الإقتناع والإقناع .. في المنتدى

[الدكتور]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاقتناع والاقناع

يختلف من شخص الى آخر في هذا المنتدى كل واحد يبي يقنع الكل بما يكتب

او ينقل من موضوعات ويطرحها لكي يقتنع الناس بها وكيف يكون ردود الاعضاء عليها

وهل الموضوع مفيد لايهمه اهم شي يكون الردود كثيره وتشوفه يرد على كل واحد حتى

يزود من عدد الردود او يزود عدد مشاركاته مع العلم انه غير مقتنع هو اصلاً بموضوعه

وانا اقول :-

يجب على الواحد يغيير أسلوب إدارته لذاته اولاً , بحيث

يستطيع الإنسان مواكبة المتغيرات واللحاق بالركب وهذا يتطلب معارف إدارية كثيره

لكي تنجح يجب ان تعرف ان اقناع الناس غايه لايمكن ان تدركها

اكثر الناس يلقون اللوم على غيرهم وهذا واحد من اسباب الفشل في عدم الاقتناع

يجب علينا ان نتعلم فن الإقناع ومالفائده التي سنجنيها من تعلمنا فن كهذا ؟!

نتعلم طريقة تفكيرمن نريد ان نخاطبهم وكيف يستقبلون المعلومات التي تطرحها

فإذا إستطعت ان تفهمها بعبقريتك وذكائك ..ستصل إلى مبتغاك

وحتماً سوف تنجح في كسب ود الكثير في هذا المنتدى وغيره

وسوف تشوف ردود الاعضاء اعجاباً بما كتبت وليس مجامله لك

تحياتي

اخوكم

الدكتور

[غربة مشاعر]

[align=center]استراتيجيات الإقناع
تكثر استراتيجيات الإقناع والاقتناع ؛ لوفرة ما يُطرح من آراءٍ تهدف إلى إقناع الآخرين بمحتواها ، أو أنها أفضل من غيرها ، وقد يكون مما هو معروف أن النقد الذي خُصِّص باستراتيجية مستقلة في المداخلات يصبح أحياناً أداة أو تكتيكاً في استراتيجيات الإقناع والاقتناع ، وهذا يدل على أهمية تلك الاستراتيجيات.
ولشرح عمل استراتيجيات الإقناع والاقتناع لابد من وقفة عند مصطلحي الإقناع والاقتناع و إيضاح الفرق بينهما ، وبيان علاقتهما بالخطاب والبلاغة ، تمهيداً لرصد آلياتهما الاستراتيجية .

الفرق بين الإقناع والاقتناع
فبعض المشتغلين بالشأن اللساني قد لا يهتم كثيراً به إلا من حيث ترتب الاقتناع على الإقناع ،( انظر : طه عبد الرحمن : في أصول الحوار وتجديد علم الكلام ، مرجع سابق ، ص 38 .) ولكن الخطابة الجديدة عند بيرلمان و تيتيكاه تفرّق بينهما ، بل تعتمد نظرية هذه الخطابة الجديدة في جزء كبير منها على أساس من التفريق بينهما ، وهذا مما يغني الجانب الاستراتيجي في استعمال الاقتناع بدلاً من الإقناع . فالاقتناع عند بيرلمان و تيتيكاه هو غاية الحجاج ، ويشدد المؤلفان على ارتباط الاقتناع بما هو عقليٌ أكثر من الإقناع الذي قد يرتبط بما هو ذاتي ، بل إنهما يقسمان الحجاج بحسب نوع الجمهور إلى نوعين : حجاج إقناعي ، وهو يرمي إلى إقناع الجمهور الخاص ، وحجاج اقتناعي ، وهو حجاج غايته أن يسلَّم به كل ذي عقل . وقد اهتم المؤلفان بالجمهور المتلقي شفاهياً أو كتابياً في طرحهما للحجاج كخطابة جديدة ، وبناء على هذا لم يحفلا كثيراً بالجدل الصوري ، الذي يتعلق بالآراء في عدم خصوصيتها . إذ إن تقنيات الحجاج لا تكاد تختلف في أساسها ، وهي توجد على أي مستوى سواء أكان مناقشة عائلية حول مائدة طعام أم كان مناظرة في مجال متخصص جداً(عبدالله صولة : الحجاج : أطره ومنطلقاته وتقنياته من خلال " مصنف في الحجاج _ الخطابة الجديدة لبرلمان وتيتكاه ، ضمن كتاب : : أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم ، مرجع سابق ، ص ص 300 – 306 .)

وطرق الاقناع اربعة هي :
1- التوجيه الإثباتي ... ومن شأنها ان تستخدم في أي حجاج .
2- التوجيه الإلزامي ... وصيغته اللغوية هي الأمر . لكن ليس لهذه الصيغة قوة إقناعية وذلك على عكس ما قد يعتقد ؛ إذ يستمد الأمر طاقته الإقناعية من شخص الآمر وليس من ذات الصيغة ، ولهذا يتحول الأمر إلى معنى الترجي حين لايكون الآمر مؤهلاً شرعياً لتوجيه الأمر .
3- التوجيه الاستفهامي ... وهي ذات قيمة خطابية جليلة إذ يفترض السؤال شيئاً تعلق به ذلك السؤال ويوحي بحصول إجماع على وجود ذلك الشئ .
كما أن اللجوء إلى الاستفهام قد يهدف أحياناً إلى حمل من وجه إليه الاستفهام على إبداء موافقته ...
4- التوجيه بالتمني ... ومداره على الصيغ المفيدة تمنياً ، وهذه الصيغ يستفاد م منها الاعتماد على فكرة ما أو رأي ما تقر بها المجموعة [/align]


[align=center]وتقبل مروري يادكتوووووووووووووووووور
مراسلتكم من مدينة الرياض
غربة مشاعر[/align]

[الأمير]

اعتقد اذا كان الموضوع هادف وله فوائد قدتغير مجرى حياة من يستوعب المعنى
حتما سوف يكون مقنع والمهم هو الاختيار
وياما ناس استفادو وفادو من مواضيع المنتديات والموضوع المميز
دائما تجده حتى خارج حدود المنتدى يتناقله اشخاص سواء فالعمل اوالمدرسة
اوالجامعة00
فاتمنى ان نحسن الاختيار فالطرح والنقل والنقدايضا00
دمت سالما معافا0

[رياح نجد]

الاقتناع احياننآيكون مفروض بما يكتبه الكاتب بمواضيع يكون مقتنع هواولآ

اما الاقناع يختبئ داخل اسلوب الكاتب فإن استطعت الوصول الى قلوب القراء فهذا اقناع

دمت سالمآ معافى يادكتور

[الدكتور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غربة مشاعر      [align=center]استراتيجيات الإقناع تكثر استراتيجيات الإقناع والاقتناع ؛ لوفرة ما يُطرح من آراءٍ تهدف إلى إقناع الآخرين بمحتواها ، أو أنها أفضل من غيرها ، وقد يكون مما هو معروف أن النقد الذي خُصِّص باستراتيجية مستقلة في المداخلات يصبح أحياناً أداة أو تكتيكاً في استراتيجيات الإقناع والاقتناع ، وهذا يدل على أهمية تلك الاستراتيجيات. ولشرح عمل استراتيجيات الإقناع والاقتناع لابد من وقفة عند مصطلحي الإقناع والاقتناع و إيضاح الفرق بينهما ، وبيان علاقتهما بالخطاب والبلاغة ، تمهيداً لرصد آلياتهما الاستراتيجية . الفرق بين الإقناع والاقتناع فبعض المشتغلين بالشأن اللساني قد لا يهتم كثيراً به إلا من حيث ترتب الاقتناع على الإقناع ،( انظر : طه عبد الرحمن : في أصول الحوار وتجديد علم الكلام ، مرجع سابق ، ص 38 .) ولكن الخطابة الجديدة عند بيرلمان و تيتيكاه تفرّق بينهما ، بل تعتمد نظرية هذه الخطابة الجديدة في جزء كبير منها على أساس من التفريق بينهما ، وهذا مما يغني الجانب الاستراتيجي في استعمال الاقتناع بدلاً من الإقناع . فالاقتناع عند بيرلمان و تيتيكاه هو غاية الحجاج ، ويشدد المؤلفان على ارتباط الاقتناع بما هو عقليٌ أكثر من الإقناع الذي قد يرتبط بما هو ذاتي ، بل إنهما يقسمان الحجاج بحسب نوع الجمهور إلى نوعين : حجاج إقناعي ، وهو يرمي إلى إقناع الجمهور الخاص ، وحجاج اقتناعي ، وهو حجاج غايته أن يسلَّم به كل ذي عقل . وقد اهتم المؤلفان بالجمهور المتلقي شفاهياً أو كتابياً في طرحهما للحجاج كخطابة جديدة ، وبناء على هذا لم يحفلا كثيراً بالجدل الصوري ، الذي يتعلق بالآراء في عدم خصوصيتها . إذ إن تقنيات الحجاج لا تكاد تختلف في أساسها ، وهي توجد على أي مستوى سواء أكان مناقشة عائلية حول مائدة طعام أم كان مناظرة في مجال متخصص جداً(عبدالله صولة : الحجاج : أطره ومنطلقاته وتقنياته من خلال " مصنف في الحجاج _ الخطابة الجديدة لبرلمان وتيتكاه ، ضمن كتاب : : أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم ، مرجع سابق ، ص ص 300 – 306 .) وطرق الاقناع اربعة هي : 1- التوجيه الإثباتي ... ومن شأنها ان تستخدم في أي حجاج . 2- التوجيه الإلزامي ... وصيغته اللغوية هي الأمر . لكن ليس لهذه الصيغة قوة إقناعية وذلك على عكس ما قد يعتقد ؛ إذ يستمد الأمر طاقته الإقناعية من شخص الآمر وليس من ذات الصيغة ، ولهذا يتحول الأمر إلى معنى الترجي حين لايكون الآمر مؤهلاً شرعياً لتوجيه الأمر . 3- التوجيه الاستفهامي ... وهي ذات قيمة خطابية جليلة إذ يفترض السؤال شيئاً تعلق به ذلك السؤال ويوحي بحصول إجماع على وجود ذلك الشئ . كما أن اللجوء إلى الاستفهام قد يهدف أحياناً إلى حمل من وجه إليه الاستفهام على إبداء موافقته ... 4- التوجيه بالتمني ... ومداره على الصيغ المفيدة تمنياً ، وهذه الصيغ يستفاد م منها الاعتماد على فكرة ما أو رأي ما تقر بها المجموعة [/align] [align=center]وتقبل مروري يادكتوووووووووووووووووور مراسلتكم من مدينة الرياض غربة مشاعر[/align]

مشكوره اختي غربة مشاعر على الاضافه

[الدكتور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير      اعتقد اذا كان الموضوع هادف وله فوائد قدتغير مجرى حياة من يستوعب المعنى حتما سوف يكون مقنع والمهم هو الاختيار وياما ناس استفادو وفادو من مواضيع المنتديات والموضوع المميز دائما تجده حتى خارج حدود المنتدى يتناقله اشخاص سواء فالعمل اوالمدرسة اوالجامعة00 فاتمنى ان نحسن الاختيار فالطرح والنقل والنقدايضا00 دمت سالما معافا0

مشكور يا أمير على مرورك

[الدكتور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رياح نجد      الاقتناع احياننآيكون مفروض بما يكتبه الكاتب بمواضيع يكون مقتنع هواولآ اما الاقناع يختبئ داخل اسلوب الكاتب فإن استطعت الوصول الى قلوب القراء فهذا اقناع دمت سالمآ معافى يادكتور

دمت بالصحه والعافيه يارياح نجد وتشرفت بمرورك على متصفحي

[هـاوي زهـران]

اقتباس: وسوف تشوف ردود الاعضاء اعجاباً بما كتبت وليس مجامله لك

وانا اسجل اعجابي بقلمك وموضوعك الرائع
يعطيك العافيه اخوي الدكتور

[جبل منور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور      لكي تنجح يجب ان تعرف ان اقناع الناس غايه لايمكن ان تدركها اكثر الناس يلقون اللوم على غيرهم وهذا واحد من اسباب الفشل في عدم الاقتناع

[align=center]
... يعطيك العافية ...

... رائع ... و... مميز ...

... بارك الله فيك ...

... لك أرق التحايا ...[/align]

[الدكتور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـاوي زهـران      وانا اسجل اعجابي بقلمك وموضوعك الرائع يعطيك العافيه اخوي الدكتور

انا اسجل اعجابي بحضورك المستمر في المنتدى