منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات المتخصصة > تاريخ زهران

الملاحظات

للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب


تاريخ زهران

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 17-04-2008, 06:15 PM   #21
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجلندى   مشاهدة المشاركة

   اخواني الاعزاء محمد العسعوس وابو الوليد المفضلي

بارك الله فيكم وفي جهودكم التي تبذلونها لخدمه قبيلتكم

ما ذكرتموه يدل على المامكم بالكثير عن تاريخ زهران كما يدل على ولائكم وحبكم لهذه القبيله

اولاً اتمنى من اخي محمد العسعوس ان يتقبل مروري الثاني وكثره استفساراتي.

عندي نوع من الاستفسار من بعد اذنكم

اذا صح القول بان اولاد فهم هم (مالك، وعمرو، وسليم)

وابناء مالك كما نعلم هاجروا الى عُمان
وابناء سليم معروفون باماكن تواجدهم

فسئالي هل الفخذ المتواجد الان بالسراه والذي يطلق عليه الفهمي هم احد ابناء عمرو ام لا؟

وان لم يكونوا ابنائه ،فهم ابناء من ؟؟؟؟

لكم مني ارق تحيه

اخوكم: ابن الجلندى



[align=center]أبن الجلندي اشكر لك المرور

ولك الحق المطلق في الاسألة فيسعدني ويسرني ما توول اليه اسألتك

فسؤالك هذا هو الذي كان من أسبابه بداية لإنطلاقة لبحث استمر لأكثر من 18 سنة تقريبا

لوالدي سعيد محمد العدواني الزهراني، أطال الله في عمره،

ولي شخصياً

وكان على فترات متقطعة لظروف العمل ومشاغل الحياة

فيعد سؤالك النقطة الرئيسية في تغيير زاوية كبيرة في تاريخ المنطقة ويظل في طور الأجتهاد

والله اعلم بذلك

فموقع بني عدوان يحكي بعض هذه الجوانب وهو من اؤائل الموقع التي انشأت

على شبكة الانتر نت ويعود لأكثر من 10 سنوات تقريبا

فربما اتحفظ بعض الشي لهذا حتى يقدر الله بذلك

أخوك/ محمد العسعوس [/align]

التعديل الأخير تم بواسطة محمد العسعوس ; 17-04-2008 الساعة 06:23 PM.
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2008, 07:15 PM   #22
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

أخي محمد
بارك الله فيك وحفظك

وجود ترجمة اخرى للطفيل لا ينفي صحة الترجمة الاخرى (التي أراها الاكثر وروداً والأقرب الى الواقع)
فلا يمكن التغاضي عن العلاقة التي تجمع بالطفيل ببقية قبائل بني سليم حتى سموا هم وولد سعدي والشغبان بداعية باللشم

لذا فالطفيل هو من عقب سليم بن فهم وهذا مؤكد ولا يقبل التأويل

إليك بعض ما ورد في الكتب:

- بنو سليم - أيضا ً - بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو سليم بن قطرة بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر ونصر هو شنؤة ويأتي نسبه عند ذكره في حرف الشين المعجمة منهم الطفيل بن عمرو وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وقتل يوم اليمامة‏.‏ (نهاية الإرب للقلقشندي - ص 266)

- سليم بن فهم
بن غنم بن دوس
ولد سليم بن فهم: ثعلبة، وتبيع.
فمن ولد ثعلبة، أبو هريرة، وقد اختلف في اسمه اختلافاً عظيماً. وثبت الكلبي على أنه عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ وبنوه: المحرز بن أبي هريرة، وعبد الرحمن بن أبي هريرة، وبلال بن أبي هريرة؛ وابن ابنه عبد الرحمن بن بلال بن أبي هريرة، محدث؛ ولأبي هريرة أخ يقال له كريم؛ وابن عمه أبو عبد الله الأغر؛ وخال أبي هريرة: سعد بن صبيح بن الحارث بن سابى بن أبي صعب بن هنية، كان في الجاهلية لا يأخذ أحداً من قريش إلا قتله بأبي أزيهر الدوسي، وكان أبو أزيهر قد قتله هشام بن المغيرة المخزومي لمطله إياه بمهر أخته؛ وعبد الله بن النعمان بن عبد الله بن وهب بن سعد بن عوف بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم، وهو الذي قتل الحازوق الحنفي، قائد نجدة؛ بعثه نجدة إلى السراة؛ فأوغل فيهم، ولهم شعاب منكرة، فأخذ عليه في شعب منها، فرضخ هو ومن معه بالحجارة حتى ماتوا؛ ومن ولده: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحرمن بن عبد الله بن النعمان، ولاه المهدي السراة؛ وعمارة بن عمرو بن أبي كلثم، واسم أبي كلثم خالد بن معمر بن وهب بن زهير بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة، وهو الذي قال، إذ قتل الوليد بن يزيد: "لئن انتضيت سيفي لا أغمده وفي الأرض قرشي حتى أقتله"؛ فأخذه مروان بن محمد؛ فضرب عنقه صبراً؛ وذو النور الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم، صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، الذي جعل له الله تعالى بدعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نوراً في وجهه؛ فقال: "يا رسول الله، أخشى أن يقول قومي: هي مثلة"، فرجع النور في طرف سوطه، فكان يضيء في الليل؛ قتل يوم اليمامة، وقتل ابنه عمرو يوم اليرموك؛ وهو الذي جعل شعار الأزد: "يا مبرور! يا مبرور!". (جمهرة أنساب العرب لابن حزم - ص 241)


- ومن بني سُلَيم بن فهم أخي مالك: أبو هريرة، واسمه عُمير بن عامر بن عَبدِ ذي الشَّرْي بن طريف بن عَبّاد بن أبي صعب بن هُنْبَة بن سعد بن ثعلبة بن سُليم. صحِبَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.
ومنهم: أخو أبي هريرة، وهو أبو كَريمٍ، مهاجرٌ أيضاً.
ومنهم: سعد بن صُفَيح، خال أبي هريرة، وهو الذي قتلَ جماعةً من قريش بأبي أَزَبْهِرَ، الذي قتله هشامُ بن الوليد في جُوارِ أبي سفيانَ بن حرب. منهم: بحر بن العوّام ولهم حديث.
ومنهم: ذو السَّبَلة خالد بن عَوف بن نَضْلة، من أشرافهم في الجاهليَّة، وقد رأسَ.
ومنهم: عُمّارة بن عمرو بن كُلثوم، شريف بالشَّام.
ومنهم: الطُّفَيل ذو النُّورِ بن عَمرو بن طَريف، وفَدَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وسمِّي ذا النُّور لأنَّه وفَدَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: إنَّ دَوْساً غلب عليهم الزِّنا، فادعُ الله عليهم؟؟! فقال: " اللهمَّ اهْدِ دوسَا " . قال: فابعثْ بي إليهم واجعلْ لي آيةً يهتدون بها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهمَّ نوِّرْ له " ، فسطَعَ نُورٌ بينَ عينيه لمَّا أشرفَ على قومه، فقال: يا ربِّ أَخافُ أن يقولوا إنَّها مُثْلة! فصار النُّور في طرَف سوطهِ وكان يضيء في اللَّيلة الظَّلْماء (الاشتقاق لابن دريد)

- فأولد غنما ومنهبا وأولد غنم فهما وأولد فهم سليما ومالكا وطريفا، وأما سليما فمن ولده أبو عميرة واسمه عمير بن عامر بن عبد ذي السرا وهو اسم صنم بن طريف بن عباب بن أبي كعب وهو منبه بن سعد بن ثعلبة بن سلم ابن فهم بن غنم بن دوس صحب النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له بحفظ الحديث عنه، ومنهم ذو النور طفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم (التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب - أبو حسن اليمني القرطبي - ص 51)


واشتهر العديد من أبناء وأحفاد الطفيل رضي الله عنه فمنهم:
- الحارث بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
- ذابل بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
- عمرو بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
- عبدالله بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
- جندب بن عمرو بن الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس

وكل هذه التراجم وردت بالكتب كما هي، وهناك الكثير من الكتب الاخرى التي أوردت تراجم مماثلة

فهذا يثبت سليم ابناً لفهم، ويثبت ايضاً أن الطفيل هو من عقب سليم بن فهم!

لذا حسب رأيي بأن مالك وسليم لا اختلاف فيهما وفي اعقابهما، فأعقاب مالك بن فهم اشتهروا وعرفوا في عمان والعراق ولا زالت معظم القبائل التي تنسب إليه معروفة إلى الان، وكذلك الحال في أعقاب سليم بن فهم وهي قبائل بني سليم الحالية (ولد سعدي وبالطفيل والشغبان وبالمفضل والجبر)

يبقى لنا البحث والتحقق في من تبقى من أبناء فهم بن غنم بن دوس وهما عمرو وطريف

ولي عودة ان شاء الله.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
****
!!
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة علي المفضّلي ; 17-04-2008 الساعة 07:20 PM.
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 01:27 AM   #23
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


أخي / أبو الوليد المفضلي

في أعتقادي ان الموضوع من بدايتة يرمي إلى أبعد مما تتخيل في انتهاجك حصر الموضوع
عن نسب الصحابيين الجليلين ( الطفيل بن عمر الدوسي ، وابو هريرة الدوسي )

فلا بأس لن اختلف معك في تعدد الروايات في نسبهما وما هو الاصح
فمنهم من قال أن الطفيل من أبناء سليم بن فهم،
ومنهم من قال ان الطفيل من أبناء طريف بن عمر بن فهم

ويظهر تأكيدهما انهما جميعا يعودون في دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران

وانا لم انكر بأن لفهم أبناء غير مالك وعمرو

بل كان الحصر عليهما لدراسة بعض الجوانب لقبيلة دوس

وفي رايي فأن الموضوع قد حاد عن أساسة و مبتغاه الذي كتب لشأنه

،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[align=right]أريد منك ان تجاوبني وتعطيني جال أفكارك فأنني أنتظر منك الاجابة لهذه التساؤلات

عن الاتي:

1- من هم أبناء فهم بن غنم بن دوس، من خلال قرأتك للتاريخ وأريد منك حصرهم بمسمياتهم فقط ؟

2- منهم من أبناء فهم هاجر إلى عمان ومن هم البقيه منهم بأرض السراة ؟

3- ماهي تفريعات دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران في الوقت الحالي ؟

4- ماهي حدود قبيلة دوس القديمة وماهي الحدود الحديثة ؟

5- ماهو مسمى القبائل التي أستقلت عن مسمى قبيلة دوس وهم من أعقابها ؟[/align]

ارجوك رجاء خاص أمام أبناء قبيلتنا زهران أن ترد على هذه التساؤلات

فأنني لم اكتب موضوعي لأثبات ماهو مثبت واليك الرسم التوضيحي في بداية الموضوع

لم اتطرق لجميع أبناء زهران او اعقابهم بالتفصيل

فلو رجعت لموضوعي من بدايتة لظهر لك ما اعنيه

وقد يكون لي رجعة، شاكراً لك

أخوك/ محمد العسعوس[/align]

التعديل الأخير تم بواسطة محمد العسعوس ; 18-04-2008 الساعة 01:51 AM.
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 02:31 PM   #24
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

أخي محمد بارك الله فيك ورحم والديك

ذكرت بأن لي عودة ان شاء الله لمناقشة بقية النقاط في الموضوع التي لا تقل أهمية عن مسألة أبناء فهم واثبات عقب سليم بن فهم

أرجو ان لا تعتبرني أريد مخالفتك فقط ويعلم الله انني انما أريد المشاركة معك في هذا الموضوع
وانا لا أدعي بأنني عارفة بل انني اعتبر نفسي جاهل ولكن أحاول قدر المشاركة بما لدي

يعلم الله انني البارح لم استطع النوم وأقض مضجعي مسألة ربما لأول مرة تمر ببالي وسأقوم بطرحها ان شاء الله لمناقشتها معك ومع من أحب!

بما انك سألتني الاجابة على تساؤلاتك فسأحاول قدر المستطاع طرح ما أعرفه عنها ولا أدعي انها صحيحة أو انها الأكمل بل انها ستكون ناقصة جداً ولولا طلبك الاجابة عليها لما كنت سأخوض فيها..

1- من هم أبناء فهم بن غنم بن دوس، من خلال قرأتك للتاريخ وأريد منك حصرهم بمسمياتهم فقط ؟
أبناء فهم هم مالك وسليم وعمرو وطريف. بالرغم من أن بعض الكتب لا تذكر عمرو الا انه مثبوت تاريخياً


2- منهم من أبناء فهم هاجر إلى عمان ومن هم البقيه منهم بأرض السراة ؟
مالك بن فهم لا اختلاف عليه، ويقال بأن عمرو بن فهم قد تملك على العراق بعد موت مالك بن فهم لمدة 25 سنة، لكني أضن انه حصل التباس في ذلك فالمقصود حتماً هو عمرو بن مالك بن فهم الذي كان من عقبه أناس كثر اشتهروا بالعراق فمنهم: القسامل والأشاقر (الذين منهم ابو دريد) وبنو أسد بن شريك وغيرهم
أما عمرو بن فهم فلو فرضنا أنه هو من تملك على العراق فلم لم يذكر له أعقاب هناك مع العلم بأن كل أبناء مالك بن فهم ذكرت أعقابهم
لذا أقول أن من هاجر إلى عمان من أبناء فهم هو مالك بن فهم فقط وأبناءه


3- ماهي تفريعات دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران في الوقت الحالي ؟
المعروف أن قبائل دوس تعود كلها إلى فهم بن غنم بن دوس ومنهب بن دوس
وحالياً قبائل دوس هم بني فهم وبني منهب والعياش وبني علي


4- ماهي حدود قبيلة دوس القديمة وماهي الحدود الحديثة ؟
القديمة: من أبيدة إلى حدود بجيلة ومن حجرة دوس إلى ناوان (راجع إمارة عشم لابو نضال)
الحديثة: من قرية عويرة إلى حدود بجيلة في السراة ومن آل حمامة إلى الجرداء في تهامة
هذا باستثناء قبائل بني سليم التي حدودهم من نهاية بجيلة في تهامة إلى دوقه والبحر الأحمر


5- ماهو مسمى القبائل التي أستقلت عن مسمى قبيلة دوس وهم من أعقابها ؟
بني سليم وهي خمس قبائل معروفة من قديم الزمان وهم ولد سعدي وبالطفيل والشغبان وبالمفضل والجبر
وللعلم فقبائل الجبر ليست من نسل رجل واحد وانما أعقاب متفرقة اجتبرت واجتمعت تحت أمرة شيخ واحد

ولهذا السؤال بقية وهي القضية التي أقضت مضجعي البارح وستكون بالرد التالي..!

وبالله التوفيق
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 03:55 PM   #25
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

هل بني عمرو القرى هم بني عمرو بن فهم؟

المعروف ان قبائل بني عمرو القرى حالياً هم بني بشير وبني جندب وبني حرير وبني عدوان وقريش زهران

وحسب ما ورد في بعض الكتب (المعاصرة) بأن عمرو هذا هو عمرو بن غانم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران

لكن كما هي الحال دوماً يحصل لبس في قبائل زهران التي بالسراة والتي بعمان!
ذلك لأن قبائل زهران التي كانت بعمان والعراق اشتهروا جداً وذكرت أخبارهم وقصصهم وعرفت أعقابهم وساعد على ذلك ايضاً انتشار الكتابة والتدوين في العراق، أما قبائل زهران في السراة فلم تشتهر لعدم وجود التدوين في ذلك العصر في منطقة السراة!

والمعروف أن عمرو هذا الذي من عقب نصر بن زهران قد اشتهرت أعقابه في عمان فمنهم بني معولة بن شمس الذين كان منهم المستكبر والجلندي المشهور، ومنهم كذلك بني غيث بن شمس
وشمس هذا هو شمس بن عمرو بن غانم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران

والجلندي كما هو معلوم كان في العصر الجاهلي وحكم عمان قبل ظهور الاسلام ولما ظهر الاسلام كان أبناءه على أوائل الوفود التي قدمت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن ذكر بأن بني عمرو القرى هم بني عمرو بن غانم هم الباحثين المتأخرين وحصل اللبس كذلك في قبائل اخرى كثيرة نسبت إلى أعقاب عرفت في عمان والعراق ولم تعرف بأنها في السراة،

فمن قائل بأن آل أحمد في تهامة (من الشغبان) هم بني اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن ‏نصر بن زهران الذي كان من عقبه أناس اشتهروا وعرفوا بعمان ومنهم البداه وبني خروص وبني الموالك‏ وبني الحارث‏ (ولا تزال هذه القبائل معروفة بعمان إلى الان)

إلى قائل بأن (بني عامر) هم بني عامر بن عمر بن جعثمه بن يشكر بن مبشر بن الصعب بن دهمان بن نصر بن زهران، والذين جاء ذكرهم في الكتب بأنهم في العراق وخراسان

وإلى قائل بأن بني الأسود (باللسود) هم بني الأسود بن جهظم بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس، الذين عرفوا بالعراق واشتهروا بها

هذه الالتباسات التي حصلت من بعض الباحثين كان سببها أن القبائل التي كانت بعمان والعراق عرفت واشتهرت لتملكها ومشاركتها في الفتوحات والمعارك واشتهارها بالرواية وفي التأريخ وشتى العلوم كأمثال الخليل بن أحمد وابن دريد، ذلك لأن العراق كانت هي عاصمة الدولة الاسلامية وانتشر بها التدوين والكتابة بخلاف ما كانت عليه السراة في ذلك الوقت التي لم تعرف التدوين ولم يحفظ تاريخها الا من خلال اشتهار بعض رجالها كالطفيل وابو هريرة وكذلك من خلال بعض القصائد كهذه التي بموضوعنا هذا ..

وبعد هذه المقدمة التي توضح أنه ربما حصل لبس في نسبة بني عمرو القرى إلى عمرو بن غالب، فأقول بأن هناك شواهد وأدلة ليست بالقليلة التي تجعلنا نسأل هل بني عمرو القرى هم بني عمرو بن فهم بن غنم بن دوس؟

إن معظم الكتب التي وصفت الجزيرة العربية وجاءت على ذكر قبائل السراة ذكرت سراة دوس ثم سراة النمر ثم سراة غامد بمثل هذا الترتيب ..

مثلاً جاء في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني قوله:
ثم ريما واد ذو عيون كثيرة هو من صدور ترج ثم يمح وهي أقصى حد الحجر وأهلها الحارث بن ربيعة ثم قطع بين الحجر وبين بلد شكر بطنان من خثعم خثع يقال لهما الوس والفزع فقطعتاه إلى تهامة وسعد الهمام نزارية ثم بلد شكر سرري ثم غامد ثم بلد النمر ثم بلد دوس من وراء ذلك من بلد بجيلة ثم بلد عدوان وفهم

فكما تلاحظ فقد ذكر سراة غامد ثم النمر ثم دوس ابتداءاَ من الجنوب..
ودوس هنا هم دوس المعروفين والنمر يقصد بهم القبائل التي من عقب النمر بن عثمان بن نصر بن زهران والتي تعرف حالياً بقبائل بني يوس .. وكذلك غامد هم غامد حالياً

ان هذا التقسيم الذي عرف في معظم الكتب يجعلنا نسأل هل ديار بني عمرو القرى هي امتداد لديار دوس التي تعتبر حالياً مجاورة وعلى امتداد مع ديار دوس وسليم التي تعود لدوس كما أسلفنا؟ وهي بطبيعة الحال مجاورة لسراة النمر (بني يوس)؟


ثم دعنا نعود إلى قصيدة مالك بن فهم فقد ذكر فيها أسماء قبائل لا زالت معروفة إلى اليوم

فقد ذكر قبائل بني منهب وبني بشير وسعد اللات
ومبلغ منبها وبني بشير ... وسعد اللات والحي المدان
(على الرواية الاخرى للقصيدة!)

وكون بني بشير وسعد اللات التي هي أحد فخوذ بني عدوان هم من قبائل بني عمرو القرى وكون المخاطب في قصيدة مالك بن فهم هم بني عمه واخوانه يجعلنا نعيد تكرار السؤال هل بني عمرو القرى هم بني عمرو بن فهم؟

ثم ما علاقة الحي المدان بقرية الحميدان وما علاقة قرية الكلبة بالكلبة التي قتلها بنو اخي مالك بن فهم التي على اثرها رحل من أرض السراة؟
وهل تسمية بني عدوان كانت لهذا السبب أنهم اعتدوا على جار مالك بن فهم وقتلوا كلبته؟

وهل أبيدة التي كان يسكنها بني بشير ولا زالوا بها .. وكذلك بني عدوان قبل نزوحهم هل هي من ديار أخيه عمرو بن فهم؟
ومشتانا بأبيدة ان سلمنا ... نحل الرهو منها والصعيدا
ويشرب مائها من عاش منا ... ويكسو تربها الميت الفقيدا

ثم لم ذكرت أعقاب بني منهب وبني مالك بني فهم وبني سليم بن فهم ولم تذكر أعقاب عمرو بن فهم والذي كان من نسله أبناء كثر؟!!


كل هذه الشواهد وغيرها تجعلنا نطرح السؤال السابق
هل بني عمرو القرى هم بني عمرو بن فهم؟

التعديل الأخير تم بواسطة علي المفضّلي ; 18-04-2008 الساعة 04:02 PM.
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 04:28 PM   #26
ملك زهران
 







 
ملك زهران is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

بيض الله وجهك ابا الوليد
وهناك باحث يقول ان بني جندب هم من دوس احفاد جندب بن عمرو بن حممة
وعلى اي حال فالامر قائم ولا يوجد ما يشفي الصدر وتسمية عدوان ربما هي الحلقة التي ستحل اللغز
ولكن قصيدة مالك بن فهم تدل على حدود دوس الى ابيدة والى البحر الاحمر وكما ذكر الهمداني سراة غامد والنمر ودوس فيها دلالة على ان زهران كانو دوس واوس والتفرعات والاستقلال بالعقب اتى لا حقا

ولنا عودة باذن الله
بارك الله فيكم
ملك زهران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 05:36 PM   #27
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

.

[blink]أحسنت أحسنت أحسنت أحسنت[/blink]


[align=center]أبو الوليد المفضلي

كلام يثبت ما ارمي اليه لقد بحثنا بهذا الموضوع الكثير والكثير والكثير

لمدة تجاوزة 18 سنة تقريبا وعلى فترت متقطعة وهذا البحث مسجل لعائلة العسعوس

وعلى رأسها والدي سعيد محمد العدواني الزهراني

ولم يأتي الوقت الذي يستحق ان تظهر فيه هذه الحقائق الدامغة

لتحفظ بعض العوائل من اظهارها للحجج التي قد تبين لنا وتوصلنا لأظهار جزاء من الحقيقة الغائبة

وهانحن قد وصلنا إلى نهاية المطاف وقد بسط لنا شعاع شمسها ظهور جزاء من تاريخ

لم يسجل لدى الكتاب من اهل التاريخ واهل النسب

ولكن نقول أبت

معالم أرضنا واصالتها ان تبقى صامتتاَ على طمس حقيقتها

فأتباعاً للمثل الشهير ( لايبني في الارض الا حصاها )

فهذا سيقودنا إلى اكتشاف حقبة من الزمن وصولا إلى مالك بن فهم الدوسي

شاكراً لك وللاخوة

أخوك/ محمد العسعوس [/align]

التعديل الأخير تم بواسطة محمد العسعوس ; 18-04-2008 الساعة 05:46 PM.
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 06:00 PM   #28
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

بارك الله فيك أخي محمد

بالفعل هناك بعض الالتباسات في كتب التاريخ "المتأخرة"
وكونها ذكرت معلومة لا يعني التسليم بصحتها

فربما استقل بني عمرو عن دوس كما استقلت بني سليم قبلهم وذلك لكثرة الاعقاب واشتهارها

أسأل الله ان يعينك ويعين والدك لاكمال ما بدأتموه ويجعله بحثاً موفقاً

الحجج ربما تكون اثباتات قوية في هذه المسألة
ولعلك تتواصل مع الاخوة في المنتدى ممن يعرف بأماكن تواجدها ان كان بالامكان الاطلاع عليها

وبالله التوفيق
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 06:54 PM   #29
ابن الجلندى
 
الصورة الرمزية ابن الجلندى
 







 
ابن الجلندى is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

اخوي العزيز محمد العسعوس

اشكرك لاتاحه الفرصه لنا واعطائنا نبذه مصغره عن هذه المجهودات التي اخذت من وقتكم الكثير

وقد ابديت بعض من جوانب هذا البحث في موقعكم الخا ص على شبكة الانتر نت

كذلك فقد قراءت لك الكثير من المشاركات

بأثباتك بان بني عدوان هي احدى قبائل بني عمر السراة

فهي تمتلك معظم الاراضي الشاسعة أبتدا من ابيدة حتى وادي تربة

وقد طرحت لنا في مشاركات سابقة بأن الكلبة هي مسمى حتى وقتنا الحاضر وهي سبب ماوقع من ابناء عمرو وكان سبب في هجرة مالك بن فهم



فأنت تتكلم عن قراءة متعمقة وربطها بوقائع الارض وما تحكية لنا من حقائق دامغة لم يتوصل اليها اي باحث حتى وقتنا الحالي

كما تحدثت عن الكلبه والحميدان وحضى بمواضيع اخرى بمجلس بني عدوان وانها من سعد الات

وقد اثبت لنا بأن الحميدان احد قرى بني عدوان

وعن الثنيه وانها المسمى القديم للكالبه

كلها مواضيع مهمه وتضيف لتاريخ زهران الكثير

فقد يكون بحثك ابتداء من ابناء فهم نفيتضح ان بحثك يبتدأ انطلاقا من ابناء فهم


ونستطيع ان نلخص ما ذكرته ببحثك بان ابناء فهم بن دوس هم مالك وعمرو وطريف وسليم

وعمرو الذي لم يذكرونه المؤرخين كاحد ابناء فهم الا انهم ذكروه بان ابنائه هم السبب في انتقال مالك بن فهم الى الاراضي العُمانيه

وانت اهتميت بالتطرق الى مالك وعمرو في بحثك الحالي ولعل مداخله ابوالوليد لم تكن في صميم ما تصبوا اليه في بحثك بالتطرق الى ذكر سليم

جزاك الله خير الجزاء

وهذا يدل على اهتمامك الكبير بتاريخ قبيلتنا العريقه

بارك الله فيك وسدد خطاك ووفقك الى كل خير

كما اود الاشارة الى الاخ/ ابو نضال الدوسي

بأن تكون هذه الحقوق محفوظة للاخ العسعوس

والتي يعد انزالها تقديراً منه لمنتدى زهران

لك مني ارق تحيه

اخوك ومحبك: ابن الجلندى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

---------------------------------------------------------------------------------------

@ @ @ آلقوآنين @ @ @


قوانين وشروط المشاركه بقسم الطب والطب البديل
أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة ابن الجلندى ; 18-04-2008 الساعة 07:22 PM.
ابن الجلندى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2008, 09:01 PM   #30
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


أشكر الاخوة ابن الجلندي والاخ الكريم أبو الوليد المفضلي

واقول لكما لن استغني عنكما في طرح هذه المواضيع ،

كما اشكر الاخ/ ابن الجلندي على ذكره لمسألة الحقوق فيعلم الله تعالى ان من اهمية هذا الموضوع هو اظهار حقيقة تاريخ زهران الحقيقي في بعض الجوانب التي لم يذكرها اي باحث على قدر قراءتي لكتب التاريخ والنسب

ومسألت حفظ الحقوق فهي تعد ثانوية اذا نظرت إلى مصلحت قبيلتي التي هي مسقط رأسي وبها اعتزي

ولا انكر بأن الاخ/ أبو نضال الدوسي قد طرح علي هذا التساؤل فكان ردي

بأن منتدى زهران هو من احدى الصروح الشامخة التي بها يمكن للكاتب الحفاظ على حقوقة الشخصية

لمجهود ليس بالقليل، لانها لم تذكر بصيغة مترابطة مع وقائع الارض وتطلعات الواقع

فالكثير من كتاب التاريخ كتبوا واجتهدوا فأصابوا في البعض واختلفوا في الشيء الكثير

ويعد النقل أحدى سماتهم التي انتهجوها

وقد يكون هذا الموضوع قد يظهر الكثير من جوانب الحقيقة الغائبة

اخيراً وليس أخرا اشكر لكما المرور وأسأل الله تعالى ان يعيننا على ذلك

فأن اصبنا فبالله وان أخطأنا فمن الشيطان

وسنعود للموضوع من البداية

أخوكم/ محمد العسعوس
[/align]
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مشاركة لأحد الباحثين في مجال التاريخ محمد العسعوس مجلس بني عدوان 13 28-07-2008 04:27 AM
قناة البيت الواقع المؤلم الفضائيات 7 25-03-2008 02:14 PM
’’’’,,,..البحث عن التميز ..,,,’’’’ العندليب مجلس بني عدوان 22 24-02-2008 10:45 AM
من اهل البيت ابن جرادان الترحيب والمناسبات 22 12-12-2007 01:09 AM


الساعة الآن 08:07 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved