|
اهلاً وسهلاً فيك شرفني مرورك وتعليقك على الموضوع.
أخي ابو مراد هذا اللون من الطرق في شعرنا أندثر وهو قديم جداً علماً بأنّه من أجمل ألوان الشعر لدينا له أصوله وطرقه وفنّه ورموزه من الشعراء الذين تواجدوا في الساحة منذ قرون مضت ولم توثق قصائدهم.ومن الشعراء الذين برزوا في الساحة الشاعر والفارس ابن جمعة الذي عاش في فتره زمنية قديمة جداً تقدر بألف سنه تقريباً برز في هذا الطرق وبرز ايضا في طواريق اخرى مثل: ( الهرموج واللبيني وطرق الجبل واليماني والقاف ) وغيرها من الألوان الأخرى وهي على أوزان شعرية مختلفة يصنفون كل بحر من بحور الشعر بالطريق المختلف وأوزان هذا الشعر قديمة جداً ومختلفه ولها طواريق يصعب حصرها.
إنما ياعزيزي أخبرني احد الشياب القدماء بقصيدة على وزن القبوس لابن جمعة وهي كالتالي:
ماعاد بقعد في الـمنـشر
والحقنة يصلاني ظماها
نبغى نلقي الريع الأعسر
والحازمين أطـرب لماها
اخي الهدف في الطرح توثيق هذا اللون المندثر وتعريفه للأجيال الحالية
والقادمة. وتقبلوا تحياتنا.
|
|
|
|
|
|
هذه الابيات الرباعية التي ذكرها لي أحد الشياب اشوف انها ناقصة ولاتتفق مع شعر الشقر ومما يظهر لي ان هذه الأبيات يتقاسم قوافيها بين بدع ورد وينتهي بقفله بحرف الهاء وهو الأكثر دقة ووزناً وكما هو معروف لدينا في شعر الشقر تعتبر بدع ورد بحيث تقسم الى ثلاثة ابيات في البدع على القبوس اللون الثلاثي وهو الأقرب للشقر بحيث يستخدم نفس الكلمات في القوافي بين الرد والبدع مع اختلاف المعنى وهي قاعدة في شعر الشقر في منطقة الباحة ومن الواضح انها نقلت ناقصة وكما سمعنا بالتواتر ان ابن جمعة شاعر فحل لايستهان به ولايمكن يصدر عنه قصائد خلاف الشقر فنأمل ممن لديه القصيده كاملة البدع والرد موافاتنا بها ولكم جزيل الشكر والتقدير.