أحمد الصنوبري يصرخ وهو في قبره ويقول ناصر الفراعنه سرقني في غفلة اللجنة

[ألفاهم]

نقلت الموضوع بدون زياده او نقصان وانا في حالة اندهاش حتى اللحظه..تفضلوا

إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا ، منهم ابن قتيبة وابن رشيق ، على انهم اجمعوا على ان سرقة المعنى تعد تعدياً حتى وأن أبدع الشاعر باللفظ ، ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً ، وقصيدة ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري (له ديوان مطبوع ) ، وقد أقتبستُ من قصيدته الأبيات المشابهة والقريبة المعنى من قصيدة ناصر ، علما ان قصيدة الصنوبري تزيد عن الخمسين بيتاً .

أترككم مع قصيدة الصنوبري


شجتك العيس حنت إثر عيسِ ..... ممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
متى ما تهوِ إِحداها بسدْسٍ ..... هوت حرف مغيبةُ السَّديس
لها من حيث ما وخدت لهيب ..... لهيبُ النارِ يلهبُ في يَبيس
فلم تد دختنوس لها قتيلاً ..... وأينَ دياتُ قتلى دختنوس
ولا لمس الغرام حشاي إِلا ..... تلقى ما التمست لدى لميس
ونار الصب تذكو ثم تخبو ..... ونارُ صبابتي نار المجوس
ستبقيني لمن يبقى حديثا ..... عروض حديث طسم أو جديس
فتاة حبها للقلب سلم ..... ولكن دونها حرب البسوس
ترى شمساً مقنعةً بليلٍ ..... وخداً في غلالة خندريس
أياد من أب بالشام أفضى ..... إِليه إِرثها وأب بطوس
لهم خلقُ الأسودِ ممثلاتٌ ..... على أمثال أخلاقِ التيوس
للدن ظلت دنانير القوافي ..... ترد عليهمُ رد الفلوس
كأن غشاءها الملقى قناعٌ ..... على عيطاءَ بكرٍ عَيطَموس
وأعلامٌ من الأشجارِ تُنسي ..... خميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساً ..... إذا التبسَ القياسُ على القَيُوس

منقول منتديات قصيمي نت
ملاحظة نقلت هذا من اجل المحافظة على التراث وليس من أجل شاعر المليون ........حتى لا اتهم

[الداحشي]

جنية الصنوبري وجنية الفراعنه بنات عم

[سعيد بن سالم]

شكراً لك اخوي الفاهم نقل جميل ...

[علي الحسني الزهراني]

أخي الفاهم

والله إني أشره على من يروج لهذا الموضوع لأن من لديه أدنى معرفه بالشعر لايعتبره سرقة

قصيدة الفراعنة من حيث المعنى في واد وقصيدة الصنوبري في وادٍ آخر لاتتفق معها إلا في قافية السين والقافية لابد أن تتكون من مفردات مختومة بحرف السين والمفردات ليست حكراً على أحد فهي حق مشاع لكل شاعر ولو سلمنا جدلاً أن من سبق إلى مفردات معينة وختم بها قافيته صارت خاصة به فهذا يعني جميع قصائد الشعراء الذين أتوا بعده تعتبر سرقة وحتى بعض الكلمات يختلف مدلولها عند الصنوبري فكلمة ( الخميس ) أراد بها الصنوبري الجيش بينما الفراعنة قصد بها يوم الخميس نفسه .
ولكي أنصفك من نفسي أنا كتبت قصيدة بعنوان ( شعلة المصباح ) وأتى بعدي شاعر وكتب قصيدة على نفس الوزن وإحدى قوافيها على نفس قافية قصيدتي وذكر فيها كثير من المفردات التي استخدمتها ولم أحتج عليه .
فمن الصعب محاسبة أي شاعر على مفردة وظفها بطريقته الخاصة
والكلام يطول . أطيب التحايا

[سعيد بن سالم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي عطيه الحسني      أخي الفاهم والله إني أشره على من يروج لهذا الموضوع لأن من لديه أدنى معرفه بالشعر لايعتبره سرقة قصيدة الفراعنة من حيث المعنى في واد وقصيدة الصنوبري في وادٍ آخر لاتتفق معها إلا في قافية السين والقافية لابد أن تتكون من مفردات مختومة بحرف السين والمفردات ليست حكراً على أحد فهي حق مشاع لكل شاعر ولو سلمنا جدلاً أن من سبق إلى مفردات معينة وختم بها قافيته صارت خاصة به فهذا يعني جميع قصائد الشعراء الذين أتوا بعده تعتبر سرقة وحتى بعض الكلمات يختلف مدلولها عند الصنوبري فكلمة ( الخميس ) أراد بها الصنوبري الجيش بينما الفراعنة قصد بها يوم الخميس نفسه . ولكي أنصفك من نفسي أنا كتبت قصيدة بعنوان ( شعلة المصباح ) وأتى بعدي شاعر وكتب قصيدة على نفس الوزن وإحدى قوافيها على نفس قافية قصيدتي وذكر فيها كثير من المفردات التي استخدمتها ولم أحتج عليه . فمن الصعب محاسبة أي شاعر على مفردة وظفها بطريقته الخاصة والكلام يطول . أطيب التحايا

كلامك في محله يابو عبدالله

وبيض الله وجهك على الاضافة الجميلة

تحياتي ومودتي

[ألفاهم]

والله انها سرقه
وليه المجاملات والكلام الي في غير محله
وماذا تسمى عند الشعراء اقتباس

[ابراهيم السعدي]

يعطيك العافيه