هل كنانة زهران من قبيلة كنانة المعروفة أم لا ؟

[محمد العسعوس]

[align=center]أتمنى من الأخوة الأعضاء البعد عن القدح والذم في القبائل
فنحن بني أدم وأدم من تراب فكلاً محاسب بما عمل به

أخي المضري أن كنت لأ تعلم فأقول لك أبعد كل البعد يارعاك الله عن الجاهلية المنتنة وأطراء القبائل العدنانية وأظهار محاسنها على حساب ذمك
للقبائل القحطانية وكأن لسان حالك يقول نحن أفضل منكم بل وخياركم إلى الله لأن منا الأنبياء والرسل

أخي الكريم

هل تعتقد بأن الله سبحانة وتعالى لم يحسن أختيار أصهار سيدنا ونبينا أسماعيل بن أبراهيم عليه السلام
من قبيلة جرهم القحطانية

فما بالك بمن ناصروا دين الله وضحوا بدمائهم وأموالهم في نصرة الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام وماذا قل عنهم:


[align=right]• روى الترمذي في سننه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأزد أسد الله في الأرض، يريد الناس أن يضعوهم،
ويأبى الله إلا أن يرفعهم، وليأتين على الناس زمان يقول الرجل: يا ليت أبي كان أزديا ، يا ليت أمي كانت أزدية .

• حدثنا زيد بن أبي الزرقا، بإسناد عن أبي هريرة، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم القوم الأزد طيبة أفواههم فخرة أبدانهم تقية قلوبهم" .

• وبإسناد عن أبي قلابة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الأزد لا يخيبون ولا يعلون، هم مني وأنا منهم، من لم يكن له أصل بالعرب فل يلحق بالأزد، فإنهم أصل العرب".[/align]
فلأزد من قحطان أن كنت لأ تعلم


أخي الكريم أرجع وإستقرى التاريخ والسير
عن أسباب خروج رسولنا الكريم محمد أبن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام من مكة وأين ذهب ومن كان بنصرتة
أقرأ التاريخ عن أسباب معركة حنين ومن كان طرفاً بتلك المعركة

لن أكثر عليك فلقد أمنت بمشاركتك الأولى بأنها تحمل في طياتها جهلاً عظيماً

فأقول لك كما قال معاوية: لقد أتيت جهلا وخرقا، فوالله ما قلت حقا، ولا تحريت في مقالك صدقان افتخارك علينا
بما لا نقر لك به إفك وزور، وتبجحك بما لا نشهد لك به هباء منثور، واتكال أبناء السوء على سيادة الآباء ضعف وغرور، ونحن للورى أنجم وبحور، نفي بالنذور ونص بالبدور، وبساحتنا رحى السماحة تدور.


فأستغفر الله العظيم وأتوب اليه

دأمت أمة محمد أبن عبد الله صلوات الله عليه في خيراً دأئم[/align]

[فيصل فيصلي]

الأخ الحبيب (كنانة بن مضر)

كل العرب أكفاء وإخوة...ولاداعي لإحياء النعرات القبلية والتعالي بكون الرسول من مضر

وأنت تعرف أن مضر كذبو رسول الله ولم يجد النصر والتأييد إلا في الأنصار الأزديين....الذين تبنو دعوته ونصروها وضربو وجوه مضر بالسيف

فالدين ليس بالقرابة من الرسول...بل بمن يتبعه ويجاهد له وينصره...كما فعل في عصرنا آل سعود الكرام..والذين أعلو كلمة الله فأعلاهم الله برغم وجود قرشيين وأشراف أقرب للرسول نسبا

ناهيك عن كون الأنبياء ظهرو في بني اسرائيل وبأعداد كبيرة..حتى أنك تجد النبي وتجد ابنه نبي وحفيده نبي......وكما في حديث الرسول عندما سأل أصحابه أتعرفون من هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم؟؟؟
فقالو انت يارسول الله:فقال: بل يوسف بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم(عليهم الصلاة والسلام)

فان كان ظهور النبوة في قوم يعني شرفهم فهو شرف مشترك بين قبائل كثيرة قحطانية وعدنانية واسرائيلية لأنهم جميعا ظهر فيهم انبياء كثيرون
لكن السعيد من أطاع الله واتقاه والسعيد من اتبع ماجاء به الأنبياء لا من انتسب اليهم ولو كان من نسلهم فمابالك من كان من قبائل أخرى مستقلة عنهم

[ثعلبة الأزدي]

اقتباس: كما فعل في عصرنا آل سعود الكرام..والذين أعلو كلمة الله فأعلاهم الله برغم وجود قرشيين وأشراف أقرب للرسول نسبا

بارك الله فيك تكلمت فأجدت

فأل سعود حفظهم الله ورعاهم خير من الهاشميين حكام الأردن وهم اذناب امريكا وعملاء من الطراز الأول هداهم الله والرسول صلى الله عليه وسلم دعا على عرب مضر " اللهم اشدد وطأتك على مضر " في صحيح مسلم , و روى الشيخان عن ابى مسعود رضى الله عنه :قال: اشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن ،فقال : (الإيمان يمان ها هنا ،الإ ان القسوة وغلظ القلوب فى الفدادين عند اصول اذناب الإبل ،حيث يطلع قرنا الشيطان فى ربيعة ومضر ) . والأنصار كما ذكرنا أشرف من جمهور قريش ومن قبائل مضر وعدنان والعرب جمعا بشهادة الامام ابن تيمية , بل كان في الجاهلية عرب عدنان بمثابة التابعين للعرب القحطانية الملوك فكانوا يفدون الى ملوك قحطان ويمدحونهم ويتقربون من نسبهم الى ان اتى الاسلام وساوى بين العرب العاربة والمستعربة لذلك اخينا التهامي الكناني المضري اخطأ في المنتدى الذي اتى ليتفاخر فيه لأنه يفخر على قوم يفوقونه شرفا وعظمة ومن شعوره بالنقص الكبير اتى ليبحث عن كنانة زهران الأزدية الكهلانية ويحاول ان ينسبها للعرب المستعربة لكن الأخوة وقفوا ضده

يقول عبدالحكيم الكعبي في كتابه البيت العراقي ( وهو عدناني ) :

أما العرب العاربة فهم الراسخون في العروبية وكانوا أول أجيالها وينسَبون إلى قحطان أو يقطان أو يقطن الذي ورد اسمه في التوراة, وهو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح وكان موطنهم اليمن.

وأما العرب المستعربة أو المتعربة فينسبون إلى عدنان, بن أدد من ولد نابت بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن قيدر بن إسماعيل بن إبراهيم, فهم بنو إسماعيل بن إبراهيم أو المعديون من ولد معد بن عدنان. وقد سموا بالعرب المستعربة, لأن إسماعيل عندما نزل مكة كان يتكلم العبرانية, فلما صاهر العرب اليمانية تعلم العربية.

وعلى الرغم من أن عرب الشمال لا يتمتعون بدم عربي أصيل كعرب الجنوب, وانهم مستعربون لا عاربة فإن ظهور محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء من بينهم (من قريش) رفع مكانتهم بعد الإسلام وجعلهم في مكان الصدارة بين القبائل العربية.

ويقول الهمداني في كتاب الانساب :

وبهذا صنفت العرب بتواتر عند الأمة في التراث التاريخي والأدبي والأنساب إلى عدة طبقات هي من الأقدم إلى الأحدث:
* العرب البائدة، وهم أوائل العرب، ولهم الأسبقية على غيرهم، ومنهم طسم وجديس واميم والعمالقة وجرهم وعاد وثمود وارم وغيرهم. وقد اندثروا وانقرضوا ولم يبق أحد منهم على أديم الأرض ينتسب إليهم، ولهذا وصفت بالبائدة.
* العرب العاربة، أي العرب الخلص أو العرب الصرحاء، بمعنى أنهم أنقى أصلاً في العروبة، ويعتقد أنهم من أصول جنوبية من بني قحطان من اليمن، مهد العروبة وأم العرب.
* العرب المستعربة، ويقصد بها غير الخلص أو النقية. وأصولهم الأولى غير عربية حسب التصانيف السالفة، وإنما تعربوا بدخولهم في الصنفين السابقين وأصبحوا عرباً، أي بالاكتساب والتجنس، فاكتسبوا صفة العروبة بالتعرب أي الاستعراب. ومنهم سيدنا إسماعيل الذي ولد لأبوين أعجميين، حيث سيدنا إبراهيم كان عراقياً من بلدة " أر ، أو ur أور " على الضفة الغربية من الفرات بالقرب من الكوفة، وزوجه هاجر المصرية، وعاش مع قبيلة جرهم، وتزوج منهم

ومن كتاب انساب العرب قبل الاسلام :


قبل ان اتكلم عن سلسلة الطهر الذهبية اقدم كلمة موجزة عن العرب لما لهم من شرف الاصل وطيب المحتد فأقول ان العرب ثلاثة اقسام هم العرب البائدة والعاربة والمستعربة وهم يعودون الى اصل واحد هو سام بن نوح عليه السلام .
أما الذي ينسب اليه العرب ويعرفون به فهو يعرب بن يشجب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام .

واقسام العرب هي:
1- العرب البائدة : ان العرب الذين بادوا - اي هلكوا- هم طسم وجديس وعادج وثمود فاما طسم وجديس فقد اقتتلوا حتى هلكوا جميعا واما عاد وثمود فقصتهم معروفة في القران الكريم.

2- العرب العاربة: فهم الاصلاء في نسبهم الى يعرب بن يشجب بن قحطان لذا يقال لهم القحطانيون وهم اولاد يعرب بن يشجب بن قحطان وقد لازموا الديار اليمانية زمنا ثم تفرقت قبائلهم في الجزيرة والشام ومن قبائلهم في الحجاز قبيلة جرهم التي سكنت مكة .

3- العرب المستعربة: ان العرب المستعربة هم اولاد اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليه السلام .

وقيل لهم العرب المستعربة لان ابراهيم عليه السلام لم يكن من اولاد يعرب وانما كان من اولاد عابر بن شالخ بن ارفحشذ بن سام بن نوح لذا لم تكن لغته العربية وانما كانت لغته السريانية لغة الكلدانيين من سكان بابل العراق .

اما اسماعيل فقد تعلم العربية من قبيلة جرهم وقد تفوق عليهم بيانا وادبا وبلاغة .... ومن هنا قيل في القبائل العدنانية عامة "العرب المستعربة"

ولا أبلغ من ذلك قول الصحابي الجليل حسان بن ثابت الأنصاري الأزدي يهجوكم :

[poem=font="Simplified Arabic,5,#000000,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,4,#400000" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
تعلمتم من منطق الشيخ يعرب = أبينا فصرتم معربين ذوي نفر
وكنتم قديما ما لكم غير عجمة = كلام وكنتم كالبهائم فـي القفر[/poem]

وما اقول الا لاخينا المضري المستعرب ( يداك أوكتا وفوك نفخ )

[علي المفضّلي]

الأخ كنانة بن مضر

انت ذكرت الحديث بخلاف ما ورد
الوارد في الحديث هو:
إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشاً من كنانة ... إلى آخر الحديث
فهنا التفضيل داخل القبائل العدنانية فقط

إن كنتم تدعون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم منكم فنحن نفخر بأننا نحن من نصرناه وآزرناه يوم نبذتموه وآذيتموه
وكأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلعن تميماً ويقبح مضراً أو لم يدعو للأزد ويثني عليهم؟!!

شتان ما بين الحيين!

[كنانة بن مضر]

اخواني الكرام

انا متأكد ان البعض منكم لم يقرأ الذي كتبته كاملا , فبالعكس فأنا لم اذم اي قبيلة ولم اقلل من شأن زهران وقبائل قحطان والله والله الشرف كل الشرف لقبائل قحطان.

لكن للأسف يا اخواني اعتقد انكم قرأتوا ردود ثعلبة الأزدي الذي للأسف خرج عن دائرة الحوار واتجه للعصبية بل وقل ادبه مع انبياء الله اسماعيل وابراهيم عندما يصفهم وبإمكانكم الرجوع الى كتاباته.

انا اذا قرأتم ما قلت لم اكتب شيء من مخيلاتي ولا من محض تفكيري الغريزي المنتمي للقبيلة بل تكلمت وقلت في البدايه
انا لا فرق بيننا الا بالتقوى وكلنا اخوة , راجعوا ما كتبت سترون اني اتكلم واضع المراجع العلمية والتاريخية ولم اضف كما كان يضيف ثعلبة .

اخي ثعلبة حقيقة انا اعذر فيك عمرك فأنت يا اخي ما زلت تحتاج الى دورات ودروات في الحوار. اسأل الله ان يوفقك في فهم الكلام بحسث لا تحور المواضيع كما تشاء , انا على يقين بأن الكثير ردودك سيشاركوك الرأي عنوة وهذا ما اخشاه

يا امة اقرأ اقرأوا وتبينوا , فأنا لم اشتم ولم اسب ولم اقلل , بل انا ردودكم كلها مبنية على الظن والشك في كلامي , احسنوا الظن بارك الله فيكم

انعم واكرم بالأزد بيننا وبينكم صهر و مجاورة بل واسلام قبل ذلك

اسأل الله ان يرحمنا برحمتة (( اعتقد بأن موضوعي فهم خطأ )) لذا انا ارجو من ادارة المنتدى حذف هذا الموضوع وذلك ليس لإختلاف الأراء بل لعدم وجود هدف , لان الهدف السامي الذي كنت للاسف تدخل فيه امثال ثعلبة المتعصب والكل والله مداخلاتهم جادة وقيمة وتستحق الاحترام .

انعم واكرم بزهران

اخوكم / كنانة بن مضر

[كنانة بن مضر]

العسوس اقول فيك كما قال الشافعي :

هذا رد عليك فخذا وانا ابن الأكرمين


يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما كعود زاده الاحتراق طيبا

قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم .. إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسْد تُخشى وهي صامته؟.. والكلب يـُخسَا لعمري وهو نباح

[كنانة بن مضر]

ثعلبة الأزدي احب ان اهديك هذا البيت من الشعر فأحفظه جيدا

تعلم ما استطعت تكن اميرا ***** ولا تك جاهلا تبقى اسيرا
تعلّم كل يوم حرف علم ***** تر الجهال كلهم حميرا

[فيصل فيصلي]

الأخ كنانة
لقــــــــد أخطأت بحق نفسك أولا ثم بحق قبيلتك ثانيا ....ثم بحق مستضيفيك ثالثا

لايحق لك أخي ان تستغل سعة حلم رجالات زهران وسادات الأزد لتهرف بمالاتعرف وترمي بالكلمات كيفما اتفق

والعسعوس لم يسئ إليك بل انت أسأت لنفسك......

وأبيات الشعر التي أتيت تستعرض بها موجودة وسهلة المتناول وهي دليل عجزك عن الحوار والرد فتلجأ لأبيات جاهزة

.........حفظ الله الأزد وحمى الله مضر....

[كنانة بن مضر]

اما يا قبيلة زهران ( الازد) احب ان اقول فيكم كما قال علي بن ابي طالب ( مادحا الأزد)

الأزد سيفي على الأعداء كلهم *** وسيف أحمد من دانت له العرب
قوم إذا فاجـؤا أبلوا وإن غلبوا*** لا يحجمون ولا يدرون مالهرب
قوم لبوسهم في كل معتـــــرك *** بيض رقاق وداوودية سلب
البيض فوق رؤوس تحتهااليلب*** وفي الأنامل سحر الخط و القضب
و أي يوم من الأيام ليس لهم *** فيه من الفعل ما من دونه العجب
الأزد أزيد من يمشي على قدم *** فضلا و أعلاهم قدرا إذا ركبوا
والأوس والخزرج القوم الذين*** بهم أووا فأعطوا فوق ما وهبوا
يامعشر الأزد أنتم معشر الأنف***لا يضعفون إذا ما اشتدت الحقب
وفيتم و وفاء العهد شيمتكم *** ولم يخالط قديما صدقكم كذبوا
إذاغضبتم يهاب الخلق سطوتكم*** و قد يهون عليكم منهم الغضب
يا معشر الأزد إني من جميعكم***راض و أنتم رؤوس الأمر لا الذنب
لن ييأس الأزد من روح ومغفرة*** والله يكلأهم من حيث ما ذهبوا
طبتم حديثا كما قد طاب أولكم *** و الشوك لا يجتنى من روحه العنب
والأزد جرثومةإن سوبقوا سبقوا*** أو فوخروافخروا أو غولبوا غلبوا
أوكوثرواكثرواأو صوبرواصبروا***أو سوهموا سهموا أو سولبوا سلبوا
صفوا فأصفاهم الباري ولايته *** فلم يشب صفوهم لهو ولا لعب
من حسن أخلاقهم طابت مجالسهم ***لا الجهل يعروهم فيها و لا الصخب
الغيث ما روضوا من غير نائلهم *** و الأسد ترهبهم يوما إذا غضبوا
أندى الأنام أكفا حين تسألهم *** و أربط الناس جأشا إن هموا ندبوا
فالله يجزيهم عما أتوا وحبوا *** به وما من صالح كسبوا

وارجو ان تكون الرؤية قد وضحت للعاقلين

[ثعلبة الأزدي]

كنانة بن مضر

اعتقد والله العالم انك صغير السن لا تعرف شيئا في علم الأنساب وأتيت في منتدى قبيلة من العرب العاربة لتحاول الشك في نسبهم الى العرب العاربة وتنسبهم للعرب المستعربة وتريد منهم المحاورة !

بل أرتكتبت حماقة عظمى برغم نسبك البعيد عن رسول الله وتتحدث كأنك من بني هاشم وانت مضري اي بينك وبين نسب النبي ما بين السماء والارض وفي منتدى قوم من ؟ قوم الانصار الأزد الذين عاش بينهم نبينا الكريم وتوفي في ديار الأزد يثرب عمرها الله وقبره هناك ليشهد علاقة الرسول صلى الله عليه وسلم بقبيلة الأزد العظيمة فعجيب امرك !

اقتباس: انعم واكرم بالأزد بيننا وبينكم صهر و مجاورة بل واسلام قبل ذلك

اما الاسلام والمجاورة فهي صحيحة واما المصاهرة فلم تقل الا كذبا !

لا يوجد مصاهرة بين الأزد وكنانة المستعربة بتاتا بل بين الأزد وقريش وتحديدا بني هاشم فلا تهرف بما لا تعرف .

اما بخصوص الأبيات الشعرية فليتك قرأتها وامعنت فيها النظر وستجدها تنطبق عليك

وهنا منتديات زهران من صلب ملك العرب جمعا يعرب ين قحطان بن النبي هود عليه السلام سلالة نبوية ملكية ينطبق عليهم قول حسان بن ثابت رضي الله عنه :

بيض الوجوه .. كريمة أحسابهم .. شم الانوف .. من الطراز الاول