كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

لا تنظر . . ولكن انظر . . !!
بسم الله الرحمن الرحيم

*لاتنظرإلى صِغرِ معصيتك . . ولكن انظرمنعَصَيت؟!
*ولاتنظرإلى عظمِ طاعتك . . ولكنانظركمأخلصت؟!
*ولاتنظرإلى مقدار علمك . . ولكنانظركمعَمِلت؟!
*ولاتنظرإلى حجم ما تلقيتمن المواعظ . . ولكنانظركموَعَيت؟!
*ولا تنظرإلى كثرة أصحابك . . ولكنانظرمنانتقيت؟!
*ولاتنظرإلى زيادة أموالك . . ولكنانظركمتصدقت؟!
*ولاتنظرإلى كثرة ذكرك . . ولكنانظركملَغَوتَ؟!
*ولاتنظرإلى مقدار ماترجوه من الرزق . . ولكن انظركم اتقيت؟!
*ولاتنظرإلى مقدار خسارتك . . ولكنانظركمعَصَيت؟!
*ولاتنظرإلى كثرة أبنائك . . ولكنانظركمرَبَيت؟!
*ولاتنظرإلى الثناء علىصلاحك . . ولكن انظركمأصلحت؟!
*ولاتنظرإلى شرف نسبك . . ولكنانظركمتواضعت؟!
*ولاتنظرإلى كمال عافيتك . . ولكنانظركمشكرت؟!
*ولاتنظرإلى شراسة أعدائك . . ولكنانظركم باللهاعتصمت؟!
-----------------------
ابو مهند / للفايدة

[الفقير الي ربه]

نصرت بالرعب!!
بسم الله الرحمن الرحيم
كل ما ورد في السنة النبوية من أثر بل ومن كلمات، غنيٌ بالعبر والمعاني!!
فحين أشار النبي صلى الله عليه وسلم للصحابي الجليل أبي بصير بقوله :
(ويح أمه مسعر حربٍ لو كان معه رجال)!!
لم يفهمها أبو بصير بفهم الدراويش أبداً، وإنما حلل ذمة النبي صلى الله عليه وسلممن وعده الذي جاء في نص صلح الحديبية، ومضى راجعاً مع المشركين إلى مكة؛ حسبما اقتضت الاتفاقية.
لكنه استفرد بمرافقيه في الطريق، وجعلهم يندمون ليس على مقدمهم لأخذه فحسب، وإنما على اليوم الذي ولدوا فيه!!
حيث استطاع الإفلات منهما، بل وقتل أحدهما وهدد الآخر بسيفه، حتى رجع يحبو مذعوراً يستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم من فتك أبي بصير!!
ثم جنح رضي الله عنه إلى دهاليز الجبال بين مكة والمدينة، مفعلاً مضمون ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم، من تسعير الحرب على قريش؛ من خلال قطع الطريق على قوافلها، بعدما كوَّن أول كتيبة لحرب العصابات في الإسلام، لتشن هجمات مؤثرةٍ على المشركين، ولكن - لا تقع توابعها أبداً - على المسلمين، حيث وفَّى لهم النبي صلى الله عليه وسلم بوعده تماماً، وسلمهم أبا بصير، ولكنه هرب منهم، وأضحت توابع أعماله تقع عليه فحسب، وليس على عامة المسلمين!!
حتى أرضخت هذه الهجمات وحدها مع مرور الزمن قريشاً!! وجعلتها تذعن من تلقاء نفسها لطلب التنازل عن شرط استرجاع الفارين بدينهم من مسلمي مكة، وكانت بمثابة اللبنة التي انهار بعدها بينان المشركين، وبدأت بشائر الفتح المبين لمكة المكرمة!!
هذه الإشارة وغيرها مما ورد في السيرة النبوية، بل وفي صريح أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في صحيح مسلم : (نصرت بالرعب مسيرة شهر)!!
كفيلة بأن تجذب انتباهنا كأناسٍ ندعي فهمنا للدين ومحاولة العيش في ظلاله؛ كي نتفنن في استثمار هذا الجانب من (الحرب النفسية) على أعداء الله، ولا نكنكالأصماء في فهم السيرة والتعامل معها!!
فلو نظرنا إلى الساحة المصرية الآن، وما يملأ سماءها من إعلانات وتصريحات تتطاير هنا وهناك، ولا تعرف لها مصدراً، بل ولا تستطيع التأكد من مصداقيتها، وما إذا كانت بالفعل منسوبة لقائليها أم لا؟!

تجد أن هناك فرصة لاستخدام اللفظ العام لكلمة (الثوار) حيث لا يمكن لأحد حصرها في جماعة أو فكر أو أشخاص بأي صورة من الصور، وذلك لأن الشعب المصري بأكمله قد نسب نفسه إلى الثورة على النظام السابق!! فبالتالي لن تقع تبعاتها أبداً على فئة بعينها!!

وعليه فلو استثمرنا استخدام هذه الكلمة الفضفاضة في شن (حرب نفسية) على أعداء الثورة، من خلال (هذه الفكرة التي جاءتني على سبيل المثال، ولا أدعو أبداً لتطبيقها، وإنما فقط أضربها كمثال، حيث يرجع الحكم على المصالح والمفاسد لأولي العلمبالواقع هناك) وتتمثل في الخروج ببيان ينسب إلى (الثوار) يهددون فيه بأنه ما لم تتوقف فلول الحزب الواطي وأذنابهم عن تدبير المزيد من المحاولاتللالتفاف على الثورة، والحيلولة دون الشعب وجني ثمار ثورته، فإنهم سيشكلونمحاكم خاصة، للتعامل المباشر مع كل متورط في هذه المحاولات، وسوف يدرجون أسماءهم واحداً تلو الآخر، بمن فيهم رجال الأعمال الذين يقومون بتمويل تحركاتهم، سواء عن طريق الإعلام والقنوات التلفزيونية المشبوهة، أو من خلال التمويل المباشر للبلطجية، ويحذرون من أن العواقب الوخيمة التي قد تلحق بهؤلاء، لن تفقدهم مراكزهم الاجتماعية والمالية فحسب، وإنما قد تفقدهم أعز ما يمكلونه!!

وتخيلوا معي لو انتشر مثل هذا البيان، ولم يقصر (الشعب المصري) كعادته في تضخيمه، فأتوقع أن ترتعد له فرائص كل وغد من هؤلاء الأوغاد، وسوف يجعله يفكر ملياً قبل الإقدام على المزيد من السفاهات، هذا إن لم يفكر جدياً بالنفاد بجلده،والهروب من مصر كلياً؛ قبلما يأتي عليه الدور بالهلاك!!

هذا المثال طرحته لا للتطبيق، ولا لتشكيل محاكم خاصة مطلقاً!!

وإنما لضرب مثل عن كيفية استثمار (الحرب النفسية) على الأعداء، حسبما يتناسب مع ما يدور الآن على الساحة من تطورات، حيث أضحى واضحاً للبيان، أن فلول النظام السابق وأعوانه من رجال الأعمال، هم من يحاولون بالفعل وسعهم للحيلوية دون اقتطاف الشعب لثمار هذه الثورة!! والرجوع بنا إلى نقطة الصفر؛ حماية لمصالحهم التي تلاقت مع مصالح النظام السابق!!
لذا وجب أن تخيم عليهم ظلال الرعب لعلهم يرتدعون!!
------------------
ابو مهنــد / للفايدة

[الفقير الي ربه]

هُمُ العدوُّ فاحذرهم!!
بسم الله الرحمن الرحيم
كم حررت من المقالات التي تلقي الضوء على محاولات العلمانيين والليبراليين الدائبة (سراً وجهاراً، وليلاً ونهاراً)؛ للحيلولة دون هذا الشعب المسكين، وبين التنعم بثورته على الطغيان، ونيل حريته واستقلاليته، والتعبير عن ولائه لدينه!!

ولكن يبدو أن الأمور تزداد بلورةً يوماً بعد يوم، لتظهر (للقاصي قبل الداني)!!بما لا يدع مجالاً للشك، أن هذه الشرذمة الحقيرة بدأت في استخدام أخبث الآليات وأحطَّها عمالةً وخيانةً، من خلال توسلاتها الحثيثة لأسيادها في البيت الأسود للتدخلالهمجي السافر في شؤون بلادنا، غير آبهة لا بمصلحة وطن، ولا بشعارات حرية أو ديمقراطية - تلك الشعارات الخرقاء التي صدعوا بها رؤسنا في السابق – ولكنها الآن صارت لا تساوى شيئاً!! ولا حتى الحبر الذي كانوا يطبعونها به في صحفهم العميلة!!

حيث وصلت بهم الخسة والحقارة أن يضعوا أيديهم في أيدي أشد أعداء البلاد خبثاً وحقداً ونذالة على مرِّ التأريخ!!

ليوقعوا معهم من وراء الكواليس معاهدات الذل والعار التي تقضي بتوثيق قيود الذل والاستعباد في رقاب أبناء هذا الشعب الأبي المسلم، والحيلوية دون استقلاله الفعلي، أو الاستفادة من مقدراته وثرواته الوطنية لأجيال قادمة عديدة!!

يأتي ذلك؛ بعدما نفضوا أيديهم تماماً من الحصول على أي بريق أمل من تعاطف أبناء هذا الشعب الأصيل معهم، أو تأييدهم في تنفيذ أجندتهم الخبيثة، الرامية لتنفيذ مؤامرات أسيادهم الصهيوصليبيين!!

من أجل ذلك فقد قرروا بيع كل شيء!!

نعم . . بيع كل شيء!! بما فيها البلاد!! ومصالح العباد!! بل وبيع الأرض والتنازل عن دماء الشهداء، بل وبيع كل ما يمت للوطن بصلة من مقومات أو ثروات!!

باعوا كل شيء لأسيادهم في سوق النخاسة، وينتظرون الآن قبض الثمن، من خلال تدخل سافر (مباشر أو غير مباشر) من أسيادهم الصهيوصليبيين للضغط على المجلس العسكري (وبقوة) لتمرير أجندتهم، وفرضها على الشعب المصري فرضاً، سواء بالرضا أو الغصب!!

ليرتقوا بعدها أعلى المناصب ويتسلطون على رقاب العباد ومقومات البلاد!!وليجعلوا شعب مصر يترحم على أيام مجرمها السابق مبارك، بما سيقع من ظلم للعباد لرفضهم أجندة العمالة والفساد!!

وأولى مؤشرات ذلك، ما أعلنه المجلس العسكري مؤخراً في بيانه عن ما يسمى بـ (إعلان المبادئ الأساسية) التي ستتحكم في صياغة الدستور!!

وهو ما يمثل البذرة الأولى في غرس الإطار العام لمخطط بيع مصرنا الحبيبة، من خلال وضعها على بداية الطريق المؤدي إلى تقسيمها لدويلات حسب الأديان والأعراق (دويلة المسلمين/ ودولة الصليبيين/ وبلاد النوبة)!!

فالخطوة الأولى . . بمحو الهوية الإسلامية عن مصرنا المسلمة، من خلال صياغة دستور يتوافق مع مؤامرتهم!!
والخطوة الثانية . . الحيلولة دون سيطرة الإسلاميين على الحكم فيها!!
أما الخطوة الثالثة . . تفعيل قضية الأقليات، والتدخل لتكرار النموذج السوداني!!

وعليه فقد أصبح الخلاف الآن بيننا وبين هذه الحسالة العميلة الخائنة لدينها ووطنها، ليس مجرد خلافاً في وجهات النظر، وإنما هو والله خلاف جوهري، بلومفصلي، بين أحرار وعبيد!! وبين مواطنين وعملاء!! وبين حريصين على مصلحة هذا الوطن وأمناء على ثرواته، وبين خونة وعملاء يريدون بيعه بأقل الأثمان في سوق النخاسة لأشد الأعداء خسةً وحقارةً!!

لذا فإننا نعلنها لعامة الشعب صريحة مدوية، إذا أردتم معرفة العدو الحقيقي الذي يقف وراء مخططات ضرب الاستقرار في بلدكم، ومحاولة العبث بمقومات أبناء شعبكم، والتضحية بدماء شهدائكم؟!

فها هي الصورة قد ظهرت الآن جلية واضحة!! إنهم هؤلاء الخونة، أذناب العمالة والخيانة من العلمانيين والليبراليين الذين لبسوا جلود الضآن دهوراً طوية من الزمن على صفحات الصحف والمجلات وشاشات التلفاز، لكنهم الآن قد كشفوا لنا عندفائن نفوسهم الخبيثة، وما فيها من قلوب الثعالب والذئاب!!

هؤلاء هم العدو الحقيقي، فوجب علينا أبناء الإسلام من شعب مصر أن نحذرهم!!
بل ووجب علينا أن نفضح أمرهم . . ونكشف مستورهم للعيان!!
أما أنتم أيها الخونة الأوغاد . .
فلا تحلموا ولو بتحقيق جزء بسيط من مخططاتكم الخبيثة!!
فكما كانت مصر مقبرة لهجمات التتار على أمة الإسلام في السابق، فستكون قسماً بالله مقبرة لكم ولأسيادكم اليهود والأمريكان في عصرنا الحاضر!!
ولكن . . عليكم العلم بأن زمن الأمنيات قد انتهى!!
وأن ما تأملونه من نصرة الأسياد، حلم قد أوشك على نهايته!!
ولكن المؤسف أنكم سوف تستيقظون منه على شفرة سيوفنا وهي تجزّ بإذن الله رقابكم جزاً، جزاءً وفاقاً؛ لما وقعتم فيه بسفاهتكم من حد الحرابة!!
قال تعالى: (إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُوَيَسْعَوْنَ فِي الَأرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْتُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوا مِنَ الَأرْضِ (سورة المائدة : 33
فبالغوا في الاستغاثة بأسيادكم أيها الفجار . .
فإنًّا نستغيث بربنا الجبار . .
وستعلمون غداً من ستشرق شمس منهجه ويطلع عليه النهار!!
----------------
ابو مهند / للفايدة

[الفقير الي ربه]

كن خبيراً بها . . كي تَحِدَّ من فجورها!!
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه النفس التي بين جنبينا . .
ألم يطلعنا الله في كتابه على ما تحويه من (فجورها وتقواها) ؟!
فهل حاول أحد منَّأ ذات مرة أن يكون شرطياً عليها . . لمراقبة كل تفاعلاتها؟!
أليست هذه النفس تشعر بالهدوء والسكينة؛ إذا ما كانت وسط البيئات الإيمانية، وأحاطت بها أجواء الخطب والمواعظ؟!
أليست تثور كالبركان الثائر؛ إذا ما رأت مشاهد أو صوراً خليعة؟!
ثم أليست تشعر بالندم إذا ما وقعت في معصية وأحاطت بها الخطيئة؟!
ثم أليست كذلك . . تنسى وتعاود ارتكاب نفس المعصية مع مرور الزمن؟!
أفكل هذه التقلبات والأحاسيس والمشاعر المتضاربة، فضلاً عما يطرأ عليها صباح مساء من اضطراب بين مستويات التدني والسمو . . ليس كفيلاً بأن يجعلنا نضعهاتحت المرصاد وقيد المراقبة؟!!
أليست الأعمال الناتجة عن تقلباتها . . هي حصاد ما سنلقى الله به يوم القيامة، والذيسيحمله كل منا على ظهره بين يدي من لا تخفى عليه خافية؟!
إذاً فكيف يمكن لعاقل أن يترك لها الحبل على غاربه؟! ثم يأتي يوم القيامة ليتحمل فقط أوزار كل ما كان من فجور (ترك له الزمام) بعيداً عن التقييد أو المراقبة؟!!
إذاً فالسؤال الذي طرحته في بداية مقالتي، وهو لماذا لا يكون كل واحد منا بمثابة الشرطي (شديد المراقبة) على نفسه، لم يكن من باب المبالغة أو الممازحة!!
بل ينبغي أن يضيف على مهمة المراقبته، مهمة أخرى بالغة الأهمية، ولا يمكن لأحد غيره القيام بها!! أتدرون ما هي؟!
مهمة الاستشعار المبكر!!
نعم . . فكلنا يعرف أن إطلاق النظر يثير في نفوسنا الشهوة!!
أفليس من مقتضيات الاستشعار المبكر (غض البصر)؟!
والكل يعرف أن بيئات الاختلاط، تبني جسور الفتنة!!
أفليس من مقتضيات الاستشعار المبكر (البعد عن بيئات الاختلاط)؟!
والكل يعرف أن الخلوة بالأجنبية، ساحة الشيطان الرحبة؛ لإيقاعك في الفاحشة!!
أفليس من مقتضيات الاستشعار المبكر (اجتناب الخلوة تماماً)؟!
والكل يعرف أن صحبة السوء، تزين الوقوع في المعاصي!!
أفليس من مقتضيات الاستشعار المبكر (الابتعاد عنها، واستبدالها بالصحبة الصالحة)؟!
وهكذا يجب على العبد أن يتحسس مواطن الضعف في نفسه، وسوف يفطن لها لا محالة، بل وسيقف على المواطن التي تغذي هذا الضعف (فيجتنبها) وبالتالي، يكون قد أدى مهمة الاستشعار المبكر، التي سوف تسهل عليه مهمة المراقبة، ومن ثمالمحاسبة إذا دعت إليها الحاجة!!
وهذه الآلية وحدها؛ سوف تمنحك الخبرة الكافية بنفسك
لكي تحدَّ من فجورها
فتكثر خيرها . . وتحجم شرها
قال تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا . . وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)
--------------
ابو مهند / للفايدة

[الفقير الي ربه]

مقامات المتقين في كتاب رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
ما أجمل أن يصف الله عز وجل في قرآنه الكتاب الخالد فئة من عباده
يختصهم بصفات ويُفيض عليهم من فضله كرامات
, فيأخذ فى وصفهم وصفا يشوّق النفس ويجعلها تتحرق أملا أن تكون مثلهم , وصفا يشحذ الهمم لترقى رقيهم
ويبعث على الرجاء فى ان يكون المرء منا واحدا منهم .
فتسمو الروح ويزيد البِشر ويتجدد الأمل طمعا فى حب الله ورضاء الله ومدح الله وثناء الله , ولم لا ؟
والفئة المرضية عنها من الله تنعم بما لاينعم به غيرها وتسعد برحمات وكرامات ربها ويكتب لها الفضل والكرامة
والبشرى والزيادة والعصمة .
ومن هذه الفئات المُميزة من عباد الله التى تناولها السياق القرآنى العظيم فى العديد من الآيات والذكر الحكيم تناولا للنفس محببا وللقلب مطمأنا وللآمال باعثا وللهمم دافعا هى فئة المتقين – جعلنا الله جميعا منهم - .
فقد جاء فى مواضع كثيرة من القرآن الحديث عنهم بأسلوب مشوق رائع .. فالله الله اجعلنا منهم .
الكرامة الأولى :
( كرامة البشارة )
اختص الله عز وجل ومَيّز المتقين فى القرآن بكرامة البشارة .
{الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى} . سورة يونس : 63-64 .
مُتقون !!!
لأنهم امتثلوا الأوامر واجتنبوا المعاصى .
فياترى ماهى البشارة التى تكرم الله بها عليهم ؟
أهى بشارة بالرضا والرحمة .
أم بشارة بتكفير السيئات .
أم بشارة بزيادة الحسنات .
أم بشارة بجنة عرضها السموات .
أم بشارة بنظرة حَنان من الحنّان المنّان .
أم بشارة بشربة ماء منه تعالى : وسقاهم ربهم شرابا طهورا.
أم بشارة بصحبة النبى وآله وصحبه .
أم بشارة بالحور العين الحسان .
أم بشارة بالنعيم المقيم .
أم بشارة بكل ماسبق .
فى كل الأحوال هى بشارة تحمل السعادة الأبدية .
رجاء ودعاء :
اللهم زيّنا بالتقوى وارزقنا البشرى ولاتحرمنا جنة المأوى
الكرامة الثانية :
( كرامة الفوز بمعيّة الله )
{إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} . سورة النحل: 128 .
ان الله مع الذين اتقوا ببعدهم عن الكفر والضلال .
مع المتقين الذين أحسنوا بامتثال الأوامر واجتناب النواهى .
المعيّة الربانية !!! وما أدراك ماالمعيّة الربانية !!!
فهل بعد معيّتك يارب معية .
هل بعد جوارك يامجير جار .
هل بعد سترك ياستير ساتر .
هل بعد رضاك يا صاحب الرضا رضا .
هل من كنت معه وسنده ياعظيم يكون قد فقد شيئا .
هل من تخليت عنه يارحيم يكون قد حاز شيئا .
هل من كنت معه يا معين احتاج لعون غيرك .
هل من كنت معه يامؤنس احتاج لأنيس .
هل من كنت معه يا كبير أصابه يأس أو بأس .
هل من كنت معه يامولى ... يضيع .
هل من كنت معه ياحافظ .. يهلك .
هل من كنت معه ياأمان الخائفين .. يخاف .
كلا !! بل وألف كلا !!!
فمن كان الله معه كتبت له الخاتمة الحسنة .
من كان الله معه عزّ وانتصر وغلب وقهر .
من كان الله معه فاز وربح وما خسر .
من كان الله معه رَضِىَ وقَنَعَ .
من كان الله معه حُفِظَ من شياطين الإنس والجن .
من كان الله معه استراح وأراح .
من كان الله معه إطمأن قلبه وانشرح صدره .
من كان الله معه كان ربانيا
دعاء ورجاء :
اللهم لاتحرمنا معيتك فنحن يارب بك لا بغيرك .

الكرامة الثالثة :

( كرامة عطاء الله بالعلم والحكمة )

{يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً }
. سورة الأنفال : 29

فرقانا – علما وحكمة - يفرق بها بين الحق والباطل .


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الغث والسمين .


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الحسنة والسيئة .


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الصالح والطالح.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الاستقامة والاعوجاج.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الخير والشر.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق به بين القعود والعمل.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الضلال والهدى.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين المنكرات والصالحات.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الحياة والموت.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الجنة والنار.


فرقانا – علما وحكمة – يفرق بها بين الغضب والحُلْم .

دعاء ورجاء :

اللهم أصطفينا من عبادك واجعلنا ممن يستحقون جزيل
عطائك بفضل فرقانك .

الكرامة الرابعة :


( كرامة كفّارة الذنوب وتعظيم المُتقي بتعظيم أجره )

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}
. سورة الطلاق : 5 .

كفارة الذنوب !!!


أليست جائزة كبرى يحلم بها الحالمون .


أليست تكفير الذنوب أمنية كل مُتمنى .


أليست تكفير الذنوب رغبة كل راغب .


أليست تكفير الذنوب هى حياة للقلوب .


أليس تكفير الذنوب هو ما يستجلب النجاة يوم الكروب .

ثم يُعْظِم له أجرا !!!

ماذا سيكون الأجر العظيم !!!


أيكون منه رضا ورحمة !!!


أم يكون جنة عرضها السموات والأرض !!!


هو وحده الذى يعلم .


فقد ترك كلمة أجرا مبهمة لكى يكون التشويق ..


وتكون الأعمال ..


وتكون الهمم ..


وتكون التقوى فى الدنيا ليتقوى المرء بها على الآخرة .


لتكون النتيجة جمال فى عطاء بلا حدود .

دعاء ورجاء :

اللهم اغفرلنا الذنوب التي تحل النقم .

اللهم اغفر لنا الذنوب التي تُغيِّر النعم .
اللهم اغفر لنا الذنوب التى تورث الندم .
اللهم اغفر لنا الذنوب التى تحبس القسم .
اللهم اغفر لنا الذنوب التى تعجل الفناء .
اللهم اغفر لنا الذنوب التى تقطعُ الرجاء .

( اللهمأعظم لنا أجرا وأستبدل سيئاتنا حسنات
تكرما منك وفضلا وأعظم برحمتك لنا جنة المأوى )



الكرامة الخامسة :


( كرامة التوفيق للعلم )

{ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ} . سورة البقرة : 282

المتقون .. هم أفضل من يحافظون على حقوق الآخرين .


فهم فى الديون والالتزامات المالية متقون يخافون ربهم .


فيكتبونها ويُشهدون عليها ويحفظونها من الضياع .


المتقون هم خير من يؤدون الأمانات .


المتقون هم أعظم الخلق تعظيما لحقوق الناس المالية .


لأنهم يخافون ربهم ويخافون يوما كان شره مستطيرا .


فلا يُخلفون المواثيق المالية ولا يزورون فيها ولايغشون .


بينهم وبين الأمانات حاجز الخوف من الله .


فلا يأكلون الحقوق بل يحفظونها ويؤدونها حق
الحفظ وتمام الأمانة .

دعاء ورجاء:

اللهم اجعلنا من المتقين الذين تُعلّمهم دينهم وتُفقههم
فى مسائل أموالهم وتحجبهم عن


زوغان قلوبهم الى عصيانك واهدار أماناتك
واغضاب الخلق من أمتك .


------------


يتبـــــــع ان شاء الله

[الفقير الي ربه]

الكرامة السادسة :


( كرامة المغفرة )

{ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} .
سورة النساء : 129

فمن كان من الرجال مُعددا للنساء , فان الاصلاح والعدل
مفروضٌ عليه ان كان راغبا أن يكون من المتقين .

رفقا بالقوارير

فمراقبة الله فى النساء حال التعدد أمر فى غاية الأهمية .


فالتقى هنا من لايجور على إحداهن فيظلمها .


فلا تكون كالمطلقة ولا كالأيم فتحيرت واحتارت .


بل العدل والمساواة بين الزوجات حال التعدد .


فإن تعذر فالوجل والخوف من الله ببذل الجهد فى العدل
فى الماديات والعشرة .


أما الميول القلبية فلا عتاب من الله فى ذلك فهو يغفر.

دعاء ورجاء :

نستغفر الله من الذنوب التي تمسك غيث السماء .

نستغفر الله من الذنوب التى تكشف الغطاء .

.نستغفر الله رجوعاً إلى الله

نستغفر الله حياءّ من الله

. نستغفر الله تندما واسترجاعا


نستغفر الله فرارا من غضب الله الى رضاء الله .

نستغفر الله من الإفراط والتفريط .
نستغفر الله من مقارفة الذنوب ومن التدنس بالعيوب .
.ومن القنوط من رحمة الله
نستغفر الله استغفارا يزيد فى كل طرفة عين وتحريك نفس.

.نستغفر الله استغفارا يدوم مع دوام الله ويبقى مع بقاء الله


نستغفر الله من كل ذنب يوجب سواد الوجه يوم تسود الوجوه.



الكرامة السابعة :


( كرامة اليُسر والسهولة في الأمر )

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} . سورة الطلاق :4 .

الخوف من الله فى أمور الزواج والطلاق والعدّة وغيرها .


يثيب عليه المولى اثابة تليق به جل وعلا فهو نعم المثيب .


إثابة اليسر وجزاء التيسر فى الأمور كلها دنيا وآخره .

دعاء وجاء:

اللهم اجعلنا مع أهلينا من المتقين .


واجعلنا أعرف الناس معهم بأحكام وشرائع الدين .


لنستحق منك يامولانا التيسير المبين .


اللهم لا سهل الا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن اذا شأت
سهلا فسهل أمورنا .


اللهم كما لينت الحديد لداود لين لنا القلوب
ويسر لنا تفريج الكروب .


اللهم يسر لنا احسانك ورزقك وأمنك وأمانك .


اللهم يسر لنا الصعاب وذللها تذليلا .


اللهم يسر لنا كل عمل يوصلنا اليك .


اللهم يسر لنا أمورنا واجعل لنا فى كل أمورنا
سهولة ويسرا .


اللهم يسّر فكَّ كل معقود ويسر شفاء كل معيون
ومحسود .


اللهم يسر لنا ارزاقنا .


اللهم يسر لنا شفائنا .


اللهم يسر لنا كل شيء فان تيسير العسير عليك يسير .

الكرامة الثامنة :


( كرامة المخرج الحَسن من كل شيء )

{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} . سورة الطلاق:2

مخرجا من كل شيء .


مخرجا من التعب والنصب .


مخرجا من الكوارث سالما .


مخرجا من معضلات الأمور ومضلات الفتن .


مخرجا من الضيق الى السعة .


مخرجا من الظلمات الى النور .


مخرجا من الحزن الى السرور .


مخرجا من مكائد الأعداء الى الغلبة والنصرة .


مخرجا من ضيق الدنيا الى جنة وسعة الآخرة .

دعاء ورجاء:

اللهم أخرجنا من كل ضائقة تُضيّق علينا حياتنا .


اللهم أخرجنا من الدنيا وأنت راض عنا .


اللهم أخرجنا وأدخلنا مخرج ومدخل الصدق .

الكرامة التاسعة :


( كرامة الرزق الذى لا عدّ له ولا حدّ )

{ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} . سورة الطلاق : 3 .

وما أدراك ما الأرزاق !!!

فهى من حيث لايحتسب أى من حيث لايتوقع
ولا يخطر على باله وخاطره .


فقد تضيق أمامه الأبواب ثم فجأة تتفتح .


فالعبد التقى فى التفكير والرب الكريم فى التدبير .


قد تكون أبوابا مكبلة من سنوات ثم فى لحظة
واحدة تتكسر وتنهال الخيرات .

رجاء ودعاء :

اللهم ارزقنا رزقا دارا وعملا قارا .


واقطع رجاؤنا عمن سواك حتى لانرجو أحدا غيرك .


اللهم ارزقنا مارزقت الأولين والآخرين .


اللهم ارزقنا رزقا من غير كدّ ورزقا واسعا من غير حدّ .


اللهم ان انقطعت الأبواب واغلقت فان بابك مفتوح
فلا تطردنا فنشقى .


اللهم أرزقنا بالسعادة كما أكرمت الذين يغضون
أصواتهم عند رسول الله .

اللهم ارزقنا الاخلاص لك وحدك .


اللهم ارزقنا حسن القيام بحقك .


--------------------


يتبـــع ان شاء الله

[الفقير الي ربه]

الكرامة العاشرة :


( كرامة النجاة من العذاب والعقوبة )


{ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا } . سورة مريم : 72 .

الذين اطاعوا الله واتقوه فلم يعصوه .


يكتب لهم ربهم نجاة كبيرة .


نجاة فى الدنيا من كل سوء .


نجاة من الأشرار والحساد والضُلاّل .


نجاة من عقوبة الدنيا وعذاب الآخرة .


نجاة به وبجلاله وعظمته وكماله .


نجاة من مضلات الفتن .


نجاة من سخط الله وعقابه .

دعاء ورجاء:

اللهم نجنا من مضلات الفتن ماظهر منها ومابطن .


اللهم اجعلنا من المتقين لنفوز بنجاتك وجناتك يارب العالمين .

الكرامة الحادية عشر :


( كرامة الفوز بالمراد والغاية والمُبْتَغى )

{وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لايمسهم السوء
ولاهم يحزنون } . سورة الزمر : 61

المتقون دائما فائزون .


الا أن الفوز الأكبر يوم القيامة .


فنجاتهم تكون من النار .


لأنهم اتقوا أى ابتعدوا عن الشرك .


وأقاموا الحدود وابتعدوا عن النواهى والتزموا
بأوامر الله.


لايمسهم السوء - نار جهنم - .


ان كان الحزن فى الدنيا قد لازمهم .


فإن اليوم يوم القيامة لا حزن لهم ولا عليهم بل
السعادة والنجاة من النار .


ثم النظر الى وجه الله العزيز الغفار .

دعاء ورجاء :

يارب لَوْ أَنَّ عَذَابِنا مِمَّا يَزِيدُ فِي مُلْكِكَ لَسَأَلناكالصَّبْرَ
عَلَيْهِ ، وَ أَحْبَبْناُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَكَ .


وَلَكِن يارب سُلْطَانُكَ بالتأكيد أَعْظَمُ .


وَ مُلْكُكَ أَدْوَمُ مِنْ أَنْ تَزِيدَ فِيهِطَاعَةُ الْمُطِيعِينَ .


أَوْ تَنْقُصَ مِنْهُ مَعْصِيَةُ الْمُذْنِبِينَ .


فَارْحَمْنِا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ .


وَ تَجَاوَزْ عَنِّا يَا ذَا الْجَلَالِوَ الْإِكْرَامِ .


وَ تُبْ عَلَيّناَ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.

الكرامة الثانية عشر :


( كرامة تشريف الله لهم بمقام الصادقين )


يقول ربنا فى محكم تنزيله :


لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ
وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ
وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ
وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ
فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ
الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ (177)البقرة.

فالخير ليس فى تولية الوجوه عند الصلاة ناحية
المشرق أو المغرب .


وإنما الخير فى الايمان الحق بالله واليوم الآخر
والملائكة والكتاب والنبيين.


وإنما الخير فى الذى ينفق ماله بحب ومودة
واخلاص وصدق لمن يحتاجه.


من الفئات المختلفة – قربى , مساكين , ابناء السبيل ,
السائلين , من فى الرقاب .


وإنما الخير كذلك في الذى أقام صلاته
ووفى بعهده اذا عاهد .


وإنما الخير فيمن صبر فى كل الأحوال
حلوة كانت أو مُرّة .

المتصفون بهذه الصفات هم الصادقون .


المتصفون بهذه الصفات هم المتقون .

فالله الله فى المتقين ... فهم المختصون بالوصف
وربانية التوفيق والعصمة .

ما أجمله من وصف !!!


وما أحلاه من أمل أن نكون من الصادقين !!!

ولم لا ؟

والصدق قد أمر به المولى والنبى الكريم .


الصدق الذى يجعل من التاجر الصدوق صاحب
مكانة مع الانبياء والشهداء .


الصدق ذلكم المقام الذى دعا اليه المولى بقوله :
وكونوا مع الصادقين .


الصدق الذى يكون لصاحبه منجاه .

دعاء ورجاء:

اللهميا مؤنس كل وحيد يا صاحب كلفرِيد ,
يا قريباً غير بعيد يا غالباً غير مغلوب ,
يا بديعالسموات والأرض ياذا الجلال والإكرام ,
لا إله إلا أنت اللهم كنلنا ولا تكن علينا ,
واجعلنا من الصادقين واجعلنا
من المتقين يارب العالمين.

الكرامة الثالثة عشر :


( كرامة تشريف الله بجعلهم أكرم الخلق عنده )

{ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } . سورة الحجرات : 13.

لا الأبيض ولا الكبير عند الله هو الأكرم .


لا النسب ولا الوجاهه هى الأكرم .


لا القبيلة ولا العزوة هى المقياس عند الله .

ولا الغنى ولا غيره هو المقياس الأكرم .


بل المقياس هو الأتقى .


وماذا تعنى الكرامة ؟


هى القرب والمكانة من الله الكريم .


هى العزّ والسيادة من العزيز الرحيم .


فكلنا من آدم وحواء .


مهما تشعبت بلادنا وقبائلنا فنحن فى
الانتساب واحد.

فلم يكون الكبْر ؟

وعلامَِ يكون الاستعلاء على الناس ؟

كلنا من تراب .


وكلنا خلقنا من منىًّ يُمنى .


أى أن خلْقَنا ضعيف .


فلا داعى لغطرسة ولا مجال لبهرجة .


فرُبّ أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرّه .

دعاء ورجاء :

يارباجعلنا ممن تواضع لعظمتك ,
واجعلنا فى أعيننا صغارا وفى أعين الناس كبارا ,


ولاتجعل للكبر ولا الغطرسة علينا سبيلا .

الكرامة الرابعة عشرة :


( كرامة محبة الله )

{ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} . سورة التوبة : 4 .

التقوى مُحبِبَة للرب فى العبد التقى .


التقى عند ربه محبوب .


وماذا بعد حب الاله للعبد .


اللهم إنا نشهدك أنا نحبك .


فاجعلنا من المتقين حتى ننال حبك
وحب من يحبك .


وماذا تعنى محبة الله ؟


أتعنى التوفيق .


أم الهداية والرشاد والسداد .

أم هى كل ذلك وأكثر .

الكرامة الخامسة عشر :


( كرامة الفلاح )

{ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} . سورة البقرة : 189 .

التقوى فلاح ونجاح .. والتقى فالح وناجح .


التقوى زيادة واستزادة والتقى مميز دائما وفى ريادة .


التقوى بر وخير وكمال .. والتقى بار وخيّر
ويسعى للكمال الانسانى فى كل صوره .

الكرامة السادسة عشرة :


( كرامة الوِصال والقُربة )

{ وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } . سورة الحج : 37

فى الحج لاينال الله من الذبائح شيئا.


ولكن الذى يهم ربنا ويعنيه هو الاخلاص فى القصد .


فالذى سيعود على الحاج من الذبح هو صدق نيته
واخلاصه لله وحده .


وهذا هو الخير الذى سيحصده .


فاخلاصه لربه فى الذبح سيكتب له ويسجل .


وسيلقاه عند ربه فى ميزانه يوم القيامة .


فكأن تحقيق التقوى – باخلاص العمل –
هو الفيصل فى قبول الله .

دعاء ورجاء :

اللهمارزقنا الاخلاص لك وحدك لاشريك لك
ولاتجعل فى ذبائحنا ولا سائر


طاعاتنا شيئا لأحد غيرك , ربنا تقبل منا
انك أنت السميع العليم ,اللهمحصّن


أعمالنا من الرياء وطهّر قلوبنا من الكبْر والعجب ,
حتى ننال منك كل قرب ووصل وخير .

الكرامة السابعة عشر :


( كرامة الفوز بالجزاء اذا أصابتهم المِحنة )

{ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ
أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} . سورة يوسف : 90

التقى لايضيعه الله .


التقى مُحسن قد أحسن علاقته بربه .


التقى لأنه نال معيّة ربه فهو لايضيع _
كما قالت السيدة هاجر لابراهيم :
اذن لن يضيعنا الله .


التقى يفوز بأجر تقواه .

دعاء ورجاء :

يارب أتراك تضيّعنا ونحن عبيدك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن الأذلاء إليك .


يارب أتُراك تَضيعنا ونحن نحبك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن ماعبدنا غيرك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن ماركعنا لغيرك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن ما سجدنا لغيرك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن ما سألنا غيرك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن قد صمنا لك .


يارب أتراك تضيعنا ونحن الفقراء اليك .


يارب أتراك تضيعنا فعلى أى باب نقف .

يارب أتراك تضيعنا أتراك تضيعنا
أتراك تضيعنا !!!!!!!

( ياربأقسمنا عليك ألا تُضيّعنا )

الكرامة الثامنة عشر :


( كرامة قبول الصدقة )


{ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} . سورة المائدة : 27 .

التقى هو من يتقبل الله صدقته .


التقى هو المخصوص بالقبول من الله .


ليس كل انفاق مقبول ولكنه من التقى مرضىٌ عنه
من ربه ومقبول باذن الله .


-------------


يتبــــــع بادن الله نعالى

[الفقير الي ربه]

الكرامة التاسعة عشرة :
( كرامة الصفاء والصفوة )
{ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } . سورة الحج : 32 .
فطاعة الله فى الحج ومناسكه هى من تقوى القلوب .
وتوحيد الله واخلاص العمل له فى الحج وشعائره لاكون
الامن صاحب القلب التقى .
والقلب القتى هو القلب السامى الصافى .
القلب التقى هو الخالى من الحقد والعين والحسد وتمنى
زوال نعمة الغير .
القلب التقى هو من ينشط صاحبه فى نيل رضا مولاه .
القلب التقى ذلك الذى يمتلء نورا وشعاعا لكل خير .
وايمانا ويقينا ورقة وشفافية ورحمة .
دعاء ورجاء :
اللهماغسل قلوبنا بماء الثلج والبرد، واجعلها تقية
نقية هنية مؤمنة.
اللهماشحن قلوبنا ايمانا وزدها نورا ويقينا.
وطهرها من الحقد والغل والحسد.
واجعلها كالشمس المشرقة بالدفء.
وكالقمر المنير بالضياء.
وكالنجم الذى يهتدى به فى الظلمات.
الكرامة العشرون :
( كرامة كمال العبودية بالتقوى الحقة )
{ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } . سورة آل عمران : 102 .
فالتقوى الحقة هى العبادة الحقة .
فمن كان تقيا حقا كان عبدا حقا .
فالتقوى الحقة هى الخوف من الله خوفا حقا .
لاعصيان معه .. وان حدث فالتوبة والانابة .
التقوى الحقة تلك التى لاينسى صاحبها معها نعم ربه .
فلا كفر بها ولا لها .. بل شكر لاينقطع .
رجاء ودعاء :
اللهماجعلنا ممن يتقون ربهم حق التقوى .
الكرامة الواحد والعشرون :
( كرامة الجنات والعيون )
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} . سورة الذاريات : 15
جنات وليست جنة فهى التعددية والكثرة .
إنها البساتين ذات الرائحة التى تشرح قلب الحزين.
والنظر اليها يبدد تعب السنين .
من تحتها تجرى من الماء العيون .
ماشاء الله ماأجمله من منظر رائع .
فاللهملاتحرمنا فى الجنة بساتين .
واجعل لنا من تحتها العيون .
آمين * آمين * آمين .
الكرامة الثانية والعشرون :
( كرامة الأمن من البليَّة )
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} . سورة الدخان : 51
مقام ... وأمين .
خافوا الله فى الدنيا فرزقهم الأمن يوم القيامة .
مقام بالمكانة العظيمة والمنزلة الكريمة .
مقام الأمن والأمان من كل سوء وهلاك .
مقام الأمن من الخوف .
مقام أمين بالتمتع بالنظر لوجه الله الكريم كل
يوم جمعة عظيم .
مقام أمين بالعلوّ والمكانة .
مقام أمين بجاورة أشرف المرسلين .
مقام أمين بالجلوس جوار الصحابة المتقين .
مقام أمين برضا تام من رب العالمين .
الكرامة الثالثة والعشرون :
( كرامة عزّ الفوقية على الخلق يوم الفَرْق )
{ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } . سورة البقرة : 212
فوقية المتقين على غيرهم فى كل شيء .
فوقية فى الدنيا وعلو مكانة .
فوقية فى الآخرة فوق الخلائق .
فوقية تعنى رضا الاله .
فوقية تعنى النظر لوجه الله الكريم .
الكرامة الرابعة والعشرون :
( كرامة ولاية الله لهم )
{ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } . سورة الجاثية : 19
ياله من شرف الولاية .. ولاية الله للمتقين .
التولى يعنى حب الله .
التولى يعنى حب النبى للمتقى .
التولى يعنى العناية الالهية .
التولى يعنى الهداية المحمدية .
التولى يعنى الاستقامة الراشدة .
التولى يعنى الحفظ من الكائدين .
التولى يعنى السِتر من كشف الغطاء .
التولى يعنى العلم والحكمة من الله .
التولى يعنى رحمة الله ومعية الله وجوار الله .
التولى يعنى مباهاة الله للمتقين أمام الملائكة .
التولى يعنى حسن الخاتمة .
خـــــــاتمـــــــــــة :
سُبْحانَ الله وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلهَ إِلاّ الله وَالله أَكْبَرُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ، سُبْحانَ الله آناءَ اللَّيْلِ وَأَطْرافِ النَّهارِ، سُبْحانَ الله بِالغُدُوِّ وَالاصالِ، سُبْحانَ الله بِالعَشِيِّ وَالاَبْكارِ،سُبْحانَالله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ، وَلَهُ الحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالاَرْضِ وَعَشِيّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ، يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ، وَيُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ، وَيُحْيِي الاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها، وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ، سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلى المُرْسَلِينَ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، سُبْحانَ ذِي المُلْكِ وَالمَلَكُوتِ، سُبْحانَ ذِي العِزَّةِ وَالجَبَرُوتِ، سُبْحانَ ذِي الكِبْرِياءِ وَالعَظَمَةِ المَلِكِ الحَقِّ المُهَيْمِنِ القُدُّوسِ، سُبْحانَ الله المَلِكِ الحَيِّ الَّذِي لايَمُوتُ، سُبْحانَ الله المَلِكِ الحَيِّ القُدُّوسِ، سُبْحانَ القائِمِ الدَّائِمِ، سُبْحانَ الدَّائِمِ القائِمِ، سُبْحانَ رَبِّي العَظِيمِ، سُبْحانَ رَبِّيَ الاَعْلى، سُبْحانَ الحَيِّ القَيُّومِ، سُبْحانَ العَلِيِّ الاَعْلى، سُبْحانَهُ وَتَعالى، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنا وَرَبُّ المَلائِكَةِ وَالرُّوحِ، سُبْحانَ الدائِمِ غَيْرِ الغافِلِ، سُبْحانَ العالِمِ بِغَيْرِ تَعْلِيمٍ، سُبْحانَ خالِقِ مايُرى وَمالايُرى، سُبْحانَ الَّذِي يُدْرِكُ الاَبْصارَ وَلا تُدْرِكُهُ الاَبْصارُ، وَهُوَ اللَّطيفُ الخَبِيرُ.
اللهم تقبل منا عملنا هذا واجعله خالصا لوجهك الكريم
متقبلا عندك يارحيم
واجعله لنا ولعبادك منهجا نتقوى به على تقواك ونيل رضاك .
اللهم لاتحرمنا مقامات المتقين وشفاعة سيد المرسلين
وجنات منك وعيون وحور عين
واجعلنا أوفر حظا ونصيبا من لطفك وكرمك
وبشارتك وعزّك ووصالك وقربك .
واختم لنا ولجميع المسلمين بخاتمة السعادة
وادخلنا برحمتك جناتك بلا حساب ولاعتاب ولاعذاب.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]