[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      [align=center]أسعدك الله على هذا الموضوع وخصوصاً أنه يتحدث عن حلف شبابة فأنني قراءة عنه الكثير وبأعتقادي أنه منقول ولا يمنع من ذلك ولكن يجب الأشارة للنقل لنعلم من هو الكاتب فبداية الموضوع يتحدث فيه الكاتب عن كيفية تكون هذا الحلف وما هي أسبابة فيُعد سرداً جميلاًوممتعاً والشق الأخر وهو المقتبس أعلاه يتحدث فية الكاتب عن نسب قبيلة عتيبة وكيف أن بعض المورخين قالوا أنهم عبارة عن أحلاف، ليعود الكاتب ليقول وليس عيباً طالما أنهم من البيت الهوازني قد أشارك الكاتب، وصاحب الموضوع ببعض الروايات عن المنسبين حول نسب عتيبة وكيف حكم بعضهم على أنهم أحلاف ولكن القول الصحيح أنهم ليسوا على نسباً وأحد والله أعلم وأحكم واليكم بعض ما قيل من كتب النسب حول هذا التحالف لقبيلة عتيبة[/align] [frame="1 80"]وفي كتاب "المغيري" ( المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب ) يقول: وبنو يخصب بطن من زيد الجمهور، وبنو شيبان بطن من زيد الجمهور، وشيبان بن عوف بن عمرو بن مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس بن غوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الأيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. ومن شيبان هذا أهل شيبان المعروفون في برقاء عتيبة.وقد ذكر في وصايا الملوك أن برقا من عرب السد، انتقلوا من السد في قبائل الأزد، ونزلوا السراة، والسراة ما بين أبواء والطائف، وهم بها إلى الآن، وبرقاء عتيبة وأهل شيبان من حمير ونزلوا السراة وهو الأقرب والشيابين بطون، ومن بطونهم الفهيدات بطن، وذوى عبد بطن، وبنو معيطى، والدموخ، وذوى جافل بطن، وذوى غليمة، والشدام، والعروم بطن، والقرفه، والزيالقة بطن، والعمور بطن، والشفقة. وهم من ثقيف أحلاف الشيابين انتهى.[/frame] [align=center]كما أن بعض المنسبين ذكروا أن نسب ( خثعم وبجيلة ) أبناء أنمار في القبائل العدنانية وهو ليس صحيحاً وأنما هم من القبائل القحطانية والله أعلم وأحكم [/align] [frame="1 80"]وفي كتاب السمعاني ( للأنساب ) فقال رجل من القوم: ما سبأ يا رسول الله أرض هي أم امرأة? قال: "ليست بأرض ولا امرأة" ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فأما ستة فتيامنوا وأما أربعة فتشاءموا، فأما الذين تشاءموا: (فلخم، وجذام، وعاملة، وغسان،) وأما الذين تيامنوا: (فالأزد، وكندة، وحمير، والأشعريون، وأنمار، ومذحج) قال رجل: يا رسول الله ما أنمار قال: "هم الذين منهم خثعم وبجيلة" [/frame] [align=center]فيتضح بأن قبيلة عتيبة عبارة عن أحلاف وليست على نسباً وأحد فمنهم روق وهي قبيلة عدنانية، ومنهم قبيلة برقاء وهم من عرب السد القحطانية ويتضح لنا أيضاً بأن أنمار ومنه ( خثعم وبجيلة ) هم أيضاً ليسوا من القبائل العدنانية فقد أخطأ ببعض المنسبون في ذكرهم لها، وأتضح أنهم من العرب القحطانية الأصل كمأ سيتضح لكم عن القريب العاجل بأن قبيلة ( عدوان، وفهم ) أبناء عمرو والذين نسبوا في كتب النسب بأنهم من قبائل قيس عيلان وهم ليسوا على نسب فيهم وأنما عبارة عن هجرة لقبيلة ( عدوان وفهم ) من أبناء عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران فهذه القبيلة القحطانية الاصل لم يتجاوز عمرها بمنطقة الطائف لأكثر من قرناً من الزمن فقط ويحكي ذلك الواقع ما وصلت اليه قبيلة عدوان وفهم لقمة مجدها وذلك بعهد عامر بن الظرب العدواني والمتوفي عام ( 87 ) قبل الهجرة ( 535 ) للميلاد، لتعود إلى التقهقر والتشتت ولم تحتفظ لها واقع الأرض التي نزلوها، وذلك لما وقع بين بطونها من جهة وما وقع لهم من حروب مع ثقيفا وأجلتهم من تلك الديار، ويحكي لنا ذلك الواقع وبعهد شاعرهم ذو الأصبع العدواني المتوفي عام ( 22 ) قبل الهجرة النبوية، فمن الملاحظ والمتأمل لهم أنها لم يستمروا لأكثر من ( 100 ) عام فقط والمتأمل أيضاً يجد أنهم لم يُذكوا لهم تاريخ بديار الطائف قبل تاريخ عامر بن الظرب العدواني والله أعلم وأحكم دمتم بالف خير وأتأسف للأطاله شاكرا لكم[/align]

اخي بارك الله فيك حلف شبابة حلف قديم لماذا عقد ومتى كان وعقد في اي الأزمنة الله اعلم كل اللي سمعناه من الأولين ان حلف شبابة هم ستة ابدان وهم الآتي:
(عتيبه وناصرة وبنيوس ومتعان وبجالة وفهم).

اما باالنسبة لبرقا فالمتواتر لدينا ان بعض بطون فهم يقولون انها أماً لهم والأولين من بعض هذه البطون كانوا يعتزون ببرقا فانت كباحث ينبغي أن تتحرى الدقة في النقل وليس كتاب وصايا الملوك قرآن منزل تؤمن به بل الذي ألفه بشر معرض للخطأ والصواب ولكن عندما قال من عرب السد ونزلوا السراة فليس لدينا شك في ذلك ولكن من (حمير) اعتقد انك تعرف(فهم) فيمن يعودون. هذا والله اعلم.