كتـــــــــــــب كتـــــــــــــــــاب

[الفدلاري]

كتب كتاب هذي مقوله قديمة في الديره يعني توظف انكنت ماني مخطي والف مبروك على الخطبة

[أبو شعلة السيف]

ألف مبروك لعروسين

علماُ بأن الشيخ علي الفنده سيقيم حفل عشاء يوم الخميس القادم والجميع مدعو للمناسبة

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفدلاري      كتب كتاب هذي مقوله قديمة في الديره يعني توظف انكنت ماني مخطي والف مبروك على الخطبة

كتبَ بفتح الباء تعني قديمآ توظف

كتب بسكون الباء يعني انه استملك على امرآه ( تزوج )

[فتاة زهران]

أولا : بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما على خير

ثانيا : ملاحظة لكاتب الموضوع / يسمى عقد قران وليس كتب كتاب لكن يبدو أن الأخ رياح نجد متأثر باللهجة المصرية

لكثرة متابعته للمسلسلات المصرية

[فتاة زهران]

[align=center]
.

رد على الرسالة الخاصة :

أولاً :تعريف عقد النكاح (القران).. وفيه مسألتان:
المسألة الأولى: تعريف العقد: العقد لغة: يقال: عقد الحبل عقداً أي شده، من باب ضَرَب، ومنه قيل: عقدت البيع ونحوه، وعقد النكاح: إحكامه وإبرامه. فالعقد: هو الضمان والعهد.

وفي الاصطلاح: اتفاق بين طرفين يلتزم فيه كل منهما تنفيذ ما تم الاتفاق عليه. وقيل: ربط أجزاء التصرف بالإيجاب والقبول. وكلاهما متقارب.
المسألة الثانية: تعريف النكاح:
النكاح لغة: مصدر من نكح، والنون والكاف والحاء كما يقول ابن فارس أصل واحد، وهو البضاع، ويطلق على العقد دون الوطء، وعلى الوطء.
قال ابن جني: سألت أبا علي الفارسي عن قوله "نكحها" قال: فرقت العرب فرقاً لطيفاً تعرف به موضع العقد من الوطء ، فإذا قالوا: نكح بنت فلان أرادوا تزوجها وعقد عليها، وإذا قالوا: نكح امرأته لم يريدوا إلا المجامعة؛ لأنه بذكر امرأته أو زوجته يستغنى عن العقد.
اصطلاحاً: عرف النكاح بعدة تعاريف، وأختار منها: أنه: عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ الإنكاح والتزويج أو ما في معناهما، وهو حقيقة في العقد مجاز في الوطء.



ثانياً :
( ك ت ب ) : كتب كتبا من باب قتل , وكتبة بالكسر وكتابا والاسم الكتابة لأنها صناعة كالنجارة والعطارة . .
وكتبت السقاء كتبا خرزته وكتبت البغلة كتبا خرزت حياها بحلقة حديد أو صفر ليمتنع الوثوب عليها .
وتطلق الكتبة والكتاب على المكتوب , ويطلق الكتاب على المنزل وعلى ما يكتبه الشخص ويرسله . . قال أبو عمرو سمعت أعرابيا يمانيا يقول فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها فقلت أتقول جاءته كتابي فقال أليس بصحيفة قلت ما اللغوب قال الأحمق وكتب حكم وقضى وأوجب ,
ومنه كتب الله الصيام أي أوجبه وكتب القاضي بالنفقة قضى وكاتبت العبد مكاتبة وكتابا من باب قاتل قال تعالى ( { والذين يبتغون الكتاب } )
وكتبنا كتابا في المعاملات وكتابة بمعنى وقول الفقهاء باب الكتابة فيه تسامح لأن الكتابة اسم المكتوب وقيل للمكاتبة كتابة تسمية باسم المكتوب مجازا واتساعا لأنه يكتب في الغالب للعبد على مولاه كتاب بالعتق عند أداء النجوم ثم كثر الاستعمال حتى قال الفقهاء للمكاتبة كتابة وإن لم يكتب شيء قال الأزهري وسميت المكاتبة كتابة في الإسلام وفيه دليل على أن هذا الإطلاق ليس عربيا وشذ الزمخشري فجعل المكاتبة والكتابة بمعنى واحد ولا يكاد يوجد لغيره ذلك ويجوز أنه أراد الكتاب فطغا القلم بزيادة الهاء .
قال الأزهري الكتاب والمكاتبة أن يكاتب الرجل عبده أو أمته على مال منجم ويكتب العبد عليه أنه يعتق إذا أدى النجوم , وقال غيره بمعناه وتكاتبا كذلك فالعبد مكاتب بالفتح اسم مفعول وبالكسر اسم فاعل لأنه كاتب سيده فالفعل منهما والأصل في باب المفاعلة أن يكون من اثنين فصاعدا يفعل أحدهما بصاحبه ما يفعل هو به وحينئذ فكل واحد فاعل ومفعول من حيث المعنى والمكتب بفتح الميم والتاء موضع تعليم الكتابة وكتبته بالتشديد علمته الكتابة والكتيبة الطائفة من الجيش مجتمعة والجمع كتائب .


,


وفي العامية لدينا في جرداء بني علي تحديداً . .
يقال : [ نكح فلان ! , وحضرت قِرى فلان ] .

ومن لم يحصل على الشهادة الجامعية . . فلا يظن أن غيره ليس لديه شهادة جامعية
وقيل في المثل ( كلٌ يرى الناس بعين طبعه ) .
.[/align]

[رياح نجد]

نعم كلآ يرى الناس بعين طبعه صدقتي انا اردت التوضيح ليس اختبار القدرات ماكل من قال صدق
نكح فلان معروف النكاح اى قضى الرجل وطرة من المرآة على سنة الله ورسوله
اما مايدس بين السطور فلا حاجة لي به كمن يدس السم في العسل فكم من سم اودا بصاحبه
وكم من كلام قليل دل على المعنى وكم من هراء اودا بصاحبه الى مجنى

[فتاة زهران]

اخي الكريم:
رحم الله إمرئٍ عرف قدر نفسه
نحن لانعترض على شخصكم الكريم ولكن عنوان المشاركة هو الذي دفعني الى تصحيح ماتفضلتم بكتابته خاصة وان
اللهجة في منطقة زهران هي اقرب ما تكون الى اللغة العربية وفي اللغة العربية واللهجة في منطقة زهران لا يطلق جملة
( كتب كتاب ) على (عقد النكاح )
وجميل من المرء ان يعترف بخطئه ويقبل النقد بكل رحابة صدر
كما هو جميل تصحيح المؤهل والعمر

[رياح نجد]

النقد البناء والهادف اقبله لي وعليه واتعلم ممن يفوقنني علمآ ولا ضير عندي في ذلك

لكن الاستهزاء لا اقبله مني ولاعليه كقولك اثرت عليك المسلسلات المصريه علمآ انني لااتفرج في التلفزيون

الا في المباريات الكروية اما العمر والمؤهل فصحيح وزارة التربيه والاحوال مفتوحة اذا اردتي التاكد

[فتاة زهران]

أخي الفاضل:
كيف تتقبل الانتقاد البناء وانت لازلت تكابر وتكتب مؤهل لم تحصل عليه وحتى بعد التعديل لازلت تغالط نفسك

[رياح نجد]

تريد ان اجبلك ورقة من ثانوية الامام الجويني او اصورلك الشهادة

بعدين ما يهمني صدقت او ماصدقت معلوماتك عني قديمة يبغى لها تجديد

انت والله ياخي مكابر ممن اخذتهم العزة بالاثم