منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > المجالس الخاصة بالقبائل > مجلس دوس بني علي

بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك


مجلس دوس بني علي

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 28-02-2009, 01:15 PM   #21
ابو الغريب
 







 
ابو الغريب is on a distinguished road
افتراضي رد: بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عزام   مشاهدة المشاركة

   مشكووووووور أخوي
بس حاب أضيف نقطة أنته تجاهلتها
أو نسيانن منك لا أعلم
النقطة أنته قلت أنه ذكرابن السلوك
7- قريــــــة الفرعة وسكانها لحمة أيل عبيد , والعشوة , وأيل صافية .
ونسيت لحمة مهمة بل أساس وهي [أيل الشعفي] فلماذا هذا التجاهل؟؟؟؟


>>>>>أرجو التعديل<<<<<


أخي : أبو عزام أسعد الله مساءك والحمد لله انني قلت (كتب ابن السلوك )وهوالكاتب وأنا الناقل للخبر
ويمكن أن تستفسر من كبار السن فهناك كثير من الناس سكنوا واستقروا في اماكن غير اماكن ولادتهم
مثال ال كافان يسكنون في حبس ال فيوق وهم من ال أحمد (1-عائلة سالم بن جارالله 2-عائلة أحمد علي خضران رشاش 3- عائلة سعيد علي الملقب بالحمزة )
تقبل تحياتي

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
http://shup.com/Shup/256385/.GIF]
أخر مواضيعي
ابو الغريب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2023, 11:55 PM   #22
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك

كما تعلم اخي الكريم ان الأب الواحد قد يكون أبًا لعدة بطون ثم أبو القبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث عن بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب إليه من هو منهم ويبقى بعضهم بلا ولد أو يولد له ولم يشتهر ولده فينسب إلى القبيلة الأولى‏.

على العموم جزاه الله خيراً على هذا الجهد المبارك ورفع منزلته في الدنيا والآخرة.

حقيقة للأسف الملاحظ أن مادونه النسابة الأولين بعد الانتشار والتلقي أصبح وكأنه من الأمور المسلَم بقطعية ثبوتها فبني عليها- بعد قبولها واستمرائها وترديدها عند العامة وغيرهم. ولاحول ولاقوة الا بالله.

•يكفينا وثيقة شدة سوق ربوع الصفح في هذا المنتدى للاخ ابو عبدالعزيز الخزمري حفظه الله ونشكره جزيل الشكر بعد أن أكد وأثبت ماتواتر لدينا عن الآباء والاجداد والاولين رحمهم الله وهي مذيلة بالكتابة التالية:

"وأضاف ناقلها في ذيلها بعد أن شارفت على الْبِلَى مايلي :
وبعد ذلك : لقد أشرفت على هذه الورقة بعد أن شارفت على الهلاك ، ونقلتها الكلمة بالكلمة والحرف بالحرف والنقطة بالنقطة إن شاء الله ما ظلمنا حي ولا فاني ، وأنا عبدالله ابن سالم سامحه الله ووالده آمين سنة 1288للهجرة وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ثم أكملها بقوله: الحمد لله لقد اتفقوا أهل الشام: "خرشي" و "غواوي" إن الغائب في صكات الحُيون إن عادت في السراة وإن عادت في تهامة إنه سَدَّ الوجه ثلاثة أيام في عقد السوق وفي غيره ، وإن النقا برضى السَّباب ، وإن البيضا على من تقع فيه.
هذه الوثيقة تثبت ماتواتر وسمعناه من الأولين رحمهم الله ان بني"غوى" من "اللهبه" من بني رهم بن عبرة المتفرع من منهب المتفرع من سليم بن فهم وهو بطن من دوس بن عدثان بن عبدالله وهم العافة قَالَ كثير ورد عُلُوم العائفين إِلَى لهب حاملي لواء دوس في الجاهلية والاسلام.
ورد في كتب السيرة ما نصه: سرية الطفيل بن عمرو الدوسى" إلى ذى الكفين في شوال سنة ثمان قال ابن سعد قالوا: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم المسير إلى الطائف بعث الطفيل ابن عمرو الدوسي إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة الدوسى يهدمه وأمره أن يستمد قومه ويوافيه بالطائف فخرج سريعا إلى قومه فهدم ذا الكفين وجعل يحش النار في وجهه ويحرقه ويقول:
يا ذا الكفين لست من عبادكا
ميلادنا أقدم من ميلادكا
أنا حششت النار في فؤادكا
قال وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعاً فوافوا النبي صلى الله عليه
وسلم بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام وقدم بدابة ومنجنيق وقال يا معشر الازد من يحمل رايتكم فقال
الطفيل: من كان يحملها في الجاهلية قالوا: النعمان بن الرازية اللهبي قال أصبتم. ).

المتواتر لدينا من الأولين عليهم رحمة الله ان علي بطن قديم وكبير ومتسع تفرع من رهم ورهم تفرع من عبرة وعبرة تفرع من منهب ومنهب تفرع من سليم بن فهم .. ومن ناحيةعلي هذا البطن الكبير تفرع منه البطن الكبير سعد ثم تفرع من سعد عمرو البطن الكبير ثم تفرع من عمرو البطن الكبير نصر. ونكتفي بهذا القدر والا تفرعاتهم كبيرة وكثيرة..

فالمتأمل والباحث يستدل كيف ترتبت النتائج على تبني النقل الذي ترتب عليه الكثير من التحريف والتصحيف. ولاحول ولاقوة الابالله.
لذا ينبغي ألا تعمينا العصبية لأخفاء الحقيقة التاريخية إذا خالفت هوانا وان نراعي الأمانة العلمية ومسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة.
هذا والله اعلم.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2023, 10:16 PM   #23
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفضّلي   مشاهدة المشاركة

   بارك الله فيك على المنقول الجميل
ووالنعم ببني علي وبكل صبيان دوس

المهم حاب أعلق على النقطة الأخيرة التي ذكرتها
فليس بالضرورة أن يكون الأصل أكثر من الفرع
أكبر دليل على ذلك قريش والأشراف
فالأشراف يعتبرون أضعاف أضعاف قريش لكنهم بالأصل جزء بسيط من قريش

ايضاً بني سليم يعتبرون من أصل بني فهم
مع أن بني سليم شق كبير في زهران وتعداده أكثر من كل قبائل دوس

وكما تعلم أخي الكريم فالمعلوم بأن قبائل دوس تتفرع من شخصين فقط هما منهب بن دوس وفهم بن غنم بن دوس
ولابد أن تكون بني علي من أحدهما وحسب التاريخ والديار فإن بني علي من بني منهب أصلاً ونسباً
وهذا لايعني أنها من قبيلة بني منهب الحالية لكنهم اخوان ومن نسب واحد

أرجو ان تكون الصورة واضحة
مع تحيتي وتقديري لك وللجميع


الله يحفظك اخي الكريم سليم ابوهم ومنبر دوس سليم.. ودوس بطن كبير ومتسع..
نجد في كتاب المنمق في أخبارِ قريش
المؤلف : محمد بن حبيب البغدادي المتوفى سنة 245 هـ‍
ونستشهد بهذه النصوص :
( والذين حالفوا في قريش من دوس هم بنو سلامان بن مفرج وبنو منهب وبنو مالك وعامة نبيش ولم يحالف سائر دوس ).
واختتم قوله (وعامة نبيش ) وحسب ماتواتر لدينا وسمعنا من الأولين عليهم رحمة الله أن نبيشة هو الجد الجامع وفيه تلتقي ومنه تفرعت. ونبيشه تفرع منه اكثر من ثمانية بطون..الى ان قال(ولم يحالف سائر دوس) أي لم يحالف باقي دوس.. ممايدل انهم كثر، وهذا يوافق ماتواتر عن الأولين عليهم رحمة الله ان دوس بطن كبير ومتسع. ويؤسفني ان كثيراً من الأخوة لايعلمون ان بني سلامان وبنو مالك من دوس.. ولاحول ولاقوة الا بالله. لو تكلمنا بماسمعنا وتواتر من الأولين عليهم رحمة الله لقالوا كلام منتديات..والله المستعان.

التعديل الأخير تم بواسطة شاذان اليحمدي ; 20-05-2023 الساعة 10:35 PM.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2023, 10:25 PM   #24
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك

ماكتبه الأخوة من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين عليهم رحمة الله هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة.

التعديل الأخير تم بواسطة شاذان اليحمدي ; 20-05-2023 الساعة 10:33 PM.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : بني علي (..المكان والزمان ) في كتاب ابن السلوك
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خادم الحرمين: شرفنا الله بمسؤولية الحج ورجالنا نجحوا رغم تحديات المكان والزمان محمد الساهر المنتدى العام 2 13-12-2008 09:55 PM
مكة في ذاكرة المكان والإنسان والزمان محمد القفاري العزيزي الإسلام حياة 6 13-06-2008 09:40 PM


الساعة الآن 09:04 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved