منهم ؟ وأينهم ؟ وهل ماتوا أم عاشوا ؟ (قصة المهاجرين إلى أرض الله الواسعة)

[ابو عادل العدواني]

اهلا وسهلا بك اخي الكريم
واشكرك على هذا الطرح الجميل والمفيد
وانا اعتقد بان من اسباب الهجره هي طلب العيش
كما ان اغلب المهاجرين اشتغال بتجاره وبتالي انستهم العوده
ونا سمعت عن عائله من الكرادسه تعيش في مكه وهم من تجار مكه ولكن هاجرو ولم يعود
واعتقد ان احد اقرباهم كان يبحث عنهم وقد وجدهم وتعرف عليهم وهو يزورهم ويزورونه

[أمير الرومنسية]

الأخ الكريم سأل وماحد تكرم بإجابة لتساؤلاته
من هؤلاء المهاجرين ؟
ومتى هاجروا ؟
ولماذا هاجروا ؟
وإلى أين ؟
وهل ماتوا أم عاشوا ؟
وإذا كانوا أحياء فهل لهم أولاد وأحفاد ؟
وهل رجوعهم حقيقة أم خيال ؟
وهل إذا تحقق رجوعهم يوما هل يوجب لهم تقسيم التركات ؟
وهل ذكرهم يربك أقاربهم حتى لا يدخلوا في دوامة المشاكل مع الأراضي والشعاب ؟
وهل سبق أن أحدا منهم رجع للقبيلة ثم خرج ؟ أو رجع واستقر ؟

وها أنا أقول وإن كنت أشك أنه خيال !!!
هل الإجابة على هذه الاسئلة وذكر أسمائهم تجلب لنا أبنائهم من خلال شبكة قوقل للمشاركة في هذا الموضوع ؟

من هؤلاء المهاجرين ؟
كل موظف
ومتى هاجروا ؟
عند قبولهم في الوظيفة أو طلبهم للنقل
ولماذا هاجروا ؟
يترزقون الله " يدورون المعيشة"
وإلى أين ؟
الكل على حسب المدينة التي يعمل بها
وهل ماتوا أم عاشوا ؟
أبشرك عاشوا
وإذا كانوا أحياء فهل لهم أولاد وأحفاد ؟
بالطبع لديهم أولاد وأحفاد
وهل رجوعهم حقيقة أم خيال ؟
إذا تقاعد من الوظيفة يفكر هل رجوعه لقريته فائدة أم بقائه في المدينة وأتوقع بقائه في المدينةأفيد له
وهل إذا تحقق رجوعهم يوما هل يوجب لهم تقسيم التركات ؟
الكل يرغب في الإستقلالية
وهل ذكرهم يربك أقاربهم حتى لا يدخلوا في دوامة المشاكل مع الأراضي والشعاب ؟
لا لا لا كل يأخذ ماقيس بيته أم الاراضي اللي بعيده عن البيت كل يأخذ على حده وان ماحد رضي المحكمة موجودة
وهل سبق أن أحدا منهم رجع للقبيلة ثم خرج ؟ أو رجع واستقر ؟
على حسب المود
وها أنا أقول وإن كنت أشك أنه خيال !!!
هل الإجابة على هذه الاسئلة وذكر أسمائهم تجلب لنا أبنائهم من خلال شبكة قوقل للمشاركة في هذا الموضوع ؟
هأ أنا أشارك في الموضوع

في الختام أشكرك على هذه الخواطر
وأتمنى أن لاتتكرر مقولت " مهاجرين " لأنهم مرغمين على الهجرة ولوكلٌ ماهاجر ماحد استعاش فأعذروهم

[الوثائقية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kfssj2008      اهلاً وسهلاً اخوي الوثائقيه موضوع مهم ويستاهل النقاش وكلام الكايد عين الصواب بس نصيحه لاتاخذ اجازه ، ياويلك من الشيبان . ههههههههههههههههههههه احتراماتي

أهلا وسهلا ( يا كفسج ) أشكرك على الإطراء للموضوع لكن ماهي الأهمية في الموضوع !! نحتاج رايك !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ABAS      تحية طيبة للوثائقية وهذة المواضيع التي يجب ان يكون النقاش حولها وتصحيحا لمعلوماتك يا بن قعشم الرجل ليس من العيضة وانما من اليحيى على حد علمي القاصر

وأهلا بك ايضاً يا ABAS وأشكرك على الإضافه والتصحيح لمعلومة قعشم
لكن سؤالي لك / هل اليحيى من العيضه ؟
لأن قعشم ذكر إنه من العيضه وأنت تقول لا من اليحيى واليحيى في الأصل من العيضه على حد علمي !

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حوران      حياك الله يالوثائقية من زماااااااان يارجل والله شرفت المجلس أولاً : اشكرك على طرح هذا الموضوع. ثانياً : في اعتقادي أن الهجرة التي تطرقت اليها وبالذات في قرية الكلبة حسب مانسمع من كبار السن هي حالة واحدة فقط وهي من اليحيى بالدار . ولكن إذا عاد ذلك المهاجر وغيره من المهاجرين في نظري سوف يلقون البلاد مليئة بالطلح والعرفج ولن يمانع أحد في أعطائهم نصيبهم مع وجود بعض العناء المعتاد والمعروف في حب التملك . ولا أتوقع كماذكر الأخواه من أنكار الحقوق إذا ثبت النسب والله العالم . تقبل تحياتي

حياك الله يا حوران وأشكرك أنت على الإضافه , أما عن الهجرة فليست واحده وإضافه لما ذكرت معلومة الأخ بن قعشم وهي هجرة رجل من القعود , أما إن رجع هؤلاء القرية وطالبوا بحقوقهم فقد أحسنت القول في : وجود بعض العناء المعتاد والمعروف في حب التملك .

[الوثائقية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل العدواني      اهلا وسهلا بك اخي الكريم واشكرك على هذا الطرح الجميل والمفيد وانا اعتقد بان من اسباب الهجره هي طلب العيش كما ان اغلب المهاجرين اشتغال بتجاره وبتالي انستهم العوده ونا سمعت عن عائله من الكرادسه تعيش في مكه وهم من تجار مكه ولكن هاجرو ولم يعود واعتقد ان احد اقرباهم كان يبحث عنهم وقد وجدهم وتعرف عليهم وهو يزورهم ويزورونه

حياك الله أبوعادل
إضافة جيدة تستحق التقدير ولعل أشباه هذه القصه كثير والواقع يحمل كل غريب !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الرومنسية      الأخ الكريم سأل وماحد تكرم بإجابة لتساؤلاته من هؤلاء المهاجرين ؟ ومتى هاجروا ؟ ولماذا هاجروا ؟ وإلى أين ؟ وهل ماتوا أم عاشوا ؟ وإذا كانوا أحياء فهل لهم أولاد وأحفاد ؟ وهل رجوعهم حقيقة أم خيال ؟ وهل إذا تحقق رجوعهم يوما هل يوجب لهم تقسيم التركات ؟ وهل ذكرهم يربك أقاربهم حتى لا يدخلوا في دوامة المشاكل مع الأراضي والشعاب ؟ وهل سبق أن أحدا منهم رجع للقبيلة ثم خرج ؟ أو رجع واستقر ؟ وها أنا أقول وإن كنت أشك أنه خيال !!! هل الإجابة على هذه الاسئلة وذكر أسمائهم تجلب لنا أبنائهم من خلال شبكة قوقل للمشاركة في هذا الموضوع ؟ من هؤلاء المهاجرين ؟ كل موظف ومتى هاجروا ؟ عند قبولهم في الوظيفة أو طلبهم للنقل ولماذا هاجروا ؟ يترزقون الله " يدورون المعيشة" وإلى أين ؟ الكل على حسب المدينة التي يعمل بها وهل ماتوا أم عاشوا ؟ أبشرك عاشوا وإذا كانوا أحياء فهل لهم أولاد وأحفاد ؟ بالطبع لديهم أولاد وأحفاد وهل رجوعهم حقيقة أم خيال ؟ إذا تقاعد من الوظيفة يفكر هل رجوعه لقريته فائدة أم بقائه في المدينة وأتوقع بقائه في المدينةأفيد له وهل إذا تحقق رجوعهم يوما هل يوجب لهم تقسيم التركات ؟ الكل يرغب في الإستقلالية وهل ذكرهم يربك أقاربهم حتى لا يدخلوا في دوامة المشاكل مع الأراضي والشعاب ؟ لا لا لا كل يأخذ ماقيس بيته أم الاراضي اللي بعيده عن البيت كل يأخذ على حده وان ماحد رضي المحكمة موجودة وهل سبق أن أحدا منهم رجع للقبيلة ثم خرج ؟ أو رجع واستقر ؟ على حسب المود وها أنا أقول وإن كنت أشك أنه خيال !!! هل الإجابة على هذه الاسئلة وذكر أسمائهم تجلب لنا أبنائهم من خلال شبكة قوقل للمشاركة في هذا الموضوع ؟ هأ أنا أشارك في الموضوع في الختام أشكرك على هذه الخواطر وأتمنى أن لاتتكرر مقولت " مهاجرين " لأنهم مرغمين على الهجرة ولوكلٌ ماهاجر ماحد استعاش فأعذروهم

حياك الله يا الأمير
الإبداع والفن والذوق وبعد النظر جعلك تغير الموضوع من الحديث عن المهاجرين إلى المسافرين
وإجاباتك متوافقه مع هذه التساؤلات المطروحة لان المسافر في وقتنا أشبه ما يكون بالمهاجر الذي لايرى .

بارك الله فيك وفي كل من رد ...

[ميماتي]

قلم مميز جدا وما شاء الله تبارك الله

[ســيــــف العـــــرب]

تحيّة طيّبة أخي : الوثائقية

أخي

هذه سُنّة الله في خلقه منذُ القِدَم

وفي ما يخص الهجرة من ديار بني عدوان في الماضي القريب

هناك أسباب في الغالب قاهرة

كالبحث عن الرزق

أو أن يُصيب الشخص دماً ويُرغم على مغادرة الديار كنوع من العقاب

والحديث عن إمكانيّة رجوعهم أو رجوع أحدٍ من أبنائهم إلى ديارهم التي خرجوا أو أُخرِجوا منها

يبقى مرهون بوضعهم المعيشي ومدى تقبّلهم لتغيير ذلك الوضع اجتماعياً وثقافياً

فإن كانوا في رغدٍ من العيش فلا أعتقد بأن هناك ما يستحق العناء من أجله والتضحية في سبيله

خاصةً وأننا نعلم بأن الأملاك في ديارنا مهما كَثُرَت تبقى زهيدة القيمة

أما إن كان أحداً من أولئك المهاجرين لا يزال في شظفٍ من العيش فربما لو عَلِم أن له أملاكاً

ولو في أقصى الأرض لأتى إليها مهرولاً لاسيما وأنه سينتقل من وضعٍ سيءٍ إلى ما هو أفضل منه

ولو نسبياً

وهناك احتمالان في طريقة تعامل المهاجرين الأصليين مع أبنائهم وذويهم

الأول : أن ذلك المهاجر لم يُطلع ذويه على حقيقة الأمر فهو يُريد نسيان الماضي بكل تفاصيله

أما الثاني : فتجد ذلك المهاجر يدون لذويه تفاصيل حياته ووصفاً لبلاده الأم وما يملك فيها

ليتسنى لهم الرجوع إليها إن رغبوا في ذلك أو أجبرتهم صنوف الدهر ونوائبه

وعندما نّريد أن نكون واقعيين في التعامل مع إمكانية رجوع أحدٍ من المهاجرين

فإنه ليس هناك من يرغب في عودتهم لما سيُحدث ذلك الأمر من إرباكٍ واظطرابٍ لذويهم في البلد الأم

ويبقى لهم الحق في الرجوع والمطالبة بنصيبهم الذي كَفِله لهم الشرع الحنيف

إن استطاعوا إثبات أنسابهم

إلا أن الأمر سيزداد صعوبةً في إثبات النسب مع تقادم الزمن

هذا ماجادت به القريحة واستنتجه الفكر حول ما يُمكِن أن تَؤول إليه الأمور

مدار موضوعكم القيّم أخي : الوثائقية

والله يحفظكم ويرعاكم

[أحمد العدواني]

أخي الكريم عقيد المسرى بارك الله فيك

موضوع أخينا الوثائقية مميز وهام ونتمنى أن تكون ردودنا في صلبه وما يتناسب وأهميته .. وهو رجاء للأخ توساي أيضاً .. قمت بحذف ردودكما الغير مناسبة لهذا الموضوع وفيها شخصنة لا داعي لها

**
بوركت أخي الوثائقية .. وافتقدنا حقيقة مثل هذه المواضيع المميزة فبارك الله فيك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قعشم      انت قول وانا حاقول على طووووول هههههههههههههههه اعرف عوائل رحل من عندهم بعض اقاربهم لكن اسماء ما اعرف من القعود عبد الله بن صهيب والله اعلم ومن العيضه بن زنان وصحح لي يالوثائقيه والله يستر ان كان وقعنا في محضور فانت السبب ...

أخي بن قعشم وبقية الإخوة الذين أتوا على ذكر قصة هجرة وغياب شخص من القعود اسمه عبدالله بن صهيب

نعم الحادثة حقيقة وهو جدي عبدالله بن صهيب بن سعيد ( عم والدي " أصغر إخوته " ) وقصة غيابه غريبة نوعاً ما فالرجل نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ( فالدلائل وتاريخ مغادرته وهجرته البعيد تشير إلى أنه أفضى إلى ربه ) كان بحسب ما يُروى ويعرفه كل من عاصره مهتماً بالعلم منقطعاً له ولم يكن يولي أمور الدنيا واهتمامات البشر آنذاك من زراعة وحرث وسقيا اهتمامه .. وكان قليل مغادرة حجرته .. وقام إخوته جدي " أحمد " وجدي " سعيد " رحمهما الله بخطبة إحدى النساء له أملاً في تغيير طبيعة معيشته وتركه للعلم وانعكافه على قراءة كتب كانت بحوزته والكتابة .. لكنه بعد فترة أبدى رغبته في فسخ الخِطبة وغادر في ظروفٍ غامضة .. توقع الجميع أن سفره كغيره لطلب الرزق في مكة أو غيرها .. وانقطعت أخباره .. وحتى هذا اليوم لا يُعلم مصيرة رغم ترجيح وفاته .. ويروي لي والدي وعمي أبو متعب أطال الله في عمريهما وأيضاً سمعت ذلك من العم أبو راشد ( عبدالله بن سعيد بن صهيب ) أن أخباراً وصلت من أحد رجال قرية حظى كان رفيقاً له يذكر أنه توفى في طريق سفره ..

روى لي العم محمد الصنعاني في وقت مضى أنه كان من أحسن الناس مظهراً وسمتاً .. طويل القامة .. عظيم البنية .. مشرق الوجه .. شجاعاً حكيماً صعب المراس ..

لا نعلم والله ما إذا كانت وفاته بعد مغادرته مباشرة أو أنه استقر في بلاد أخرى وما إذا كان قد تزوج وأنجب أبناء من عدمه

الله وحده يعلم مصيره

بعد غيابه الطويل وُجدت وراءه كتبٌ كثيرة ومتنوعة .. أخذ بعضها بعض المهتمين من أبناء القرية .. كان رحمه الله أديباً شاعراً ويوجد حتى اليوم في أحد أحجار البيت القديم ( بيت جدي سعيد ) من الجهة الجنوبية بيتُ شعر ( إسلامي ) منحوت بطريقة مذهله وبخط رائع له .. لكنه للأسف طُمر بفعل بعض أعمال التلييس حين شيد أبو راشد منزله الجديد .

==

بالنسبة للرجل الآخر من العيضة .. فسمعت أيضاً عن قصة مغادرته وأظنها لليمن .. وهو من آل يحي .. عم ليحي بن مفرح رحمه الله ( إن صحت ظنوني ) .. لا أعلم إسمه الحقيقي لكني أظنه ( محسن )

**

هذا ما لدي .. شاكراً مجدداً لأخي الوثائقية حسن انتقاءه وطرحه للمواضيع

تحياتي للجميع

[بن قعشم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العدواني      أخي الكريم عقيد المسرى بارك الله فيك موضوع أخينا الوثائقية مميز وهام ونتمنى أن تكون ردودنا في صلبه وما يتناسب وأهميته .. وهو رجاء للأخ توساي أيضاً .. قمت بحذف ردودكما الغير مناسبة لهذا الموضوع وفيها شخصنة لا داعي لها ** بوركت أخي الوثائقية .. وافتقدنا حقيقة مثل هذه المواضيع المميزة فبارك الله فيك أخي بن قعشم وبقية الإخوة الذين أتوا على ذكر قصة هجرة وغياب شخص من القعود اسمه عبدالله بن صهيب نعم الحادثة حقيقة وهو جدي عبدالله بن صهيب بن سعيد ( عم والدي " أصغر إخوته " ) وقصة غيابه غريبة نوعاً ما فالرجل نسأل الله أن يغفر له ويرحمه ( فالدلائل وتاريخ مغادرته وهجرته البعيد تشير إلى أنه أفضى إلى ربه ) كان بحسب ما يُروى ويعرفه كل من عاصره مهتماً بالعلم منقطعاً له ولم يكن يولي أمور الدنيا واهتمامات البشر آنذاك من زراعة وحرث وسقيا اهتمامه .. وكان قليل مغادرة حجرته .. وقام إخوته جدي " أحمد " وجدي " سعيد " رحمهما الله بخطبة إحدى النساء له أملاً في تغيير طبيعة معيشته وتركه للعلم وانعكافه على قراءة كتب كانت بحوزته والكتابة .. لكنه بعد فترة أبدى رغبته في فسخ الخِطبة وغادر في ظروفٍ غامضة .. توقع الجميع أن سفره كغيره لطلب الرزق في مكة أو غيرها .. وانقطعت أخباره .. وحتى هذا اليوم لا يُعلم مصيرة رغم ترجيح وفاته .. ويروي لي والدي وعمي أبو متعب أطال الله في عمريهما وأيضاً سمعت ذلك من العم أبو راشد ( عبدالله بن سعيد بن صهيب ) أن أخباراً وصلت من أحد رجال قرية حظى كان رفيقاً له يذكر أنه توفى في طريق سفره .. روى لي العم محمد الصنعاني في وقت مضى أنه كان من أحسن الناس مظهراً وسمتاً .. طويل القامة .. عظيم البنية .. مشرق الوجه .. شجاعاً حكيماً صعب المراس .. لا نعلم والله ما إذا كانت وفاته بعد مغادرته مباشرة أو أنه استقر في بلاد أخرى وما إذا كان قد تزوج وأنجب أبناء من عدمه الله وحده يعلم مصيره بعد غيابه الطويل وُجدت وراءه كتبٌ كثيرة ومتنوعة .. أخذ بعضها بعض المهتمين من أبناء القرية .. كان رحمه الله أديباً شاعراً ويوجد حتى اليوم في أحد أحجار البيت القديم ( بيت جدي سعيد ) من الجهة الجنوبية بيتُ شعر ( إسلامي ) منحوت بطريقة مذهله وبخط رائع له .. لكنه للأسف طُمر بفعل بعض أعمال التلييس حين شيد أبو راشد منزله الجديد . == بالنسبة للرجل الآخر من العيضة .. فسمعت أيضاً عن قصة مغادرته وأظنها لليمن .. وهو من آل يحي .. عم ليحي بن مفرح رحمه الله ( إن صحت ظنوني ) .. لا أعلم إسمه الحقيقي لكني أظنه ( محسن ) ** هذا ما لدي .. شاكراً مجدداً لأخي الوثائقية حسن انتقاءه وطرحه للمواضيع تحياتي للجميع

اشكرك اخي احمد العدواني على هذا الايضاح
اسأل الله العلي القدير ان يرحم جميع اجدادك
ويسكنهم فسيح جناته وموتانا وجميع موتى المسليمن

[القرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .

فقد ذكرتني اخي العزيز الوثائقية بخبر نشر في جريدة عكاظ في حج عام 1428هـ عندما تقابل مراسل اومحرر جريدة عكاظ مع شخص هندي الجنسية وذكر انه من قبيلة زهران بالسعودية واسمه لا اذكره ولكن اخر لقبه الزهراني فسأله المراسل عن كيف حمل هذ اللقب فرد الهندي الزهراني بقوله ان جده هاجر الى الهند وعمل بالتجارة واستقر هناك وكون عائلة كبيرة واصبحت عائلة ثرية تمتهن مهنة التجارة وان المتحدث معه يحمل درجة الدكتوراه ويعمل مدرس في احدى الجامعات الهندية وعندما وجه له سؤال عن إمكانية عودته والتعرف على جذوره رد بقوله انه احياناً يفكر في التعرف للتواصل فقط ولكن وضعهم وانشغالهم كعائله كبيره على حد قوله لا يسمح له بذلك

فقد يكون الهندي هههه من نفس القرية والله اعلم

تقبلو تحياتي

[الوثائقية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســيــــف العـــــرب      تحيّة طيّبة أخي : الوثائقية أخي هذه سُنّة الله في خلقه منذُ القِدَم وفي ما يخص الهجرة من ديار بني عدوان في الماضي القريب هناك أسباب في الغالب قاهرة كالبحث عن الرزق أو أن يُصيب الشخص دماً ويُرغم على مغادرة الديار كنوع من العقاب والحديث عن إمكانيّة رجوعهم أو رجوع أحدٍ من أبنائهم إلى ديارهم التي خرجوا أو أُخرِجوا منها يبقى مرهون بوضعهم المعيشي ومدى تقبّلهم لتغيير ذلك الوضع اجتماعياً وثقافياً هذا ماجادت به القريحة واستنتجه الفكر حول ما يُمكِن أن تَؤول إليه الأمور مدار موضوعكم القيّم أخي : الوثائقية والله يحفظكم ويرعاكم

أشكرك أخي سيف العرب على طرح هذا السبب الذي غفلنا عن ذكره وهي هجرة من يُصيب دماً ويُرغم على مغادرة الديار كنوع من العقاب , فإننا اليوم نعيش ولله الحمد في أمن وأمان بعيد عن مثل تلك الضروف
كما أشكر فيك التفصيل في هذا الأمر