كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

ابو مراد احترامي وتقديري لك اخي الكريم في الله
والحمد لله الذي اعطاني الصبر والقوة لمواصلت هذا
الموضوع لاحبتي في الله لنفيدهم ببعض الامور التي
تخصهم ويستفيدون منها اللهم اجعلها لي شاهدا لي
لا علية يوم القاك يارب العالمين بارك الله فيك
اخي الكريم وشكرا لك على كلامك الجميل
واتمنى من الله التوفيق لاكمال
ما بديت باذن الله وتوفيقة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]

أصنع الخير فبا الخير تنار الدروب
ألم تسمع يوماً أنك من يصنع في الحياة وأنك الوحيد الذي تملك القوة على التغييرألم تعلم أنك لو نمتَ لن يكون هناك طعماً للحياة وأنك وحدك المُلام لو وُجد أي تقصير...
ربما كنت ترى الحياة بلا ألوان وبلا جمال وربما كنت تظن أنها هكذا وأنه لا دخل لك وأنه هذا هو الحال ولكن فكر ولو للحظة بعقلٍ واع ٍ هل هي حقاً هكذا؟ إن لم تجد الجواب أقولها لك لا ..
نعم لافأنت من تلوّنها بريشتك وكأنها لوحة لك أنت من تُظهر جمالها وتفتحُ له الأبواب اجعلها ملكك فلن ترضى أن تملك القبح و السواد وملك الروعة هو المراد سِرْ بها وتغلّب بخيرك على ظلامها سِرْ وامحِ الشرّ من حناياها فبيدك القيادة و التّحكم تستطيع قلبها إلى جنة..
وأَترُكُ لعقلك الحُكم ضعْ دوماً نصب عينيك أن العيون ترقُب كالصغير قبل االكبير والغريب قبل الرفيق فافعل ما تفخرُ به سِرْ تاركاً خلفك زهوراً منثورة ريحها على الكل منشورة اصنع الخير فبالخير تُنار الدروب والحياة تحتاج دوماً لخيرك
كي تبقى شمسها مشرقة دون غروب وكي يعمّ الخير عليك وعلى غيرك تذكّرْ أنك من يصنع في الحياة
فافخر بالخير الذي تتركه خلْفك وافخر عندما ترى أثره على مَن خَلَفَك فهكذا تُنار الحياة انثر خلفك زهورا..
واصبر قليلا ترى نورا

[/frame]

[الفقير الي ربه]

أساس الخير

أساس كل خير أن تعلم
أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
فتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه
فتشكره عليها وتتضرّع اليه أن لا يقطعها عنك
وأن السيئات من خذلانه وعقوبته؛
فتبتهل اليه أن يحول بينك وبينها ولا يكلك
في فعل الحسنات وترك السيئات الى نفسك.
وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله
بتوفيق الله للعبد وكل شر فأصله خذلانه لعبده
وأجمعوا أن التوفيق أن لا يكلك الله الى نفسك؛
وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك
فإذا كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد الله لا بيد العبد؛
فمفتاحه الدعاء والإفتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه..
فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح
له ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجا دونه.
قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
اني لا أحمل هم الاجابة ولكن
هم الدعاء فإذا ألهمت الدعاء فان الاجابة معه
وعلى قدر نية العبد وهمته ومراده
ورغبته في ذلك يكون توفيقه سبحانه وإعانته..
فالمعونة من الله تنزل على العباد على قدر
هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم
والخذلان ينزل عليهم على حسب ذلك
فالله سبحانه أحكم الحاكمين
وأعلم العالمين يضع التوفيق في مواضعه
اللائقة به وهو العليم الحكيم؛
وما أتي من أتى الا من قبل اضاعة
الشكر وإهمال الإفتقار والدعاء؛
ولا ظفر من ظفر بمشيئة الله وعونه
إلا بقيامه بالشكر وصدق الإفتقار والدعاء.
وملاك ذلك الصبر فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد؛
فإذا قطع الرأس فلا بقاء للجسد.
--------------
مشاركة /همس الذكريات /بالخزمر

[الفقير الي ربه]

فأنتم ولاشك تعرفون أن العين حق
وكما قال الرسول عليه الصلاه والسلام


إذا رأى أحدكم من نفسه أو ماله أو من أخيه
ما يعجبه فليدع له بالبركة فإن العين حق.
واخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن زياد بن سعد قال :
كان ابن شهاب الزهري إذا دخل امواله قال (ماشاء الله لاقوة إلا بالله )
يتأول قول الله (ولولا إذ دخلت جنتك)




واخرج ابن ابي حاتم عن عمر بن مرة قال :
إن من أفضل الدعاء قول الرجل (ماشاء الله).
وأخرج ابن ابي حاتم عن ابراهيم بن أدهم قال :
ماسأل رجل مسألة أنجح من ان يقول (ماشاء الله ).



واخرج ابو يعلى والبيهقي في الشعب عن انس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(ما أنعم الله على عبد نعمة في اهل ولا مال ولا ولد
فيقول ماشاء الله لاقوة الا بالله الا دفع الله عنه كل
آفة حتى تأتيه منيته وقرأ
(ولولا اذ دخلت جنتك قلت ماشاء الله لاقوة الا بالله )
---------
همس الذكريات /بلخزمر

[الفقير الي ربه]

!,¸¸,!¤!° الأخــوة في الله ......؟ °!¤!,¸¸,!






رب أخ لك لم تلده أمك

الاخوة في الله رباط ايماني يقوم على منهج الله ..

ينبثق من التقوى ويرتكز على الاعتصام بحبل الله ..

ويمكن القول بأن الاخوة في الله منحة قدسية واشراقة ربانية , ونعمة الهية , يقذفها الله سبحانه وتعالى على قلوب المخلصين من عباده والاصفياء من اوليائه والاتقياء من خلقه .

وهي قوة ايمانية نفسية تورث الشعور بالمحبة والعاطفة والاحترام .

وهذا الشعور الاخوي يولد في نفس المؤمن اصدق العواطف النبيلة واخلص المشاعر الصادقة في اتخاذ المواقف الايجابية من المحبة والايثار والرحمة والعفو والتعاون والتكافل , وفي اتخاذ مواقف سلبية من الابتعاد عن كل ما يضر الناس في انفسهم واموالهم وأعراضهم وكراماتهم لذا كانت الاخوة في الله صفة ملازمة للايمان وخصلة مرافقة للتقوى .






والله سبحانه وتعالى يقول: (إنما المؤمنون اخوة) وقال ايضا (الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين) وللاخوة في الله معاني كثيرة وجليلة يتميز بها الاخاء الاسلامي , ومن اهم هذه المعاني :

المساوة والتعاون والحب في الله .



اولا: المساواة:

ولا نعطي اطنابا كثيرا في الحديث عن كل معنى بقدر ما نورده مثالاً عليه.

ومثاله: وقف بباب عمر كل من سهيل بن عمرو والحارث بن هشام وابو سفيان بن حرب وجماعة من كبراء قريش وسادتها ولكن عمر لم يأذن الا لصهيب الرومي وبلال الحبشي وهما موليان فقيران .

ثانيا:التعاون:

قال تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان..)

ولم يعرف تاريخ البشرية حادثا جماعيا قام على التعاون والايثار كحادث استقبال الانصار للمهاجرين بهذا الحب الكريم والبذل السخي والتسابق إلى الايواء حتى لم ينزل ما هاجر في دار انصاري الا بالقرعة لكثرة عدد النازلين .

ثالثا: الحب في الله .

الحب في الله مراتب: ادناها سلامة الصدر تجاه الاخوة فلا يليق بمسلم ان يربط بين حظه في الحياة ومشاعره مع الناس , وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (اياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) .

وقد بشر الرسول المتحابين في الله بالرحمة والخير العميم وقد ورد في الحديث النبوي ان سبعة يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله ومن هؤلاء رجلان تحابا في الله , اجتمعا عليه وتفرقا عليه .. )

وان هذا الاخاء والحب في الله كفيل ان يتغلب على صعاب الحياة وينتصر على مشاكل العيش ويهنأ الناس به افرادا ويسعدون به جماعات.

ولما كانت الاخوة في الله امتزاج روح بروح وتصافح قلب بقلب .. ولما كانت صفة ملازمة للايمان مقرونة بالتقوى .. فقد جعل الله عزوجل لها من الكرامة والفضل وعلو المنزلة ما يدفع المسلمين الى استشرافها والحرص عليها .

قال تعالى (واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم اعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا ..)



الطريق الى الاخوة :

والطريق الى الأخوة طريق سهل , وقد يسر الله لنا هذه الاخوة , وبين لناسبيل الوصول اليها في دقة ووضوح , وحتى يصل العبد الى هذه الاخوة فلا بد من اتباع بعض الوسائل للوصول اليها ومن اهمها :

أـ الوسيلة الاولى:

1ـ الايمان :وبغرس الايمان من خلال تحكيم كتاب الله في امور حياتنا واتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

ب ـ الوسيلة الثانية :

2ـ افشاء السلام

ويشرح اهمية السلام في الاخوة حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا , الا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم , افشوا السلام بينكم) والسلام المقصود هنا هو ما يشمل النطق والفعل . بحيث يطلق السلام الى الاخ المسلم ببشاشة وابتسامة تدخل في النفس الفرح والسعادة والطمأنينة .

شروط الاخوة في الله

1ـ ان تكون الاخوة خالصة لله .

2ـ ان تكون الاخوة مقرونة بالايمان والتقوى .

3ـ ان تكون الاخوة ملتزمة بمنهج الاسلام .

4ـ ان تكون الاخوة قائمة على التسامح في الله .

5ـ ان تكون الاخوة قائمة على التعاون والتكافل في السراء والضراء .

الحقوق العامة والخاصة للمتآخين في الله :

أـ الحقوق العامة :



وهي حقوق اخوية واجبة على كل مسلم تجاه اخيه المسلم وتشمل :

1ـ افشاء السلام .

2ـ عيادة المريض .

3ـ رد السلام .

4ـ اجابة الدعوة .

5ـ نصرة المظلوم .

6ـ التنفيس عن المكروب .

7ـ تشميت العاطس .

وغيرها من الحقوق العامة منها الابتعاد عن الاذى والحسد التباغض والظلم والغيبة واتباع الجنائز .


ب ـ الحقوق الخاصة :

وهي حقوق جليلة وعظيمة ولها دور بارز في تربية شباب الاسلام منها:

أ ـ حق اخيك في مالك .

ويكون بالمعاونة والمساعدة بالمال .. فاذا مرت بالاخ ضائقة مالية مثلا .. فعلينا او على اخيه ان يقف بجانبه .. او مساعدته في حالة اقامة مناسبة سعيدة مثل الزواج وغيرها .

ومثاله .. لما آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع اثره بالمال والنفس فقال عبد الرحمن: بارك الله فيهما.. فآثره بما اثره به .



ب ـ حق أخيك في نفسك :

وذلك بالاعانة بالنفس في قضاء الحاجات والقيام بها قبل السؤال وتقديمها على الحاجات الخاصة .

وروي عن ابن عمر كان يلتفت يمينا وشمالا بين يدي رسول الله فسأله عن ذلك فقال: احببت رجلا فأنا اطلبه ولا اراه فقال: اذا احببت احدا فسأله عن اسمه واسم ابيه ومنزله وعشيرته , فإن كان مريضاً عدته وان كان مشغولا اعنته .

ج ـ حق اخيك في لسانك :

ان حقوق اللسان ثلاثة :

1ـ ان تكف عنه لسانك الا بخير .. بحيث لا تذكر له عيبا في غيبته او حضوره .

2ـ ان تعطيه من لسانك ما يحبه منك , فتدعوه بأحب أسمائه اليه وتذكره بالخير في الغيبة والحضور .

3ـ ان تدعو له ولأولاده .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا دعا الرجل لأخيه في ظهر الغيب قال الملك . ولك مثل هذا
4ـ حق اخيك في قلبك .

حق اخيك في قلبك تجمعه كلمتان ... العفو والوفاء قال تعالى ..فمن عفا واصلح فأجره على الله , إنه لايحب الظالمين) .

وهناك بعض الحقوق التي يجب ان يقدمها الأخ لأخيه منها :

1ـ ان تكلفه بما يشق عليه .

2ـ ان تحب النفع له وان تكره مضرته .

3ـ ان تكون عونا له ونصيرا .

وهذه صرخة نداء للاخوان .. التمسوا العذر لاخوانكم ولا تكثروا العتاب عليهم .. فان هذه الاخوة يترتب عليها الحب والسلام والتعاون والوحدة .




الوسائل في تعميق روح الأخوة .

أـ اذا احب الرجل اخاه فليخبره بحبه

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال .. (اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه)

ب ـ اذا لقي الاخ اخاه فليطلق وجهه عند اللقاء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق)

ج ـ اذا لقي الاخ اخاه فليبادر الى مصافحته .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا) .

د ـ طلب الدعاء في حالة الفراق

قال الرسول (ما من عبد يدعو لاخيه بظهر الغيب الا قال الملك ولك بمثل ..)

هـ ـ ان يكثر الاخ من زيارة اخيه .

و ـ ان يدخل الاخ السرور لاخيه عند كل مناسبة طيبة كأن يقول لاخيه اذا تزوج (بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على خير)

ع ـ ان يبدي له الاهتمام في قضاء حوائجه .

ر ـ ان يقدم له الهدية اذا وجدت مناسبة او بدون مناسبة .

قال صلى الله عليه وسلم (تهادوا تحابوا) .



ثمرات الأخوة في الله

أـ انهم يتذوقون حلاوة الايمان .

ب ـ يحيطهم الله بالرحمة والسكينة .

ج ـ ينالون الامن والسرور .

د ـ يستشعرون محبة الله ورسوله ويجدون حلاوة المحبة في قلوبهم .

هـ ـ المحبة في الله هي عنوان التوفيق في الدنيا والاخرة .

وـ زيادة درجات الجنة في الاخرة .

ر ـ المتحابين في الله مع الذين انعم الله عليهم من المرسلين .

ع ـ الاخوة في الله من بشائر الاعمال الصالحة .

م ـ الاخوة في الله سلوك حسن وصحبة نافعة .

غ ـ ان الثمرة المرجوة من الاخوة هي الجنة .

ونسأل الله ان يؤلف قلوب اخوتنا على محبة الله ورسوله ويقوي من رابطة الدين والعقيدة والدم . ويجمعنا في دار الخلد دار الجنان في سرر متقابلين . واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين .
-------------
مشاركة /الراس الصغير ابو خالد /بلخزمر

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}
"وليس في حماية الفتاة من الاختلاط بغير محارمها، تضييق لدائرة الحياة في وجهها، وإنما هو احتفاظ بكرامتها، وتوفير لهنائها، إذ بصيانتها عن الاختلاط تعيش بقلب طاهر ونفس مطمئنة، وبهذه الصيانة تزيد الصلة بينها وبين زوجها، وأولي الفضل من أقاربها متانة وصفاء"

[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 80"]
عطــــــــــاءٌ ومنـــــــع ..
أنت بين عطاء أو منع من الله تعالى ،
وفي كل منهما ابتلاء وفتنة ..
ولعل الابتلاء بالعطاء يكون اشد وأعنف ،
ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، ويحسبون أن الابتلاء بالمنع هو الابتلاء !
أما العطاء فلا يحسبونه في هذا الباب .. وهذا وهم ..
يقول الله تعالى :
( وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ) ..
كثيرون ينجحون في ابتلاء المنع والشدة
ولكنهم سرعان ما يسقطون في امتحان العطاء والكرم
إذا جاءهم من حيث لا يحتسبون !!
فإنما ابتلاكَ بالعطاء ، وزادك نوالا
وأغدق عليك ، وفتح لك أبواب خير من حيث لا تحتسب
لينظر كيف تصنع فيه ، وكيف يكون شكرك عليه
وما هي مواقفك من الخلق خلال هذا كله ..!!
أما المنع فاعلم أنه ما منعكَ بخلاً ، أو خشية من نفاذ خزائنه !
_ حاشا وكلا _
إنما منعك حين منعك :
لحكمة يعلمها هو وقد لا تقف أنت عليها ، ولا تنكشف لك ،
ثم لينظر كيف تكون ردة فعلك أمام هذا الابتلاء بالمنع
وكيف ستصنع ، وبماذا سيدور لسانك مع الخلق ، وفي وحدتك
هل ستقنط وتيأس ، وتتضجر ، وتتأفف ،
أم ستبقى محلقاً في سماء التسليم لله ، والثقة به
واليقين بما عنده ، وحسن الظن به ، والاطمئنان إلى حسن اختياره لك !!؟
ولو أنك علمت وتذكرت واستحضرت :
أن كل شيء عنده بقدر مقدر وإلى أجل مسمى ، وبحكمة ولحكمة
ولا شيء يحدث في كونه عبث وأن له الأسماء الحسنى التي لا تتخلف ولا تتعطل وأنه أشد رحمة بك من أمك وأبيك ونحو هذا
لو تذكرت هذه المعاني وأمثالها واستحضرتها لأرحت نفسك من عناء الهم والغم ولدار لسانك بالحمد والثناء على الله على كل حال .. فإن كنت كذلك ، كنت من صفة الصفوة ، الأقلون عددا !!
الذين قال عنهم ، مادحا لهم ، مثنيا عليهم (وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ) ..
فهنيئا لك والله ! مثلك يُحسد !ومثلك يحرص على صحبته ، والتبرك برؤيته !
[/frame]

[الفقير الي ربه]

جواهر الهداية مع العمل الصالح...
هل سألت نفسك أخي منذ متى عملت عملاً صالحاً خالصاً لوجه الله..!
كرر على نفسك السؤال وفكر فيه...
إن كثيرا من الناس لم يسألوا أنفسهم هذا السؤال !
وكثير من الناس ربما يحرجون إذا سألوا أنفسهم هذا السؤال !
في قصة أصحاب الغار الذين دخلوا الغار فسُد عليهم باب الغار فدعوا الله بصالح أعمالهم ففرج الله عنهم فوائد عظيمة
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَرَجَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمْشُونَ فَأَصَابَهُمْ الْمَطَرُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي جَبَلٍ فَانْحَطَّتْ عَلَيْهِمْ صَخْرَةٌ قَالَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ادْعُوا اللَّهَ بِأَفْضَلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوهُ فَقَالَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ إِنِّي كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَرْعَى ثُمَّ أَجِيءُ فَأَحْلُبُ فَأَجِيءُ بِالْحِلَابِ فَآتِي بِهِ أَبَوَيَّ فَيَشْرَبَانِ ثُمَّ أَسْقِي الصِّبْيَةَ وَأَهْلِي وَامْرَأَتِي فَاحْتَبَسْتُ لَيْلَةً فَجِئْتُ فَإِذَا هُمَا نَائِمَانِ قَالَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ رِجْلَيَّ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ دَأْبِي وَدَأْبَهُمَا حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ قَالَ فَفُرِجَ عَنْهُمْ وَقَالَ الْآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أُحِبُّ امْرَأَةً مِنْ بَنَاتِ عَمِّي كَأَشَدِّ مَا يُحِبُّ الرَّجُلُ النِّسَاءَ فَقَالَتْ لَا تَنَالُ ذَلِكَ مِنْهَا حَتَّى تُعْطِيَهَا مِائَةَ دِينَارٍ فَسَعَيْتُ فِيهَا حَتَّى جَمَعْتُهَا فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْهَا قَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ فَقُمْتُ وَتَرَكْتُهَا فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فُرْجَةً قَالَ فَفَرَجَ عَنْهُمْ الثُّلُثَيْنِ وَقَالَ الْآخَرُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقٍ مِنْ ذُرَةٍ فَأَعْطَيْتُهُ وَأَبَى ذَاكَ أَنْ يَأْخُذَ فَعَمَدْتُ إِلَى ذَلِكَ الْفَرَقِ فَزَرَعْتُهُ حَتَّى اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيهَا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَعْطِنِي حَقِّي فَقُلْتُ انْطَلِقْ إِلَى تِلْكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا فَإِنَّهَا لَكَ فَقَالَ أَتَسْتَهْزِئُ بِي قَالَ فَقُلْتُ مَا أَسْتَهْزِئُ بِكَ وَلَكِنَّهَا لَكَ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا فَكُشِفَ عَنْهُمْ " متفق عليه
من هذه الفوائد :
1 - أن العمل الصالح سببٌ لتفريج الكربات :
فإذا وقعت في ضيق ففتش عن هذه الأعمال الصالحات وادعوا الله بها
فتش عن صدقةِ سرّ قمت بها بحيث لم تدر شمالك ما أنفقت يمينُك
فتش عن أخ ساعدته لله وآخر أطعمته لله وثالث كسوته لله
فتش عن ركعتين قمت بهما في جوف الليل لم يرك فيهما أحد
فتش عن سير إلى صلاة الفجر والناس نيام
فتش عن صيام يوم لا تريد به إلا وجه الله سبحانه وتذكر قول الله تعالى :
{18} وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى{19} إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى{20} وَلَسَوْفَ يَرْضَى{21}
واعلم أنك لو فعلت هذه الأمور وغيرها ثم دعوت الله بها فإن الله سبحانه وتعالى سوف يرضيك ولا يسوؤك
2 - أن الإنسان كما يدخر النقود لأيامه القادمات فإنه كذلك يدخر العمل الصالح لكرباته الآتيات فمن تعرف على الله في الرخاء تعرف عليه في الشدة
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا غُلَامُ أَوْ يَا غُلَيِّمُ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِنَّ " فَقُلْتُ بَلَى فَقَالَ :
" احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ " أحمد
3- أن مجال العمل الصالح واسع بشكل كبير لا يقتصر على صلاة وصدقة وصيام.
إنما يشمل كل نواحي الحياة..
فالبرّ عمل صالح والعفّة عمل صالح وأداء الأمانات عمل صالح وترك المحرمات عمل صالح وغض البصر عمل صالح وستر المسلمين عمل صالح وهذا من رحمة الله بهذه الأمة إذ ما من إنسان إلا ويوافق هواه نوعا من هذا السيل العارم من الأعمال الصالحة
فقد يكون قيام الليل صعبا على بعض الأشخاص لكن خدمة المسلمين سهلة عنده وقد يكون صيام النّفل صعبا عند البعض لكن الصدقة سهلة عندهم وهكذا فلا تجد إنسانا إلا وقد وافق هواه نوعا من العمل الصالح وهذا من فضل الله ومّنته
فإن الله سبحانه وتعالى لم يحصر العمل الصالح في نوع أو جهة أو زمان أو مكان حتى يوسع على هذه الأمة ويُكثّر المقبلين عليه سبحانه و إن سر النجاح أن يعرف المسلم أي الأعمال الصالحة هو قادر عليها متقن لها فيتمسك بها ويؤديها حتى تأتيه يوم القيامة منافحة عنه ومحاجة له .
لكن الكمال أن يمر المسلم من أمام كل عمل صالح فيوقع بقربه ليأتي يوم القيامة شاهدا له معترفا بأن فلانا قد مر من هنا
يمر أمام قيام الليل فيكتب اسمه ويمر من أمام الصدقات وقضاء الحوائج وستر العورات وحسن الخلق وصلاة الفجر في المسجد فيوقع بقرب كل عمل صالح أن فلانا قد مر من هنا وهو يطمع أن ينادى يوم القيامة من أبواب الجنان المختلفة
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ: " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " متفق عليه
يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى :
( اعلم أنه لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله ولا ينبغي أن يتركه مطلقا بل يأتي بما تيسر منه لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا أمرتكم بشيء فأتوا من ما استطعتم " متفق عليه ) الأذكار للإمام النووي
ومن فوائد العمل الصالح الأخرى أن الله سبحانه وتعالى اشترطه للحياة الطيبة والهنية والسعيدة ولم يشترط لها أي شرط آخر سوى الإيمان
{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } النحل97
فإن كنت راغبا في الحياة السعيدة متشوقا لها فقدم العمل الصالح على راحة الرضا تأتيك الحياة الطيبة على طبق السعادة
ومن فوائد العمل الصالح أيضا أن الله جعله جسرا للتمكين في الأرض وجعله سببا للحصول على الأمن في الدنيا قبل الآخرة
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور55
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

صفــــــاء القلـــــــب
..*(فضلا لاتشوه المكاان)*..
هل جربنا ان نكوون يوما كنسمه صيف عليله
يفرح بمرورها العابروون..!!
او جربنا على الاقل ان نترك الأماكن التى نحن فيها اكثر جمالاً
واكثر رووعه..!!
لنتنازل قليلاً
هل جربنا على اقل تقدير ان لا نشوه الأماكن
التي نمر بها..؟؟
فلنجرب ..
¤•¦ (احزاان وافرااح) ¤•¦
لاتشوه قارئي الكريم احزان غيرك بأفراحك
عندما يفتك الحزن والألم بقلب من تحب
لسبب من أسبابه التي لاتنتهي لاتأتي اليه جذلاً..فرحاً
واحترم لحظه حزنه ولو كنت تريد التخفيف عنه
ولاتغامر بالسخريه من حزنه
او التقليل من احسااسه
ولتعيش معه تلك اللحظه
ليعلم مدى مشاركتك له هذا الالم
والعكس صحيح ايضا
¤•¦ (نجــــــااااح)¤•¦
لاتشووه لحظه فرح الآخرين بنجاحهم
بكلمه جارحه فتفسد او تُنغص عليهم فرحتهم
فإن جاؤوا بشهاداتهم اخبرتهم عن فلان الذي
فاقهم نجاحا
او صديقك القديم الذي انهى ما انهووه في زمن اقصر
وبتقديراعلى واحسن
لنعش مع الآخرين افراحهم
ولنفرش لهم الارض وروداً
والسماء ضياءً
لنجعل من اصواتنا وصورنا نحتا على لوحة هذا
النجاح
¤•¦ (لاتسكب حبراً اسود على راي غيرك)¤•¦
عندماا تشارك في موضوع في منتدى او مجموعة
فلتكن لك لمسه جميله ومرور عذب
فما يُدريك بمدى اهميته لصاحبه
او ماتدري ان لبعض الكلمات مخاض عسير..!!
فاحترم جهد الاخرين ولاترد على مواضيعهم
بسئ او بذئ
ولاترد عليهم بنقاط او علامات تكوون كالمسامير
في قلووبهم الطيبه
والتي خصتك بخلاصه عقلها وجميل افكاارها
ليس خطأ ان لانملك التعليق على كل موضوع
ولكن الخطأ ان نجر هذا الموضوع الى طريق لم
يرد المشي فيه
او ان نلف حول عنقه حبل ردودنا السيئه
فنخنقه..!!
¤•¦ (طفووولــــــه)¤•¦
نُشوّه الطفوله ..؟؟
كيف ذلك ..؟؟
نعم ..
لاتُشوّه أيها المربي الطفولة بتركها تنمو على أرضٍ ليست أرضك
وتتكلم بلسانٍ ليس لسانك
عندما تتركها ترعى في أرض الخدم
وتأكل من لغتهم وتشرب من أفعالهم
وتتحدث بلغتهم المكسوره
وتقاليدهم الغريبه
فإنك تُشوّه جمال تلك الطفوله
وترمي الوحل على نقاءها
انتبه ..
¤•¦ [ أُســــــرَه ]¤•¦
لحظة إلتفاف أسرتك لحظة قيّمة في حياتك
لا تُشوّهها بمكالمات لا تنتهي
لا تجعل من مشاغل يومك
ظلاً يلازمك في كل الأماكن
استمتع بقفزات صغارك
وفخرهم برسومهم أو بحركات تعلّموها هذا اليوم
وتذكّر أن هناك من يبكي ليكون في مكانك ولو لساعه
¤•¦ [ يَومُـــــك ]¤•¦
لا تُشوّه يومك المشرق الذي تعيش فيه
بإجترار آلام الماضي ولا مخاوف المستقبل
خذه كما هو ..
نقيــّــاً ..
مغسولاً بضياء الشمس
رَطِباً بندى التوكل على الله
خُذه كما منحه الله لك
أبيضاً صافياً واكتب أنت فيه ماتريد
و لا تنسى أن تجعل ما كتبت لكَ لا عليك
¤•¦ [ قَلبُــــــــــــك ]¤•¦
قلبك نهار
مساحةٌ بيضاء
لا تُشوّه هذا النقــــاء بحقدٍ على أحد
لا تكن غيوراً
فالغيرةُ حبرٌ أسود
لا تسكبه على مساحة قلبك البيضاء
واكتب به نجاحك
واجعل تفوّق غيرك وقوداً لعزيمتك أنت
ولا ترضى بالمؤخره
أوصد الباب أمام حقدٍ يلبس لباس الرحمة عليك
ويقول لكَ أنت أولى من غيرك بهذا النجاح
وما يُريد إلا أن يقتحم قلبك ليُحيله إلى خراب
العقول الكبيرة تبحث عن الأفكار..
والعقول المتفتحة تناقش الأحداث..
والعقول لصغيرة تتطفل على شؤون الناس
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سَتطيبُ دُنيَا المُؤمِنينَ مُقَامــا...
سَتطيبُ دُنيَا المُؤمِنينَ مُقَامــا
مَا دَامَ يَسْمو فِي الحَياةِ حَيـَـاءُ
خُلقٌ غدى لّلمُسْلِمينَ وِسَامَـــا
نُورٌ يُضيءُ وجوهَهُم وضيــــاءُ...

مِن أعْظمِ وَ أجلِّ نِعمِ اللهِ-تعالى- علَى عَبْدِهِ:
الإِيمَآنُ.
وَ قَدْ جعل اللهُ-عَزَّ وَ جَلَّ- الإِيمَآنَ شُعباً تَزيدُ مِنْ إيمآنِ المُؤمِنِ بِفعلها ، وَتَنْقُصُ مِن إيمانه بِترْكِهَا ...
وَ مِنْ شُعبِ الإِيمَآن التي حثَّ عليهآ الشَّرْعُ ، وّبيَّنَ فضِيلتَهَا:
شُعْبَةُ الحَيَاءِ.
مَعنى الحَيَاءِ:-
مُجآهدَةُ النَّفْسِ لـِ/حبس اضْطرآبٍ سَآدَهَا،
سَبَبُهُ: وَصفُ هَذهِ النَّفْسِ بِصفةٍ ذَمِيمَةٍ أَوْ نآقِصَةٍ .
فَالصِفَّةُ الذَّمِيمَةُ أَوِ النَّآقِصَةُ إذآ أتُّصِفَ بِهَا المَرْءُ؛اضْطربَتْ نَفْسُهُ لِكَرَاهتِها،فَيُجآهدُ لِحَبْسِه.
وَ الفَرْقُ بَيْنَ الصِّفَتَيْنِ:أَنََّ الذَّميمَةَ هِيَ:أَمْرٌ يَتَعَلَّقُ بِسُوءِ الأخلآق وَخَوارِمِ المُرُوءَةِ،أمَّا النَّاقِصَةُ؛فَهِيَ أَمْرٌ
يَتَعَلَّقُ بِالعيبِ الخُلُقيِّ ، أَو بِسُوءِ الإِتْقآنِ .
وَقدْ يَكُونُ أَصلُ الاضطرابِ مِنَ الصِّفةِ الحَميدةِ أَو الكآملَةِ،كأنْ يَشعُر بِالفَرَحِ عِنْدَ وَصفِه بِالذكآء أَو الكَرمِ
أَو التَّوآضُعِ...-و غيرُها من صِفاتِ الكمَال- ،فَيَكْتمـَهُ؛خَشْيةَ أن يَصِفهُ النَّآس بِالعُجْبِ أَو الغرور.
وقد يَستحِي المرءُ لِحياءِ غيره .ِ
وَ الحيآءُ مِنَ الأعمآلِ القَلبيَّةِ الَّتي يَصْعُبُ علَى النَّاظِرِ إدرآكُها؛ سَواءً عَلى نفْسِهِ أَو على غَيْرِهِ.
الحيآء في الكِتآبِ و السُّنَّةِ :
وَردَ الحياءُ في الكتابِ و السُّنَّةِ الصَّحِيحةِ وهذا يدلُ على فَضلِهِ والحثِّ عليهِ، و أَنَّهُ مِنَ خِصالِ الأنْبِيَاءِ-عَليِهمُ الصًّلاةُ و السَّلام-
وَ لَمْ يُؤْتِهِمُ اللهُ إلاَّ الخِصَالِ الحَمِيدَةِ، وَ مَكَآرِمَ الأخلاَق .
فـ/مِن الكتآبِ الكَريم :ِ
قَوْلُهُ-تَعَالى-:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى
طَعَامٍ غير نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ
إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا
فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ) [الأحزاب:53]
وَمِنَ السُّنَّةِ :
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ-رضي اللهُ عنهُ- ، عَنِ النَّبيِّ -صَلَى اللهُ عليهِ وَ سلَّم-، قَـآلَ:
"الإيمَانُ بِضعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَ الحياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمَآنِ" (روآهُ البُخآريُّ، ومُسلِم )
عَن أَنَسِ بن مَالِك-رضي اللهُ عنهُ- قَالَ: قَالَ النَّبيِّ -صَلَى اللهُ عليهِ وَ سلَّم-:
"مَا كَانَ الفُحْشُ فِي شيءٍ إلاَّ شآنَهُ، وَ مَا كاَنَ الحيَاءُ فِي شَيءٍ إلاَّ زآنَهُ" (رواهُ التِّرمذي،و ابن ماجه،صححه الألبآنيُّ)
عَن عُقْبَةَ بْنِ عَمرو-رضي الله عنه- ،قَالَ: قَالَ النَّبيِّ -صَلَى اللهُ عليهِ وَ سلَّم-:
"إنَّ مِمَا أَدْرَك النَّاسُ مِنْ كَلامِ النبوَّةِ :إذا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ ماشِئتَ" (رواه البخاريُّ )
عَن ابن عبَّاس-رضي اللهُ عنهُ- قَالَ: قَالَ النَّبيِّ -صَلَى اللهُ عليهِ وَ سلَّم-:
"إنَّ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقَاً ، و إنَّ خُلُقَ الإسلاَمِ الحَيَاء" (رواهُ ابن ماجه،و صحَّحه الألبانيُّ )
حيَآءُ الله :
قال ابنُ القيِّمِ في "مَدارِج السَّآلكين" :
"فَذاك نَوعٌ آخَرُ لاتُدرِكُهُ الأفْهَامُ، وَلاَ تُكَيِّفُهُ العُقُولُ؛فَإنَّهُ حَيَاءُ كَرَمٍ، وَ برٍّ ، وَ جُودٍ ، وَ جلالٍ".
حياءُ خيرُ البريِّةِ :
عَن أَبي سَعيدٍ الخُدَريِّ-رضي اللهُ عنهُ- قَالَ:
"كَانَ النَّبيُّ -صَلَى اللهُ عليهِ وَ سلَّم- أَشدَّ حيَاءً مِنَ الْعذراءِ فِي خِدْرِها"
------------
للفايدة