[صالح بن فارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الكلمات الزهرانية المشتقة من اللغة العربية أي أن أصلها عربية فصحى ، وهذا ما يؤكد مقولة أكثر من عالم ومن ضمنهم الشيخ بن باز رحمه الله وما ذهبوا إليه بأن لهجة غامد وزهران أقرب اللهجات إلى اللغة العربية الفصحى .

وإلى بعض من هذه الكلمات وأعدكم بالمزيد بإذن الله ، ومن كان لديه أي إضافات فالباب مفتوح على مصراعية وهذا ما سيثري الموضوع أكثر وأكثر فلا تحرمونا من مشاركاتكم .

أقفا : أي بمعنى ذهب ولها أصل في اللغة العربية وهي قفا ( وتعني موخرة العنق مثل قفى راجعا أو قفا أثره كما قال تعالى { وقفينا على آثارهم برسلنا } )

غدا : أي ذهب أيضا ولها أصلا في اللغة العربية( الغَدُ أصله غَدْو حذفوا الواو بلا عِوَض و الغُدْوَةُ ما بين صلاة الغَدَاةِ وطلوع الشمس يُقال أتيته غُدْوَةَ غير مصروف لأنها معرفة مثل سحر إلا أنها من الظُروف المتمكنة والجمع غُداً ويُقال آتيتك غَدَاةَ غَدٍ والجمع الغَدَواتُ وقولهم إني لآتيه الغَدَايَا والعَشايا هو لازدواج الكلام كما قالوا هنأني الطعام ومرأني وإنما هو أمرأني و الغُدُوُّ ضد الرواح وقد غَدَا من باب سما وقوله تعالى {وبالغُدُوِّ والآصال} أي بالغدوات فعبَّر بالفعل عن الوقت كما يقال أتاه طُلوع الشمس أي وقت طلوعها و الغَدَاءُ الطعام بعينه وهو ضد العَشَاء و الغَادِيَةُ سحابة تنشأ صباحا و الاغْتِداءُ الغُدُوُّ و غَدَّاهُ فتَغَدَّى وكما في الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ( كلما غدا أو راح ) .

نتش : وهي بمعنى قطع من الشيء مثل نتش الخبز أي قطمه بأسنانه وأصلها في اللغة العربية (نَتَشَ الشيء بالمِنْتَاشِ وهو المِنقاش أي استخرجه وبابه ضرب يُقال ما نَتَش من فُلان شيئا أي ما أصاب )

تنسم : أي تنفس وقد تطلق بلفظة نسمته أي تنفسه ومعناها في اللغة العربية (النَّسِيمُ الريح الطيبة وقد نَسَمَتِ الريح تنسِم بالكسر نَسِيماً و نَسَمَانًا بفتحتين و نَسَمُ الريح بفتحتين أولها حين تُقبل بلين قبل أن تشتد ومنه الحديث {بُعِثْت في نسَمِ الساعة} أي حين ابتدأضت وأَقبلت أَوائلها و النَّسَمُ أيضا جمع نَسَمَةٍ وهي النفس والرَّبو وفي الحديث {تنكَّبوا الغُبار فمنه تكون النَّسمة} و النَّسَمَةُ أيضا الإنسان و تَنَسَّمَ أي تنفس وفي الحديث {لمَّا تنسموا روح الحياة} أي وجدوا نسيمها و المَنْسِمُ بوزن المَجلِس خُفُّ البعير قال الأصمعي وقالوا مَنْسِم النعامة )

هب لي : وتعني أعطني وقد ذكرت في القرآن الكريم { فهب لي من لدنك وليا } ومعناها في اللغة (وَهَبَ له شيئا يهب وَهْباً بوزن وضع يضع وضعا و وَهَباً أيضا بفتح الهاء و هِبَةً بكسر الهاء والاسم المَوْهِبُ و المَوْهِبَةُ بكسر الهاء فيهما و الاتِّهَابُ قبول الهِبَة و الاسْتِيهاب سؤال الهبة و هَبْ زيدا منطلقا بوزن دَعْ بمعنى احسب ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل ورجل وَهَّابٌ و وَهّابة كثير الهِبَة والهاء للمبالغة )

طبِّق : أي غطي مثل طبق القدر أي غطي القدر ولها معنى في اللغة العربية قريبا من نفس المعنى والدليل قوله صلى الله عليه وسلم عندما جاءه جبيرل مع ملك الجبال ليأمره بعد أن كذبه قومه فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين .

قرِّهّ : أي إهدأ أو اجلس أو التزم الهدوء والسكينة وتطلق للشخص الكثير الحركة ومعناها في اللغة العربية معروف مثل قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } وقرن في بيوتكن أي إلزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير الحاجة .


وسيتبع إن شاء الله ، ومن كان له إضافة فلا يحرمنا ..

مع تحياتي ؛؛