاً عن كبار السن والحجج ،
- بأن (بني مخزوم) قراهم ( بني محمد ، والقهبان ، والهدوان ، والقعصة )
- والأطاولة هم بني غيلان،

* فمن خلال ما أبرم من حجج لسوق (الخميس) سوق الأطاولة وقبل تغييره لمسمى ربوع قريش.
* كذلك بعض الحجج التي أبرمت لوقوع بعض الأحداث مع قبيلة بني بشير وبني جندب

فقد أتضح بانتقال بعض أهالي (بني مخزوم) لقرية (الأطاولة) ومنها أصبح التداخل بينهما

فقد بينت بعض الحجج بأن الضمناء هم من ( الأطاولة ) و ( قريش )
والكثير منها أيضاً بينت بأن الضمناء على قسمين (الأطولي) نسبه للأطاولة و(شيخ البير) وهم (بني مخزوم).
فالحجة التالية توضح بأن (بني مخزوم) أصبحوا جزء من قرية الأطاولة بعد أنتقالهم اليها.
وذلك ما يؤكده كبار السن ونجد ذلك بنص الحجة صريحاً
(النص) (هذا ما اتفق عليه الأطاولة من بيت أبن قينان لا بيت أبن مخزوم).[/align]


[align=center][/align]

[align=right]فالضمنا بالحجة هم من:

- (الأطاولة)
- و(شيخ البير) ويتضح من إحدى مسميات رجال شيخ البير وهو شراز بن مخزوم.


كما أن مشيخة الأطاولة كانت عند الشيخ (إبن مقنع) وهذا بتأكيد الحجج ثم انتقلت عند
أسرة الحسين ومنهم فهد بن جابر الحسين الشيخ الحالي للقبيلة،

وأنا على خلاف مع من قال بأن المشيخة كانت عند الحسين قبل الشيخ ( إبن مقنع )
لأن الحجج هي دليلنا القاطع ، فجميع الحجج قبل مشيخة (أبن مقنع) لم تؤكد مسمى
شيخ بعينه، بل تؤكد بأن الضمناء دائماً هم من (الأطاولة) و(شيخ البير)
فالأطاولة هم بني غيلان وشيخ البير هم بني مخزوم

ومن أراد التحقيق فباستطاعته الرجوع للحجج وكم أتمنى أن يظهر عكس ذلك ونشكره على ذلك ؟؟؟؟؟

ويظهر بأنه وبعد دخول بني مخزوم لقرية الأطاولة أصبح الجميع
تحت مسمى قريش فقد بينت لنا إحدى الحجج بأن الضمناء هم من الأطاولة ومن قريش [/align]

[align=center]حجة (1)[/align]

[align=center]

حجه (2)



حجه (3)



ترجمه للحجه رقم (3)

[/align]


[align=right]وما ذكر أعلاه فنلخص الأتي:

1- (الأطاولة) هم بني غيلان.
2- (بني محمد ، والقهبان ، والهدوان ، والقعصة) هم بني مخزوم وداعيتهم (قريش).
3- دخول بعض من أهلي (بني مخزوم) في قرية الأطاولة ومما يؤكد ذلك كبار السن والحجج أعلاه
.
4- لم يتضح من خلال الحجج لأكثر من (200) عام بوجود مشيخة للقبيلة قبل (أبن مقنع) وإلا لذكرت في إحدى الحجج على أقل تقدير.
5- الضمناء في جميع الحجج هم ( الأطولي ) نسبه للأطاولة ( وشيخ البير ) نسبه لبني مخزوم وهم من قريش.
6- تثبت الحجج بأن سوق (الخميس) هو سوق عام لقبائل بني عمرو السراة وتغير مسماه إلى سوق الربوع أو ربوع قريش بعد أن طغى مسمى (قريش) على جميع قرى الوادي من قرية (الأطاولة) جنوباً حتى قبيلة الجعفر شمالاً.[/align]


[align=center]سنقف عند هذا الحد بعد أن وضحنا من هم أهل الأطاولة ومن هم بني مخزوم ( قريش)
وكيف دخل بني مخزوم قرية الأطاولة
على أن نواصل بأذن الله بمشاركة أخرى لإكمال الموضع ومن لديه إضافة أو مداخلة فا ليتفضل مشكوراً



.
[/align]

[صوت من زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      وعليكم السلام أخي الهجوس : أما بخصوص سؤالك الكريم , فإنني شخصياً أحمل في جعبتي الكثير من الحقائق عن هذا الموضوع , و مع ذلك فإنني أتمنى من أخي الأستاذ القدير العسعوس أن يكون هو المبادر في إيضاح الحقيقة لنا, لأنني في الواقع أثق في مصداقية هذا الرجل , وفي موضوعية ما يطرحه .. لذلك أتمنى من الأستاذ العسعوس أن يعجل علينا في إظهار الحقيقه . "والسلام ختام المسلمين" .......... ...................

أخي الكريم و الحبيب : ابن مخزوم

كلامك الذي و ضعتُ تحته خطا ً غير مقبولا منك أبدا ، فلك أن تدلي بدلوك فإذا لم تقم بتفريغ جعبتك عندنا و بمنتدانا فلن تفرغّة و تطرحه في أي مكان ٍ آخر ، سواء أأتفقنا معك أو اختلفنا تبقى الحقيقة حقيقة لن يخفيها إنكار المنكر !


أتمنى حقا أن تكون حواراتنا خالية تماما من المؤثر السلبي أيا كان ذلك المؤثر و شكله .


تحيتي لك ،،

[عساف]

سؤال للأسـتاذ الفاضل / محمد العسعوس

هل ما أوردته من حجج و تعليق من طرفكم مع قناعة أعيان ومثقفي قبيلة قريش
وما في إيديهم من براهين يمنحهم الحق في تعديل إنتمائهم الفبلي في أوراقهم الثبوتية ؟ ،

وبأطلاعي على بعض بطاقات الأحوال لبعض الأحبة من قريش وجدت الأسم على النحو التالي
مثال فقط / عبدالله القريشي الزهراني و ليس القرشي وإذا وجد الآن بعض البطاقات
تحمل القرشي الزهراني فهم من الجيل الحالي الذي يزعم بأنهم من قريش العدنانية ،
علما بأن في قبيلة قحطان المعروفة من يدعى ...... القريشي القحطاني !!!!

ليس عندي أي دليل ملموس أو حجة لرفض فكرة أن قريش زهران هم من قريش العدنانية
وما ورود اسم بني مخزوم أو الجعفر بدليل قطعي ... وكما نعلمون أن مجموعة فرى في بني يوس عزوهتم بني صفوان
ولم يقولوا أننا ننتمي إلى صفوان بن اميه مثل من زعم الأنتساب إلى عمر بن الخطاب ،


ايضا لا يخفى عليكم ما توارثناه من مزاح وتعليق بين اللحـام (الأسرة الكبيرة ) والقرى
بأن جدهم ينتمي إلى القارة الفلانية ....!؟ او أن جد القرية هو الأسد أو الذئب أو ...... ،
أســتاذي الكريم محمد العسعوس الا يمكن إسقاط هذه النظريات في الجدود هنا على هذا البحث
كصوت إلى الآن لم يقتنع ولديه حيرة وتسأولات حب عرضها على صفحات هذا المنتدى
وللجميع فائق التقدير و الأحترام