الافلاج البلوشيه العمانيه في مكران وكرمان

[ابن السعوديه]

هذا الموضوع يأتي رداً على مقطع الفيديو الذي عرضه الاخ بلوش حول ماظهر في المقطع من صور عن الحياه في ارض البلوش من اساليب الزراعه والري وملامح وتصاميم البيوت القديمه التي بدأت من عمان في الازمنه القديمه وامتدادها الى مكران وكرمان مع توسع النفوذ العماني في بلاد فارس وافريقيا .



اخي العزيز ( البلوش من بلوشستان ) هداك الله

هدء من روعك قليلاً وتمعن في كلامي الذي كتبته آفي الموضوع الذي تم اغلاقه ولا تتعجل

انا قلت ان هذه الارض بمزارعها وافلاجها وبيوتها ونخيلها تشبه كثيرا مزارع وبيوت وافلاج عمان مما يدل على ان هذه الارض بناها وزرعها العمانيون القدماء التي فاضت المراجع العربيه القديمه باسمائهم وتاريخهم في اراضي مكران وكرمان

انظر الى هذا الفلج في منطقة بوشر العمانيه وقارن بينه وبين الفلج الذي ضهر في المقطع الذي قمت انت برفعه آنفاً







لاتقل لي ان جماعة بختي هم من صنعوا هذه الافلاج ( والله تعالى اعلم بنسبهم ) .




وانظر الان الى هذه الصوره من موقع ( متحف ارض اللبان ) واقرأ التقرير الذي يلي الصوره :



(موقع متحف ارض اللبان )
مجسم الفلج

يعتبر استخدام نظام الأفلاج في عُمان دليلاً على قدرة الإنسان في مواجهة التحديات لتلبية احتياجاته الحيوية من المياه، وترجح بعض الفرضيات أن أصل الأفلاج إيرانية منذ منتصف الألف الأول قبل الميلاد، إلا أن الاكتشافات الجديدة في موقع سلوت الأثري بولاية بهلاء تشير الى أن أصل الأفلاج هي من جنوب الجزيرة العربية وترجع إلى أواخر الألف الثاني قبل الميلاد حيث ظهر النظام في عُمان، ولم يظهر في إيران إلا بعد فترة زمنية كبيرة.

توجد في عُمان ثلاثة أنواع من الأفلاج :
1 - أفلاج داؤودية (عـُدِّيَّـة) عبارة عن انفاق تحت الأرض تصل في طولها إلى12كيلومتراً

2 - أفلاج (غيلية) وهي عبارة عن قنوات مكشوفة توجد في مجاري الأودية وقد يصل طولها إلى (2) كيلو مترا.
3 - أفلاج (عينية) منابعها في سفوح الجبال وتنساب مياهها في قنوات مكشوفة أو على جسور، ويتم اعداد مجاريها لتصل إلى القرى والأراضي المزروعة.





انت تعرف اخي العزيز ان الافلاج طريقة ري زراعي قديمه جداً كما تشير الاكتشافات والدراسات وان هذه الافلاج بدأت بجنوب الجزيره العربيه اولا ثم توسعت هذه الاساليب لتشمل مناطق خارج الجزيره العربيه مثل بلاد فارس وافريقيا مثل ( زنجبار ) مع تواجد العرب الفاتحين هناك , في ازمنه مختلفه ومواقع عده من تلك الاراضي التي استوطنها العرب القدماء وما معهم من ثقافة واساليب الزراعه والرّي وبناء البيوت .

[البلوش من بلوشستان]

سبحان الله انت الله هداك الحين دخلتنا في الزراعة وموضوع الفلاج يبيله موضوع خاص فيه عشان اغوصك فيه على مزاجك وبخصوص عمان ترا البلوش هم دخلاء عليهم مش العكس وشوف اخوي خلي بختي في حالة وخلنا في اصل البلوش انهم بلوش وبس ولا عرب وانت لو فيك خير حدد لي القبائل البلوشية واحد واحد اللي باعتقادك انهم عرب وان مستعد ارد عليك وبادلة قاطعة وانا عارف التاريخ ومتمرس فيه وخل عنك الزراعة وتعال في صلب القضية وانا مستعد للمواجهة

[ابن السعوديه]

انشالله كلنا فينا الخير نحن وانت

الان انا جايبلك مصادر ان حتى الافلاج الموجوده في مكران وكرمان هي من صنع الانسان العماني بدليل وجود دراسات واكتشافات تفيد ان هذه الافلاج بدأت من جنوب الجزيره العربيه ثم امتدت الى ايران بتواجد العرب هناك الذي خرجوا من عمان مثل سليمه وبنوه اهل القفص والبلوص ( وهذا لايعني اننا نحصر التواجد العربي فقط لبني سليمه ) في بلاد مكران وكرمان مثلاً.

اخي العزيز كل مافي بلاد مكران وكرمان ينطق بتاريخ اهل عمان .

[البلوش من بلوشستان]

--------------------------------------------------------------------------------

[align=center]بارك الله فيك

طيب بما انك مهتم بعلم الانساب فاقول لك علم الانساب يؤخذ من الكتب المعتمده وليس من الانترنت وما شابهه

واسمح لي بالاقتباس من موضوعك السابق

اقتباس:

فما بالك اخي العزيز بالجد السابع للامير سليمه البلوشي ؟




اقتباس:

اما بالنسبه للامير سليمه البلوشي ملك مكران وكرمان ( بلوشستان ) فمن يختلف بأن هاذا الرجل هو الذي خرجت منه قبائل البلوش ملوك مكران وكرمان وتوابعهما ؟





اتحدى ان تأتي بكتاب واحد (من الكتب المعروفه) ذكر فيه سليمه البلوشي!!!!



بس حبيت اذكر منو هذا ابوسليمة البلوشي ههههههههههه ابن السعودية اسمحلي اقولك انت طفل على فكرة هذا الرد من اخونا على المفضلي سير العب غيرها اقولك خميني يلبس بشت وافغان عندم نفس الافلاج صدق ابوسليمة البلوشي وصلهم ههههههههههه [/align]
المهم وصلتي رسالة من الادارة الكريم في انهاء الموضوع البلوش اشكر الجميع
[align=center]
بلوچي زبان منذ نعومة اظافري وانا اسمع هذه اللغة الجميلة وقد حاول كثير من المستعربين ان يحرموني منها ولكن صوت امي ولهجتها البلوشية النقية الجميلة وإصرار ابي بأن نتمسك بهويتنا جعلني اليوم اواجه العالم برمته واقول لهم بأني ولدت بلوشيا وسوف اموت بلوشيا واقابل ربي يوم القيامة ليس بيني وبينه ترجمان فمن تكونون انتم حتى تقولون لي بان اغير لغتي وهويتي مادام رب الكون وخالقه جعلني بلوشي دما ولحما ووجدانا, فالتحية بلوچستان الحرة ولتعش بكل كرامة وعزة [/align]

[البلوش من بلوشستان]

تقرير الاماني عن بلوشستان واصلهم الاري كالفرس والاكراد والتركمان اشكر الادارة

[ابن السعوديه]

ارجوا الاطلاع على كتاب الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية تسع أجزاء للاستاذ أبرهيم بن دخنة الشريفي

في الجزء الذي تطرق عن قبيلة العوامر وبني ياس والبلوش وبعض القبائل على ساحل الخليج

اخي العزيز هل يوجد رجل اسمه ( شحوح ) ؟

اجب على سؤالي


واسألك بالله هل لقب الشحوح الان يشمل بعض ابناء هذه القبيله دون غيرها ؟

ام إن هذا اللقب اصبح يشمل جميع ابناء هذه القبيله الذين عاشوا قبل حادثة ( شُح ابناء القبيله عن دفع الزكاه ) إن صح هذا القول ؟


اعرف انك ستقول ان بني سليمه منهم الان مجموعه تُعرف بلقب السليمي

ولكن لاتنسى ان تقوم بحساب عددهم الاجمالي وتقارن زمن سليمه الذي يصل الى 2000 عام تقريبا بالعدد المعروف اليوم بهذااللقب

[ابن الفاتحين العرب]

اشكرك أخي ابن السعودية على طرحك الموضوع .. لقد تلقيت رسالة من الادارة بأن نتوقف عن الحديث عن قبائل البلوش العربية .. وقد تكلمنا في مشاركاتنا بأدلة من الكتب المعتبرة والمعروفة والتي ان انكرت وطعن في صدقها فهو طعن في مصداقية كتب الانساب التي يستدل بها الكثير من العرب .. وقد لاحظت من بعض الأخوة التكلف في التحليل والتجزئ في انساب قبائل لا يعلم عنها .. فكيف يتكلم عن انساب اهل مكران وكرمان وهو في الاصل لا يعلم عن انساب أهل عمان اساسا ..لا أدري لماذا التكلف فيما لا يطيقون والتحليل الغريب ..فلم ارى في حياتي من يحلل الأنساب ويجزئها .. فالعاقل يعلم بأن قريش من ولد اسماعيل عليه السلام واسماعيل هو ابن خليل الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام الذي خرج من مدينة أور في العراق وأور كلدانية أعجمية .. هل سمعتم بمن يقول بأن قريش كلدانية .. لماذا ترجعون أصول القبائل الى الدول الطارئة في هذا العصر ؟ وقد تكلم عن اصولهم النسابين منذ قرون ..باي منطق تتكلمون ..وهل استعجامهم يلغي أنسابهم ؟ لماذا لم تردوا على ادلتنا بأدلة ؟ لماذا هذه المكابرة .. كيف تدعون بان ابناء العرب انصهروا ولازل السكان الاصليين الجات موجودين والفرس موجودين والميد موجودين الى اليوم .. وحتى الاسفاهيين الذي تزوج منهم سليمة بن مالك بن فهم موجودين الى اليوم ..و النسابين المعروفين في قبائل البلوش يحتفظون بالمشجرات التي تصل الى الأباء العرب .. والكل يعلم بأن البلوش العرب الاصليين متشددين في الانساب ..اما من يقول بأنهم بانهم آريين فكيف تقول بان السكان من بلاد مابين النهرين والآن تقول بأنهم آريين والكل يعلم بان اهل بلاد مابين النهرين من الساميين ..كيف تنسبون المهاجرين المنعزلين في الجبال وبعض المناطق المعزولة الى السكان الاصليين ؟ الذين كانوا اساسا قلة و بينهم العداء الشديد .. ثم أعود وأقول لو كان هناك اختلاط بين العناصر فلماذا لا زال الفرس في عمان حتى اليوم فرس منذ قرون ؟ لماذا لم ينصهر الفرس مع قبائل عمان رغم تحدثهم العربية ؟ ولماذا لم ينصهر الأتراك مع قبائل زهران ؟ باي منطق تتحدثون ؟ اين البرتغاليين في عمان ؟ وقد استعمروا عمان لقرون ؟ ولماذا بقي اليهود في فارس منذ عصور الأسر لماذا ايها السادة ؟ اين ابناء العرب ؟ اين العشرة الأف من ولد سليمة المذكورين في الكتب القديمة ؟ اين ذهبوا ؟ 10000 كم كانوا يشكلون في ذلك الوقت من سكان فارس ؟ كم تقدرون عدد الفرس في تلك الايام ؟ اين عقولكم ؟ ثم الكذبة الكبرى بأنهم ملايين الملايين كذبة انترنتية .. فهم 3 مليون في ايران بينهم مليون دخيل .. فكيف صاروا 40 مليون وهم يشكلون اصلا 2 بالمائة من شعب ايران الذي وصل الى 120 مليون .. كذب واضح .. وتزوير لغرض معروف ..ومن يريد ان يتاكد فليتاكد عن عدد اهل السنة في ايران وسيكشف الكذب والتحريف في عدد البلوش.. والقول في العرق الآري قول الفرس لدمجهم في ايران التي تعني ارض الآريين .. واعتقد من ينكر عروبتهم فيجب عليه ان يحرق جميع كتب الانساب التي ذكرناها .. وليتكلف في جميع القبائل وليرجع الأزد في مصر الى الفراعنة وليرجع العمانيين الى الماجانيين وليرجع عشار العراق الى الكلدانيين والسومريين .. وليرجع العرب في الاهواز الى الخوز الذي قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان -الحديث- ووصفهم بصغار العيون وفطس الانوف
وأخيرا نقول ان المراجع واضحة فلا تتعبثوا بأنسابنا .. فكما تعرفون الصلب وعبيدكم -وكلنا عبيد الله- فنحن نعرف الجات وعبيدنا فأنسابنا نأخذها من علماء الانساب العرب وليست من دراسات الدكتور الروماني الذي بحث عن جيدوروسيا ولا من الخرائط .. فأعتقد ان الكتب العربية هي المراجع ..أخي ابن السعودية اشكرك جزيل الشكر ..

[ابن الفاتحين العرب]

ثم الاخوة الذين ايدوا انتساب السكان الى الآثار ما رايهم في هذا الموضوع الذي يتحدث عن الباحة والمنتشر في المنتديات وقد نقلته من منتدى الصقور لقبيلة غامد .. والذي يقول بان هناك آثار وجدت منها نقوش عبرية :

منطقة الباحه...بين الحاضر الزاهر والماضي العريق....
--------------------------------------------------------------------------------

منطقة الباحة
الإمارة
الأمير محمد بن سعود بن عبدالعزيز
مقر الإمارة الباحة


منطقة الباحة هى إحدى المناطق الإدارية الثلاث عشرة التى تتكون منها المملكة العربية السعودية, تقع فى الجزء الجنوبى الغربي من الجزيرة العربية, على سلسلة جبال السراة, وهى أصغر مناطق المملكة العربية السعودية بمساحة تصل إلى 3600 كم2. ومدينة الباحة هي أكبر مدنها.



المناخ والتضاريس
برغم وقوع المنطقة ضمن نطاق المناخ القاري الجاف, إلا أن أرتفاع مناطقها الجبلية عن سطح البحر و تعرضها لرياح رطبة قادمة من سهول تهامة غرب الجزيرة العربية قد شكلت جواً معتدلاً صيفاً و بارد ممطر شتاءً.

تضاريس المنطقة تنقسم إلى سهول منخفضة غربية وصولاً لساحل البحر الأحمر تعرف بتهامة , وجبال بركانية تعرف بالسراة. وتُغطى المناطق الجبلية بشكل شبة كلي أشجار صنوبرية محلية تسمى بالعرعر بالأضافة إلى بعض الأشجار الشوكية كالسدر و الطلح, وتنتشر على سفوحها مصاطب ومدرجات زراعية.


سكان المنطقة
تعتبر الباحة مقر لقبيلتين عريقتين فى تاريخ الأنساب العربى, قبيلة غامد , و قبيلة زهران، و تُنسب هاتين القبيلتين إلى أزد شنؤة.و أسم المنطقة ,الباحة,هو أسم لقبيلة متفرعة من قبيلة غامد كان يوجد بأحد قراها ,قرية الظفير , مقر الأمارة بعد الحكم السعودي للمنطقة, والتى تداخلت مع بقية قرى قبيلة الباحة مكونة مدينة متوسطة المساحة سميت بأسم القبيلة, أى بالباحة, ومنها أخذ أسم المنطقة.

عمل سكان المنطقة يختلف بحسب طبيعة التضاريس , فعلى الجبال تنتشر القرى التى يمارس أهلها الزراعة, وفي السهول الشرقية تمتد البادية التى يمتهن أهلها الرعي بالأضافة إلى السهول الغربية التى تسمى تهامة من زراعة إلى الرعي بحسب الممكن و توفر المياه.


تاريخ المنطقة قبل الإسلام
كانت مسرحاً للأيام الأخيرة فى حياة الصعلوك الشهير الشنفرى الأزدى , حيث تذكر بعض الرويات أن شباباً من قبلية غامد قد حاصروه فى غار وأطلقوا عليه كلباً قتله. كما يذكر وجود عدداً من النقوش العبرية وأخرى بخط المسند، وخلافها من رسوم و نقوش و كتابات عربية قديمة، على صخور متناثرة فى أودية المنطقة.
تاريخ المنطقة خلال صدر الإسلام
قبيلة زهران تفتخر بإنها قبيلة لعلم من أعلام الصحابة , و ربما أشهر رواه الحديث فى المذهب السنىّ على الأطلاق, وهو عبدالرحمن بن صخر الدوسي , الملقب بأبو هريرة, من قبيلة دوس أحدى قبائل زهران . و كذا فإن دوس هى قبيلة الطفيل بن عامر الدوسي, كما هو واضح من اسمه. و يذكر المؤرخين كذلك أبو ظبيان الأعرج من قبيلة غامد، حامل راية جيش المسلمين فى معركة القادسية, و جندب بن جنادة , و المقداد الأسود , وقد عد بعض المؤرخين المختصين عددا كبيرا من الصحابه تعود أصولهم أما لقبيلة غامد أو زهران.

كما يذكر التاريخ أيضاً وفود قبيلة غامدوزهران على الرسول و كيف أنه وصفهم بقوله ( حكماء علماء كادوا من فقههم أن يكونوا أنبياء ) .و هنالك خلاف واقع بين بعض المؤرخين المهتمين بتاريخ المنطقة حول مدينة جرش التى ذكرت فى أحد أحاديث الرسول فيما إذا كان المقصود بها مدينة بلجرشي أم هى مدينة أخرى.

المنطقه قبل الحكم السعودي
كان النظام القبلي هو السائد في المنطقة وهو المرجع الرئيسي، وكان لزهران شيخ شمل لكل قبائلهم؛ كما كان لغامد أيضاً شيخ شمل لكل قبائلهم، وتجدر الأشارة أن قبائل غامد و زهران هزمت الأتراك ولم يستيطعوا بسط نفوذهم على المنطقة وهي حقيقة تاريخية أشارت إليها كثير من المراجع التاريخية والمخطوطات العثمانية ذاتها، وأكد هذا بعض كبار السن اللذين لم يموتوا إلا في فترة متأخرة، كما أن المنطقة كان فيها كثير من مؤيدين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأنصار للدولة السعودية منذ عهد الدولة السعودية الأولى.


المنطقة في العهد السعودي
بعد توحيد المملكة العربية السعودية شهدت المنطقة قفزة حضارية نوعية, خصوصاً فى أواسط السبعينات حين أرتفعت أسعار البترول . تمثلت هذه القفزة بأنشاء المدارس و المستشفيات و قيام قطاع حكومي متطور.و من أهم عمليات التطوير فى المنطقة و أكثراها إلتصاقاً بذاكرة سكانها , كانت شق الطرق المعبدة لكافة قرى المنطقة , حيث أستفاد السكان من هذه الخطوة بشكلين, الأول بربط القرى بخطوط معبدة ببعضها و بالمناطق المحيطة بها, و الثانى و لعله الأهم بالنبسة لبعض السكان ,أن البعض قد أثرى من سياسية نزع المكليات لشق الطرق و الحصول تبعاً لذلك على تعوضيات سخية من قبل الدولة , فأنتقل عدد منهم ,نتيجة لذلك, إلى خارج المنطقة لغرض أستثمار الأموال التى حصل عليها .و قد حقق بعض أبناء المنطقة نجاحاً ملحوظاً فى التجارة. خلال تلك الفترة كان أنشاء شركة كهرباء الباحة , قبل أن تدمج مع كهرباء الجنوبية لاحقاً.فعملت على توظيف أبناء المنطقة فى طاقمها التشغيلي و الأداري, بالأضافة إلى الغاية الأساسية من توفير الطاقة الكهربائية الرخيصة لكافة قرى المنطقةو التى غطتها شبكة الكهرباء.


الزراعة قديماً و حديثاً
كان يقع أعتماد المنطقة الأساسي على الزراعة التى كانت تشتغل بها الأغلبية من السكان , فكانت زراعة بعض أنواع الفواكة كالرمان و العنب مقتصدة , في حين أنه كان المحصول الأساسي للمنطقة يتشكل من حب الحنطة و الشعير و بعض الحبوب المحلية المسماة بالدخن , لا حقاً , أنشرت زراعة الفاكهة كالتفاح و المشمش و الخوخ و الكمثرى بالأضافة إلى الفاكهة القديمة بالمنطقة كالرمان و العنب و التى حلت محل المحاصيل القديمة المكونة من الحبوب, كما أنشرت زراعة أنواع أخرى من الخضار الوافدة كالطماطم و البطاطس .


مدينة بلجرشي
المدينة الرئسية الثانية فى المنطقة, و تسمى بأسم قبيلة بلجرشي حيث تطورت من مجموعة قرى بعد مرور طريق الجنوب الذى يربط الحجاز بالمناطق الجنوبية . مدينة بلجرشي تشهد حركة تجارية تشتد خلال موسم الصيف حين يكثر السياح حيث يوجد بها عدد من المناطق السياحية كغابة القِمعّ و موطفّ وشفا مغيث و المدان و الحمران كذلك يوجد عربات معلقة تأخذ السياح من قمة السراة إلى وادى تهامة. يوجد كذلك فى مدينة بلجرشي عدة مصانع منها مصنع البلاستيك والجلود الصناعية والحلوى.


منطقة الباحة اليوم
منطقة الباحة اليوم لم تعد تعمتد على زراعة الفواكة وبيع العسل كالسابق. فالسياحة تشكل مورداً هاماً للمنطقة, كما يوجد في المنطقة عدد من الكليات العلمية أهلية وحكومية, وهي كذلك مقر لما يعد أحد الصروح الطبية فى المملكة العربية السعودية, مدينة الملك فهد الطبية. وقطاع التجارة والصناعة يعتبر نشيط نوعاً ما و يشكل مورداً مهماً لأبناء المنطقة و يتمحور حول صناعة البلاستيك والجلود الصناعية.

فهل ترضون أن يأتي أحد وينسبكم لهذه الآثار .. أو السكان القدماء ..

[ابن الفاتحين العرب]

من ينسب الناس الى السكان الذين سبقوهم جاهل .. ومن ينسبهم الى الآثار جاهل .. ومن ينسبهم للغزاة جاهل .. ونكرر بأن اللغة لا علاقة لها بالأنساب .. ولا علاقة لتعاقب الدول على الأنساب .. لقد نشأت من استقرار العرب في المناطق الأعجمية التي حكموها اللغات التالية :
اللغة السواحلية: يتحدث بها العمانيين والحضارمة في افريقيا
اللغة البلويتية : يتحدث بها أبناء قبيلة بلي في ارتيريا
اللغات البلوشية الستة: يتحدث بها أبناء القبائل العربية في ايران
اللهجات الاتشمية و الساحلية الفارسية:يتحدث بها أبناء الاشراف والقبائل العربية المستقرة في بر فارس في بستك وفرامرز.
ويتحدث بعض العرب في العراق الفيلية الكردية ولا علاقة لهم بالأكراد .. وتتحدث عوائل عربية كثيرة في خانقين في العراق لهجات غربية
وفي الهند يتحدث العوامر والحضارمة والانصار وقريش الهندية بل ان بعض الشباب من الاصول العربية في الهند يتنكر لاصله العربي ليصبح من النخبة في الهند أو مايسمى بالطبقة الراقية ..